장음표시 사용
251쪽
τῆς ' μαίων πόλεως ' ἔπειτα ὀμόσας ὁτι προς αδι- κοίσαν ἔρχεται πόλιν καὶ ἀρὰς τὰς μεγίστας εἰ ψευδοιτο ἐπαρασάμενος εαυτῶ τε καὰ τῆ μνὶ, τοτ ἐντὸς ξει των ὁρων' ἔπειτα ὀτω πρώτω περιτύχοι 5 τοὐτον ἐπιμαρτυράμενος, εἴτε των αγροίκων εἴτε τῶν πολιτικῶν εἴη, και τὰς αὐτὰς προσθεὶς ἀρὰς προς την πόλιν ωχετο κατα πρὶν εἰς τὴν πόλιν παρελθεῖν τον πυλωρὸν ἡ τον πρῶτον ἀπαντησαντα ἐν ταῖς πύλαις τον αυτὸν τρόπον ἐπιμαρτυράμενος εἰς I0 τὴν αγορὰν προίει ' ἐκεῖ δε καταστὰς τοῖς ἐν τελειπερὶ ων ῆκοι διελέγετο πανταχῆ τούς τε ὁρκους καιτὰς ἀρὰς προστιθείς. εἰ μὲν οὐν ὐπέχοιεν τὰς δίκας παραδιδόντες τοὐς ἐν ταῖς αἰτίαις, ἀπήει τους ἄνδρας ουπάγων φίλος τε ἡδη γεγονὼς και παρὰ φί- 15 λων' εἰ δὲ χρόνον εἰς βουλὴν αἰτήσαιντο δεκα δι- τδοὐς ημέρας παρεγίνετο πάλιν καὶ μέχρι τρίτης αἰτήσεως ἀνεδέχετο. διελθουσῶν δε τῶν τριάκοντα
ημερῶν, εἰ μὴ παρεῖχεν αὐτῶ τὰ δίκαια ἡ πόλις,
ἐπικαλεσάμενος τούς τε Ουρανίους καὶ καταχθονίους 20 θεους ἀπίει, τοσοsτο μόνον εἰπὼν ὁτι βουλεύσεται περὶ αυτῶν ἡ ' μαίων πόλις ἐφ' ἡσυχίας. και μετὰ τοὐτο ἀπέφαινεν εἰς τὴν βουλὴν ἄμα τοῖς ἄλλως εἰρηνοδίκαις παραγενόμενος ὁτι πέπρακται παναὐτοῖς ὁσον ὴν ὁσιον ἐκ τῶν ἱερῶν νόμων και εἰ 25 βούλοιντο ψηφίζεσθαι πόλεμον οὐδεν ἔσται τὰ κω- λειον απὸ θεῶν. εἰ δέ τι μὴ γένοιτο τούτων Ουτε
ἡ βουλὴ κυρία ἐν ἐπιψηφίσασθαι πόλεμον Ουτε ὁ
δῆμος. περὶ μεν ουν τῶν εἰρηνοδικῶν τοσαυτα παρελάβομεν.
30 LXXIII. Πλευταῖος δ' ἐν τῆς Νόμα διατάξεως μερισμὸς ἡπὲρ τῶν ἱερῶν, ων ἔλαχον οἱ τὴν μεγίστην
παρὰ Ρωμαίοις ἱερατείαν και ἐξουσίαν ἔχοντες. ουτοι
252쪽
κατὰ μεν την αυτῶν διαλεκτον ἐφ' ἐνὸς των ἔργων Ο πράττουσιν ἐπισκευάζοντες την ξυλίνην γέφυραν 394 ποντίφικες προσαγορεύονται, εἰσὶ δὲ των μεγίστων πραγμάτων κύριοι. καὶ γὰρ δικάζουσιν ουτοι τὰς ἱερὰς δίκας ἀπάσας ἰδιώταις τε καὶ ἄρχουσι καὶ λει- liτουργοῖς θεῶν καὶ νομοθετούσιν ἴσα των ἱερῶν ἄγραφα ὁντα καὶ ἀνέθιστα, κρίνοντες ἀ αν ἐπιτήδεια τυγχάνειν αυτοῖς φανείη νόμων τε και ἐθισμῶν τάς τε ἀρχας άπάσας, ἶσαις θυσία τις η θεραπεία θεῶν ἀνάκειται, καὶ το ὶς ιερεῖς ἄπαντας ἐξετάζουσιν 10 ὐπηρετας τε αυτῶν καὶ λειτουργοὐς, οις χρῶνται προς τὰ ιερὰ, ουτοι φυλάττουσι μηδένα ἐξαμαρτάνειν περὶ τοὐς ιεροὐς νόμους ' τοῖς τε ἰδιώταις οπόσοι μηχασι τοὐς περὶ τὰ θεῖα η δαιμόνια σεβασμοὐς, ἐξηγηταὶ γίνονται και προφῆται' καὶ εἰ τινας αἴσθοιντο 15μη πειθομενους ταῖς ἐπιταγαῖς αυτῶν, ζημιουσι προς εκαστον χρημα ὁρῶντες εἰσί τε ἀνυπεύθυνοι πάσης
δίκης τε καὶ ζημίας Οἴτε βουλῆ λόγον ἀποδιδόντες οἴτε δήμω. περὶ οὐν τῶν ἱερέων Aστε εἰ βούλε -
05 ταί τις αὐτοὐς ιεροδιδασκάλους καλεῖν εἴτε ιερο- 20 νόμους εἴτε ἱεροφύλακας εἴτε, ώς ημεῖς ἀξιουμεν, ἱεροφάντας, οὐχ ὁμαρτήσεται του αληθOsς. εκλιπόντος δε τινος αυτῶν τον βίον ἔτερος εις τον ἐκείνου καθίσταται τόπον οὐχ υπὸ τοὐ δήμου αἱρεθεις,
ἀλλ' ὐπ' αὐtῶν εκείνων, ἴς ῖν ἐπιτηδειότατος εἶναι 25 δοκῆ τῶν πολιτῶν ' παραλαμβάνει δὲ την ἱερατείαν ὁ δοκιμασθεὶς, ἐὰν εὐόρνιθες αὐτῶ τύχωσιν οἰωνοι γενόμενοι. τὰ μὲν δ' περὶ το θεῖον νομοθετζθεντα Dπὁ τοὐ Νόμα καὶ διαιρεθέντα κατὰ τὰς συμμορίας τῶν ἱερῶν, ίν εὐσεβεστεραν συνεβη γενέσθαι την 30 πόλιν, προς τοῖς ἄλλοις ἐλάττοσι τὰ μεγιστα καὶ φανερώτατα ταὐτ' ἐν.
253쪽
I XXIIII. Τα δ' εἰς ευτέλειαν τε καὶ σωφPοσύνην ἀγαγόντα τον ἐκάστου βίον καὶ εἰς ἐπιθυμίαν καταστήσαντα της φυλαττούσης ἐν ὁμονοία την πόλιν δικαιοσύνης πλεῖστα ὁσα, τα μεν ἐγγράφοις περιλη-5 φθέντα νόμοις, τα δ' ἔξω γραφης εἰς ἐπιτηδευσεις ἀχθέντα καὶ συνασκήσεις χρονίους ' υπερ ων απάντων μὲν πολὐ δν ἔργον εἴη λέγειν, ἀρκέσει δε δυον τὰ μεγίστης μνήμης τυχόντα τεκμήρια και των ἄλλων γενέσθαι ' τῆς μεν αυταρκείας καὶ του μηδένα 10 των ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν ἡ περὶ τοὐς ορισμοὐς των κτήσεων νομοθεσία. κελευσας γὰρ ἐκάστω περιγράψαι την εαυτos κτῆσιν καὶ στῆσαι λίθους ἐπὶ τοῖς οροις ἱεροὐς ἀπέδειξεν Ορίου Λιὸς τοὐς λίθους, καὶ θυσίας εταξεν αυτοῖς ἐπιτελεῖν ἄπαντας ἡμερα τακτῆ15 καθ' ἔκαστον ἐνιαυτόν ἐπὶ τον τόπον συνερχομένους, εορτὴν ἐν τοῖς πάνυ τιμίαν καὶ την των οριων θεῶν καταστησάμενος. ταύτην Pωμαῖοι δερμινάλια καλουσιν ἐπὶ των τερμόνων καὶ τοὐς ὀρους αυτοὐς ενος
αλλαγὴ γράμματος παρὰ την ἡμετέραν διάλεκτον ἐκ-
20 φέροντες τέρμινας προσαγορευουσιν. εἰ δέ τις ἀφανίσειεν ἡ μεταθείη τοὐς δρους ἱερὸν ἐνομοθέτησεν πεἶναι του θεου του τούτων τι διαπραξάμενον, ωα τω
βουλομένω κτείνειν αυτὸν ίς ἱερόσυλον ῆ τε ασφάλεια καὶ τὸ καθαρῶ μιάσματος εἶναι προσῆ. τουτο25 δ' Ουκ ἐπὶ των ἰδιωτικῶν κατεστήσατο μόνον κτήσεων τὸ δίκαιον, ἀλλα καὶ ἐπὶ των δημοσίων, Οὐοις κἀκείνας περιλαβὼν, ἶνα καὶ την Ρωμαίων γην απὸ τῆς ἀστυγείτονος ὁριοι διαιρῶσι θεοὶ καὶ την κοινὴν ἀπὸ τῆς ἰδίας. τούτου μέχρι των καθ' ημῆς χοίνων 30 φυλάττουσι Ρωμαῖοι του χρόνουJ μνημεῖα τῆς ὁσίας αυτῆς ἔνεκα. θεούς τε γὰρ ηγοῶνται τοὐς τέρμονας καὶ θύουσιν αυτοῖς ὁσέτη των μεν ἐμψυχων ουδὲν
254쪽
ου γὰρ ὁσιον αἱμάττειν τους λίθους in πελάνους δε a08 Λήμητρος καὶ ἄλλας τινὰς καρπῶν ἀπαρχάς. ἐχρῆν
δὲ καὶ τὸ ἔργον ἔτι φυλάττειν απὸ του ἴσου, ου χάριν θεους ἐνόμισε τοὐς τέρμονας ὁ Νόμας, ἱκανουμέ-νους τοῖς εαυτῶν κτήμασι, τῶν δ' ἀλλοτρίων μήτε 5 βία σφετεριζομένους μηδὲν μήτε δόλω. νυν δ' Ουχώς ἄμεινον Ουδ' ώς οἱ πρόγονοι παρέδοσαν ὁρίζουσί τινες απὸ τῶν ἀλλοτρίων τὰ οἰκεῖα , ἀλλ' ἔστιν αύτοῖς ορος τῶν κτήσεων Ουχ ὁ νόμος, ἀλλ' ἡ πάντων ἐπιθυμία, πρῆγμα ου καλόν. ἀλλ' υπὲρ μεν τούτων ετέ- 10ροις παρίεμεν σκοπεῖν.
LiXXV. Ο δὲ Νόμας εἰς μὲν ευτέλειαν καὶ σωφροσύνην διὰ τοιούτων συνέστειλε νόμων την πόλιν, εἰς δὲ την περὶ τὰ συμβόλαια δικαιοσύνην υπηγάγετο πρῆγμα ἐξευρὼν ἡγνοημένον υπὸ πάντων τῶν κατα- Ili στησαμένων τὰς ἐλλογίμους πολιτείας. ορῶν γὰρ ὁτιτῶν συμβολαίων τὰ μὲν ἐν φανερῶ καὶ μετὰ μαρτώ-30s ρων πραττόμενα ἡ τῶν συνόντων αἰδὼς φυλάττει, καὶ σπάνιοί τινές εἰσιν οἱ περὶ τὰ τοιαυτα ἀδικουν- τες, --αμάρτυρα πολλῶ πλείω τῶν ετέρων ἔντα 20 μίαν ἔχει φυλακὴν την τῶν συμβαλόντων πίστιν, περὶ ταυτην ωετο δεῖν σπουδάσαι παντὸς ἄλλου μάλιστα καὶ ποιῆσαι θείων σεβασμῶν ἀξίαν. Αίκην μὲν γὰρ καὶ Θέμιν καὶ Νέμεσιν καὶ τὰς καλουμένας παρΕλλησιν Ἐρινύας καὶ ἴσα τούτοις ὁμοια υπὸ τῶν 25 προτέρων ἀποχρώντως εκτεθειῶσθαί τε καὶ καθωσιῶσθαι ἐεέμισε, Πίστιν δὲ, ἐς Ουτε μειζον ουτε ἱερώτερον πάθος ἐν ἀνθρώποις Οὐδέν, ουπω σεβασμῶν
τυγχάνειν ουτ' ἐν τοῖς κοινοῖς τῶν πόλεων πράγμα - σιν Ουτ' ἐν τοῖς ἰδίοις. ταυτα δε διανοηθεὶς πρῶ- κτος ἀνθρώπων ἱερὸν ἱδρύσατο Πίστεως δημοσίας καὶ θυσίας αυτῆ κατεστήσατο, καθάπερ καὶ τοῖς ἄλλοις
255쪽
θεοῖς, δημοτελεῖς. ἔμελλε δὲ ἄρα συν χρόνω τὸ κοινὸν τῆς πόλεως ἐθος πιστὸν καὶ βεβαιον προς
ἀνθρώπους γενόμενον τοιούτους ἀπεργάσασθαι και τοὐς των ἰδιωτῶν τρόπους. ουτω γοsν σεβαστόν τι 5 πρῆγμα και αμίαντον ἐνομίσθη το πιστὸν, ἀστε ορ- έωκον τε μέγιστον γενέσθαι την ἰδίαν ἐκάστω πίστιν
καὶ μαρτυρίας συμπασης ἰσχυροτάτην, καὶ οπότε ὐπεραμαρτυρου συναλλάγματος ἀμφίλογόν τι γένοιτο ἐνὶ προς ἔνα, ἡ διαιροῶσα τὸ νεῖκος και προσωτέρω 10 χωρεῖν ουκ ἐῶσα τὰς φιλονεικίας ἡ θατερου των διαδικαζομένων αυτῶν πίστις ἡν, αῖ τε ἀρχαὶ καὶ τὰ δικαστήρια τὰ πλεῖστα τῶν ἀμφισβητημάτων τοῖς ἐκ τῆς πίστεως ορκοις διήτων. τοιαῶτα μὲν δὴ σωφροσύνης τε παρακλητικὰ καὶ δικαιοσύνης ἀναγκαστήρια
i5 υπὸ του Νόμα τότε δε-ευρεθέντα κοσμιωτέραν οἰκίας τῆς κράτιστα οἰκουμένης την Pωμαίων πόλιν ἀπειργάσατο.
LXXVI. 'A δὴ μελλω νῶν λέγειν ἐπιμελῆ τε αυ- τὴν ἀπέδωκε τῶν αναγκαίων καὶ τῶν ἀγαθῶν ἐργά- 20 τιν. ἐνθυμούμενος γὰρ ὁ ἀνὴρ, ὁτι πόλιν τὴν μέλλουσαν ἀγαπήσειν τὰ δίκαια καὶ μενεῖν ἐν τῶ σώφρονι βίω τῆς αναγκαίου δει χορηγίας εὐπορεῖν, διεῖλε τὴν χώραν ἄπασαν εἰς τους καλουμενους πάγους και et κατέστησεν ἐφ' έκαστου τῶν πάγων ἄρχοντα ἐπίσκο- 25 πόν τε καὶ περίπολον τῆς ἰδίας μοίρας. ουτοι γὰρ περιιόντες θαμινὰ τοὐς ευ τε καὶ κακῶς εἰργασμένους
τῶν αγρῶν ὐπεγράφοντο καὶ προς τον βασιλέα ἀπέφαινον, ὁ δὲ τοὐς μὲν ἐπιμελεῖς γεωργοὐς ἐπαίνοις τε και φιλανθρωπίαις ἀνελάμβανε, τοὐς δὲ αὐγοὐς 30 γεωργουςJ ονειδίζων τε καὶ ζημιῶν ἐπὶ τὸ θεραπευειν
ἄμεινον τὴν γῆν προὐτρέπετο. τοιγάρτοι πολέμων τε ἀπηλλαγμένοι καὶ τῶν κατὰ τὴν πόλιν πραγμάτων σχο
256쪽
λὴν πολλὸν αγοντες αργίας τε καὶ βλακείας συν αἰσχύνst τίνοντες δίκας αυτουργοὶ πάντες ἐγίνοντο καὶ τον ἐκ γης πλοίτον απάντων ἔντα πλούτων δικαιότατον τῆς στρατιωτικῆς καὶ ουκ ἐχούσης τὸ βεβαιον ευπορίας γλυκύτερον ἐτίθεντο. τῶ δὲ Νόμα περιῆν ἐκ 5 τούτων φιλεῖσθαι μὲν υπὸ των ἀρχομένων, ζqλου-02 σθαι δ' υπῖ- των περιοίκων, μνημονεύεσθαι δ' υπὸ των ἐπιγινομένων ' δι' ων Ουτε στάσις ἐμφύλιος την πολιτικὴν ἔλυσεν ομόνοιαν, ουτε πόλεμος αλλοεθνὴς
ἐκ των κρατίστων καὶ θαυμασιωτάτων τον πόλιν 10
ἐπιτηδευμάτων ἐκίνησε. τοσοὐτον γὰρ ἀπέσχον οἱ περίοικοι την απόλεμον ἡσυχίαν Ρωμαίων αφορμὴν τῆς κατ' αυτῶν ἐπιθέσεως υπολαβεῖν, ῶστε καὶ εἴ τις αυτοῖς προς ἀλλήλους συνέστη πόλεμος διαλλακτῆρας ἐποιοsντο Pωμαίους καὶ ἐπὶ διαιτητῆ I5 Νόμα τὰς ἔχθρας διαλύειν ἐξίουν. τοὐτον οὐκ ἄν
αἰσχυνθείην εγῶ τον ἄνδρα των ἐπ' ευδαιμονία διαβοηθέντων ἐν τοῖς πρώτοις καταριθμεῖν. γενOUς τε
γὰρ ἔφυ βασιλείου καὶ μορφῆς ἀπέλαυσε βασιλικῆς παιδείαν τε οὐ την περὶ λόγων ἄχρηστον ἐσκησεν, ἀλλ' 20 ἐξ ῆς εὐσεβεῖν ἔμαθε καὶ τὰς ἄλλας ἐπιτηδεύειν ἀρετάς. ηγεμονίαν δὲ τὴν ' μαίων παραλαβεῖν ἐξιώ-33 θη νέος ἄν κατὰ κλέος αρετῆς υπ' αυτῶν ἐπίκλητος ἀχθεὶς καὶ διετέλεσε πειθομένοις ἄπαντα τον βίον τοῖς ἀρχομένοις χρώμενος ' ηλικίας δ' ἐπὶ μήκιστον 2bῆλασεν ολόκληρος ουδὲν υπὸ τῆς τύχης κακωθεὶς καὶ θανάτων τον ρῆστον ἐτελεύτησεν υπὸ γήρως μαρανθεὶς, ὁμοίου παραμείναντος αὐτῶ τοὐ συγκληρωθέντος ἐξ αρχῆς δαίμονος ως ἐξ ανθρώπων ἡφανίσθη, βιώσας μὲν υπερ ὀγδοήκοντα ἔτη, βάσι- 30λεύσας δὲ τρία καὶ τετταράκοντα, γενεὰν-καταλι πῶν, ώς μὲν οἱ πλείους γράφουσιν, υἱους τέτταρας
257쪽
208 B καὶ θυγατερα μίαν, ων ἔτι σώζεται τα γενη, ῶς δε Γέλλιος Γναῖος ἱστορεῖ θυγατέρα μόνην, ἐξ ης εγε- νετο υγκος Μάρκιος ὁ τρίτος ἀπ ' ἐκείνου γενόμενος
μαίων β σέλευς. τελευτησαντι δ' αυτω πένθοli μέγα προυθετο η πόλις καὶ ταφας ἐποιησατο λαμπροτατας. κεῖται δ' ἐν γανίκλω πέραν του πιβέριος ποταμου. καὶ τα μὲν περὶ Πομπιλίου Νίμα τοσαυτα παρελάβομεν.
258쪽
Πλευτήσαντος δὲ Πομπιλίου γενομένη πάλιν ἡ βουλη των κοινῶν κυρία μένειν ἔγνω ἐπὶ τῆς αυτῆς πολιτείας, ουδὲ τοs δήμου γνώμην λαβόντος ἐτέραν, καὶ καθίστησιν εκ τῶν πρεσβυτέρων τοὐς ἄρξοντας τὴν μεσοβασίλειον αρχὴν εἰς ώρισμένον τινὰ ἡμερων 5αριθμὸν, υφ' ἁν ἀποδείκνυται βασιλεύς, ον ἀπας ὁ δῆμος ἡξίου, Ἀλλος υστίλιος γένους ῶν τοιosδε' ἐκ πολεως Μεδυλλείας, ῆν 'Aλβανοὶ μὲν ἔκτισαν, Ῥωμύλος δὲ κατὰ συνθήκας παραλαβών Ρωμαίων ἐποίησεν αποικίαν, ἀνὴρ ευγενὴς καὶ χρήμασι δυνα- 10εὸς υστίλιος ἔνομα μετενεγκάμενος εἰς Pώμην τον βίον ἄγεται γυναῖκα ἐκ τοs Σαβίνων γένους Κρσιλίου θυγατέρα την υφηγησαμένην ταῖς ὁμοεθνέσι πρε- οβεῶσαι προς τοὐς πατέρας υπὲρ τῶν ἀνδρῶν, οτε Σαβῖνοι Ρωμαίοις ἐπολέμουν, καὶ τοὐ συνελθεῖν εἰς i5 ιλίαν τοὐς ηγεμόνας αἰτιωτάτην γενέσθαι δοκομαν. Ουτος ο ἀνὴρ πολλούς συνδιενέγκας μύλω πολέμους καὶ μεγάλα ἔργα ἀποδειξάμενος ἐν ταῖς προς Σαβίνους μάχαις αποθνήσκει καταλιπὼν παιδίον μονογενὲς καὶ θάπτεται προς τῶν βασιλέων ἐν τῶ 20
259쪽
κρατίστω τῆς αγορῆς τόπω στήλης ἐπιγραφῆ τηναρετὴν μαρτυρουσsi ἀξιωθείς. ἐκ δε του μονογενως ν
παιδὸς εἰς ἄνδρας ἀφικομένου καὶ γάμον ἐπιφανῆ λαβόντος υἱὸς γίνεται Ἀλλος οστίλιος ἀνὴρ δρα-d στήριος, ὁς ἀπεδείχθη βασιλεῶς ψήφs τε πολιτικῆδιενεχθείση περὶ αυτοs κατὰ νόμους καὶ τοῶ δαιμο- ωΩυ δι' οἰωνῶν αἰσίων ἐπικυρώσαντος τὰ δόξαντα τῶ
δήμω. ἔτος δε ἐν ἐν ω την ηγεμονίαν παρέλαβεν, ἐδεύτερος ἐνιαυτὸς τῆς ἐβδόμη: καὶ εἰκοστῆς ὀλυμπιά- 10 δος, ἐν ἐνίκα στάδιον Εὐρυβάτης Ἀθηναῖος ἄρχοντος
'Aθήνησι Λεωστράτου. Ουτος ἔργον πάντων μεγαλοπρεπέστατον ἐπιδειξάμενος ευθυς ἄμα τω παραλαβεῖν την αρχὴν ἄπαν τὸ θητικὸν τοὐ δήμου καὶ ἄπορον οἰκεῖον ἔσχεν. ἐν δὲ τοιόνδε ' χώραν εἶχον 15 ἐξαίρετον οἱ προ αυτου βασιλεῖς πολλὴν καὶ ἀγαθὴν, ἐξ ἐς αναιρούμενοι τὰς προσόδους ιερά τε θεοῖς ἐπετέλουν καὶ τὰς εις τον ἴδιον βίον ἀφθόνους εἶχον ευπορίας , ῆν ἐκτήσατο μὲν ' μύλος πολεμω τοὐς τότε κατασχόντας ἀφελόμενος, ἐκείνου δὲ ἄπαιδος ἀποθα - 20 νόντος Πομπίλιος Νόμας ὁ μετ' ἐκεῖνον βασιλεύσας ἐκαρπουτο ' ἐν δε ουκέτι δημοσία κτῆσις, ἀλλα τῶν αεὶ βασιλέων κλῆρος. ταύτην ὁ Τύλλος ἐπέτρεψε τοὶς εμηδένα κλῆρον ἔχουσι ' μαίων κατ' ἄνδρα διανείμασθαι, την πατρωαν αυτω κτῆσιν ἀρκουσαν ἀπο-
25 φαίνων εἴς τε τὰ ἱερὰ καὶ τὰς του βίου δαπάνας ταύτη δὲ τη φιλανθρωπία τους απόρους τῶν πολιτῶν ἀνέλαβε παύσας λατρεύοντας ἐν τοῖς ἀλλοτρίοις ' rue δὲ μηδὲ οἰκίας ἄμοιρος εἴη τις προςετείχισε τn πόλειτον καλούμενον Καίλιον λόφον, ἔνθα ὁσοι Ῥωμαίων
30 ησαν ανέστιοι λαχόντες του χωρίου τὸ ἀρκουν κατεσκευασαν οἰκίας, καὶ αυτὸς ἐν τούτω τω τόπω την
260쪽
οἴκησιν εἶχεν. πολιτικὰ μὲν δὴ ταυτα του ἀνδρὸς ἔργα παραδίδοται λόγου ἄξια II. πολεμικαὶ δε πράξεις πολλαὶ μὲν καὶ ἄλλαι μνημονεύονται, περὶ ἄν ἔρχομαι λέξων την αρχqν
ποιησάμενος απὰ του προς ' gλβανοὐς πολεμου. αἴ- liτιος δε του διαστῆναι τὰς πόλεις καὶ λῶσαι τό συγγενὲς ἀνὴρ υλβανὸς ἐγένετο Κλοίλιος ἔνομα της 408 μεγίστης αρχης αξιωθεὶς, ἔς ἀχθόμενος επὶ τοῖς -
μαίων ἀγαθοῖς καὶ κατέχειν τον φθόνον ου δυνάμενος φύσει τε αυθάδης και υπομαργότερος ων ἐκ- 10 πολεμῶσαι τὰς πόλεις ἔγνω προς ἀλλήλας. ουχ ορῶν δὲ ὁπως αν πείσειε τοὐς Αλβανοὐς στρατὸν αυτω κατὰ Ῥωμαίων ἄγειν ἐπιτρέψαι μήτε δικαίας ἔχοντι προφάσεις μήτε αναγκαίας, μηχανῆται δ ή τι τοιόνδε ' τοῖς ἀπορωτάτοις Ἀλβανῶν καὶ θρασυτάτοις ἐφῆκε λ ρ- Ibστεύειν τοὐς Ρωμαίων αγροὐς ἄδειαν υπισχνούμενος καὶ παρεσκευασε πολλούς ἀκίνδυνα κέρδη διώκοντας, ἄν ουδὲ κωλυόμενοι υπὸ του δέους ἀποστήσεσθαι ios ἔμελλον, ἐμπλῆσαι πολεμου λύστρικοs την ὁμορον. τοὐτο δ' ἔπραττε κατὰ λογισμὸν οὐκ ἀπεικότα - τὐ 20
ἔργον ἐμαρτυρησε. Ῥωμαίους μὲν γὰρ Ουκ ἀνέξεσθαι τὰς ἀρπαγὰς υπελάμβανεν, ἀλλ' ἐπὶ τὰ ὁπλα χωρήσειν, αυτω δ' ἐξουσίαν ἔσεσθαι κατηγορεῖν αὐτῶν προς τον δῆμον ως αρχόντων πολέμου, Ἀλβανῶν δετοὐς πλείστους φθονοῶντας τοῖς ἀποίκοις τῆς εὐτυ- 25χίας δέξεσθαι τὰς διαβολὰς ἀσμένους καὶ τον κατ' αὐτῶν πόλεμον ἐξοίσειν, ὁπερ καὶ συνέβη. αγόντων γὰρ καὶ φερόντων ἀλλήλους των κακουργοτάτων ἐξ ἐκάστης πόλεως καὶ στρατιῆς ποτε Pωμαῖκῆς εμβαλούσης εἰς την υλβανὴν, υφ' ἐς πολλοὶ των ληστῶν 30 οἱ μὲν ἀνηρέθησαν, οἱ δὲ συνελήφθησαν, συγκαλέ