장음표시 사용
491쪽
έS CATECHIs MI Septim autem die sabbatum Domini Dei tui
Non facies omne opus in eo, tu, etflius tuus
et filia tua, et serυus tuus, et ancilla tua, Iumentum tuum et adMena, qui est intra ortas tuas. Sex enim diebus Iecit Dominus coelum et symram , mare et omnia quo in eis sunt , et D
quieoit in die se tinam; idciro benedixit Dominus die sabbati et sanctisica Di muri. Quid praecipiatur in hoc tertio promuto. I. Hoc legis praecepto externus iII cultus qui Deo a nobis debetur, recte atque ordine praescriluturci est enim hic veluti quidam prioris praecepti ructus; quouiam quem intimis sensibus pi/colimus; fide et spe adducti, quam in eo positam
habemus, nou possumus eum Ii ou exterii cultu
venerari, eidemque gratias agere. Vtile rident. deo, et de ciborum uel eu et festis diebus sess. ultim sub snem. Item Dise Thom. a. a. q. 22.set. . item de Consecrat dist. 3. multis capitibus. Deus quam indulgens. II. t quoniam haec ab iis qui humanarum rerum occupationibus detinentur, non facile prae tari possuut certum tempus statutum est quo eaeommode essici queauti Magni refert hoc yrom tum e licari' ius. III. Itaque cum hoc praeceptum eiusmodi sita ut fructum utilitatemque is mirabium asserat maxime interest purochi summum in eo explicando diligentiam adhiberici ad eius autem inflammandum studium magnam vim habet primum illud praecepti verbum, MEMENTO : nam qui madmodum Fideles tale praeceptum meminisse debent; sic Pastoris est in eorum memoriam illud et mo-neudo et docendo saepe redigere. II ir omium colere quam utile.
IV. Quantum vero Fidelium rei erat, hoc prare
492쪽
CON cILII RIDENT PAR s. III: Steeptum colere, ex eo percipitur, quod eo diligenter colendo, ad reliqua legis iussa servanda
facilius adducentur. Festis ad Ecclesiam cur Meniendum. V. Cum enim inter caetera, quae dii hus festis praestare debent, necesse habeant, verbi Dei audiendi causa, ad Ecclesiam convenire, cum edocti suerint divinas justificationes, illud etiam consequentur: ut ex toto corde custodiant legem D
mini; quamobrem saepissime sabbati celebritas cultusque praecipitur in sacris litteris, ut in i Exodo, et Levitico, 3 Deuteronomio apud A Isaiam, 5 Jeremiam, item et 6 Eetechielem tirophetas videre licet inuibus omnibus in locisio de sabbati ultu traditum est praeceptum. De Arred Merbi Dei λδ. Dident sess. 5. c.' Mido et singularem hilo de re libellum S. Caroli Borrom. in Actis Eccles Mediolan Mide etiam Acta Ecel.
Magistratuum est cultiam diMinum rom Mere.
VI. Monendi vero et hortandi sunt principes, et magistratus, ut in iis maxime, quae ad hunc cultum Dei retinendum atque augendum pertinent Ecclesiae praesides auctoritate sua iuverit iubeantque populum sacerdotum praecepti obtemperare.
Modus explicandi hoc rinc tum. VII. Quod autem ad huius praecepti explanationem attinet, danda peta est ut Fideles doceantur, quibus rebus hoc praeceptum cum caeteris eonveniat, quibusve disserat ab eis; hoc enim pacto Ausam illi rationemque cognoscent, quare non sabbatum, sed diem dominicum colamus.
493쪽
έS CATE cΗIs IIImo, 'inceptum icoeteris Oseem discrepat. VIII. Certa igitur illa disserentia videtur, qubdreliqua Deculogi praecepta naturalia sunt et perpetua, neque mutari ulla ratione possuiu ' quo foctum est, ut, quamvis lex Mosis abrogata sit ornuia tamen praecepta, quae duabus tabulis continentur, populus christianus servet. Nota. uod duo fit, o quia Moses ita jusserit, sed quod Daturae conveniunt cujus vi homines ad illa serva uda impelluntur. Hoc Praecutum quoad emyus coeremoniale est. IX. Hoc autem de sabbati cultu praeceptum si statutum tempus spectatur, nota fixum et cratistans est, seu mutabituri neque ad mores, sed ad caeremonias pertiue nec ue naturale, quoniam non a natura ad id docti, aut instituti sumus, ut illo die potius, quam alio externum cultum Deo tribuamus sed ex eo tempore quo populus Israeliticicus a Pharaouis est servitute liberatus,diena sabbati coluit. Cur et quando die sabbati mutari debuit in D
X. Tempus autem, quo sabbati cultus tollendus erat, illud idem est, quo caeter hebraicie ultus caeremoniaeque antiquandae erant , morte scilicet Christi : nam cum illae caeremoniae sitit quasi adumbratae imagines lucis et veritatis; illud utique necesse erat, ut lucis ac veritatis, quae Jesus Christus ebi, ad vetitu removerentur; qua dere S. Paulus ad Galatas ita scripsit, cum Mosaici ritus cultores reprehenderet t Dies obse VatiS, et menses, et tempora , et anno timeo Vos , ne forte siue causa laboraverit,in vobis. Inquum tiam sententiam scripsit ad et Molossun-ses. Et haec de disserentia.
494쪽
CON cILII TRIDENT PAns. IIL 53Hoc,roecutum in quo conMeui ctim caeteris. XI. Convenit autem hoc praeceptum cum reliqui , non ritu et caeremoniis, sed quia aliquid habit , quod ad mores naturaeque jus attineat. Nam Dei cultus ac religio, quae hoc praecepto exprimitur, a naturae jure existi cum illud natura comparatum sit, ut aliquot horas in iis quae ad Dei cultum pertinent, versemur, cujus rei argumento est quod apud omnes nationes, statas quasdam serias, easque publicas suisse ceruimus, quae sacris rebus ac divinis obeundis erant consecratae est enim naturale homini, ut iis certu in quoddam tempus necessariis rerum iunctionibus det, veluti corporis quieti, somno, et aliis ejusmodi rebus. Nota hanc similitudinem. Et quemadmodum corpori, ita eadem naturae ratione factum est ut menti aliquid etiam temporis concederet, quo in Dei contemplatione sureficeret, atque ita cum aliqua temporis par esse debeat, quo res divinae colatitur, cultusque Deo debitus tribuatur, hoc sane ad morum praecepta pertinet. Dies sabbati cur mutatus in Dominicum.
XII. Quam ab causam Apostoli ex illis septem diebus eum , qui primus est, ad divinum cultum
consecrare statuerunt, quem Domitiicum die in dixere : nam et sanctus Joannes, in Apocalypsi, i
i Dominici diei meminit et postolus a per
unam sabbatorum , quae est dies Domiuicus, ut sanctus Chrysostomus interpretatur, collectas fieri
jubet ut intelligamus jam tum in Ecclesia diem
Dominicum sanctum habitum esse Chros m. x3. in Corinth Ambr. item et Theophilaet. ι des etiam Can ost. c. 7, Ignat. Et/ st. od Magra. Itat sol a. Tertiali in Mol. c. 16. et de CODOm
495쪽
4, CATE cu Is MI milii cap. 3. et de MOL, . et Cinyr. Dist. 33. Clement Alex. lib. 5. Strenti satis ante inem. Orig. mil. 7. in Exod. Quatuor hujus P eo ei Partes. XIII. Iam vero, ut sciant Fideles, quid eo die agere, a quihusve octiouibus abstinere debeant: mon alienum est, ut parochus totum praeceptum, quod in quatuor partes recte distribui potest, ad verbum diligenter interpretetur. Verba quid doceant. XlV. Itaque pri in m generatim proponant, quid iis verbis praeseribatur : MEMENTO UT DIEM
SABBATI ANcTIFICEs. Ob eam vero causam initio
praecepti verbum illud memento, apposite additum est, quod hujus diei cultus ad caeremoui
pertiueat. Primis. Qua de re populus admonendus esse videbatur, cum naturae lex, etsi aliquo tempore Deum religionis ritu colendum esse doceat, io tamen, quo potissimum die fieri deberet, non praescripsit.
Praeterea Fideles docendi sunt ex iis verbis modum et rationem colligi posse, qua in tota hebdomada opus facere conveniat, ita scilicet, ut diem sestum si mper spectemus, quo die cum aetiolium et operum nostrorum Duo quasi reddenduratio sit, ejusmodi opera essiciamus necesse est, quae neque Dei judicio repudienturi, neque nobis, ut scriptum est, 1 hin singultum sint et in scrupulum cordis. Tertio. Postremo id docemur, quod certe animadvertare debemus, non defuturas scilicet occasiones,
quamobrem os huius praecepti capiat oblivio,
496쪽
CON cILII TRIDENT. An III. 55 vel aliorum , qui illud negligunt, exemplo adductos, vel spectaculorum, ludorumque studio, quibus plerumque vi, hujus diei sancto religiosoque cultu abducimur. Quid si sabbatum. XV. Sed iam ad id veniamus quod sabbati significatione demonstratur sabbatum, hehraicum nomen, si latine interpretaris, cessatio dicitur; sabbatiaare Dropterea cessare, et requiescere lutino vocabulo opellatur. Qua significatione sactum est, ut sal,Dati nomine dies septimus diceretur , quoniam absoluta persectaque mundi universitate, Deus 1 ab omni opere quod se-eerat, requievit ita hunc diem tu Exodo Domi
Nota Postea vero non solum septimus hic dies,
sed ob eius dignitatem ipsa etiam hebdomada eo
nomine appellata est, in quem sensum Pharisaeus
apud S. Lucam dixit: et Jejuno his in sabbato. Α que hoc quidem de sabbati signiscatione. Sanctificare quid sit. XVI. Sanctificatio autem sabbati sacris in
litteris cessatio est, quae sit a corporis Iahoribus et a negotiis, ut Aperte ostendunt haec, quae Su-quuntur, Praecepti verba dio OPERABERIM: neque vero id solum significat aliter enim satis suisset dicere in Deuteronomio : 3 observa diem sabbati sed cum in eodem loco addatur, UT SANc-TIFIcE E IM hoc, in ostenditur sabbati diem religiosum esse , divinisque actionibus et sanctis rerum ossiciis consucratum. Vera sabbati sanciscatio. XVII. Itaque diem sabbati tum plene et persecte celehramus, cum pietatis et religionis officia
497쪽
έS CATECHIs MI Deo praestamus : iocque plane sabbatum est quod Isaias i delic tum appellat : quoniam 1 est dies sunt veluti deliciae Domini et priorum hominum. Quare si religioso huic sanctoque sabbati cultui et misericordiae adjunguntur opera,
certe maxima sunt et multa praemia, quae eodem capite nobis propoliuntur. Quis sit Derus hujus prino ii sensus. XVIII. Itaque verus ac proprius hujus praecepti sensus eo spectat, ut homo et animo, et corpore in eam curam incumbat, ut statuto aliquo cru-Pore, a negotiis , corporisque laboribus seriatus, Deum pie colat ac veneretur. Secunda yrcoc ti ars quid Proec*it. XIX. Altera vero praecepti parte demonstrvtur, diem septimum Dei cultui divinitus dicatum esses nam ita scriptum est Sex diebus Peraberis et jacies nania mera tua, sePlinι autem die sabbatum Domini Dei tui est quae verba ad eam sententiam reseruntur , ut sabbatum Domino Consecrattim interpretemur, eique eo die religionis
officia tribuumus, septimumque diem intelligamus siguum esse quietis Domini. Cur hic dies Deo addictus. XX. Hic vero dies divino cultui dicatus est; quia rudi populo minus expediebat habere eam facultatem temporis arbitratu suo diligendi, ne fortis AEgyptiorum sucra imitaretur. Diem unum cur elegit Deus. XXI. Itaque e septem diebus, ultimus ad eum eolendum delectus est; quae quidem res plena mysterii est. Quare Dominus in s Exodo, apud 4 Eetechielem signum vocat Videte itaque, ille inquit, ut sabbatum meum custodiatis.
498쪽
Quia signum est inur me et vos in generati uibus vestris, ut sciatis quia ego Domulus, qui sanctifico vos. Itaque si num fuit quod indiea natilomines Deo se cdicare oportere . Muciosque eidem Praebere, cum diem etiain videamus ei dicatum esse : siquidem ille dies sanctus si, quod tum praecipu sanctitatem et religionem homines
Deindἡ signum est et quasi monumentum condita hujus admirandae universitatis.
Signum praeterea vit Israelitarum memoriae traditum , quo admoniti, se Dei auxilio a duri sim aegyptiacae servitutis iugo solutos ae liberatos esse meminissent id quod Dominus ostenditi uis verbis i Memento quod et ipse servieris tu AEgypto et eduxerit te inde Dominus Deus tuus in manu forti et brachio extento, idcirco praecepit tibi ut observares diem sabbati. Spirituale sabbatum quid RXXII. Spirituale autem sabbatum in sancta qua-
clam et mystica quiete consistit nimirum , eum vetus homo Claristo consepultus, ad vitam renovatur, atque in iis actioni hus quae christianae pietati conveniunt studiose se exercet dehentenim, qui a aliquando erant tenebrae, nunc autem sit in Domino sunt, ut filii lucis ambulare in omni bonitate, justitia et veritate, neu uecommunicare operibus infructuosis tenebrarum. Coeleste sabbatum quid ρXXIII. Coeleste vero sabbatum os ut ait Divus Cyrillus ' eum locum Apostoli tracta .
499쪽
illa vita, in qua omnibus bovis cum Christo viventes fruemur, peccato radicitus extirpato, secundum illud et Non erit ibi leo, nec mala bestia illuc ascendet, scd erit ibi via pura, et sancta vocabitur : omnia enim bona in visione Dei mens Sanctorum adipiscitur. Quare Fideles hortandi erunt his verbis et a pastore incitandi 3 testinemus ingredi in illam requiem. Praeter sabbata erant Admis alia festa.. XXIV. Praeter diem septimum habebat popuIus Judaeus alios etiam sestos et sacros dies divina
Iege constitutos, quibus maximorum beneficioruni memoria renovaretur. De his aliis festis inde Le-υitictim 23. Num 29. Devt. . et si in habere moralem intelligentiam Iestorum ejusmodi, ide rillum de adoratione in viritu et,eritate lib.
I 7. Disei Thom. I. a. quoest. Ioa articulo . ad IO. Sabbatum cur mutatum.
XXV. Placuit autem Ecclesiae Dei, ut diei sabbati cultus et celebritas in Dominicum transferretur diem. Prima ratio. Nam ut eo die primum lux orbi terrarum iu luxit , sic Redemptoris nostri, qui ad vitam aeternam nobis aditum patefecit, resurrectio 3 quae eo die suit, e tenebris ad lucem vita nostra revo 'cvta est unde et Dominicum diem Apostoli dici
Solemnem praeterea hunc diem esse tu sacrisiitteris unimacivertimus , quod eo die mundi creatio initium liabuit, quod Spiritus Sanctus Apostolis datus sit. Q Hah. 4. s. GH a. 35. s. 3 meb. 4. II.
500쪽
CON cILII TRIDENT PAR III. Ss Cur alia sestia instituta. XXVI. Alios autem dies festos ab Ecclesiae initio, et consequentibus deinde temporibus eo toti et sancti Patres nostri instituerunt, ut pie et sancie Dei beneficiorum memoriam coleremus. ordo festor um. XXVII. Inter eos autem celebErrimi habentur illi dies, qui ob redemptionis nostrae mysteria religioni consecrati sunt; deinde qui sanctissimae irgini matri, tum vero Apostolis ac Martyri-hus, caeterisque sanctis cum Christo regnantibus dicantur, in quorum victoria Dei bonitas et potentia laudatur, ipsis debiti honores tribuuntur, atque ad eorum imitationem fidelis populus inci
Otium prohibetur. XXVUL Et quoniam ad cin praeceptum Servandum , magnam vim ea ipsius pars habet, quae illis verbis expressa est Sex diebus operaberis septimus autem dies sabbatum Dei est, purochus debet illam partem diligenter explicare. Etenim ex his verbis colligi potest, Fideles hortandos esse, ne otiosi et desides vitam traducant sud potius Apostolicae vocis memores, i negotium Suum quisque agat et operetur manibus suis, sicut ab eo praeceptum fuerat. Nihil semiae in Dominicum remittendum. XXIX. Praeterea hoc praecepto illud Dominus jubet ut sex ipsis diebus opera nostra es iamus, ne aliquid eorum quae aliis hebdomadae diebus fieri agive oporteat in diem sestum reiiciatur, atque ita animus a rerum divinarum cura studioque avocetur.
Tertiae momi Pars quid PyUhibeat. XXX. Tertis deinde praecepti pars explicauda