Politica

121쪽

τοῖς με γαρ αὐτων συμβεβηκε κεκτησει πολ- λην λίαν ουσίαν, τοῖς δε πάμπαν μικραν διαπερ εἰς ὀλίγους κεν η χωρα Tῆτο καὶ δι των νόμω τε τακται φαύλως ωνεῖσΘαι με γαρ λεῖν ἡ ύπάοχουσαν ἐποιησεν ου καλον, ὀρΘως ποιη- σας διδόναι δε καὶ καταλείπει ἐξουσίαν δωκε τοῖς βουλομένοις καίτοι ταὐτὸ συμβαίνειν ἀναγκαῖον

1 I. ἐγείνως τε καὶ τως. Εστι δε και των γυναικωνσχεδον της πάσης χώρας των πεντε μερων τα δύο, των τ επικληρων πολλων γινομενων, καὶ διὰ τοπροῖκας βόναι μεγάλας καίτοι βέλτιον η μηδὸμιαν ἡ θλίγην η καὶ μετρίαν τετάχΘαι νυν νεξεστι δοῦναί τε την ἐπίκληρον λ α βουληται 'καν ἀποΘάνη, λαθεμενος, ο αν καταλίπη κληρονόμον, ἡτος γάν Θέλη ιδωσι. ο γαρουν δυναμένης της πέρας χιλίους ἱππεῖς τρεφει καὶ πεντακοσίους, καὶ πλέτας τριςμυρίους, δἐ χίλιοι τὰ 1a. πληΘος ησαν. I εγονε δ δια των ργων αὐτων

δηλον, τι φαύλως αὐτοῖς εἶχε τὰ περὶ την τάξιν ταύτην μίαν γὰρ πληγην χ πηνεγκεν η πόλις,

ἀλλ' ἀπώλετο διὰ mi λ ανθρωπίαν Λε Μουσιο επὶ μοῦν των προτέρων βασιλεων μετεδιδο- σα της πολιτείας, ως ου νεμαι τότε λ γαν- Θρωπιαν πολεμάντων πολύν χρόνον καί φασιν I

122쪽

T B. 1ναί ποτε τοῖς Σπαρτιάταις και αυρίους. Ου μηναλλ', εστ εστιν ἀληΘη ταυτα εἴτε μη, βέλτιον τοδι της κτησεως μαλισμένης πληΘύει ανδρων την πόλιν. 'Tπεναντίος δε και περὶ τὴν τεκνοποί&ν s. νέαος πρὸς ταυτην Μην διόρΘωσιν. Βουλομενος ἀρο νομοΘέτης ως πλείστους εἶναι τὰς Σπαρτιάτας, προάγεται τίς πολίτας τι πλείστους ποιεῖσθαι παιδας εστι γὰρ αυτο ς νόμος, τον με γεννήσαντα τρεῖς υἱους φρουρον εἶναι, το δε τέτταρας ατε- λη πάντων. Ἀαίτοι φανερον, τι πολλων γινομένων, τῆς δε χώρας ταν διηργμενης, ἀναγκαῖον πολλὰ πίνεμαι πένητας Ἀλλα ἡ και τα περὶ

τῆν ἐφορίαν εχε φαύλως η γἀ ἀρχη κυρία ἐν

αὐτη των μεγlστων αὐτοῖς ἐστι, γίνονται , - του δημου πάντες ' ςτε πολλάκις ἐμπίπτουσιν ανΘρωποι σφόδρα πένητες ει το χχHῖον, ο διὰ την ἀπορι- αν νισι ησαν. δηλωσαν δὴ πολλάκις με και πρότερον, και νυν v εν οἱ Ἀνδρίας διαφΘαρεν- τες ἀρ ρ ρί τινες οσο ε εαυτοις, λην την πολιν ἀπωλε αν. α; λα- τη ἀρχην bαι λίαν μεγάλην και σοτυραννον, δημαγωγεῖ αὐτους ναγκάζοντο καὶ οι βασιλεῖς ' ςτε και ταυτὸ συνεπι

βλάπτεμαι την πολιτεία δημοκρατία ἀρ ξα ιστοκρατίας συνέβαινε Συνέχει μεν ουν την λελιτεIαν το ἀρχεῖον τουτο Ἀσυχάζει γὰρ o δημοῦς διὰ το μετέχειν της μεγIστης ἀρχης ωςτε, esee λα τον νομοΘέτην εἴτε δια τύχην τουτο συμπέπτω-

123쪽

κε, συμφεροντως ἔχει τοτ πράγμασι Δεῖ ἀρτην πολιτεία την μέλλaσαν σώζεσΘαι πάντα βου- λεμαι τα μέρη της πόλεως εἶναι και διαμένειν ταύτα. Ο με ἔν βασιλεῖς διὰ την κύτων τιμῆνουτως χουσι οι δε καλοι καγοοὶ διὰ τὴν γερουσίαν αΘλον - η α ρπη της ἀρετης στιν ο δε δημος διὰ τὴν φορίαν καΘίσταται γὰρ ἐξώ- 16 πάντων. Ἀλλ' αἱρετην δε την ἀρχη εἶναι αὐτην ς πάντων μεν, μη τον τρόπον δε τουτον , ον

νυν παιδαριωδης γάρ ἐστι λίαν. 'Ετι δε και κρίσεων εἰσι μεγάλων κύριοι, ἄντε οι τυχόντες δι. οπε ου αὐτογνώμεια βέλτιον κρίνειν, αλλὰ κατὰ τ ράμματα καὶ ἡ νόμους. Ἐστι δε καὶ ὐδίαι τα των φόρων 'χ ομολογουμένη τω βουλήματι της - πόλεως αἴτη μεν γὰρ νειμένη Ια εστὶν εν δε

. τοι ἄλλοις μαλλον περβάλλει επὶ το σκληρόν ωςτε μη δύναμαι καρτερεῖν, αλλὰ λάθρα τον νομο αποδιδρασκοντας ἀπολαύειν των σωματικω G 7 δουων. Εχει δἐ καὶ τα περὶ τήν των γερόντωνάρχην ἡ καλως αὐτοῖς ' πιεικων με γἀ οντων καὶ πεπαιδευμενω ἱκανως πρὸς ἀνδραγαθίαν, τάχ' αν εἴποι τις συμφερειν τη πόλει καίτοι τόγε διὰ βίου κυρίους εἶναι κρίσεων μεγάλων ἀμφισητησιμον 'εστι ἀρ ςπερ καὶ σωματος καὶ διανοίας γηρας 'τον τρόπον δἰ τοῦτον πεπαιδευμένων, ωςτε και τὸν νομοΘέτην αυτὸν ἀπιστεῖν, ως si ἀγαθοῖς ἀνδρά- 8- σιν, ου ασφαλές. ΦαIνονται δ και καταδωροδοκου.

124쪽

μενοι καὶ καταχαριζόμενοι πολλὰ των κοινων οἱ κεκοινωνηκοτε τῆς ἀρχῆς ταύτης διόπερ βέλτιο9 αὐτὼ μη ἀνυπευΘύνους εἰναι - δ' εισί. Ἀρξειε δ αν η τω εφφρων ἐρχη πάσας υΘυνειν τάς αρχάς τοῦτο ἐ. τῆ φορία μεγα λίαν το θωρο καὶ τον τρόπον ἡ τοῦτον λεγομεν ονα δεῖν τάς εὐ- Θυνας. τι δε τῆν α ερο ην ποῶντα τω γερόντων κατα τε τῆν κρισιν εστ παιδαριώδης, καὶ το αυτον αἰτεῖσΘαι τον ἀξιωΘησόμενον της ἀρχῆ ουκ ρΘως χει δε γαρ και βουλόμενον καὶ βουλόμενον ἄρχειν τον ξιον τῆ ἀρχῆς Nυ 19. δε οπερ καὶ περὶ τὴν ἄλλη πολιτείαν, ὀ νομοΘε-της φαίνεται ποιων φιλοτίμους γἀ κατασκευάζων του πολίτας τάτοις κέχρηται προς την αίρεσιν των

λοτιμος ων Καίτοι των γ' ἀδικημάταν εκουσίων τα πλευτα συμβαίνει σχεδο δι φιλοτιμίαν καιδια φιλοχρη κατίαν τοῖς ἀνΘρώποις Περὶ δε βα--o. σιλείας. εἰ ἐν βελτιόν εστιν πάρχειν ταῖς πο- λεσιν βελτιον, ἄλλος στω λόγος ἀλλα μην βέλτιόν, μη καΘάπερ νυν, αλλα κατα τὸν τῶ βίον καστο κρίνεσΘα των βασιλεων. τι δ' ο νομοΘετης sy αυτὰς ιτα ιύνασει ποιεῖν καλὰ κἀγαΘίς, δῆλοὐ πιστεῖ γῆν, ως si ἔσινικανως ἀγαΘοῖς ἀνδράσι ' διόπερ ἐξέπεμπον συμπρεσβευτὰς g εχΘοὰς, και σωτηρίαν νόμιζον τηπόλει εἶναι το στασιαζειν τὰς βασιλεῖς Οὐκαλως 3

125쪽

τ άδε περι τα συσσίτια τα καλουμενα φιπτια ενομοθετητα τω καταστησαντι πρωτο δε γαραπο τοῦ κοινου μαλλον εἶναι την σύνοδον, καθά ret εν Κρήτη Παρα δε τοῖς Λάκωσιν εκαστον δεῖ φέρειν, καὶ σφόδρα πενητω ενιω οντων, και ἔτατο ἀνάλωμα ἡ δυναμένων δαπανα τε συμβαίνειν κvαvτίον τω νομοΘετ της προαιρέσεως Βου- λεται με γαρ δημοκρατικον εἰναι το κατασκευα-- των συσσιτίων γίνεται δ' ηκιστα δημοκρατικονύτω νενεμοΘετημενον μετεχειν με γἀ ου ράδιον τοῖς λίαν πένησιν δρου δἰ ps πολιτείας τός - στιν αὐτοῖς ο πάτριος, τον μη δυνάμενον τουτο τὸ 2. τέλος 'ει μη μετεχειν αὐτῆς. ω δε περὶ

τὰ ναυάρχους νομ καὶ τεροί τινες επιτετιμηκασιν,ορΘως ἐπιπιμωντες στάσεως γὰρ γίνεται αἴτιος επὶ γὰρ βασιλεῖσιν σι στρατηγοῖς ioίοις ναυαρχ α σχεδὸν ἐτέρα βασιλεία καΘέστηκε. λαι δ δε τη ποθέσει τοῦ νομοΘέτου πιτιμησειεντις, περ καὶ Πλατων vos νόμοις ἐπιτετίμηκε πρὸς --ρου ρετῆς η πασα σύνταξις των νόμω εστ την πολεμικην. υτ γἀ χρησίμη

ποος το κρατεῖν τοιγα=ν σωζοντο μεν πολεμουντες, ἀπώλλυντο δε ἡ ξαντες, δι το μη πίστασΘαι σχολάζειν μηδε ησκηκεναι μηθεμίαν σκη- - σιν ἐτέρα κυριωτεραν της πολεμικης. ουτ δε

ἀμάντημα κ ελαττον νομίζουσι με γαρ γίνεσΘαιταροιαΘ τα περιμάχητα δἰ ἀρετης μαλλον ἡ κα-

126쪽

κίας καὶ τουτο με καλως' τι μεντοι ταυτα

κρείττω της αρετης πολαμβάνουσιν, ου χαλως. Φαύλως δ' χει καὶ πευὶ τα κοινα χρηματα τοῖς Σπαρτιάταις' τε γάρ ε τω κοινω της πολεως --ὶν δεν πολέμους τε μεγάλους αναγκαζόμενοι πολεμε v kφέρουσι κακως διὰ γαρ το τῶν Σπαρτιατων εἶναι τὴν πλεIστην γην, δε ξετάζουσι αλλη- λων τοὶς εἰςφοράς, αποβεβηκε τε ἡναντίον του νομοΘέτη τοῦ συμφεροντος την μεν γὰρ πόλιν πεποίηκεν ἀχοηματον, τὰς δ' ἰδιωτας φιλοχρημάτους. Περὶ μεν ἔν της Λακεδαιμονιων πολιτείας επὶ τοσοῦτο εἰρησΘω ταυτα γαρ εστιν, α μάλιστ άν

N Κρητικη πολιτεία πά ρος με εστιταἰτης, χει o μικρα μεν ου χεῖγον, το δε πλεῖον ηττον γλαφυρως καὶ γαρ εοικε καὶ λεγεται δε α πλεῖστα μεμιμησθαι την Κρητικην πολιτείαν η των Λακώνω - δε πλεῖστα των ἀρχαίων ἡττον διη βρωτα τω νεωτέρων Φασὶ γαρ υν Λυκοῦργον, τε την ἐπιτροπείαν την αριλάου τοῦ βασιλέως καταλιπὼν πεδημησε , τότε τον λεὼ στο διατιοίιαι χρόνον εο την Κοητην διά -

συγγενειαν ἀποικοι γαρ ι Λύκτιοι των Λακωνωνησα κατέλαgον ' ι προς την ποικίαν λΘοντες την τάξιν των νόμων πάρχουσα εν τοῖς τότε

127쪽

κατοικουσι καὶ νυν οἱ περίοικοι το αὐτον τρόπον χρωνται αὐτοῖς, ως κατασκευάσαν τος σωs πρωτου την τάξιν των νόμων. Δοκε η νησος καιπρὰς την ρχην τὴν ελληνικὸν πεφυκέναι και κεῖσθαι καλῶς ' πάση γαρ ἐπίκειται τη Θαλασση,

σα πάντων ' πέχει γαρ τῆ με ολIγο της Πελοποννή , τῆ δε τῆς 'AσIας του περι ριμον το- που καὶ Ροδον Διο και την τῆς Θαλάσσης αρ- χἡ κατέσχεν ο ίνως, καὶ τἀ vησους τάς με ἐχειρώσατο, τοὶ o' κισε τέλος δ επιΘέμενος τη Σικε-S λία τον βίον ἐτελεύτησεν ἐκεῖ περὶ Κάμικον 'Eχει δ' ἀνάλογον η Κρητικη τάξις πρὸς την Λακωνικη Ῥωσγουσί τε ἀρ τοῖς με εἱλωτες, τοῖς δ Κρησὶν οι περίοικοι καὶ συσσίτιαι παρ ἀμφοτέροις τί καὶ τό γε ἀρχαῖον καλουν οι Λακωνες, φιδίτια ἁλλ άνλεια, καΘαπερ οἱ Κρητες - καὶ δῆλον, τι ἐκεῖΘε εληλυΘεν. Ἐτι δε της πολιτε ας τάξις οι μεν ἀρ φοροι τὴν αὐτῆ επουσι δυναμιν τοῖς τη Κρήτη καλουμένοις κόσμοις πλην οιμεν εφοροι πέντε τον ἀρομὸν οἱ δε κόσμοι δέκα εισι οἱ δε γέροντες τοῖς γέρουσιν, ους καλουσιν οἱ Κρητες βουλην, σοι Βασιλεία δε πρότερον μενην, εἶτα κατέλυσαν οι Κροτες, καὶ την in μονίαν 4. οἱ κόσμοι την κατὰ πόλεμον χουσιν Ἐκκλησίας μετέχουσι πάντες κυρία δ δενός ἐστιν, ἀλλ' ἡ συνεπιψηφίσαι τα δόξαντα τοῖς ρουσι κα τοῖς

128쪽

To B. I κόσμοις. α με ἔν των συσσιτίων ἔχει βέλτιον τοῖς Κρησὶν η τοῖς Λάκωσιν ν μεν γὰρ Λακεδαίμονι κατ κεφαλὴν καστος ιςφερε το τεταγμένον ει δε μῆ, μετεχειν νόμος κωλυε της πολιτείας, καθάπερ εχητα καὶ πρότερον Ἐν Κρητηκοινοτέρως' πὰ πάντων γὰρ των γινομενων καo- πων τε καὶ βοσκημάτων καὶ κ των δημοσίων καὶ φόρων, ἔς φέρουσιν οἱ περίοικοι, τετακται μέρος τομεν πρὸς τους Θεους καὶ τὰς κοινἀς λειτουργιας το δὸτοῖς συσσιτίοις, ωςτε ε κοινου τρέφεσθαι πάντας καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας καὶ ἀνδρας Πρὸς δε - την λιγοσιτίαν ς φελιμον πολλά πεφιλοσόφηκεν ο νομοΘετης, καὶ προς την διάζευξιν των γυναικων, να- πολυτεκνωσι, την προς τους ἄρρενας ποιησας μιλίαν, περ ης, ει φαύλως η μη αὐλως, τερος σται τοῦ διασκέψασΘαι καιρος πιτιδε α περὶ τα συσσίτια βελτιον τετακται τοῖς Κρησὶν η τοῖς άκωσι, φανερόν. α δε περὶ τὰς κόσμους τι χεῖρον των φορω με γαραακον το των φόρων ἀρχεῖον, πάρχει καὶ δετοις γινονται γὰρ ι τυχόντες ' ο δ' κεῖ συμφερει προς την πολιτείαν, εντα Ἀκ εστιν. Ἐκε μεν-γαρ, δι το την αίρεσιν ε πάντων εἶναι, μετεχων ο δημος της μευ ιστης ἀρχης βουλεται με- νει την πολιτείαν ενταύΘ δ' si εξ απάντων αἱ- ται τὰς κόσμους, ἀλλ κ τινων νων καὶ τὰς ροντας εκ των κεκοσμηκότων. Περὶ ν τὰς αυ- .

129쪽

τὰ α τις εἴπειε λόγους καὶ πεο των ε Λακεδαίμονι γινομένων το γὰρ ἀνυπεύεινον και το διαβι μεῖζόν εστ γένας της ἀξιας αὐτοῖς, καὶ τομη κατα ἀμματα ἄρχειν, αλλ' αὐτοπιωμοvας, επισφαλές. ο δε τυχαζει μη μετέχοντα τονδημον, δἐν σημεῖον του τετάχΘα καλως Ἀδὰ γὰρ λημματος τι τοῖς κόσμοις, ωςπερ τοῖς ἐφόροις, πόλρω γ' ἀποικουσι εν νησω των διαφθερέντων. Huas

ποῶνται της μαοτίας ταύτης ἰατοείαν, τοπος κα ου πολιτικὴ, αλλὰ δυναστευτικη. Πολλάκις

γὰρ ἐκβάλλουσι συστάντες τινες τους κόσμους η των

μεταξύ τοῖς κόσμοις πειπεῖν την ἀρχην. αυταδη πάντα βέλτιον γίνεσει κατα νόμον, κατα ἀν- Θρωπω βάλησιν - γάρ σφαλης ο κανων Πάντων δε φαυλότατον το της ἀκοσμίας η καθιστῶσι πολλάκις, ταν μη δίκας βάλωνται δοῦναι των δυνατων ' καὶ δηλον, ως χει τι πολιτείας η τεξις, αλλ' ου πολιτεία εστιν, ἀλλα δυναστεία ἀλ-

λον. ιμασι δε διαλαμβάνοντες το δημο καὶ τους φίλους μοναρχίαν ποιεῖν καὶ στασιάζειν καὶ 8. μάχεσΘαι προς ἀλλήλους Καίτοι τι διαφερε τὰ τοιοῦτον η διά τινος χρόνου μηκέτι πόλιν iναι τηντοιαύτην, ἀλλα λύεσει την πολιτικην κοινωνίαν; Eστι δ' πικίνδυνος κτως χουσα πόλις των ουλομένων πιτοεσΘαι και δυναμένων ἀλλα, κοα περείρηται, σωζεται δια τον τόπον ξενηλασίας γαρ

130쪽

το-- πεποίηκε Διο καὶ το τω περιοίκων με- νει τοῖς Κρησί ο δ' Λωτε αφίστανται πολλάκις ἔτε γα ρ ἐξωτερ κης ἀρχης κοινωνουσι οἱ Κρῆτες, νεωστί τε πολεμος ξενικος διαβεβηκεν εις τηντησον, os πεποίηκε φανερὰν την ἀσΘένειαν τωνεκε νόμων Περὶ μεν ουν ταύτης ειρη- τοσα ημιν της πολιτείας. es. 1. Πολιτεύετει δε δοκουσι καὶ Καρχηδόνιοι κ λλ, και πολλὰ πετττω προς τους δελους, μάλιστα ' ενι παραπλησίως τοῖς Λάκωσιν αυται γὰρ α πολιτεῖαι οεῖς άλληλαις τε σύνεγγυς πως εισι, και τω ἁλλω πολ διαφεροσιν, τε Κρητι-

κη και η Λακωνικὴ καὶ τρίτη τάτων η των Καρχηδονίων Καὶ πολλοὶ των τεταγμενων χει παρ αὐτοῖς καλως σημεῖον δε πολιτείας ευ συντεταγμενης το τον δημον εχουσα διαμενειν ν η ταξει της πολιτείας, κοὐ μήτε στάσιν, , τι καὶ ἄξιον εἰπεῖν, γενησΘαι μητε τ αννον Ἐχει δε α Οα a. πλήσια τὸ Λακωνικη πολιτεία τὰ μεν συσσίτια των ταιριων τοῖς συσσιτίοις, την δε των κατὰν

καὶ τεττάρων ἀρχην τοῖς φόροις πλην ου χεῖρον οι με γἀ ἐκ των τυχόντων εισὶ ταύτην δ αιροῦν. τα την ἀρχην ἀριστίνδην Tους δ βασιλεῖς καὶ τη Θρουσία ανάλογον τοῖς κεῖ βασιλευσι καὶ γερου τι καὶ βελτιον δε τὰς βασιλεῖς, μητε κατἀ