장음표시 사용
331쪽
Quarto. Arist.vocat genus, specieri , Ad sepimurn dicendiim, quod MI& diri rentias uniuei salia. Sed uniuer tollendana nugau rin sufficit istin. . Ele per Amitotelesti aut nilail est, aut ctio conci pinuta is ab intellecto Libricatii in est. Ergo non Ad Mimum negauit assi in purin, possi,nt dis linqui nisisH intellecti in. & consiecti Hir Girod gemus secia linia Quinto. I lena thec saepe vocat entia intim eni lia, at moduna contrata ibi- mitionis Ergo sisti nouuntiar tantiam ira,&differentiς contralientis,irii non
ΑΠ Ad rinuini clinii cliani ad nainorem, Ad non tint dicendum, qtiod potiun ς' μ' quo i includere icitias disserenitas. itar tur duo conccptus ad distingitenda dupliciter..Primo leter Di ira te, & in propria ira unera cras contra licitiis, fictii, & sic cil ineon niens. Seciuulo & differetrii ex contrarentis. indeterani nate Min Dinia, R sici H Ad d 'unii dicendiun, quod scien rest oeniri continere distulentias ci,n- Ua su ternans, S stilarat ternata sunt itrarias. . de eoden obiecto, sua distingi iuntur, Ad sectandum dicendunt, quod gm laciιnoain diuersas Iationes totaia ales nus non proprie dicitiar ineo disterm sitia qui latra consiticiantur, sicut dixi tiae, sed in ea iturinsece inclucti,& ideo intra in sexto, unde linea visualis est via f
Ad quari lini dicendum, quod genias inuosis suiferi distinctio *ti iis obia
est conti actum pet dii serentiam ad spe Ad duodeci in una clicenchini, mi odciem, & silc ubi est disserentia, ibi est extra inici lectun tot siunt naturae ani lgenus. Secundo nude, & abstracis, ad malis, qtiot species. Et ad propositi secundum conceptu ira,&sicoenus - nein Plutosoplai pro launc dicimus, test intelligi sine disterentiis, & hoc no quoul cit vera de tuitio reali, & seclinia arguunii istinctionein rationis. uia,quod filiat via una eo modo quo tria
3 Ad qtiintuna negatur irainor, nam , t uo convcniunt, .i. sectandum ind v. g. lao irro, & leo conueniuntan ania terant nata iien .niali, non ut in tertia nariIIa realiteL Ad deo irat internum dicendum .,
distincta, sed bene concepta. Genus ait quod Uσω non cogitoscit liaec: ut diatem disti nouitur per proprias differen- itincta in actu ad extra, quia sic non tias realitem, unde Pthysice non reperi- siunt, l . tur natiara sensitiva abstracta, sed sola Ad declinii inquartum respondenari Logice,. i. secundrina conceptu in . quod probat aliela aena conceptuui Ad sextu negatur minor, quia pars sCd non Perilln .idistinitionis secunduna rc ira totum Ad dc tam illuc uin tuna dicendum , dii initum dicit, ut rationale dicit ani- quod gen apud Pitysinini sunt plumniat, dc rationale , vocantatra utemis p Orcsubstrata non datur,aliaet dat paries secundum rationem, Prout Una lxir natura Uni uel salis post exiliens, intel init per aliam deteritiinata, vel dicitur autern dari s undum Logicu, yna alia in explicare. conopinu V ι quoddam cunt iunx
332쪽
striri abstractum, de pluribus praedica. bile, & ulco cor spondet virtualiter cliuersis, unde vane insidant qui pro re contendunt quod genium ista iatiir , & prae sicetiar smandum retri sit
stratain, 5c non sin unctum secutulam intentioneni. Datur ergo a plus Lostiamin nat tu a animalis ut sic, & lam vocariar ptiina intentio, seu res fissis irata,ssd genus isormaliter siunaptu cum non sirenificet nisi siecundain intenti oneri fornialiter, & sic irinaliter praedic tiir. Eroo & illinitiar pro sinincla intentione, quia CO ID Octo Puo piae clica
tur,& diffinitur. Acs decim una sexuina escenduna, in Metaplaysica cona positio dicitur coin politio secundu in rationein, & signiss-
luna, ct non seciandum rein sonita ta ira, .i. non est inpositio initans ca , sed extrinseca, 'non tanten escit illvistinctio conficta,ouia in si realiterno detur natura animalis separata, clan tu rimaren clitiersae species dii ieientes classeient ijs rc alibus,& sociaralibus su
in nidiarduis, in quibus etiain singulariganturi 'Ad de tu uni septii urin dii enduna,
quod distererana dicitiir esse extra esid trana generis, non siecti rusu in retra, sed sectinctili a conceptiun , Sperlaoc patet ad decinnina es allu: Et Gl ui quod tangitiar, qliod adinsi se potetia dillingiuin uir realiter, intelligitur de acturcali, de porcnti:i reali, & non de actu, & potentia secun inini nostr in modii concipiendi. Ad cicci in una non tim incendu ira, spcii rentiae non possunt conuenire se cuncti in rein in uno vnit loco, sed bene
Ad vige iri una clicendum, qmul esta inpollibile secti sui uni iein, quod et tur an unal sine hoc, & illo alii naall, quia delirmetis prinus subitatu ijs, ni iiij aniplius reinan et fecitnduna rein, Vnder ιlacssendia non eli realis quoad exist i k in , scis nec eli ens reale existes activalitur, sed dictivi ens reale in pOIcno,ta non repugnanter, quia nata est secundu na se elle realiter In hoc, S: ilio incliuid uo. Ad viges naunaprirnium dicendum,
quod secunduin ran stitu vera', secundum rationcni falsae. Ad hoc ioitur inspiciendineta est,sivul et si non detur natura genetica realis ad extra, nee specifica, tanaen in iii uuluo reperisitur cliuersi gradas conceptu talo rametas& speciei, v t ini Petro sitimi sensu tuum,& rationale, & ulmisti non suiu conceptus ficti, sed reales, quia vae,&waliter tutulatu an te vera. Sec qilia hec res incluclit viruin conceptuna deteri nina lena per alium, & non secundula Iaathi rana ici ad extra, ideo non diitin
Quaestio XVII. V rum disso entia inserior ιncla.. t hvmoras.
VI detur qliod non . Quia si includo
ret, hoc usis esset, quia dicit totain substanti ani res. Sed laoc est falsi uno, cuin duo in .sitfinitione ponantur,vnii ut imater a. s. gentis, S aliud ut fornaac dist 'rcntia. Secundo. Quia diuri catulcin rem dii lini naus per cinancs suas differ entias, ut clic clo uolno est substantia, antlPata, sensitima, rationalis, disciplinabilis,
Sc. Si vitina a alias includit, iuenabis ponitur in eadein diffinitione, quod est
Tertio. Vbi estotalo, ibi est supposita distinctio. Sed in clis sinitioniblis est orcio potentiae piaccedetas,di actus sui .sὸquentis. Ermiihi est distinctio. Quario. illud quod inclii sit al,quamst ientiis ira in altu, M soci aliter, est vera species. Si ci go vi lina clin rcntia incliniit sorinaliter superiores, erit speiacies , S non ialitercutia contra tua ,
333쪽
Quinto. Si esset priosis in inmniiniri, quia o Iteret quod vitinis differentiae disterant ab aliis differentiis, aliis disserentii , & sic in infinii uira. Sexto. Dillarentia est pars diffinitionia. Ergo non iris iussit totum esse, BCoira ne lignificatrum,dc conseliniter n5 erit tota substantia rei. Septuno. Si v. g. Tuionale includeret Oinnes stiperiores differentias. Etago de irrationale. Sed hoc est falsilin, quia rationale, & irrationale sunt primo diuersa. Sed prinio diuersa in nullo conueniunt, saltem uni uoco. ErSo. Octauo. Haec propositio est Inam diata. Nullum rationale est irratio . te. Ergo in nullo conueniunt, aliter illiud esset medium ad probandas illis propositiones. Nono. Differentia superior in enere includitur, ut sensibile inanina ali. Ergo non includitiir in differentia inferiora. Tenet Sequela, quia genus est
omnino extra rationein speciei, teste Arist. in terito lairuta. Pro iliuione praesentis difficultatis. Primo notandum venit, quod circa piae sentetra naateriani duae sunt opiniones. Prima est Soncinatis q. 37. huius,
etsi dicarapsiani graria exercitii disputationis tenere,& est Aquarii dilucidatione is . s. quod di Crentia in serioroninoe stuperiores includit, non sol tini viri ualiter quia in ea continentiari inplicite , scd mrinaliter. Quam sententiam sic probant. Prianao, qtii a sumuntiit ab eadem strina secundiam verita CIT . Secundo, lita illa se includunt so maluer, quae constitatunt unam praedicationem in abstracto. Sed i stae sic eam constituunt, unde dicit Philosbplius, quod fixio est pedalitas. Erg Teritio. Semreretur aluer quod cω prias disserentiae emet omnIno sia1-plex, idest, non resol tibi lix in altos c6ceptus.Sed hoc est falsinn,quia non eliniamS simplex, qtram conceptiis generiosita, qui resoluitur in plures c -
cepriis, s substantiae, entis, persei us, &c. Qiuarto. Quia disserentiae specificae esserit de primis praedicaris, & genus generat illimum, & sicesssent vi occim
generat illiina, nain genus de ea non praedicatur. Astera est opinio Capreoli in I. dist.2. q. 2. Flandr. q. 1 .ar. s. s. quod dic strentia iii ferior includit inaterialirer,& non forinaliter disse ncias sirperi res, quain senteiitra in videntur sequi Scotus, & Anton And reas luc. Secundo iotriir notanduin, quod ge- Genus stnus, & disterentia ainbo abvii de ea. Hinitio dena ibrana sumunttir, &sol uni distri. ab una minantur in significatiotae, Quia genus masum significatillatia sociaran conpulis, & i- tur. deo vocatair quasi naateria, vel naare-rule, di flesentia vero sun itur a distingue te forinaliter, cum M veluti vitinia persectio dilantialis,&λrmalas rei, unde dissesentia oriania superiora ad
ut id quod ina plicite in superioribus
continebatur, in vitanda disthrenita dicatiirdete in aluim, & serenali Eatu. Tertio notandunI ad conciliandas atrabas Opiniones,quod dupliciter poclanius intelligere quod infinior dits rentia superiotes includat forinaliter. Priino focinaliter, quoad id quod si re, ita ut oenus si nificatum fiandalirentaliter ut est in idiuiduis,dica uir esse idEsor ira aliter citin diisti enita ut re s est,&hoc verissi intina est , qilia genus secu duim quod in diiserentia est, liabet emeformale, dc sic locuti sunt primi opinatores. Secundo, quoad Tuld conceptiis socii ales, ex parte rationis nostrae varia attribuentis ei de in ex dii tersis
radibus, in cadein ditarentia virtua- iter ini portatis,ae sic non includit mr- maliter, sed virtualiter, tu priino,quia ipsa inclusio coiit inentiani significat, tinnscchiudo, quia id quod sic forinaliter distinguuar, talara deternat natu in intelligitur. Proba in Secundo loco principali. Poruiuus.comi oe
interior an ludit superiores quo ad id quod unt.
334쪽
talem Conclusionem. Disserentia in se Ad qua uni cli certi tana, quod veremor incitulit stiperiores virtualiter. Pro & realiter disserentia est species,& disibato. Priino, quatuor illis rationi is faentia , ut patet in rationali , distinia factis a Soncinate, quae lΗκ conclii clui. guuntiir autem quoad conceptari,quia Seciando. Ex Aristotele a. de antina cisterentia concipitiir ut diuisiua aenetex. 3 t. ubi escit, vegeta tuum esse inia ris,N constit tua specieriini,&species sensitivo,& sensititi uin in intellectivo, ut constitiua per differentiam. siciat tingon tura in tetragono , & tetra- Ad quintii in dicendiam, quod tangonum in pen lagono . dena est deueniendum ad aliquas disse. Tertio. Idem inpia senti loco sic in- rentias vitiinas, Quae alias non inclII. luit. Stagitum sta ita schalbent , inani- diint, scd si ipsis d: stinguuntur. est utra est, qilod vitina a disserentia rei Ad sextu in clice luin,qiurii vocarisiihIlantia erit, & diffinitio,& clat exe- Nar paries si cunctuin conceptus, scilplii in , quod una differentia alia ira in- realiter , & quaelibet pars tot uin signi-estidit, ut antinal bipes, incitulit liabes ficat. pedes, imimo dicit Huoil ex inclusione, Ad septimum dicendum, qtioci pN-
ista est nugatio. Antinal habens pedes modi uerea in nullo vnii loco Pitysico bipes. Unde nec Soncinas, nec Aqua- conuen Iunt, sed bene inqtreusam anarius possunt ex ius de lucere, quoa in- lago genere,&uleo pate ad Octauiarn. ferior sorinaliter erra qiroad conceptu Ad viti nau clitannis, quod gen est superiorem clisterentia incitulat, quia extra citentiam specieritin quoad cor Gnuttiriar nugario, quoniam ad eam ceptrum, sed non quoa i rem. fugiendi lassicit dist ncti oc5ceptuum, Ad prinitam Soncinatis patet , quod unde verba Philosophi intelliginantiir concitulit de ea dein forma, & re secu- quoad rena, nam nugatio tantintinent dum veritatenti non seciandutia conce-
habet, & potest fieri in rebus luna, ptum.& in rebus, & in conceptibus, sed A. Ad secundu ira escendii ira, quod est
excirapta clati cant .centu ira pedibus, una praeicatio secian cluna retri, sed nsidi tandeat quia Philosbphus videtur secundiana conceptum, quia alius est loqui praesuppositi uessicedo,quod ha- inodus concipiendi pedes, de alim fi-bens pedes, si ellet viti ira a miscTentia, xionis.& etia in bipes, esset ultima clifferentia Ad tertium dicenduria, qtiod est siniduas admittendo vitiinas disterentias plex, qilia non est resolubilis in alias in eadem dilfinitione, fieretniigatio, res, etsi si resolubilis in alios c6ceptus quia essent oi nino idem. disserentiarum inclusaruin, sicut & ge. Ad primum dicendiana, quod quae- neralissimum. libet pars distinitionis serundum rem Ad quartου in idem dicitur. Rema- toltura significat, & distinguitur solum net ergo vertitas clara, quod sectin quoad conceptus, Ut mare Na,S. Omnia, dum rem sunt idem c6uertibiliter grita quant una genus est quod dana inde- nus, species ,&disserentia, non ternainat hirri,M differentia deterininatu in ut diximus.. Ad secundum dicendum, quod non na mittitur nugatio , quia una disterentia aliarnsiapponit, & includit, &distino utantur conceptibus.
Ad tertium dicen clum , quod ibi est ordo,& distinctio quoad conceptuS,&si inultas quoad rem. 2men quoad coceptus, quia
335쪽
ago SEPTIMUS METAT UT SICOR UM. LECTIO XXXIIII. XXXV. XXXV I. Quaestio. XVIII.
Virum uniuerstes natura , fle-paraia a singularabus.
quid luates rerutri . Sed citi id ditas in substatuta , & stibilantia per se cxistit. Ergo . Secundo. Homo, dc antina sint χ- lidae substantiae. Sed quaelibet stitistiria per sic existit. Eis' o. Tertio. Uni rialui vobis motis,&eorrruptis, ipsa nec IIIouentur, nec cor rupuntiir. Ergo itini separata a singularibus, quae mouentiar, & corruimpiantur.
Quarto. Univeris te untun est,& singularia plura. Sed unuin seni per ununon est diuisum in pitua. Ergo. Quinto. Vnnaersale hal et esse in intellectu, singularia non. Ergo uniuer sale est separat uni a singularitari. Sexto. Vni uertate secimili in .aput u-dinein in plurissius est, circiun scripto onani actu aut cilcestiis. Sed aptu udo sudatur in alim .i te reali. Ergo. Septinao. Obiectis eii prius actu, per Aristo t. a. de antina,tcx. 3 3. Sta Vnivcrsale est obiectit in intellectris. Ergo i cunduin se est prius miocunalle eius actu. Octauo. Obiemini scientiae realis, est ens reale. Sed via iurissiale, & nono singulare est obiectiani scientiae icalis, utens , uteris est subiectilara dile taphy- fcae ,*rae cit scicnta. t rcalis Ilinia. Ergo est qlioddam reale extraneum. Nono. V nutri uniuersale est na sura alior una per Arist. io. huitis. Sed rationaensurae est reaIta, per Cundena inlloc s. rea. a D. Ergo. Deciitio. Passio, & operario realis primo, & adaequale conuenit uniuersali, per Arist. I. post. cap. I. Ergo unuurasue in cns scale. Vndecimo. Extrenia contrarietatissimi uniuersalia,& non singillaria.Se scotura medita est eiu leale,& intrer entia realia. Ergo. Duodecimo. Si unure alia non si ire eiula extra animam. Ergo res non praedicabitur dere , nec uniuersale Ut v bique, & aeterlatini ut affitinat Aristot.ciini intellectus corruna patur. Eigo. Deciinoterito. Pra ter unitateni nu metalem datur alia unitas realis. Ergo fundata in aliqua natura reali. Decinaoquario.Secinula intentio nopraedicauir Ili qui is, nec est substantia.
Sed vi nuc ale I raedicariar in quid, dc aliquod est subitantia. Ergo. Decinioquinto. Vniuei tale pnecedit sensu sit. Eigo S intellectilina , cirmniliit sil in intellectu, quin prius suerit
in sensu. Ergo non nt ab intellectu age te, sed actexupa cst. Elgu. Decrino sexto . Gei inatio quelae dana est uni uoca . Ergo oportet ut detur mioddarn couriniine uniuOcu Iri,quod
de ipso dicat tir. Deciitiosepuino. Nullo intellectu
considerante cit uni treisale, clusaaὶ sciunt la liabitualis non est cet obieci - ,
Dcc uno latio. Ut, tectit ira in quan-ritin est pilus non intelligitur hoc in do, vel illo, nec sib opposito. Ergo pex se est separa ulna ab his rati Ihu S. Decina onono. Vnuaersalitas sit post-
quana reb uniueri alis est Ilitellecta. EX-go nGn est ire cestata. .
VιgesinaO. Perpetu si hon potest esse conuinetiam cuin corruptibili, ciliri differant plus qxiani geneto, per Arist. inio . Scia lingulata iiDic uptibili i, de uniuersat: a perpetua. Ergo sccundisse sunt separata a lingularibus VCesmoprinio. Id de quo est scientia, non in cor altricium clana eo de quo non est scientia. Α lucr de eod ni et sed scientia,& non stientia, sed de si nulla rius non est scientia,&de uniuersalibus lic. Ergo.
Vigesimosecundo. Ens per parti si
336쪽
pationem reducendurn est ad ens per &materia.quae sunt principia singula- essentia. Seis singularia participant esse ritatis. Eigo.
uniuersalis. Ergo dabit arvniuersale se' Tmoesinaoteritio. Deus potest suspe- parant in , quod secim sum se erit ens dere actionena causae fecitndae. Ergo peressentiam. Glna forma sit prior quantitate pol Visimotertio.Vniuersale est sepa- rit separata remanere, & sic non erat ranima sensibtis . Ergo&a singulari- incliuiduata. bus,quae cadtint sub sensibus. Trigesilaroquarto. De non est nai Vigestimoquario. In uniuersaltari noris virtutis quana intellectus. Sed latent aequi uocationes,&in singillari- intellectus facit uniuersalia. Eroo biis minime. Ergo sunt separata. Deus poteri a facere. Vimesitrioquinto. Intellectiri nonia Trigesim innio. Dein potest re- est coniunctus sensitan, sed separa- mouere Dinnia principia uultur uaniatus. Ergo & obiecta harum potentia, tia. At sine principiis inmur ii antibus
Puln. nariara naaneret uniuersalis. Eigo.
Vigestimosexto. No tot sunt unitaem Pro resolutione 'praesentis otiaesti salia, quot singularia. Ergo non stant in nis quae inultas alias secunt tranu. singillari is, aliter per ea naultiplica- PNino, erit inquirendiis, & csluci-
renulta clandiri Titilliis quaestionis. Vigesimoseptimo. Dum ignis inten- Seoindo, videsiimus ut in uniue dii producere ignem, vel intenduli ac salia sint substantiae. ignem singularetra producere, vel uni. Tertio, nii ira dentiariinhaeralia s nersale. Non singula ira, qGia singu- parata. Iaria sunt exta a intentionein natum. Quarto, quotuplex sicianiuersale. Ergo dabitiar ignis uniuersalis, quem Quinto, per quana operationem innariira intendit priino prodiicere. tellectus fiat.
Vigesina ctauo. Secticiuna S. Docti Sexto, quoinodo sit in singulari
p. p. q.Π. art. I . datur uniuersale an btu. te rem. Erino non omne Vnivcrsale fit Sepitiino , virlina denir alia unitas intellectu. in inor unuare nili nerali.
Vigesina ono. Aristor. in seciindo Octauo, probabinius Conclusio-Pllysio ponit causas uniuersales. Ergo nein. uaficirr. Nono, satis facienrus argumen- Tragesiimo. Si non daretii runiuer- ns. sale habens suam unitatern Jequeretur oad prirnunt. Primo animad λεν - - quod non plus istingueretur Sortes a uerten itina venit, quod in uniuersali '. lapide, quam a Platone,cirin ista cuilin tria inspiccre possun)iis. Priinum μνt Vm ctio strantum nutarer alis: unitier saliciis, quae est relattio lati ' Trigestinoprirnta Sequeretur quod nis. Sectinctum est res denoininata Ust in itinctio numeralis esset maior quam univcrsalis ab univcrsalitate, ut natu m Π specifica,& tanaen talis vocarilr sorina- ra liuinan . Tertilini' est aptatiuiolis,&sinmpliciter. illitis nanirae ad essendunt in nrialtis,' tu stiti Tragesimosecundo. Videtur quod & prae scanduna de naultis. De saliena per Dci viriurem posite dati v. irio non es smet altas, quod i cperia- 67 'Πhaersale separaturri a singularibus. tur ad extra in actit , onanes en Π Nam Deus potest facere horninena si consentiunt, qliod talis evniuersali nequantitate, cum possit separare ac- tas coena silens rationis non sit die
odens a subiecto, Sed talis tromo esset tra, difficultar ergo est.e secunGO, Muniuersuis, ua carem quantitat se terit .
337쪽
Scienduna est igitur , quod aptitudo siderabat, hic vers praecise naturam ut citudo distestare denominata milier sali, quia sic, ad extra in Iuctur, quo iraculo nauI- ha lora res ipsa seciandum se una est, v. .natu' ra non est viii rsalis intriti sece, nisi in αδ aeno- ra humana est una, & est uniuersalis potentia, per opus autem intellectus πιnata v obiective, sed in potentia, sed aptitu- fit uniuersalis in actu clcnonainatione nivosiliis importat Iem uniuersalem, prout extrinseca. . est in pluribus, unde Onanes concedi- Quoad teritum, s. An dentur uni- Θ Π metnius quod detur natura Universalis ha- Misalia separata. Primo scito, quod in murhens esse in pluribus, non tamen sepa- hac quaestione sunt plures opiniones. se ratum, feci negamus quod detur haec Ptiina fuit Epic ii, & Epicureorum PFari
aptitudo ad extra separata in actu, Vn- omnino negantium uniuersale, non 'a Ee res vocatur uniuersalis in potentia, ponentes discrinien inter sensum, o& ista in actu. Quaerimus ergo virmna intellectum, de qua re egimus in libris detii r qii clam aptitti do uniuersalis se- de antima parata ad extra, & non utriina detur Secunda lillic oposita fuit Platonis natura una,quq est uniuersalis obiectin & Platonicorum,s Picus darentur ali- , ue, S in potentia. qua uniuersalia statui uin ona nisi spe- milutari Quoaci se itilum dicimus,quod V- cies separata, ulule dabant ut aliqtii diis duplex, nitier te duplax est, quoddan de ' cunt in concavo Orbis lunae unum pri- de gra,ere nere substantiae;&qtioddam degerae ni una leonein, unum primam holnis,l aua, rea identilina, de secundo non est dis nem,&α quc in antei conena, vela redegen. fi Itra,sed de primo. Vnd CVnui ΠnO- te honainem,&c. vota labant,& hos voacci Hist. tandum est, quod elusinossi Vm rsalo cabant ideas, seu exeinplaria. Hos se- ut iam praemi Onus in declaratione ti- suti sunt Arabes, ut Albunaazar,&Α. tuli bifariam considerari potest. Primo ucio pace , qui posuerunt univcrsalia ut est res una habens esse in pluribus, separata a singulatabus, aeterma,&i v.g. natura hutnana habens esse in P comi ptibilia tro,& Paulo, sed non taloen separatu, Tertia opinio videtur Auer. r. de re uniuersale, sed singillari Zatu in hoc, ani tria stipeI illis verbis, uniuersale alit& in illo, &sic Philosophus quandoq; nihil est, aut posteri est, ubi autumat in praedicamentis vocat genera,& sp uniuersale fieri ab intellcctu. Quod mes, non ut diciint secundas intentim qui dein verutra est, sed si intectit quodndi, sed ut dicunt naturas substratas, sui ulammatiam non sit in re, male sesit. eas in qualia vocat substantias, qtita na- Quarta fuit Scoti,q. l6. huius,& est tura humana est substantia,& naturaia comuunis omnibus suis asseclis,qui mantinalis est substantia. Secundo, ut istet nunt unitatem socinalem uniuersaltinacii rae ponantur a singularibus sepa- ex natura rei distinctam ab unitate in- ratae cum aptitii sine ad essenduim inta diuidus i. Ideo animaduertendum ve-Pl uribus, eo pacto quo Platonici dic nit, quod Scotistae,& Thonustae in hoc bant,quod dabatur unus hoino,qui ha quidem conueniunt, qnod detur uniabebat esse in pluribus per participatio- tas fornaalis distincta aliquo iraodo abneira , &in hoc sensu Philosophus hic unitate nunRTali, sed viscitaininalitur - negat quod sint substitiae,&quod sint in . fin inultis, & praedicentur de inultis, Piraro. Quia Scotistae poni in iliane
quod concesserat in praedicanaea In vnHatem socinalem esse distincta in ab primo sensu. unilatenuinerali ex natura rei, Th
Addo secundam rationem, Pila ibi milis vero at firmant quod sols di itinnat ut in cuin ipsa operatione Intelle- guuntur secundum rationem.
338쪽
'mitatem formaletri multiplicata in in Secundo. Quia sic esset aliquid in diuiduis, & astirmant eam semper una nariara cornmuni, quod nota est con sinmanere secundum se separatam, & ab gulam, v. in hirmanitate conrantini, indiuiduis realucr distinctam.Thona L miod non esset in tali honaine, &sic stae vero ea in singulis indiuiduis mul- non liaberet totum esse realc li unaani riplicit, ita ut in indiuiduo duplicem tatis. Sed ii est inconueniens, cum unitatem ponant,s numeralem,& sota quili thomost totaliter laomo. Erg. malein , non quod sinualis secundinii Tertio. Destria istis singulis incliui se multiplicetur,cum non adsit,sed se- duis nihil renianet in actu, sed solum cundum quandam simili nidincna,vn- quoad essentia. ted escntia illa non est de sorn aliter vocariar unitas rationis, in actu, cuna nulli ina fundanientum &fundamentaliter realis. actuale adsit. Ergo erit tantia in in pom Sed Scotistaei praeter iupradicta ar. tentia. EI O 'per se separata manete Ivimenta , sic siram sentetulam corro- non potest. sorant. Quarto. Arist.in s.lex. I I.& in io.in Primo. Ouia inter unitates quae nit initio quido aflar at plura esse unu es idem ciun ente, enumerantur unitas sentia, senaper laoc dicit esse, in ordine generica,& specifica. Sed unitas est pas ad intellectu,*riassilia una racione, vel stoentis realis. Ergo. distinitione comprelienduntur. Ergo in Sectando. Quia Arist. hic tex.1r .an ex se hoc non habent. firmat,eandca nosse rationem animalis Smindo igitur notanduiri,ciliodna VH - tura ipsa minit dupliciter considerari.
in omnibus animalibus. Tertio. NMitra hunaana mundum Primo in actu, ita ut dicarariis quod re
se est mninihilis , etia praecise quocsiq; periariir aliqua natia in uniuersetis sepa D m intellectit. Sed quod sectandum sua iri taria,&in actu, quaesitan multis, α naturam est distinibile est unum, per dicariar de multis, &hoc est quodn
Arist. q. Met. tex. io. Ergo. ganaus quia clamna est quod talis nati i- Quarto. Eadein v. o. Datina hunaa- ra in actu est singulata rata, &indiuina positive ex se est inditiisa, qtitas dia dilata in singularibias. Sectitulo in po-uidanir, semper diuiditur dimision tentia, proqilantonarii rasin malariza- materiali, & non formali. Ergo. ta sectindum se est indisserens, nec sibi Quinto. carna natura equina,& hu. aliquod deteinainatum individuum mana secudum se in entia iustinctii deterininat,& sic clicanir praedicari de
fornaaliter. naultis,&esse uniuersilis, prout sub v- Sexto. Qitia unitas numeralis, niuersali raritantescct tri obiicitiar. formalis isti nouuntur, clina nutarera- Intelli endurn est autem, quod laccli simultiplicetiar , de sornaalis non. natura quae ut obiecta intellectui dici Vltima sententia est S. Doch. in pnae. diu poste praedicata dena ultis, & non senti loco. Caici. de ente & essentia, c. ei repugnare, quod haec repugnantia, . q. 6. Soncinatis hic cl. o. & lauelli, non est aliqua passio positiua,conconai 8. Metaph. q. I 3. s. mrod non dantur Ians ipsam natiaram secundunt se, ut uniuersales naturae separatae , S quod est una unitate formali, sed dicitur iactnon dareir unitas sormalis distincta, & repugnantia ne aliua, .i. indifferentia separata realiteranu inerali,quod pro- neoativa, quae facit Prodilla natura
batur. nec hoc, nec illud praecise sibi ve licet, Primo. uia sic darentiar duae lim di hoc vertimust. sed
Inanitates, una separata, &alia singu- Tertio notandum , qIIOd naec nonis Eularis, nam mittas, & unitas se conia repugnantia sit omnino negarim , P Da non ne sequi intur. test dupliciter Hatelligi. Prim Ornaa- MDua.
339쪽
Iiter, ex pariet plaustriet naturae, &etia
fundanaen taliter . i. ex parte fundarei ε-ti, ita ut sit simplex negatio, S hoc non astitanainus, cit in pluribus indiuiduis
liabetin bus eandena natura in suius thir. Seciando intelligitiar sundanaen taliter, ita ut pensem sis quod etsi natura secundum se apta ad essendii in in pluribus seorsurri non reperiatur, in inis diuiduis tamen reperiri ir, pro Quanto
illa natura sic singularietata habet ex indiuiduis singula taetantibus Orod eis
non repugnet, linino radicaliter conueniat esse in pluribus,& hoc veriun est, quia etsi natura uniuersalis non detur, dariar tamen natura in plumbus reperita sed sinoularitata, unde socinaliter
est ab intellectu, & fundamentaliter ab indiuiduis.
Da υν Ma Quarto ira super notandiim venit, - quod aliud est ouod detur alio a na-c, thira uniuersalis secilliduni se , S alitidn3. uniuer quod deIur natura in uniuerstili. Ad fatis iis a. primu i necessarium est quod nati ii sit separata in actu,& habeat unitarern formalem,realem,& separatam ab indiuiduali, quod non pollinus colice-dete , nisi matoni inrasata veli inius. Ad secundum autem suincit, quod illa natiara non solum repeciatur in uno indiuiduo,sed opiis est ut reperiatur in
pluribus eiusdein speciei, & hoc est
. quod iticinatis. Singulari Qiunto ergo venit notandum,quod natur Fu natura ipsa singula metata est unitiem arn i tis, S non sinu illaris , unde quicquid M. est in lebita, vel est singulare, vel uniuersale singularietatum,unde duo mineli silmsistenis allionantiar, si particillariter, & uniuersaliter, non quod detur subsistentia uniuersalis, ut qxurit, sed quia se liabet ut quo ipsae nati raedi-chinnir subsistere. Distrimen tamen est, quod indiuidua signata diciant vianti in moduin realein, & parii cularern
subsistendi , genera vero R species ob-Vnitier ι- tecti usi soluin, & ideo lidi ut quod, &te e, quac istud ut quo praedicatur. amplex. Qui aci quartum principat .Qu tu plex sit uniuerale, dicunt aliqui est quadrii plex. I'ri nisi dicitur uniuersale in caulando, s. quod plutes, & varios producit effectus, ut faciunt coelum stia,& elementa. ecun do dicitur in representando,quod plura representat, ut pirantam a , dc species intelligibilis.Tertiuin clicitum n est endo, non torrnalita, quia nulla creatura Vniuersalis datur, quae per sie separata existat, sed inaterialiter, prout est in hoc, & in illo singulati Zaia, non qtiod prius fuerit uniuersalis, & postea singulatizaia,cum lioc sit fictitauin. Quam si est in prae dicando, pro quanto inteli istus considerando natui atra in hoc, &ilio indiu uitio attribuit ei uniuei salitatena, & de lais duobus vltinais tantiana ad praeses disputamus. Insii per quod-dain dicitur uniuersale Metaphysica, quod de dicitiir uniuersale ante rem, A vocaretiir natura, si daretur separata, vel quid ditas rei,& modo tale uni
uersale potest etiam dici uniuersalmi
lud, quod est uniuersale in causando. Secundiani dicitur Plivsiciana, si in I , non formaliter, sed fundamentaliter, si natura prout singulari Zata est. Te tium dicitur Logicii im, seu uniuersite post rem,quod tit per operatione na intellectus, rei us ipsis attribuentis unlauersali ratein . Et laoccluoad quidduatem, fundamentuna,& realitatein spectat ad Metaphysi na,sed quoad prPdicari intentionaliter, & ut vocatur oenus, vel speci , spectat ad Logicui a. hioad qui iuu, C pei qua Operatim o preone intellectus fiat laoc uniuersite,drXI- petationΞmus in tertio de anima, ideo vide ibi. intelle.
Quoad sextu si in illicri atra dictu est, ctus.
quonio do natat Ia csinuinis dicatur, retante sit in sinoularibus singulari Eata. Quoad septinatim,s An de lonI Opinio
li. Sciendum est priino, quod de uni- tur unitastate dupliciter loqui contingit. P mo Mnar nude unitate reati,quae in rc bu, repetatur nis ali.& sic dici naus quod duplex est unita Tealia reperia in. rc biam PDina dicitur
340쪽
numeralis, scit urisiuiduorum. Secum naniret, ciam untu conceptiri sit ab una cla dicitiir formiis, seu nariirae comu- natura, & non e conuerso. At natilinianis, prout in Indi induis reperiti ir,& ab uniuersalis habet ununa conceptum ipsis nisi sectinis uni rationein istingui princet formalem, qui inuiciplicatur in riar, prout superius explicuimus, si auae in sui suis. his adiungamus operationem intelle. Quint Quia plures conceptus non citra, daturalia unitas quae vocatur v- dant Iraturae pluralitatena. Ergo nec niuersalis, quae duas conditiones sorii- unus unitatem. Ergo laoc laabet ex se. tur, c unitatem in se, quia non est v nsi Scit haec opinio falsitatis conuinia peragregationem,& praedicare de plia citur. ribus,quia tundamentaliter est in plu- Priino. Quia esse essentiae,&esse exi ribus. stentiet conina uni natiuae conuenii. Er-I tis stantst iis dico quod Scotus in h. go non potest clari natura conan II nis list. s. q. I. T. Met. q. I 8. An r. Αnd. q. t 6. secundito se praecisa unitate essentiae, Ioannes Monterius in singulariste hac &existentiae. Probatur. Quia st*re insput. c. I. ixis. admittunt aliquana retur quod aliqua persectio realis es. viii uel salitatem in natura ipsa antem set in natura, quae non esset minu- pcrationem intellectiis, & sotinaltin, nicata indiuiditis, & sic species praees- etsi non vi eantur sibi constare, an sit caretur de eis sectandum quid, & non separata intri non. Rationes tamen lio- sinapliciter. Iuni hoc suadent, aliter a D. Thoma , Smindo. ia essentia sine existen non issentirent, qui lianc uniuersali- tia potentiam cicit,cum nihil possit estarena negat esse separatain in actu sim se in existentia, fine existentia ipsa. Sed cundu inieni,ciminuis concectat sepa- essentia non potest existere secundum ratione eius in potentia, pro qitanto in se, sed soluin in lingulari biis, ad quae indiuiduis est potenti:a realis ad funda- terna inatur subsistentia. Ergo. clam laniae uni ucet se litatena in actu ex Tertio. Quia naturassi Tio In in- Opere intellectus. Altera est sintentia , ferrori incluuitur. Ergo natura non , Ι oralesae, lib.3. huius q. s. scct.2.;.& . habet hanc realitatein praecisina , te-Lqtioci natura si sic prςciuo citrant adtii piignanteira indiuiduis. intellectus vendicat sibi unalia i .nitate, Quarto. Natura existens extra con- qilam praecisionis Vocat, ta in Mi extra, ceptu ira Oblccti uuln', & forinalena, de. qualia in intellectu, prout illa natura se bet esse ens reale, naagis qu:in conc cuius una se nude,& prixta se potest con. cCptus obiectivus, cuira praescindat abii terata,& esse. inam opinionena pri- Oinni opere intellectus. Sed conceptus Rao probat. Quia natura ex se est prior Obiectivus est realis, & ens reale funia dii serta n ti)s in dii auditantibus. Atticeit danient aliter, quia rein ad extra respi una, est non plures. Ergo. cit. Ergo eu natura eri tanaglscia sica-Sccuncto. Multa sunt praeclicata non te. Sed citiod est magis cias realeciatificia, clitae secundum se liuic naturae co reali sitndainentalucr , eli eias reali sivi muni conueniunt, & non indiuiduis, inuin separatu in , cuin sit inagis ci ut nonoen Tari, non corrumpi. Ergo reale quain fundainenturn. Eigoda sis uni est quod datur. tur viri uersale sep:u atuita realisti iuuin Tertio. Quia S. Tho.&Caietim contra Aristotclem Moinno. Gniin .dicunt,quod natura habet ali- Quoad octat Lusi . uia conclu- ναὶ iam via iuuetra , si secundum se consu siO ia in satis probata suri Coni Pl-- cihelino. derctur,& non prout est in indiuiditis, tonein, di contra aulic sarios, ut eo vel in intellectu. lic bre inter eam conii in O. l'cinio V us ccnceptus,est unius, id quod existit, est singulare, vel iiii Qxiarto.