장음표시 사용
411쪽
XXXVI. Aeolytor m quartus est gradus
et ultimus eorum omnium, qui minore et non sacri appellantur. Eorum munus est luistros majores Subdiaconos et Diaconos in altaris ministerio assectari, eisque operam dare. Praeterea Iumina deserunt et asservant, cummissae sacrificium celebratur, praecipue vero , cum Evisuge
Iium legitur et ex quo et eroserarii alio nomine Vocati sunt cum itaque ordinantur, hic ritus ah Episcopo servari consuevitri Primum quidem postquam eos ossicii sui diligenter admonuit, lumiua eorum singulis tradit in hunc modum Accipe ceroserarium cum cereo, et scius te ad accendenda Ecclesiae luminaria mancipari, iunomine Domini. Deinde item urceolos vacuos, quibus aqua et vinui in sacrificio ministratur :Λcciee urceolos ad suggerendum vinum et aquam in Eucharistiam sanguinis Christi , in nomine
Domini. Subdiaconorum ordo, dignitas et munera.
XXXVII. minoribus ordinibus , iisdemque
non sacris, de quibus hactenus dictum est, ad majores et sacros legitimus aditus et ascensus patet. In eorum primo gradu Subdiaconus collocatur , cujus munus est, ut uome ipsum declarat, Diacono ad alture inservire. Sacra enim lintea vasa, panem et vinum, ad sacrificii usum necessaria , parare debet. Nunc pispopo et sacerdoti aquam praebet, cum manus inmissae sacrificio abluun Epistolam etiam, quae olim a Diacono in Missa recitabatur , Subdiaconus legit, ac tanquam testis ad sacrum assistit, prohibetque ne Sacerdos sacra faciens a quopiam perturbari posSit.
De Acolyt vid. etiam Cypr. Epist. 55. et apud Baron. Annal. Eccl. an. q. num. 59. et num Bo.
412쪽
CON cILII TRIDENT PAR II. 3 et Midiaconi immodis ordinentur. XXXVIII. Haec autem quae ad Subdiaconi Nnisterium spectaui, ex solemnibus caeremoniis quae in illius consecratione adhibentur, licet cog-
, Prim3. Primum enim Episcopus legem Perpetuae continentiae huic ordini inpositam esse admouet: edicitque neminem in Subdiaconorum ordinem cooptaudum esse cui ultro h in legem accipere non sit propositum deinde, post solemnem litaniaruui precationem, quae Subdiaconi munera et functiones sint numerat atque Spouit. Secundo.
His peractis, eorum singuli, qui ordinantur ab Episcopo quidem calicem et sacram patenam accipiunt. Tertiis. Ab Archidiacono vero ut intelligatur subdia-eonum Diaconi ossicio subservire, urceolos, vino et aqua plenos, una cum lebete et linteolo, quo manus abstergutitur, dicente Episcopo Videte cuiusmodi ministerium vobis traditur : ideo vos admoneo ut ita vos exhibeatis, ut Deo placere possitis. Quarto , quinto et sext3. Adduntur praeterea aliae preces Ad extremum, cum Episcopus sacris vestibus Subdiaconum ' ornavit , ad quorum singulas, propria verba et caeremoniae adhibentur, tradit ei Epistolarum
' me subdiaconis praeter auctores upra iratos vide Cypr. Epist. 4 et Epist. dist. 7. cap. reain eris.
Canon. Post ean. 25. Cone Carthag. 4 can. 5. Arelat . Can. a. AureI. S. cap. a. Elther ean. 33. Leo I. Epistolis Ba item apud Baron. Annal. EccI. an. 44. num. s. et 8 an. 353. num. a. num. 7. an. 239. num. I. an. 24 num. 28. an. 588 Rum. 48. an. 98. num. 6. an. 1. 7.
413쪽
3 2 CATE cΗIsΜIIibrum , ac dicit Accipe librum Epistolarum et habe potestatem legendi eas in Ecclesia sancta Dei tam pro vivis, quam pro durunctis.
Diaconorum munera recensentur.
XXXIX. Secundum autem sacrorum ordinum gradum Diaconus obtinet cujus ministerium latius Patet sanctiusque semper habitum est. Ad eum enim pertiue Episcopum perpetuo sequi, concionantem custodire, eique et sacerdoti sacra facienti, vel alia sacramenta admini tranti, praesto esse, et in Missae sacrificio Evam gelium legere. Olim vero Fidelium animos saepius excitabat, ut sacra attenderent. Sanguinem etiain Domini ministrabat in quibus Ecclesiis ea consuetudo erat, ut Fideles Ε charistiam sub utraque specie sumerent. Diac ono praeterea ecclesiasticorum honorum dispeusatio commissa erat, ut unicuique necessaria ad victum subministrvret. Ad Diaconum tiam itine , tanquam piscopi oculum, Pervestigare, quinam in urbe pie et religiose, quive secus vitam traducant qui ad sacrificium et concionem statis temporibus con-Yeuiant, qui rursus non conveniant ut , cum omnibus Episcoporum certiorem fecerit, ille vel Privatim unumquemque hortari, admonere, vel Palain eorrigere et o urgare possit, uti se magis Profectorum esse intellexerit. Cat 'chumenorum etiam nomina recitare debet, et eos qui ordinis Sacramento initiandi sunt, aut Episcopum Stututre. Licet ei praeterea, si absit piscopus et face dos Evangelium explanore, non tame e Superior lolco, ut intelligatur hoc ejus proprium munus
Diaconi quant diligenti seligendi ' XL. Quanta vero diligentia adhibenda sit, ne
414쪽
quis eo munere indignus ad hunc ordinis gradum ascenda , postolus ostendit, cum ad Timotheum t Diaconi mores, virtutem at integritatem exposuit. Diaconorum ordinatio.
XLI. Hoc idem satis etiam declarant ritus et solemnes caeremoniae, quibus ab Episcopo consecrarur Pluribus enim et sanctioribus precibus ad Diaconi, quam ad Subdiaconi ordinationem utitur piscopus et alia addit sacrarum vestium ornamenta Praeterea manus ei imponit quod
quidem ab Apostolis factitatum esse legimus, a cum primos iaconos e instituerunt. Deniquἡ Evangeliorum librum ei tradit his verbis : Accipe potestatem legendi Evangelium in Ecclesia Dei tam pro vivis , quam pro defunctis, in nomine
Domini. Sacerdotum Ordo. XLII. Tertius omniumque sacrorum ordinum summus gradus est sacerdotiumci qui vero illo praeuiti sunt , eos veteres Patres duobus nomianibus vocare solent. Cur Presbyteri scentur.
XLIII. Interdum enim Presbyteros appellant,
quod graece seviores significat, non solum propter aetatis maturitatem quae huic ordini maximene essaria est sed multo magis propter morum gravitatem, doctrinam et prudentiumri ut enim
citatos supra bido Clem Bom. Constit Apostol. lib. m. e. 6. vor de Lapsis Amh. lib. I. mc. c. si I. Loo T. 6. Cypr. de Lapsis, Amb. lib. I. mc. c. 4 I. Leo .sem de S. Laurent. Clem Rom. Epist. I. ad ae . fratrem Domini. ter. Epist. 48. et apud Barono Aran. Ecc. an. 33. num 4I. an. 34. num. 283 et 285 et 28 . an. 43.
415쪽
diuturna, neque auitorum numero computata caui autem sunt sensus hominis, et aetas sene tutis vita immaculata. Cur Sacerdotes. XLIV. Interdum vero Sacerdotes vocant, tum quia Deo consecrati sunt, tum quia ad eos pertinet sacramenta administrare, Sacrasque res et divinas
Sacen tium si lex. Sed quoniam duplex sacerdotium in sacris litteris describitur , alterum interius, alterum externum et utrumque distinguendum est, ut de quo hoc loco intelligatur, a pastoribus explicari Possiti
XLV. Quod igitur, ad interius sacerdotium
attinet, omites Fideles postquam salutari qua abluti sunt, sacerdotes dicuntur prae ipue vero fusti, qui spiritum Dei habent et diuiuae pristiae,eneficio Iesu Christi summi sacerdotis viva membra effecti sunt hi enim fide, quae charitate inflammatur, in altari mentis suae spirituales Deo hostias immolantri quo in enere bouae omnes et honestae actione quas ad Dei gloriam referuui , numerandae sunt. Quar in m lapsi ita legimus et Christus lavit nos a puccatis nostris in sanguine suo , et iacit nos regnum et sacerdotes Deo, et Patri suo. In quam Sententiam ab Apostolorum principis dictum est: 3γIpsi tanquam lapides vivi superaediscamini
Nomus spiritualis sacerdotium sanctum, osserentes Virituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum. Et Apostolus nos hortatur, ut exhibeamus corpora nostra hostiam viven
416쪽
CON cILII TRIBENT PAR ILtem, sanctam Deo placentem, rationahile o sequium nostrum. David item multo nute dixerat L 1 Sacrificium Deo spiritus contribulatus cor coutritum et humiliatum, Deus, non despicies. Quas omnia ad tulerius sacerdotium spectare iacile intelligitur.
Externum sacerdotium. XLVI. Externum vero sacerdotium, nec omnium fideliuin multitudini sed certis hominishus convenit, qui legitima manuum impositione solemnibusque sanctae Ecclesia caeremoniis instituti, et Deo consecrati, ad aliquod proprium Sacrumque ministerium adscribuntur. DUM sacerdotium ae Meteri lege probarinis XLVII. Hoc sacerdotii discrime in veteri etiam lege observari potest: nam de interiori Davidem locutum esse, paulo ante demonstratum est. Externi vero, nemo ignorar Potest, ruam multa Dominus Moysi et Aaron praecepta ederit Praeterea, universam Leviticam tribum ministerio templi adscripsit , ac lege cavit nequis ex ali tribu in eam functionem se inferre auderet quare a metias rex lepra a Domino percussus, quod sacerdotale munus usu passet , arrogantiae et sacrilegii sui gravissimas Poenas deditimo agitur de exteriori sacerdotio.
XLVIII. Quia igitur eamdem sacerdotii di
tinctionem in lege evangelica licet animadve tere, docendi erunt Fideles, nunc de sacεrdotio externo agi quod certis hominibus attributum est. Hoc enim autummodo ad Ordinis sacrame tum pertineti
417쪽
Sacerdotis consecratio Vticatur.
XLIX. Sacerdotis igitur munus est , Deo saerificium facere, ecclesiastica sacramenta administrare, quemadmodum ex consecrationis ritibus perspicitur. Primo. Nam Episcopus cum aliquem sacerdotem instituit, primum quidem manus ei, una cum omni-hus sacerdotibus qui adsunt, impouii. Secundis. Deinde stolam humeris aptans, eam ante pectuSin crucis formam componit quo quidem declaratur , sacerdotem virtute indui ex alto, qua possit erucem Christi Domini et jugum suave divinae legis perserre, eamque non verbis solum, sed vitae sanctissim et ouestissim actae exemplo tradere. Tertio. Postea manus sacro oleo inungit, tum vero calicem cum vino, et patenam cum hostia tradit, dicens: Accipe potestatem Grendi sacrificium Deo, Missasque elehrandi tam pro vivis, quam pro defunctis. Quibus caeremoniis et verbis i terpres ac mediator Dei et hominum constis tuitur et quae praecipua sacerdotis suuctio existimanda esti Quarto.
Ad extremum vero manthus iterum eius capiti impositis: i inccipe, inquit, Spiritum Sanctum
quorum remiseris peccata, remittuntur eis , et quorum retinueris, retenta sunt eique coelestem illam, quam Dominus discipulis suis dedit, peccata retinendi ac remittendi potestatem tribuit.
418쪽
CON cILII BIDENT PAR II. Quinque gradus in ordine sacerdotali. L. Haec vero sunt sacerdotalis ordinis propria et praecipua munera : qui tametsi unus est, varios tamen ignitatis et potestatis gradus habet.
Primus sacerdotum. Primus est eorum, qui sacerdotes simpliciter Vocantur, quorum functiones hactenus declaratae
Secundus Dis Porum. Secundus est Episcoporum, qui singulis pi copotibus praepositi sunt ut non solum caeteros Ecalesiae ministros, sed Fidelem populum regant, et eorum saluti summa cum vigilantia et cura Prospiciant. Quare in sacris litteris pastores ovium saepe appellaritur quorum munus et os
cium Paulus descripsit, ut in Apostolorum actis legimus t in ea concione, quam ad Ephesios habuit. Itemque a Petres et Apostolorum principe, divina quaedam piscopalis ministerii regula tr dita est: ad quam si Episcopi actiones suas diris gere studeant, dubitandum non erit quin pastores honi et sint, et habeantur. Sed iidem piscopi et Pontifices dicuntur, accepto ab Ethnicis nomine, qui principes sacerdotum Pontifices ap
Tertius gradus est Archiepiscoporum, qui H ribus Episcopis praesunt, qui Metropolitani etiam vocantur,inno illarum rhium antistites sint. quae tanquam matres habeantur illius provinciae: quare superiorem quam Episcopi locum et ampliorem potestatem habent, tametsi ab Episcopis ordinatione nihil disserant. Quartus Patriarcharum. In quarto gradu atriarchae collocantur id
419쪽
3 8 CATE c HIS MIest , primi supremique Patres olim in universa
Εcesesia , praeti summum Romanum Potitificem quatuor lautum Patriarchae numerabantur: neque omnes tamen dignitate pares: nam Constantinopolitanus, etsi ad eum post omnes alios hic honos delatus sit, tame ob imperii majestatem, altio-xem locum obtinuit Proximus est Alexandrinus cuius Ecclesiam Marcus Evangelista jussu principis Apostolorum laudavi Tertius Antiochenuia, tibi Petrus sedem primo locavit. Extremum gradum habet Hierosolymitavus quam Ecclesiam Jacobus, frater Domini, rexit. Quintus summi Pontiscis. Praeter hos omnes, catholica Ecclesia Romanum Pont. Max quem in phesina Syuodo CPrillus Alexaudrinus , Archiepiscopum , totius orbis
terrarum Patrem et Patriarcham appellat, sempervenerata est cum enim in Petri Apostolorum
principis cathedra sedeat, in qua usque ad vitae pnein sedisse constat, summum in eo dignitatis gradum et jurisdictionis amplitudinem , non quidem ullis Synodicis, aut liliis humanis constitutionibus , sed divinitus datam agnoscit: quamobrem milium Fidelium, et piscoporum, eaeterorumque Antistitum, quocumque illi munere et potestate praediti sint, pater, ac moderator uiuersali Ecclesiae , ut Petri successor , Christique Domini verus et legitimus Vicarius praesidet. De Primatu summi Pontificis inde λα- olet. Distol. 3. U. 3. et est dist. 22 c. Sacro sancta Gregor. lib. 7. mist 6 et S. MooLm . mist ad Mediolanens et citatur dist. Σαων omnes. Vide item ecidem dist. ωρ. Constantin Cono. Clu Med. in Epist ad Leonenia
Quid Mendum do ordine. Ll. Ex his itaque pastores docebunt, et quaestu ecclesiasticorum ordinum ac graduum Pra
420쪽
CON cILII TRIDENT PAR II. 3 sespua mun-ra et suuctisues, et qui hujus sacra menti minister sit. Ministre sacramenti ordinis Disco us. LIL Constat enim ad piscopum eam administrationem pertinere et quod etiam sanctarum Iitterarum auctoritate , certissima traditiove omnium Patrum istimonio, Conciliorum de-eretis , sanctae Ecclesiae usu et consuetudine
facile erit comprobare. Quamvis autem nonnullis abbatibus permissum sit , ut minores et non sacros ordines interdum administrent tamen hoc proprium Episcopi munus esse nemo dubitat, cui uni ex omnibus, praeteri a nemini licet reliquis ordiuibus qui nores et sacri dicuntur, initiare. Nam Subdiaconos, Diaconos et Sacerdotes unus
tantum Episcopus ordinatri piscopi ex post lorum truditione, quae perpetuo in Ecclesia
custodita est , a tribus Episcopis consecr3ntur. Bi assumendis ad sacerdotium maxima cautio adhibenda.
LIII Sequitur nunc, ut explicetur quinam ad hoc sacramentum , imprimisque ad sacerdo- dilem ordinem apti aut, et quae in eis potissimum requirantur. Ex hoc enim dissicile noti erit statuere . quid tu aliis Ordinibus dandis, proeriusque ossicio et dignitate observa, oporteat.
Maximam autem in ioc sacramento cautionem
adhibendam esse ita colligitur , quod caetera gratiam ad illorum sanctificationem et usum tri-huunt, a quibus percipiutitur Dat vero qui sacris initiantur, ob eam rem coelestis gratiae participes
fiunt, ut eorum mi isterio, ecleηiae atque aveo omnium hominum saluti consulatur.
Nota. Ex quo factum esse intelligimus , ut statis tantummodo diebus quibus etiam solemnia jejunia ex vetulissimo catholicae Eccb biae more iudicuntur, ordinationes antri ut scilicis FN