Politica

171쪽

μενοι των σων, ἀνισοι τοσῶτο κατ ρετην οντες

καὶ την πολιτικην δύναμιν ωςπερ γαρ Θεὰν νἀν ωπος εἰκὸς Γαι τον ταῶτον πιλν δηλον, οτι κα την νομοΘεσia αναγκαιον εἶναι περὶ τὰς 1σους καὶ τω γένει καὶ τη δυνάμει κατὰ δε των τοιάτων si εστι νόμος ' αυτοὶ γάρ εισι νόμος Και

γα γλοῖος - νομοΘετεῖν τις πειούμενος καταυτων λέγοιεν γαρ αν ίσως, περ 'AντισΘενης ἔφη τὰς λεοντας, δημηγορέντων ων δασυπόδων καὶ το σον ἀξιέντων πάντας εχειν Διὰ καὶ Lεινται τον ὀστρακισμὸν αἱ δημοκρατέμεναι πόλεις λα τήν τοιαύτην σώτ D αυται γὰρ δὴ δοκουσι λώκειν τὴν ἰσότητα μάλιστα πάντων ωςτε τὰς b- ῶντας περεχειν δυνάμει διὰ πλουτον η πολυφιλίαν η τινα αλλην πολιτικῆν σχῖν στράκιζον, καὶ μελστασαν ε της πόλεως χρόνους ρισμένους.

MυΘολογεῖται δε καὶ τὰς Ἀργοναύτας τον ρακλέα καταλιπεῖν δια τοιαύτην αἰτίαν ἡ γὰρ Θέλειν αυτὸν ἄγειν την Ἀργώ μετὰ των ἄλλων, ως υπεσάλλοντα πολ των πλωτηρων Διὰ καὶ πῶς ψέγοντας τὴν τυραννίδα καὶ την Περιάνδρου Θρασυβάλω συμβουλην ἡ ἀπλως οἰητέον ὀρεις

επιτιμαν φασὶ γαρ τον Περίανδρον εἰπεῖν μιν.άδε προ τον πεμφΘέντα κηρυκα περὶ της συμβουλίας, φαοοῦντα δὲ τὰς περέχοντα των πα

172쪽

του κηρυκος του πινομεν την αἰτίαν, ἀπαγγεIλαντος δε το συμπεσοF συννοησαι τον Θρασύβουλον, τι

δεῖ τὰ περεχοντας ἄνδρας ἀναιρεῖν Tῆτο γαρ . μονον συμφέρει τοῖς τυράννοις, ουδ μόνον οἰ-ύραννοι ποιουσιν, ἀλλ' oμοιως χει καὶ περὶ τὰς ολ - αρχίας καὶ τὰς δημοκρατίας ' ο γαρ οστρακισμὸς

την - αὐτη δύναμιν τροπον τινα τω καλέειντους περεχοντας καὶ φυγαδεύειν. ο δ αυτο καὶ

περὶ τὰς πόλεις καὶ τὰ Θνη ποιουσιν οἱ κύριοι της δυνάuεως, Πν Θηναῖοι με περὶ Σαμίους καὶ XLους καὶ Λεσβίους επε γαρ Θαττον εγκοατως σχον τὴν ἀρχην, ταπείνωσαν αὐτους παοὰ τὰς συνΘηκα U I Περσων βασιλεῖς Mηδους καὶ Βαβυλωνίους καὶ των ἄλλων του πεφρονηματισμενους διὰ το γενέσειι ποτ' π άρχης επεκοπτε πολλάκις. s. π λημα καΘολου περ πάσας εστ τάς πολιῶ

τε ς καὶ τὰς ρεις α με γαρ παρεκβεβηκυῖαι

ποος το λον ποσκοπουσαι τουτο δρωσιν ου μηνἀλλἀ περὶ τἀ το κοινον ἀγαλ επισκοπήσας τον αυτο εχει τρόποα Δηλον δε τοῦτο καὶ επὶ των ἄλλων τεχνων καὶ επιστημων τε γαρ γραφεῖς άσειεν αν τον περβάλλοντα πόδα της συμμετρίας χει το ζωον, άδ' εἰ διαφέροι το κάλλeς'

με ναυπηγος πρυμναν η των ἀλλων τι μορίων των της νεως' τε χοροδιδάσκαλος το μεῖζον καὶ κάλλιον του παντος χοοου Θεγγόμενον εάσειε

173쪽

xa ΠΟΛΙΤΙΚΩ N συγχορεύειν. πιπε διὰ τοῦτο μεν δε κωλύει τους μονάρχους συμφωνεῖν ταῖς πόλεσιν, ε της οἰκείας ενεκεν,αρχῆς φελιμ ταῖς πόλεσιν η γ τουτοσι Διὰ κατα τὰς μολο ουμενας περοχὰς χειτι δίκαον πολιτικον λόγος ὀ περ τὰς ὀστρακι- σμάς. ελτιον μεν ἔν τον νομοΘετην ξ αρχης λω- συστησα την πολιτείαν, σε μὴ δεῖσει τοιαύτης ἰατρείας δευτερο δε πλους, α συμβη, πειραμα τοιουτω τινὶ διοσώματι διορειν. πιπερ κ γενετο περὶ τὰς πόλεις ἡ γαρ βλεπον πρὸς τὸ της πολιτείας της οἰκείας συμφέρον, ἀλλα στασιαστικως εχρωντο τοῖς στρακισμοῖς. Ἐν μεν ου ταῖς παρεκβεβηκυίαις πολιτείας ὁτι με ιδία συμφερε καὶ δίκαον εστι, φανήρω σως δε καὶ τι ά απλως I. δααιον, και τοῦτο φανεoόν. Ἀλλ' πὶ της ἀραστης πολιτείας χει πολλην ἀπορία ἡ κατὰ τωναλλὼν --ων την περοχην, οῖον ἰσχύος κώπλκτου καὶ πολυφιλίας, ἀλλ' αν τις νηται διαφε-oων κατ' ἀρετην, τί χρη ποιεῖν ἡ ἀρ δη φαῖενα, δεῖ εκβάλλειν καὶ μεΘιστάναι τον τρῶτον. Ἀλλα μην δ' αρχειν γε τοῦ νοιουτου παραπλησιον

γὰρ καν εἰ του Διὸς ἄρχειν αξιοῖεν μευζοντες τοῖς

ἀρχάς. Λειπεται τοίνυν, περ εοικε πεφροεναι, πεζοεμαι, τοιδε πάντας ασμενως, ωςτε βασιλέας εἶναι τὰς τοιάτους ἀῖδίους εν ταις πόλεσιν.

174쪽

Ἱσως Ἀαλως χει μετὰ τὰς εἰρημένους A

γους μεταβηνα και σκέψαμαι βασιλείας φαμεν ἀρ-ων ρ Θων πολιτειων μίαν εἶναι ταυτην Σκεπτέον δε πότερον συμφερε τη μελλουσηκαλως οἰκησεσειρ καὶ πόλει καὶ χωο βασιλευ-εμαι - , αλλ' ἄλλη τις πολιτεία μαλλον,

τισὶ μεν συμφερει τισὶ δ' ἡ συμφέρει ' Δεῖ δεπστον διελέσΘαι, πότερον εν το γενός εστιν --της η πλείους χει διαφοράς γαλον η τουτο γε καταμαθεῖν, τι πλεI τε γένη περ έχει, καὶ της ἀρχης ο τρόπος εστιν si εἶ πασων. γαρ εντῆ ακωνικῆ πολιτεία δοκεῖ με εἶναι βασιλεία μαλιστα των κατα νόμους, ου εστ δε κυρία πάντων Ἀλλ' οτα εξέλΘη την χώραν, νικών εστι των ποος το πόλεμον, ετ δε α προς τῆς Θεὰς αποδεδοται τοῖς βασιλεῖσιν. υτ μεν ου η βασιλεία οῖο στοατροία τις αυτοκράτωρ καὶ αὐδιός εστι κτεῖναι γαρ ἡ κύριος ει in εν ταις πολεμικαῖς εξόδοις εν εισος νόμω - περ επὶ των ἀρχαίων Δηλο- Ομηρος ' ο γαρ Ἀγαμεμνω κα- κως με ακέων νεIχετ εν ταῖς εκκλησίαις, ξελ- Θόντων καὶ κτεῖναι κύριος ν. Λεγε γουνον δὴ ' εγων ἀπάνευΘε μάχης φευγοντα κιχείω, ο επειτα

175쪽

οἱαι παρ ενiοις εἰσὶ βασιλεῖαι των βασάoων. Ἐχουσι δε αυται την δύναμιν παταν παραπλησίαν τυραννικη, εἰσὶ δὲ μως κατα νόμον καὶ πατρικαί Δια γαρ το δουλικωτεροι εἶναι τα Θη φύσει ι .μεν βάρβαροι των Ἐλλήνων, οἱ δε περὶ την Ἀσία τοῖν περ την Εὐρωπην, πομενουσι την δεσποτικην ἀρχην δε δυςχεραινοντες. υραννικαὶ μενῶν δια το τοιουτόν εἰσιν, σφαλεῖς δε δια τα πα- 4.l τρικα καὶ κατα νόμον εἶναι Καὶ ἡ φυλακη ἐβασιλικὴ καὶ ου Hαννικὴ δια την αυτὴν αἰτίαν ' οἱ γαρ πολῖται φυλάττουσιν πλοις τους βασιλεῖς, του δἰ τυράννους τὰ ξενικόν Ο με γαὶ κατανόμον καὶ κόντων, οἱ δ' ακόντων ἀρχου σιν

o μεν παρα των πολιτων, οι δ' ἐπὶ τὰ πολλας εχουσι τ ἡ φυλακήν. χυο μεν ου εἰδη ταυτα μο-5 ναρχίας. Ἐτερον δε οπερ ν ἐν τοῖς ἀρχαίοις

'Eλλησιν, ους καλουσι αἰσυμνητας εστι δἰ ta ' ως

απλως εἰπεῖν αἱρετ τυραννὶς διαφέρουσα δε της βαρβαρικης - μὴ κατα νόμον ἀλλα τω μηπάτριος εἶναι μόνον 'Hρχον δἰ οἱ μεν δι ὶ βίου

την ἀρχην ταύτην, οἱ δε μεχρι τινῶν οισμενων χρόνων η πράξεω οῖον είλοντό ποτε ιτυληναῖοι Πιττακοῖν ποος τὰς φυγάδας, ω προειστηκεσαν

176쪽

Ἀντιμενιδης καὶ Ἀλκαῖος ο ποιητης Δηλο δ' 6. ' καῖος, τι τύραννον είλοντο τον Πιττακον εν

. . .

η πορίσαι χωραν, γ οντο βασιλεῖς κόντων, καὶ τοῖς παραλαμβάνουσι πάτοιοι. αυριο υ ησαν της τε κατ πόλεμον γεμονίας καὶ των Θυσιων, ὁσαι μη εοατικαI καὶ προς τέτοις τα δίκας εκρινον τουτο δ' ποίουν οἱ μεν ου ομνύοντες, οἱ δ ομνύοντες ' ο δε ορκος ἐν του σκηπτρου πανάτασις. οἱ μεν - ἔν επὶ τω ἀρχαίων χρόνων καὶ τα κατα πόλιν καὶ τὰ ενδημα καὶ τα περόρια συνεχως ἀρχον, υσπερον δὲ - μὸν αυτων . παρώντων ων βασιλέων τ δε των χλων παραιρουμένων, εν με ταῖς άλλαις πόλεσι Θυσίαι κατελείφεισαν τοῖς βασιλεῖσι μόνον, που δ' ἀξιον ειπεῖν εἶναι βασιλείαν,εν τοῖς πεoονοις των πολεμικων την γεμονίαν μόνον εἶχον.

177쪽

Βασιλείας με ἔν ea ταυτα, τετταρα τον ἀρομει, μία μεν ἡ περὶ τὰς ἡρωαὰς χρόνους --τη δ' ην κόντων μεν, επὶ τισι δεώρισμένοις στρα- τηρος γἀ ην καὶ δικαστης ο βασιλεύς κα των -προς του Θεά κύριος. Δευτέρα δε ἡ βαρεαρικὴ αύτη δ εστὶν εὐγένους ἀρχὴ δεσποτικὴ κατὰ νο- μον. ριτ δε ην αἰσυμνητείαν προς ορεύουσιν 'αυτη ' σπὶ αἱρετ τυραννίς. ετάρτη δε Λακωνικὴ τέτω -υτη δ ἐστὶν, ω ειπεῖν ἀπλως, στρατηγία κατὰ γένος ἀίδιος Ἀυται με ἔν ἔ- n. τον τον τρόπον διαφέρουσι αλληλων Πεμπτον δ' εἶδος βασιλείας, τα ' πάντων κύριος εἶς ων, ω

περ καστον Θνος καὶ πόλις κάστη των κοινων,

τεταγμένη κατὰ την οικονομικην. Ωςπερ ἀρ ἡ οἰκονομικὴ βασιλεία τις οικίας στὶν, τως η βασιλεια πόλεως καὶ λους ενὰς η πλειόνων οἰκονο

μία. Σχεδὸν δὴ δύο στὶν ς ειπεῖν είδη βασιλει

ας, περι- σκεπτέον αἴτη τε καὶ ἡ Λακωνικη'

των γάρ ἀλλοιν αἱ πολλαὶ μεταξυ τάτων εἰσίν ἐλαττόνων ἀρ κύριοι της παμβασιλείας, πλείονων εἰσὶ της Λακωνικης. ςτε το σκέμμα σχεθὸν περὶ δυοῖν στιν' εν μεν, πότερον συμφερε ταῖς πόλεσι στρατηγὰ ἀίδιον εἶναι, καὶ τουτον η κατὰ γένος η κατ μέρος, ου συμφέρει ε δ πότερον 3 ννα συμφέρει κύριον εἶναι πάντων - συμφέρει. ὀ

178쪽

μεν ἔν πεο της τοιαύτης στρατηγια επισκοπεῖν, νομων χει μαλλο εἶδος η πολιτείας εν πάσαις γαρ ενδεχεται πιεμαι τουτο-πολιτείας' ς άφεIσθω την πρωτην ο δε λοιπὰς τρόπος της βασιλείας πολιτείας εἶδος στιν ' δετε περὶ τουτου δεῖ Θεωρησαι, και τας πορεις επιδραμεῖν τὰς ενουσας Ἀρχὸ δ εστ της ζητησεως αύτη, πότε-

ρον συμφέρει μαλλον π του ἀρίστου ἀνδρὸς --

χεμαι η υπὸ των ἀοίστων νόμων. Δοκοῦσι δη τοῖς νομίζουσι συμφέρειν βασιλεύεσΘα το καΘόλου μόνον οι νόμοι λέγειν, αλλ' ου πρὸς τα ποοςπίπτειτα επιτάττειν ' ως εν μοι αουν τεχνη το κατά

γράμματα ἄρχειν ηλοιον Και ἐν Α γύπτω με-

τἀ την τετρήμερον κινεῖν ξεστι τοι ἰατροῖς' ἀνδε πρότερον επὶ τ αὐτων κινδύνω Φανερὰν τοίνυν, ως si εστιν η κατὰ γράμματα και νόμους ἀθιστη πολιτεία δια την αυτὸν αἰτίαν Ἀλλαμην κακε δον δεῖ πάρχειν τον λόγον ταν κα- Θόλου τοῖς άρχουσι κοεῖττον δε ω μη πρόςεστι το παθητικόν ὁλως η ω συμφυες. ω με ουν νόμω τοῦτο χ πάρχει, φυχην δ' άνΘρωπίνην νάγκη τοῦτ εχειν πῶσαν Ἀλλ' σως α φαίη τις, ως αντὶ τουτου βουλεύσεται περὶ etων καθ' εκαστα καλ-λιον πιτι με τοίνυν ἀναγκη νομοΘέτην αυτον - ναι, δῆλον καὶ κεῖσΘαι νόμους, αλλὰ μη κυρίους, παρεκβαίνουσιν επε περ των γ ἀλλων εἶναι Παυρίους. Oσα δε- δυνατὸν τον νόμον κοίνειν

179쪽

πάντας. και νυν συνιόντες δικάζουσι καὶ βου- λεδενται καὶ κρίνουσιν αυται δε αι κρίσεις ισὶ πασαι περὶ των κα εκαστον ΚαF ενα μεν ουν μεαλλόμενος ςτ:ςοῦν σως χείρων, αλλ' στιν πόλις εὐπολλων ςπερ στίασις συμφορητος καλ-λlων μιας και πλης τοῦτο καὶ κρίνει μει-6. νον χλος πολλα η εῖς στισοῦν. Eτι ἄλλον αδάφΘορον το πολὐ καΘαπερ ἴδω το πλεῖον, ἔτω καὶ το πληθος των λίγων διαφΘορώτερον. T δ' ενος π δργης κρατηΘ. ντος η τινος τερουπάΘους τοιάτου, ἀναγκαῖον διεφθάσαι την κρίσιν ἐκεῖ δ' eγον - πάντας ὀρροισΘηναι καὶ ἀμαρ- τειν. Ἐστω δὲ τ πληΘος οἱ ἐλευΘεροι, μηδεν παρὰ τον νομον ποάττοντες αλλ' η περὶ Ἐν κλείπειν ἀναγκαῖον αυτόν Ε δ δη τετο μη ράδιονε πολλοῖς, αλλ' εἰ πλείους εἱεν ἀγαθοὶ καὶ ανδρες καὶ πολῖται, μενον ὀ εῖς διαφΘορωτερος ἀρχων η μαλλον οι πλείους με τον ἀριθμὸν ἀγα- Θο δε πάντες η δηλον ς οι πλείους 'Aλλ' οἱ μεν στασιάζουσιν, ὀ δ εις ἀστασίαστος Ἀλλοὶ πρὸς τοῦ ἀντίετέον ἴσως, ὁτι σπουδατοι την φυ-

. ,- - κἀκεῖνος νεῖς. EP δη την με των πλειόνων ἀρχην γαΘων δ ἀνδρων πάντων α ι

στοκρατία Θετεον , την ε του νος βασιλείαν αἰρετώτερον αν εἴη ταῖς πόλεσιν ἀριστοκρατία βασι

λείας καὶ μετά δυνάμεως καὶ χωρὶς Θάμεως ουσης

180쪽

. . .

τὰ ἀρχης, εν λαβεῖν πλείους μοίους Και δώ

τλ σως βασιλεύοντο πρότερον, τι σπάνιο ηνευρεῖν ἄνδρας πολλὰ διαφέροντας κατ . ἀρετὴν, άλλως τε καὶ τοτε μικράς ικgντας πόλεις ετ o' - Γ, γεσίας κα&στασα του βασιλεῖς, περεστὶν εργον τῶν ἀγαΘων ανδρων Ἐπεὶ δε συνε- βαινε iῬεμαι πολλἡ ὀμοίους προς Οετῆν, κε τι πέμενον, ἀλλ' ἐζητου κοινόν τι, και. πολιτειαν. κα-ασαν. Ἐπεὶ δε χείρους νόμον χρημα- . τίζοντο ἀπο των κοινων, εντευθεν ποΘε εύλογον γενέ-αι τὰς λιγαραίας εντιμον γὰρ ἐποίησαν τὰ πλουτον Ἐκ δε τουτων πρωτον ὰ τυραννιδα μετεβαλλον, ε δε των τυραννίδων εις δημοκρατία ἀεῖ γὰρ la λάττους ἄγοντες δι' αἰσχροκερδειαν ἰσχυρότερον το πληβος κατεστησαν, ὼς επιΘέσει καὶ γενεσθαι δημοκρατίας. Ἐπεὶ δε και μει-- εἶναι συμ έβηκε τἀ πόλεις, σως ουδ ρα λονετι γίγνεσΘαι πολιτεί- τδεα παρὰ δημοκρατίαν. Ε δε δή τις ἄριστον εἱ τ βαmλευεσΘαι ταῖς s. πόλεσι πως ἔξει τα περὶ των τέκνων ποτερον καὶ το γενος- βααλευειν Ἀλλα ι ομένων,οποίων τινες τυχον, βλαβερόν Ἀλλ' ου παραδω- σει κύριος ων τοῖς τεκνοις Ἀλλ' κετι τοῦτο ρά- λον πιστεύσαι χαλεπὸν ἀ και μείζονος ἀρε-

και περὶ τῆς δυναμεως, πότερον χειν δε τον μέλλοντα βασιλευειν ἰσχύν τινα περ αυτον η υνη-