Politica

101쪽

των φυλακων, λην φησὶ δεῖν ευδαίμονα ποιεῖν τὴν πόλιν τον νομοΘετην. δυνατον δε εὐδαιμονεῖν λην, μὴ των πλείστων ε μὴ παντων μερων τινων, χοντων τὴν εὐδαιμονίαν Ου γαρ ναυτων τ εὐοαιμονεῖν ως τε το αρτιον τοῦτο μεν γὰρ ἐνδέχεται ολ υ πάρχειν των δε μερωνμβιτέρω τὰ δ εὐδαιμονεῖν δύνατον. Ἀλλαμ ει οἱ φύλακες, εὐδαίμονες, ἱνες τεροι; γὰρ δη οἱ γε τεχνῶτα καὶ το πληΘος το τω βαναύσων. ἐν ουν πολιτεία, περι α Σωκράτης ε κε ταύτας τε δε απορίας χει και τάτων ου ηλάττους τερας.

Σχεδον δε παραπλησίως και περ τὰ νομους ἔχει τους στερον γραφέντας λο καὶ περὶ is εν-ταυ πολιτε α επισκεψασΘαι μικρ βελτιοM καὶ τ πολιτεία περὶ λίγων πάμπαν διώρικεν ο Σωκράτης, περί τε γυναικων τεκνων

κοινωνίας, πλ εχειν δεῖ, καὶ περι κτήσεως, καὶ τῆς πολιτείας την τάξιν διαιρεῖται γαρ εἰς δύο μέρη το- Θος των οἰκουντων το ἐν ις τὰς γεωργὰ τὰ δε εἰ τὰ προπολεμῶν μέρος, τρίτον δ'

ἐκ τουτων το βουλευόμενον και κύριον της πολεως. Περὶ δε των νωργων καὶ των τεχνιτων πότερον

102쪽

ίδεμιας η μετέχουσί τινος ἀρχης, καὶ πότερον οπλαδε κεκτησΘαι καὶ τουτους καὶ συμπολεμεῖν, η μη, περὶ τουτων δἰ λώρικεν ο Σωκράτης, ἀλλα τὰς με γυναῖκας οἴεται δετ συμπολεμεῖν καὶ παιδείας μετεχειν της αύτης τοῖς φύλαξι, τὰ ἄλλα τοῖς εξωΘεου λόγοις πεπλήρωκε τον λόγον, καὶ πεοὶ τῆς παιδείας, ποίαν τινὰ δεῖ γίνεGα των φυλήκωv. ων δε νόμων το με πλεῖστον μερος νόμοι τυγχάνουσιν οντες, λίγα δε περ της πολιτείας εἱ- ρηκε, και ταύτην βουλόμενος κοινότερα ποιεῖν ταῖς πόλεσι κατ μικρὰν περιάγει πάλιν πορς τη ἐτέραν πολιτείαν Ἐξω γὰρ της των γυναικων κοινωνίας καὶ της κτησεως, άλλα ταυτα ἀποδίδωσι ἀμφοτεοαις ταῖς πολιτείαις καὶ γάρ παιδεIαντην αὐτην καὶ το των ζγων των ἀναγκαίων ἀπεχομενους ην, καὶ περ συσσιτίων ςαύτως πληνεν ταυτη φησὶ δεῖν εἶναι συσσίτια καὶ γυναικων

ταύτην πεντακιςχιλίων. ο με ἡ περιττὰ sεχουσι πάντες οἱ του Σωκράτους λόγοι καὶ το κομ- φον καὶ το καινοτομον καὶ το ζητητικὸν καλως

δ πάντα σως χαλεπόν. Ἐπεὶ καὶ το νυν εἰρη- μενον πληθος δεῖ, λανΘάνειν, τι χώρας δεησει τοῖς τοσάτοις Βαβυλωνίας η τινος ἀλλης ἀπεράντουτο πληΘος, ξ ης eγοὶ πεντακιςχίλιοι Θρέφονται, καὶ παρὰ τάτους γυναικων καὶ Θεοαπόντων τερος Οχλος πολλαπλάσιος χε μεν ουν ποΘέμαι

103쪽

4. κατ' ευχην, μηδε μεντο των δυνατων ' Λέγεται τον νομοθέτην πρὸς θύο βλέποντα τιΘέναι τους νόμους, πρός τε τῆν χωρα καὶ τὰς ανΘρωπους Ἐτι καλως χει προςΘειναι καὶ προς

γειτνιωντας τόπους, ε δε τὸν πόλιν ζην βίον πολιτικο si γὰρ μόνον ἀναγκαῖόν εστιν αὐτην τοιουτοις χρησΘαι προς το πόλεμον πλοις, χρήσιμα κατὰ την οἰκείαν χωχα εστὶν, αλλὰ καὶ πρός τὰς ἔξω τόπους Εἰ δέ τις μη τοιοῦτον ἀποδε- χεται βίον μητε τον διο μητε τον κοινον της πόλεως, μως δε ἀττον δε φοβερὰς εἶναι τοῖς πολεμίοις, μόνον ελΘῆσιν εἰς την χωραν, ἀλλα 5. και πελθοῦσι Και το πληθος et της κτήσεως όραν δεῖ, μήποτε βέλτιον τέρως διορίσαι τω σιφως μαλλον ' τοσαυτην γαρ Lα φησι δειν ωςτs ῆν σωφρόνως, ωςπερ αν εἴ τις εἶπεν ωςτε 'ν ευ' τουτο γαρ ἐστι καΘόλου μαλλον Ἐτι δ' εστ σω φρονως με ταλαιπώρως δε η ἀλλα βελτίωνορος το σωφρόνως καὶ λευΘερίως χωρὶς γὰρ --τερον, τὰ με τω τρυφα ἀκολουΘήσει, το δε τω. επιπονως Ἐπεὶ μόναι, Θιν ξεις αἱρεταὶ περὶ την της ἐσίας χρησιν αυται, οἷον σια πράως ἀνδρείως χρησθαι g εστι, σωφρόνως δ καὶ λευ- Θεοίως εστ ςτε καὶ τάς χρήσεις ἀναγκαῖον πε-6. ρὶ αὐτη εινα ταύτας Ἀτοπον δὲ καὶ το τἀς κτήσεις σοόζοντα το περὶ το πληΘος των πολιτων μὴ κατασκευάζειν, αλλ' ἀφεPαι την τεκνοποιίαν

104쪽

ἀόριστον, ως ἱκανως αν μαλισθησομένην εἰς τοαυτὰ πληΘο δι τάς τεκνίας σωνοῦν γεννωμενων, οτι δοκε τουτὶ καὶ νυν συμβαίνειν πε6 τὰς πο- λεις. Ἀετ δε τοῦτ' si ομοίως ἀκριβως χει πεοὶ τἀ πόλεις τότε καὶ νυν νυν με γὰρ δεὶς ἀπο

ρεῖ διά το μερίζεσΘαι τοῖς σίας εις ποσονῆν πληΘος τότε δε ἀλαιρέτων ἔσων. ἀνάγκη τους παράζυγας μηδἐν χειν, Ἀσίντ υλάττους in το

πληεις ἐάντε πλείους. αλλο δε δεῖν πολ L . βοι τις ἀν χίμαι τῆς σίας την τεκνοπαίιαν, ω θάρι, τινος μη πλείονα γενναν Ἀοῦτο δε ιει ναιτο πληΘος ἀποβλέποντα προς τὰς τύχας, αν

συμβαίνη τελευταν τινας των γεννηΘέντων, καὶ προς την των αλλων ἀτεκνίαν το δ' ἀφεῖσθαι καθάπερ εν ταῖς πλείσταις πόλεσι, πενίας ἀναγκαῖον αἴτιον γίνεσει τοῖς πολίταις η δ πενία σπα- σι εμποιεῖ καὶ κακουργίαν. Φείδων με, ο ΚορίνΘιος, ω νομοΘετη των ρχαιοτάτων, τους οἴκους AG ηΘη δεῖν διαμένειν καὶ το πληΘος των πολιτων καὶ ι τα ποωτον του κληρους ἀνίσους εἶχον πάντες κατ μέγεΘος εν δε τοῖς νόμοις τέτοις τέναντίον ἐστίν. Ἀλλα παι με τουτων πως ἰο- με, βελτις αν χειν, λεκτέον στερον Ἐλλέ- . λειπται δε τοῖς νομοι τλον καὶ τά περὶ τους αρ- χοντας, πως σονται διαφέoοντες των ρχομένων.

Φησὶ γἀ δεῖν, ωςπερ ἐξ τέο το στημονιο ἐρίου γίνεται της κρόκης, ουτ καὶ τὰς ἄρχοντας εχειν

105쪽

54 ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

δεῖν προς τὰς ἀρχομένους. - Ἐπεὶ δε τὸν πασαν ἡσία εφiησι γίνεσΘαι μείζονα μεχρι πενταπλασιας, διὰ τι τοῦτ' ου αν - επὶ της ης μεχρι τινος Καιτῆν των ρικοπεδων δε διαίρεσιν δε σκοπεῖν, μηπο ἡ συμφέρη προ οικονομίαν δυο γὰρ οἰκοπεδα κάστω νειμε διελων χωρίς χαλεπον δε οικίας

s δύο οικεῖν υ δε σύνταξις λη βάλεται με, εἶναι μητε δημοκρατία μητε λ γαρχία, μέση δε τέ-

των καλουσι πολιτεία κ γαρ των πλιτευον-

των στIν Ε με ζ ως κοινοτατην ταύτη κατασκευάζει ταῖς πόλεσι των ἄλλων πολιτειων, κα-

λως εἴρηκεν ἴσως, εἰ δ' ς ἀρίστην μετ την πρω- την πολιτείαν, ἡ καλως τάχα γὰρ τήν τω Λα-

κωνω αν τις επαινεσει μαλλον η καν ἄλλην τινὰ Io. ἀριστοκρατικωτέραν. Eνιοι με, ουν λέγουσιν, ως δεῖ την ἀρίστην πολιτείαν ξ ἁπασω εινα τω πολιατειω μεμ μένην δια και η των Λακεδαιμονίωνεπαινουσιν εἰναι γὰρ αὐτην οι με ε ολ αρχίας καὶ μοναρχίας καὶ δημοκοατιας φασὶ, λέγοντες την με βασιλείαν μοναρχίαν, την δε τῶν ρον- των ἀρχην ὀλιγαρχίαν, δημοκρατε Θαι δε κατὰ την των φόρων ἀρχην, δια το εκ τοῦ δημου ἱναι τἡ ἐφορους. οἱ δε την μεν εφορίαν εἶναι τυραννίδα, δημοκρατεῖσει δε κατά τε α συσσίτια i I. καὶ τον άλλον βίον τον καF μεραν Ἐν δε τοις νομοις hηται τουτοις, ως δεο συγκεῖσΘαι την ρίστην πολιτείαν ε δημοκρατίας καὶ τυραννIδος, ας

106쪽

- . .

τοπαραπαν - αν τις Θείη πολιτείας η χειρίστας πασων. Ἀελτιον ου λεγουσι οἱ πλείους μιῬύντες ' γαρ ε πλειAων συγκειμεν πολιτεία βελτίων.

ειτ δ' χουσα φαίνεται μοναρχικον δεν, ἀλλ γαρ in καὶ δ κρατικα, μαλλον δ' εγκλLνειν βουλεται προς την λιγαρχίαν. Δῆλον δ' κτλ ω άρχοντων καταστάσεως ' το - ἀραίρετων κληρωτους, κοιναν ἀμφοῖν - δε τοῖς μενευπορωτέροις επάναγκες εκκλησιάζειν εἶναι, καὶ φέρειν ἄρχοντας, ποι ποιεῖν ἀλλ των πολιτικων, τους δ' ἀφεῖσΘαι, τουτο δ λιγαρχικον Καὶ τοπεισασει πλείους ε των εὐπορων εἶναι τους αρ- χοντας, καὶ τὰς μεγίστας των μεγίστων

επάναγκες, αλλ' εκ του πρωτου τιμηματος εἶτα πάλιν ε του δευτε ου, I εκ τω τρίτων' πλην πασιν πάναγκες η τοῖς κ των τρίτων η τετάρ

των ἡκ φ του τετάρτου,ων τετάγων μόνον πάναγ

κες τοῖς πρώτοις και τοῖς δευτέροις εἶ εκ τουτων ἶσον ἀφ' κάστου τι ματος ἀποδεεα φησι δεῖν ἀρβ- μον Ἐσονται δη πλεIους οἱ εκ των μεγίστων τιμημάτων καὶ βελτίους, δῶ - ενίους, αἱροτσΘαιτων δημοτικων, δι το μη πάναγκες μεν s. ουν si εκ δημοκρατίας καὶ μοναρχίας δεῖ συνιστῶναι τη τοιαύτη πολιτείαν, ε τουτων φανερον καὶ

των στερον ηΘησομένων, τα επιβάλη περὶ της

107쪽

τοιαυτης πολιτείας η σκέψις Ἐχ ει δε καὶ περὶ την αιρεσιν των ἀρχόντων το ξ αἰρετων αιρετίς επικίνδυνον εἰ γάρ τινες συστηνα Θέλουσι καὶ μετριοι το πληλς αιε κατὰ την τάτων αἰρεΘνσονται βουλησιν. ἀ μεν ουν περ την πολιτείαν τῆν ἐν τοῖς νόμοις τῆτον ἔχει τον ψόπον. . X ες. λΕισὶ δέ τινες πολιτεῖαι καὶ ἄλλαι, αἱ μεν βιωτων αἱ δε φιλοσόφω -ἀσαι δὴ των καΘεστ ηκυιων, καὶ κα θ' ας πολιτεύονται νυν, πιυτερόνεισι τάτων ἀμφοτέρων. υδεὶς γαρ τε τῆν πε

τεκνα κοινότητα καὶ τα γυναικας αλλος κε- , καινοτόμηκεν, ἔτε περ τὰ συσλτι των Ῥιναικων,

ἀλλ' πο των ναγκαIων ἄρχονται ἀλλον Δοκεῖ γαρ τισι το περὶ τὰς σίας εἶναι μέγιστον τετάχΘα καλως περὶ τουτων ποιεῖσΘαί φασι τἀ στάσεις πάντας Διὰ Φαλέας Ἀαλκηδόνιος τῆ εἰςηνεγκε πρωτον. φησὶ γαρ δεῖν σας εἶναι n. τὰς κτησεις των πολιτων. λο δε κατοικιζομέναις με εὐεις ου χαλεπὸν ετο ποιεῖν τἀς κατοικουμένας ἐργωδέστερον μεν δμως δἰ τάχισταν μαλισΘηνα τω τὰς προῖκας τους με πλουσίους

διδόναι μεν λαμβάνειν δὲ η' τὰς δε πενητας μηδιδόναι μεν λαμβάνειν λ Πλατων δε του νόμους γράφων ἀχρ με τινος ετ δε εαν, πλεῖον δὲ του

108쪽

ταττοντας πλῆθός προς κε καὶ τῶν ὐγων

- πολλὰς ε πλουσίων νεσθαι πένητας ἔργον γα μη νεωτεροποιὰς εἶναι του τράτους. Ἀι τι μεν 4.ου, H, τινὰ δύναμιν ει την rολιτικνὶ κοινωνίαν ἡ της σίας μαλότης, καὶ των πάλαι τινες φαίνρ ται διεγνωκότες, οῖον καὶ Σολων--οΘ ura, καὶ παρ λλοις εστ νόμος, ο κωλυει κτασθαι. ν, οπόρον α βάληφα τις ομοίως δὲ καὶ τειν μίαν πωλεῖν οἱ νομοι κωλύουσιν, ςπερ εν Λοκροῖς νόμος εστ μὴ πωλεῖν, εαν - φανεραν ἀτυχίαν συμβεβηκυῖαν Ἐτι δε τὼ παλ- αλ, ρος λα- ζει τουτο δὲ λυειν καὶ ε . Λευκαδα ημοτι-κην ποίησε λίαν την πολιτείαν αὐτω 4 ἰρ τι

συνεβαινε απὰ των ωρισμένων τιμηματων εἰς ας

αρχας βαδίζειν Ἀλλ' - την ἰσότητα με cirαρ s. χειν της ουσίας, ταύτην - λίαν εἶναι πολληλωο τρυφῶν λίαν λίγην, ἔςτε ζῆν γλίσχρως. Δηλον ἔν ως - ἱκανὰ το τας σίας σας ταμησαι τον νομοθέτην, αλλα τοῦ μεσου στοχαστέον. Ε, δ' er τις και την μετρίαν τάξειεν Ῥίαν --

109쪽

ε. παιδευομενοι ἱκανως πὰ τῶν νόμων. Ἀλλ' 1σως εἴποι ο αλεας, τι ταυτα τυγχάνει λεγωναυτός οἴεται γαρ δυοῖν τουτοιν ἰσότητα δεῖν παροχειν ταῖς πόλεσι, κτησεως καὶ παιδείας ἀλλὰ την τε παιδείαν, ἔτι εσται δει λέγειν, καὶ τὰ μίαν εἶναι καὶ την αυτὴν ουδε ὀφελος εστ γαρ τὴν αὐ-τη μεν εἶναι καὶ μιαν, ἀλλα ταύτην εἶναι τοιαύτην,εξ ης σονται προαιρετικοὶ τοῦ πλεονικτεῖν η νη T. των η τιμης ν συναμφοτέρων Ἐτι στασιάζουσιν μόνον δια την νισότητα της σωόσεως, ἀλλα καὶ διατ- των τιμων. έναντίον δε περὶ κάτερον ' ο μεν

γα πολλοὶ δια το περὶ τὰς κτήσεις νισον, οι

U μόνον δ' οι ἄνθρωποι δια τἀναγκαῖα ἀδικοῦσιν, ω ἀκος εἶναι νομίζει την ἰσότητα της σί- ας, ωςτε μ λωποδυτεῖν δια τὰ ριγουν ἡ πειν', ἀλλα καὶ πως χαίρωσι καὶ μη Ἀπιλμωσι' ἀνγα μείζω κωσιν πιειμ α των ναγκαίων, διατην ταυτης ιατρεἱαν ἀδικησουσιν Ου τοίνυν ιἀταυτην μόνον, ἀλλἀ καὶ αν με επιθυμωσιν, να8. χαίρωσι- άνευ λυπων ηδοναῖς. ἔν άκος

των τριω τάτων τοῖς μεν σια βραχεῖα καὶ ργασία, τοῖς δε σωφροσυνη ' τρίτον δ εἴ τινες βουλοιντο δι αυτων χαίρειν, g αν ἐπιζητοῖεν ει μη

110쪽

τὰς μικρα αλκίας βοηΘητικος μόνος ἡ τρόπος της Φαλεω πολιτείαi Eτι τα πολλοὶ βουλεται κατασκευάζειν ε&ων τα προ -υτὰ πολιτευσονται χα- λως. Δεῖ δε καὶ προς τους πιιτνιωντας καὶ τους ε ξω Θεν παντας ἀναγκαῖον αρα την πολιτείαν συντετάχΘαι πρὸς την πολεμικην ἰσχύν, περ ης ἐκεῖνος δὲ εἴρηκεν. 'Oμοίως δε καὶ περὶ της κτησεως δεῖ γα ου μόνον πρὀς ἀς πολιτικάς χρησεις ἱκανὸν πάρχειν, αλλὰ καὶ πρὸς τους ξωΘε κινδύνους. Διοπερ δε τοσουτον δεῖ πληθος πάρχειν,ών οι πλησίον καὶ κρείττους πβυμησουσιν,εχοντες μυνει ἡ δυνησονται τίς πιόντας 'ουτως λίγην, ωςτε ἡ δυνασΘαι πόλεμον πενεγκεῖν μηδε των στων καὶ των μοίων Ἐκεῖνος μεν

το μη λυσιτελεῖν τοῖς κρείττοσι δια την πεσο- λην πολεμεῖν, αλλ' ύτως, δε αν καὶ μη εχόντων τοσαύτη ἀσία οἱον Ῥύβουλος υτοφραδατου μελλοντος Ἀταρνέα πολιορκεοῦν, κελευσεν αυτὸν σκειαμενον εν πόσω χρον λήψεται το χωριον, λογίσαμαι γ χρονου τάτου την δαπάνη Θε