장음표시 사용
271쪽
23 CATE cu Is MIque suo loco planius exponetur. Hae igitur si h Pastoribus saepe et accurate explicata erunt, vix
fieri potuit quin fideles, cognita hujus Sacramenti dignitate atque utilitate illud summa cum diligentia sancte et religiose suscipere studeanti Consirmationem non esse iterandum , Mide De consec dist. 5. c. dictum est, et caρ de nom. D. I om P. 3. q. et art. 5. Ritus et inremonio Confirmationis e licantur.
XX. Restat nune ut aliqua etiam de ritibus et caeremoniis quihus in hoc Sacramento administrando catholica Ecclesia utitur , Breviter PerStriuganturi quae explicatio quanto usui futura sit Pastores intelligent, si quae antea dicta sunt, cum hic locus tractaretur, repetere voluerint. Chrisma et unctio. Qui igitur confirmantur , sacro chrismate in fronte unguntur : nam hoc Sacramento Spiritus Sanctus in animos Fidelium se infundit, in eisque robur et fortitudinem auget, ut tu spirituali certam tu viriliter pugnare et nequissimis hostibus resistere queant. Cur in fronte pQuocirca declaratur eos nullo metu, aut vere cundia , quarum affectionum sigua maxime in fronte solent apparere, a libera christiani noinbriis confessione absterrendos esse Rhaban lib. I. de Institui cleris c. 3o et habetur de consere dist. S. noMiss Aug. in Ps. 64I, D. Inom. s. ρ. q. 71
Praeterea nola illa , qua Christianus a caeteris veluti miles insignibus quibusdam ab aliis distinguitur, in illustriori corporis parte imprimenda
Cur in Pentecoste pSed illud quoque solemni religione in Ecclesia
272쪽
Dei servatum est, ut in Pentecoste praecipue hoc Sacramentum administraretur, quod lioc maxime die Apostoli r) Spiritus Sancti virtute roborati et confirmati sint cujus divini laeti recordatione Fideles admonerentur, quae quantaque mysteria in sacra unctione cogitanda essenti Alvas Detudo vero qui unctus et confirmatus est, ut meminerit se tanquam sortem athletam paratum esse onortere ad omnia adversa invicto animo ero Christi nomine ferenda, manu leviter in maxilla ab Episcopo caeditur.
Postremo autem pax ei datur, ut intelligat sogratiae coelestis plenitudinem et pacem et quas
exSuPerat omnem Sensum consecutum esse. Atque hae summa eorum sit, quae de chrismatis Sacramento a Pastoribus non tam quidem nudis verbis et oratione quam inflammato quodam pietatis studio explicanda sunt, ut ea in animis intimi que Fidelium cogitationibus inserere videantur.
CAPu IV. Ne Eucharistia tractetur indignius ejus dignitasso ius explicanda. Ι UEMADMODUM ex omnibus sacris mysteriis, e quae nobis tanquam divinas gratiae certissima instrumenta Dominus Salvator noster commendavit, ' nullum est quod cum sanctissimo Eucharistia Sacramento cornparari queat et ita etiam nulla gravior alicujus sceleris animadversio a Deo metuenda est, quam si recomitis sauctitatis Plena, vel potius quae ipsum sanctitutis auctorem
e. 6. et de consec diat. a. e. a. Nihil in. Dissilia πιν Corale
273쪽
23 CATE cIIII Mi et sontem continet, neque sancte neque religioia a Fidelibus tractetur. Id vero Apostolus et Sapienter vidit , et de eo nos aperte admonuit uam cum declai sui, quanto illi scelere obstricti essent,
qui corpus Domini non dijudicarent, statim subjecit i Ideo inter vos multi infirmi es imbecilles, et dormiunt multi. Ut igitur fidelisi pulus , cum coelesti huic Sacramento divinos honores tribuendos esse intellexerit, et gratiae uberes fructus capiat, et justissimam Dei iram es- fugiat, illa omnia a Pastoribus diligentissim exponenda erunt, quae ejus majestatem magis illustrare posse videantur.
Eucharistiae institutio in rimis est e licanda. II. Qua in re opus erit, ut Pauli Apostoli rationem secuti, qui se quod a domino acceperat Corinthiis tradidisse professus est, in primis tarius Sacramerati institutionem Fidelibus explicent ita Vero gestam rem esse ex vatigclis perspicuἡ colligitur. Cur, quando et quomodo Christus minaristiam
III. Cum enim Dominus et dilexisset suos in finem dilexit eos: cujus quidem amoris ut diu, num aliquod atque admirabile pignus daret
sciens horam jam advenisse , ut transiret ex hoe mundo ad Patrem , ne ullo unquam tempore a suis abesset inexplicabili consilio , quod omnem naturae ordinem et conditionem superat, Perse-cit. Etenim, celebrata cum discipulis agni a chalis coena, ut figura veritat , umbra corporieederet. 3 panem accepit, eoque gratia Agens, benedixit, ac regit, deditque discipulis suis , et dixit occipite , et manducateri hoc est corpus In eum, quod pro vobis tradetur hoc facile iu
274쪽
CON cILI TRIDENT. Αas II. 233 meam commemorationem. Similiter et calicem accepit, postquam coenavit , dicens mic calix novum Testamentum est in meo sanguine hoc facite quotiescumque bibetis in meam commemorationem De Eucharist iustitutione id Trident. sess. 3. c. a. ae Euchar Leo ser m. . de Pass. c. 3. Euseb Emias hom. 3. et Metur de Consecrat distinui, 2. v. quia Cor Pus. Cur hoc Sacramentum Eucharistia nuncuetur.
IV. Hujus ergo admirabilis Sacramenti dignitatem atque excellentiam, cum sacri Scriptores fieri nullo modo posse intelligerent, ut uno vocabulo demonstrarent, pluribus eam nominibus exprimere conati sunt. 1lerdum enim Eucharistiam appellant, quod verbum, vel honam gratiam vel gratiarum actionem latine reddere possumus. Ac recte quidem, hon gratia, dicendum est, tum quia vitam aeternam, de qua scriptum est, i Gratia Dei vita aeterna, praesignificat tum quia Christum Dominum, qui vera gratia atque omnium charismatum fons est, in se continet. Nec ver minus apte gratiarum actionem inte Pretamur: siquidem cum hanc purissimam hostiam immolamus , immensas quotidie gratias pro universis in nos beneficiis Deo agimus atque inprimis pro ejus gratia tam excellenti bono quam nobis hoc Sacramento tribuit. Sed id ipsum etiam nomen, cum his, quae a Christo Domino. gesta esse in hoc mysterio uistituendo legimus optime convenit Eleuim a Panum accipiens fregit, ac gratias egit David quoque, cum hujus niysterii magnitudinem contemplaretur, antequam carmen illud pronuntiaret: 3 Memoriam fecit mirabilium suorum misericors et miserator Dominus, oscum dedit timentibus sera gratiarum actionem praeponendam existimavit, cum inquit έ Cou-
275쪽
α3 CATE cu IAM fessio et magnificentia opus eius Choes t. hom. Σέ in ad Cor adhaeo De ba, Calix benedictionis. Cmrian lib. de Lapsis Amb. lib. 5. de Sacri c. 3. D. m. ρ. 3. q. 73 art. . Alia plura minaristiae nomina seruntur. Sacrificium. V. Frequenter etiam nomine sacrificii declaraturo de quo mysterio paulo post latius dicendum
Vocatur praeterea communio, quod verhum ex illo Apostoli loeo sumptum esse liquet, ubi ait i Calix benedictionis cui henedicimus , nonne com municatio sanguinis Christi est et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est Nam ut Damascenus explanavit, ' hoc Sacramentum Christo nos copulat, atque ejus carnis et deitatis participes efficit, nosque inter nos in eodem Christo conciliat, a coniungit, et veluti unum corpus coagmentat. Vide Iren lib. 5. ca'. . ChrFs Iom. 4 et 5 in Ioan o Creul in lib.
7. in Man. c. I 3... riu men Catech. . August. Tractat. 26 in Ioan Trid. sess. 3 de Euch in Q. Concit Nicam et et Cart. . c. 7 et 78, et inlibitassina. Sacramentum pacis et charitatis.
Ex quo factum est ut Sacramentum etiam pa- eis et charitatis diceretur ut intelligeremus quam indigni sint christiano nomine, qui inimicitias exercent odiaque, dissidia et aiscordias,
ut teterrimas Fidelium pestes, omnino exterminandas esse : cum praesertim quotidiuno religionis nostrae sacrificio, nihil nos studiosius servare quam Pacem et charitatem profiteamur.
276쪽
CON cILII TRIDENT PAR II. 235maticiam.
Sed viaticum etiam frequenter a sacris scripto ribus appellatur tum quia spiritualis cibus est quo in hujus vitae peregrinatione sustentamur tum quia vim nobis ad aeternam gloriam et selicitatem munit. Quare ex veteri Ecclesiae catholicae iustituto servati videmus, ut nemo Fidelium siue hoc Sacramento e vita excedat.
Ac vetustissimi quidem Patres, Apostoli ave
toritatem secuti, I coenae etiam nomine sacram Eucharistiam interdum vocarunt, quod tu illo novissimae coenae salutari mysterio a Christo Domino sit instituta. jejunis conficienda et sumenda est Eucharistia. VI. Neque vero propterea a cibo aut potione Eucharistiam conficere aut sumere licet , quod ab Apostoli salutariter introducta conSuetudo, quemadmodum veteres Scriptore memoriae prodiderunt, perpetuo retenta ac servata est, ut jejunis tantum perciperetur August. Dist et 88ov. 6. Eucharistia ere est Sacramentum.
VII. Sed, explicata nominis rationes, docendum erit hoc verum esse Sacramentum, atque unum ex septem illis , quae sancta Ecclesia semper religiose coluit ac venerata est nam cum calicis consecratio fit, mysterium fidei appellatur. Praeterea, ut infinita pene sacrorum scriptorum testimonia omittamus , qui lio inter vera Sacramenta numerandum esse perpetuo censerunt, Xipsa ratione et natura Sacramenti idem convincitur. Etenim in eo signa sunt externa et se isthus subjecta habet deinde grutiae significationem et elli entiam praeterea de Christi institutione.
277쪽
α36 CATECHISMImque vangelistae neque Apostolus dubitandi locum relinquunt. Quae omnia eum in unum conveniant ad Sacramenti veritatem confirmaudam, nullis aliis argumentis opus esse perspicitur Aug.lι b. 3. de T vnte. V. . et lib. 2o contra must. O . I 3. Ambr. lib. I. de Sacram. v. . Trident. sess. 3. de Euch. . . D. I sm. . . q. 73.
Multa sunt in Eucharisti quibus acvamenti
VII. Sed illud diligenter Pastoribus observandum est, multa in hoc mysterio esse, quibus aliquando Sacramenti nomen sacri Scriptores tribuerunt. Interdum enim et consecratio et perceptio, frequenter vero et ipsum Domini corpus, et Sanguis, qui in Eucharistia continetur Sacramentum vocari consuevit inquit enim D. Augustinus , ' Sacramentum hoc duobus constare, visibili scilicet elementorum specie , et iuvisibili carne et sanguine ipsius Domitii Nostri Jesu Christi August. hic iau sensin positis quam ad Merba citatus se legeratio de materici libriam an franci concra
Berengiarium : constat. 23. tantur cvitibus inde de consecrat distinct. 2.1ere tota. Notas
Atque ad eumdem modum hoc ' Sacramentum adorandum essura nimirum corpus et Sanguinem Domini intelligi utes , assismamus . Verum haec omnia minus proprie Sacramenta dici perspicuum est rapsae autem panis et vitii species veram et absolutam hueus nominis rationem habent. Dissere a reliquis Sacramentis Eucharistia. IX. Sed quantum hoc Sacramentum a reliquis omnibus disserat, facile colligitur.
278쪽
Num caetern Sacramenta materiae usu perficiuntur, dum scilicet alicui administrari ea contingit. Baptismus enim Sacramenti naturam tunc adipis*citur, cum reipsa homo aqua abluitur at vero ad Eucharistias persectiouem satis est ipsius materia consecratio utrumque enim Sacramentum esse nou desinit, quumvis in pyxide asservetur.
Deinde in conficiendis aliis Sacramentis nulla sit materiae atque elementis in aliam naturam mulatio. tcni in Baptismi aqua aut chrismatis
oleum , cum illa Sacramenta administrantur, priorem aquae et olei naturam non amittunt. In Eucharistia vero quod panis et vinum unte consecrationem erat, consecta consecratione vere est corporis et sanguinis Domini suhstantia. Uniciani est Sacramentum Eucharistio licet du-ρlex materia.
X. Licet autem duo sint elementa panis scilicet et vinum, ex quibus integrum Eucharistiae Sacramentum conlicitur : non tamen plura Sacramenta , sed unum tantum esse, Ecclesiae auctoritate docti, confitemur aliter enim septenarius Sacramentorum numerus, quemadmodum semper
traditum, atque a Conciliis ' Laterauensi, i Florentino et ut Tridentino decretum est,
coustare non poterit nam cum huius Sacramenti gratia unum corpus mysticum eniciatur, ut Sacramentum ipsum rei quam efficit, conveniat, unum esse oportet ratque unum quidem, nou
quia iudividuum sit, sed quia unius rei signifieationem habe Nam quemadmodum cibus et potio, quae duae diversae res sunt, ad unam tautum
' Ex Coneiliis itatis Lateranens generale aiah Innocent. . non numerat quidem distincte septem Sacramenta, sed variis Canon satis Gare colliguntur. t Florent in doct. de Sac. 'ri Trad. aess. 7. Bra. r. Diqitias by Ooste
279쪽
238 CATECHISMI rem ad lithentur, ut scilicet vires corporis reficiantur sita etiam duas illis diversas Sacramenti species reSpondere consentaneum suit, quae cibum spiritualem significarent, quo mentes sustinentur. et recreantur. Quare a Domino Salvatore dicto inest: i Maro mea vere est cibus, et Sanguis meus vere est Poturunia significat Eucharistia Sacramentum. Sed diligenter explicandum est quid Eucharistiae Sacramentum significet, ut Fideles sacra mysteria oculis intuentes, simul etiam divinarum rerum contemplatione animum pascant. Tria vero sunt, quae nobis hoc Sacramento indicantur. Passionem Christi.
Primum est Christi Domini Passio , quae omprieteriit : ipse enim docuit et Hoc acile in
meum commemorationem : et Apostolus testatus est: 3 Quotiescumque manducahitis panem hunc et calicem hibetis, moriem Domini annuntiabitis, donec ventui. Coelestem gratiom. Alterum est divina et coelestis gratia, e quae praesens ad animam alendam et conservandam hoc Sacramento tribuitur. Quemadmodum enim Baptismo in novam vitam gignimur, Consrmationuroboramur, ut Satanae repugnare et palam Christi nomen Prosteri possimus, ita Eucharistia Sacramento alimur ac sustentamur. Gloriam aeternam.
Tertium est, quod futurum praenunciat, peternae jucunditatis et aloriae fructus quos in coelesti Patria ex Dei promissione capiemus. Haec igitur tri , quae instantis , praeteriti et consequentis temporis varietate distingui perspicuum est, saeris
280쪽
CON cILII TRIDENT. Ans II. 239 mysteriis ita signiscantur, ut totum Sacramentum, quamvis ex diversis speciebus constet ad singula horum declaranda , tanquam ad unius rei significationem , reseratur. Duplex Eucharistiae materia anis et inum.
XI. Sed in primis cognoscenda est a Pastoribushujiis Sacramenti materiaci tum ut ipsi rit4 illud
possint conficere tum etiam ut fideles admoueantur cujus rei symbolum sit, atque ejus rei quam significat, stuclio et desidtiri exardeseant. Duplex itaque est huius Sacramenti materia , altera panis ex tritico consectus, de qua primo agetur de altera postea dicendum eriti am, ut docent Evangelistae Matthaeus. 1 Marcus, axe Lucas, 3 Christus Dominus panem in manus Recepit, benedixit et fregit dicetis: Hoc est corpuS uum. Apud Joannem quoque idem Salvator noster seipsum panem oppellavit culti inquit έ Ego sum panis vivus qui de coelo descendi. Viae de Cons.
dist. 2. c. I. et 2 et 55. tibi habes deinde matericldecreta Alexandri Wym in x. Distol ad omnes Orthodoxos, et C rian. lib. a. Distol. 3. et Ambros tib. . de Sacramentis caP. . tae etiam Iren lib. . c. 34. et lib. 5. c. a. Panis tritice iera Eucharistia materia.
XII. Cum autem varia sint panis genera vel quia materia disserunt, ut cum alius ex tritico, alius ex hordeo, aut ex leguminibus , caeterisque terrae frugibus consectus est vel quia diversis qualitatibus praediti sunt Cuni enim fermentum
additur, alter vero fermenti omnitio expers esse
potest Quod ad primum attinet, Salvatoris
verba ostendunt panem ex tritico confici opo teres communi enim loquendi consuetudine, cum