Politica

111쪽

στασιάζειν πρὸς άλληλους, ἀλλα μην με έδεν ως

ειπεῖν καὶ γαρ αν οι χαρίεντες ἀγανακτοῖεν αν, ως κ ἰσω οντες ἔξιορο διο καὶ φαίνονται πολλάκις επιτιΘεμενοι καὶ στασιάζοντες. Ἐτι δ' πονηφι των ανΘρύπων ἀπληστον καὶ τ . πρωτον μεν κανον διωβολία μόνον, ταν ν δ τοῦ η πάτριον, ἀεὶ δέονται τοῦ πλείονος. εω εις πειρον ελθωσιν ἄπεισος γαρ η της επιΘυμια φυσις, ης a προς τῆν ναπληρωσιν οι πολλοὶ ζωσιν Ἀων ν τοιουτων ἀρχη μαλλον τοῦ τὰς σίας μαλίζειν τὰ τους μεν πιεικεῖς τη φύσει τοιώπους παρασκευάζειν, ωςτε, μη βουλεσΘαι πλεονεκτεῖν, τὰς δε φαύλους, ωςτε ρη δύνασΘαι τοῦτο δ εστὶν, αν ηττους τε σικαὶ μη δικωνται. O καλως ' δἰ την ἰσότητα της ἡσίας είρηκε περὶ γὰρ την της γης κτησιν ἰσάζει μόνον Ἐστι δε καὶ δουλων καὶ βοσκημάτων πλωος καὶ νομίσματος καὶ κατασκευ πολ- λη των καλουμένων πίπλων. πάντων ν τέ-

των ἰσότητα ζητητέον - τάξιν τιν μετρίαν, ἡ

13. πάντα εατεον Φαίνεται δ' κ της νομοΘεσίας κα- τασκευάζων την πόλιν μικρἀν, εἴ γ' ι τεχνῖται πάντες δημόσιοι σονται καὶ μη πληρωμά τι παρε-

112쪽

. ξονται τῆς πόλεως Ἀλλ' εἴπερ δεῖ δηαρσίους εἶ

ναι τους τ κοινα εργαζομενους, δεῖ, κοάπερ εν οδεδαμνη τε και ς Διόφαντός ποτε κατεσκευαζεν Ἀθήνησ ι, τοῦτο εχει το τρόπον Περὶ μεν ουντης Φαλέου πολιτείας σχεδο εκ τάτων αν τις Θεωρησειεν, εἴ τι τυγχάνει καλως εἰρηκως η μη

ε . . Ἱππόδαμος δε Εὐρυφωντος, Μιλησιος, ο καὶ την των πόλεων διαιρεσιν εὐρε, καὶ το Πειραια κατετεμε, γενόμενος καὶ περὶ τον ἄλλον βίοτον περιττότερος δι φιλοτιμίαν, τως ωςτε δοκεῖν νι-οις si περιεργότερον τριχων τε πληΘει καὶ κόσμω πολυτελεῖ ετ δε εσΘῆτος εὐτελους με ἀλεεινης δε si εν τω χειμάνι μόνον, ἀλλα καὶ περὶ τὰς Θερινὰς χρόνους, λόγιος δε καὶ περὶ την λην

φύσιν εἶναι βουλόμενος, πρωτος ω μη πολιτευ-eμενων νεχείoησε τι περὶ πολιτείας εἰπεῖν της α ίστης. Κατεσκευαζε δε την πόλιν τω πληΘει μεν

μυρίανδρον, εἰς τρία δε μέρη διηγμένην ' ἐποίει ἀρεν με μέρος τεχνίτας, ε δε γεωργους, τρίτον ἐ

το προπολεμεῖν καὶ τα πλα εχον. Δι ρει εἰς τρία μέρη την χωραν, την μεν ερἀν, την δε δημοσίαν, την ἰδία Θε με τα νομιζόμενα ποιησουσι πρὸς τὰς Θεους, ἱεράν ἀφ ων οἱ προπολεμοῦντες βιωσονται, κοινή ' την δε των γεωργων δἰαν. 2ώ-

113쪽

το δ' Ha καὶ των ρμων εινα τρία μόνον περὶ ων ἀρ- Dκαι γίνονται, τρία ταυτ εινα τον 3 άρ. ὀν. βριν, βλάβην, Θανατον. νομοΘέτει δἐ καὶ δικαστηρ/ο εν το κύριον. εις ο πάσας ἀνάγε- μαι δεῖν τὰς μη καλως κεκρίσΘα δοκήσας δίκας' τοῦτο δε κατεσκεύαζε εκ τινων γερόντων αἰρετων. Tὰς δε κρίσεις εν τοις δικαστηρίοις ου διὰ ψηφο- φορίας ετ γίγνεσει δεῖν, ἀλλα φέρειν καστον πινάκιον εν ω γράφειν, ε καταδικάζοι πλως την δίκην ε δ πολύοι ἁπλως, κενὸν, ε μ τ μεν,

νομοΘετῆσθαι καλῶ. αναγκάζειν γάρ ἐπιορκεῖν 4. ταύτα η ταυτα δικάζοvτας. τίΘει δἐ νόμον περὶ των εὐρισκόντων τι τῆ πόλει συμφερον, πως

τυγχάνω τι τιμης Και τοῖς παισὶ των ε τω πολέμω τελευτωντων ε δημοσίου γίνεσει την τρο- φην, ως πω τοῦτο παε ἄλλοις νενομοΘετημένον 'εστι δἐ καὶ ἈΘήναις το νόμος νυν κἀ ενετέραις των πόλεων. ους δ' ἄρχοντας ιρετῶς ὐπο τοῦ δημὰ εἶναι πάντα. δημον εποίει τα ρ μέρη της πόλεως τίς δ' αἱρεΘέντας ἐπιμελεῖσθαι κοινων καὶ ξενικων καὶ ὀρφανικων. μεν ουν πλεῖστα καὶ τα μάλιστα ἀξιόλογα της Ἱπποδά-5. μου τάξεως αὐτ εστιν Ἀπορήσειε δ' αν τις πρωτον μεν την διαίρεσιν του πληΘους των πολιτων ' στε ἀρ τεχνῶται καὶ οἱ γεωργοὶ καὶ οι τα πλαεχοντες κοινωνουσι της πολιτείας πάντες, ο μεν

114쪽

σπλα κεκτημένων. ετέχειν μεν ου πασων των

τιμω αδύνατον ' αναγκη οἰ εκ των τ οπλα εχόντων καΘIσταμαι καὶ στρατηγής καὶ πολιτοφύλακας καὶ τἀ κυφωτάτας ἀρχἀ ω ειπεῖν μημετέχοντας δε της πολιτείας πως οιόντε φιλικως εχει προς την πολιτείαν Ἀλλα δεῖ κρείττους εἶ. 6.ναι τους τ οπλα κεκτημένους ἀμφοτέρων των με-oων τουτο δ' ου ράδιον η πολλὰς οντας εἰ δετῆ εσται, τί δεῖ τὰς ἄλλους μετέχει της πολιτείας καὶ κυσους εἶναι της των αρχόντων καταστάσεως; Ετ οι γε γοὶ τὶ χρησιμοι τη πόλει ἔτεχνίτας με γἀ ἀναγκαῖον εἶναι -σα γαρ οεῖται πόλις τεχνιτων, καὶ δύνανται διαγνεμαι, κα πε εν ταις ἄλλαις πολεσιν, πο της τέχ

νης οἱ δε γεωργοὶ πορlζοντες με τοῖς τἀ οπλα κεκτημένοις την τροφην, υλόγως ν ησάν τι της πόλεω μέρος νυν δ' ιδίαν χουσι, καὶ ταύτην δία

γωρ οῦσιν. Ετι δἐ την κοινην, αφ' ς ι προπο 7.λεμουντες εμσι την τροφην, εἰ μεν αὐτοὶ Ῥωρ η- σουσιν, κών - το μάχιμον τερον καὶ το γε - γουν βουλεται δε ὀ νομοΘέτης Εἰ δ τεροι τινες εσοντα των τὰ ἰίδια γεωρούντων καὶ των μαχαμων, τέταρτον ν όφον εστ α τοῦτο της πολεως,

ἡδενος μετέχον, αλλἀ καὶ Ελλότριον της πολιτείας. Ἀλλα μην ει τις τὰς αὐτὰς Θησει τάς τε

, - . -

115쪽

τροφὸν ληφονται καν τοῖς μαχίμοις παρέξουσι; 3. αυτα δὴ παντα πολλην ταφαχήν. Ο καλῶ δ' a ο περὶ τῆς κρἰσεως χει νόμος το κρινειν αξιοῦν διαισντα, της κρίσεως ἀπλως γεγραμμένης, καὶ γίνεσθαι τον διχαστη διαιτητην. ἔτο δ' εν με τη διαίτη καὶ πλείοσι ἐνδέχεται' κοινο- λοέντα γαχ αλληλοις περὶ της κρισεως εν δε, τοῖς δικασπιηρίοις si εστιν, αλλα καὶ τένα τιο τά- τω των νομοθετων 4ι πολλοὶ παρασκευαζουσιν, σπως ο δικαστα μη κοινολογωνται προ αλληλους. 9 Eπειτα πως κ σπαι ταραχωδης η κρίσις, ταν

οφείλειν ρ με δικαστης σηται, μὴ το ἀτον δι

δικαστης κρίνει δέκα μναῖς η ο μεν πλέον, ο τε λασσον, άλλος δε πέντε, ο δε τέτταρας, καὶ τοῦτον τον τροπον δηλονότι μεριουσιν, οι δἐ πάντα καταδικασουσιν, οι δ μεν. ἱ ἔν ' τρόπος - νται τῆς διαλογῆς των ψήφων Ἐτι ουδεις etri-ορκεῖν ναγκάζει τον πλως ἀποδικασαντα, καταδικάσαντα, εἰ περ πλως το εγκλημα γέγραπται δικαίως ου γαρ μ=βε οφε λειν,4 ἀποδικασας, φινει, ἀλλὰ τὰς εἴκοσι μνῆς ἀλκ κεῖνος ηδ επιορκεῖ ὀλο καταλκώας, μη νομίζων φεIλειν τα εἴκοσιμνας.

116쪽

Πήρ δά του τοῖς ἀρίσκουσι τι τῆ πόλει συμφερον, Ioώς δε γένεσΘαί τινα τιμην, ου εο τι- ἀσφαλε τονομοειτεῖν, αλλ' εὐοφθαλμὸν κουσαι μονον εχειγαρ τυκοφαντίας και κινησεις αν τύχη πολιτείας.

Ἐμπίπτει δε εις ἄλλο πρόβλημα και σκεψιν τέ- ραν ἀποσσι γάρ τινες, πότερον λαεερο ν συμ- φέρον ταις πόλεσι το κινεῖν τὰς 'ατυους νόμους, αν η τις ἄλλος βελτίων. Διόπερ ἡ ράδιον τω λεν Θεντι ταχ συγχωρεῖν, εὶπερ μή συμφερε κινεῖν. Ἐνδεχεται 'ειςηγεῖσει τινας νομων λύσι ἡ πολιτείας, ως κοινον αγ-ον Ἐπεὶ δὲ πεποιήμεΘ 11 μνείαν, τι μικρά περὶ αὐτου διαστείλασΘαι βελτιον εχε γὰρ ωςπερ εἴπομεν ἀπορίαν, καὶ δόξειενα βέλτιον εἶναι το κινεῖν. Ἐπὶ γοῦν των αλλωνεπιστημων τουτο συνενήνοχεν ' οῖον ἰατρικὰ κινηΘεῖ--ψrαρα τὰ πατρια, α γυ μναστικη, καὶ λως - αἱ τεχναι πασαι καὶ α δυναμεις ' ςτ', επε μίαν τουτων Θετεον καὶ την πολιτικην, δηλον τι καὶ χερὶ

ταύτην ἀναγκαῖον μοίως εχειν Σημεῖον δ' αν γε- γονεναι φαίη τις ἡ αὐτων ων εργων τὰς ἀρἀρχαίους νομους λίαν ἀπλους εἶναι καὶ βαρβαρικάς 'εσιδηροφόρουν τότε γὰρ ι Ελληνες, καὶ τἀ γυ- ναοῦ ς ωνουντο παi αλλήλων πισα τε λοιπά των 12. ἀρχαίων - που νομ ων ευμ πάμπαν στίν' οῖον εν Κύμη περὶ τἀ φονικὰ νόμος στὶν, αν πλη- Θος τι παράστηται μαρτυρων ο διωκων το ς νον των αὐτοῦ συγγενων , ενοχον εἶναι τω φόν τον

117쪽

φευγοντα. Zητοῦσι δ' ολως ἡ το πατρεον, αλλὰ τἀγοβον πάντες Glai: τε του πρώτους, υτε γηγενεῖς ησα εστ ε φθορας τινος σώθησαν, μοίους Lναι καὶ τὰς τυχόντας καὶ τὰς ἀνοητους, ωςπερ καὐλέγεται κατὰ τω γαπενων ωςτε τοπον μετεινεν τοῖς πιέτων δόγματι Προς δε τέτοή δεγεγοαμμενους ε αν κινητους βέλτιον ςπερ γὰρ και περ τάς ἀλλας τέχνας και την πολιτή τάξιν αδυνατον ἀκοιβως πάντα γραφῆναι καλίλου ταραναγκαὶον γραφῆναι Γ ποαξεις πεσι των καθ'

εκαστόν εἰσιν Ἐκ μεν ουν τάτω φανερον, τι 13. κινητεο καί τινες καί ποτε των νομων εἰσουν 'Aλλον δε τροπον επισκοπουσι ευλαβεια αν δόξειεν εἶναι

πολλης' ταν γὰρ η το μεν βελτιον ιιικρὸν το δεΘίζειν ευχερως λύειν τὰς νόμους αὐλον, φανερον, ως εατέον ἐνIας αμαοτίας καὶ των νομοθετων καὶ τω αρχόντων si γαρ τοσοῦτον φελησεται ο κινησας, ἴσον βλαβησεται ο τοῖς ἄρχουσιν ἀπει- ΙΦ Θεῖν βιτΘεές. ψευδο δε καὶ το παράδειγμα τοπεο των τεχνων ἡ γάρ μοιον το ινεῖν τεχνην

ποος το εβεσΘαι πλην παo το Θος τοῦτο δ' ἡ γίνεται εἰ, δια χρόνου πληΘος ωςτε το αδiως μεταβάλλει εκ των παρχόντων νόμων εἰς ἐτέρους νόμους καινους ἀ-ενη ποιεῖν εστ την του νόμου δυναμιν. Ετι δε ε καὶ κινητέον, πότεοον καὶ πάντες καὶ.εν πάση πολιτεἱα η δ καὶ πότεοον τω τυχον-

118쪽

τι , . τίσι ' ταυτα γαρ μεγάλην διαφοράν

Κρητικης, σχεδὸν δε καὶ περὶ τω αλλων πολιτει- ων δυο εισι α σκέψεις, μι μεν, εἴ τι καλως μη καλως προς την ἀσστην νενομοΘέτηται τάζιν' ετερα δὴ εἴτι 'προς την ποεσιν καὶ τον τροπον , πεναντιω της προκειμένης αὐτοῖς πολιτειαπ'πιτ μεν ουν δεῖ τη μελλέση καλως πολιτεύεσΘαι uτη των ἀναγκαIων πάρχειν σχολην, μολο μενόν εστι. ἱνα δἐ τρόπον πάρχειν, ου ράδιον λαβεῖν 'υ τε γαρ Θετταλων πενεστεια πολλάκι ἐπεΘετο τοι Θετταλοῖς' μοίως δε καὶ τοῖς Λα-

κωσι οἱ εἴλωτες ' ςπερ γαρ φεδρεύοντες τι χἀτυχήμασι διατελουσι Περι δε τους Fτας δέ πω τοιουτον συμβέβηκεν Αἴτιον δ' ἴσως et τὰς τνιωσας πόλεις καίπερ πολεμήσας ἀλληλαις, μηδεμίαν εὐναι σύμμαχον τοῖς ἀφισταμενοις, δια το μησυμφέρειν καὶ αὐταῖς κεκτημέναις περιοίκους. οῖς δε Λάκωσιν οἱ γειτνιωντες εχΘoο πάντες σαν, Ἀργεῖοι καὶ Μεσσηνιοι καὶ Ἀρκάδες. Ἐπεὶ καὶ τοῖς Θετταλοῖς κατ αρχὰς ἐφίσταντο, δια το πολεμεῖν τι τοῖς προςχώροις Ἀχαιοῖς καὶ Περραιβοῖς καὶ Mάνησιν. οικε δε καὶ ε μηδεν ἐτερον,

119쪽

63 ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

ἀλλα τυ της πιμελείας ροωδες εἶναι, τίνα δεῖ προς αὐτους ὀμιλη*αι τρόπον ἀνιεμενοί τε γαρύβριζουσι καὶ των σων ἀξιουσιν εαυτὰς τοῖς κυρίοις '

καὶ κακοπαθως ζωντες επιβουλεύουσι καὶ μισουσι. Δηλον ουν, ω εξευρlσκουσι τον βελτιστον τεν-5 πον, οἶς τοῦτο συμβαίνει περὶ τηνδειλωτείαν Ἐτι δἐ ἡ περὶ τἀ γ,- πίνεσις καὶ προς την προαίρεσι της πολιτείας βλαβερ καὶ πρὰς εὐδαιμονια πόλεως. ' Ωςπερ γαρ ικίας μερος νη καὶ γυνη δῶ, λον τι καὶ πόλι εγγυς τοῦ δίχα διηρησθαι δετνομίζειν, εἰς τε το των ἀνδρων πληΘος καὶ το των γυναικων. 'Pς εν σαις πολιτείαις φαύλως χει

το περ τἀ γυναῖκας το μισυ της πόλεως εἶναι δεῖ νομίζειν ἀνομοΘέτητον 'Oπερ κεῖ συμβεβη-- κε λην 'γὰρ την πόλιν ἈομοΘέτης εἶναι βουλόμε- .vo καρτερικην, κατ μεν του ανδρας φανερός εστι τοιουτος ων επὶ δε των γυναικων ἐξημεληκε ζωσι γαρ ἀκολάστως προ απασαν ἀκολασia καὶ τρυ-6. φῶσι 'πις άναγκαῖον ν η τοιαύτη πολιτεία τι- μαμαι τον πλουτον ἄλλως τε κα τυγχάνωσι γυναικοκρατήμενοι, καΘάπερ τα πολλὰ των στρατιωτικων καὶ πολεμικων νων ξω Κελτων η κανεστινες τεροι φανερως τετιμηκασι την προς τους

ἄρρενας συνουσίαν. Εοιγε γὰρ Ο μυθολογησας πρωτος ου ἀλόγως συζευξαι τον Ἀρη προς την Ἀφροδίτη γὰρ προς την των ἀρρ νων μιλίαν

προς την των γυναικων φαίνονται κατακωχιμοι

120쪽

πάντες I τοιουτοι Διο παοὰ τοῖς Λάκωσι in et .ύπηρχε καὶ πολλὰ διωκέῖτο πο των γυναικων επὶ

τῆ αρχῆς αυτων. Καίτοι τί διαφερε γυναῖκας άρχειν η τὰ ἄρχοντας ύπο των γυναικων ἄρχεσΘαι; ταὐτὰ γαρ συμβαίνει. ρησυ δ' ουσης 'τiῖς Θρασύτητος προς έδὸν των εγκυκλίων, άλλ σμερ, το πόλημον, βλαβερώταται καὶ προς αυγα των Λακωνων ησαν. Ἐδήλωσαν δ επὶ της Θηβαίων εμβολῆς ' φόσιμοι μεν ησαν, ωςπε ε ετέραις πόλεσι, Θορυβον δε παρεῖχον πλείω των πολεμίων Ἐξ αρχης μεν v ἔοικε συμβεβηκεναι τοῖς Λάκωσιν ευλόγως η τῶν γυναι- κων ἄνεσις - ἔξω γὰρ τῆς οἰκείας διὰ τάς στρατείας ἀπεξενῆντο πολὐ χωον πολεμουντες το τε προς Ἀργείους πόλεμον καὶ πάλιν τον προς Αρκα- δας καὶ Mεσσηνίους σχολάσαντες δε αὐτὰς μεν παρεῖχον τω νομοΘετ προωδοπεποιηuένους οι την στρατιωτικον βίον πολλὰ γαρ εχε μέρη της ὐετης - ναῖκάς φασι μεν α ιν επιχειρησα τον Λυκῆργο επὶ τὰς νόμους, ως δ' ἀντέκρουον, ἀπο

νομενων, ωςτε δηλον τι καὶ ταύτης της ἀμαρτίας. Ἀλλ' ημεῖς ου τουτο σκοπουμεν, τίνι δεῖ συγγνώμην χειν η μη χειν, αλλὰ περὶ τοῦ ρΘως καὶμ ὀρεις. δε περὶ τἀ γυναῖκας εχοντα μηκαλως σοικεν, ἔςπερ λεχθη καὶ πρότερον si μόνον ἀπρέπειαν τινα ποιεῖν της πολιτείας αυτης '