장음표시 사용
511쪽
έ7 CATECHIs ΜΙbetur, ac primum Ecclesiae praesides, et pssiores, et sacerdotes, patres dicuntur, quemadmodum ex Apostolo constat, qui ad Corinthios scribens i don, inquit, ut confundam vos, haec scribo; sed ut filios meos charissimos moneo. Nam si decem millia paedagogorum habeatis in Christo, sed non multos patres; nam in Christo Iesu per Eva gelium ego vos genui. Et in Ecclesiastico scriptum est: et Laudemus viros gloriosos et parenteSnOS uos in etieratioue Sua. Te tM , Mugistratus. Deinde ii quibus aut imperium aut magistratus, aut potestas commissa est, qui rempublicam
guberuant, patres appellantur. Sic 3 Naaman a
famulis pater vocabatur. Quarto tutores et magistri. Praeterea, patres eos dicimus, quorum Procurationi, dei probitati sapientiaeque alii commendantur cujusmodi sunt tutore et curato S,
Paedagogi et magistri. Quare έ Elium et 5 iliri
seum filii prophetarum patrem vocabant.
Quinto, Seu . Postremo patres dicimus senes et aetate consecios, quos etiam vereri debemus. Parentes cur honorandi.
XI. Atque hoc in parochi praeceptis maximum
sit ut doceat patres, cujuscumque sint generis, is sertim vero eos, ex quibus nati SumVS a O- is honorandos, de quibus divina lex praecipue loquitur. Sunt hic cauam Martiari Sunt enim immortalis Dei quasi quaedam Simulacra, in iisque ortus nostri imaginem intue -
512쪽
CON cILII RIDENT PAR III. 7rmur, ab iis vita nobis dista est iis Deus usus est, uti nobis animum mentemque impertiret, ab iis ad sacramenta deducti, ad religionem, ad humanum cultum , civilemque instituti, ad morum integritatem eruditi sumus. De iniciis filiorum erga arentes. Vide Antonium Augustinum, lib. Io tit. s. Matris mentio hi ejure. XII. Doceat vero parochus, merito nomen a tris tu hoc praecepto expressum , ut eius heneficia et merita erga nos consideremus, quanta cura et sollicitudine nos in utero gesserit, quanto cum labore ac dolore pepererit et educarit.
Primus honor debitus Parentibias. XlII. Porro ita observandi parentes sunt, ut, quem eis tribuimus , honor ex amore atquei utimo animi sensu depromptus videatur, iii-hus hoc ossicium debetur maxime, cum Ergutio sint ita affecti, nullum ut laborem, nullam contentionem, nulla Pericula nostra causa res υ- giant, nihilque illis accidere possit jucundius rinam ut filiis charos su esse sentiant, quos maxime
diligunt. Joseph, i cum in AEgypto honore est amplitudine 'egi esset proximus , patrem qui
in AEgyptum venerat, honorifice excepitu et . Salomon et matri advenienti assurrexit, eamque veneratus, regio in solio ad dexteram collocavit. Secundus. Alia praeterea sunt honoris ossicia, quae in parentes conserri debent : num eos tum etiam no- noramus , cum k De suppliciter petimus , ut eisdem en et feliciter omnia eveniant, ut in maxima gratia et honore sint apud homines, ut ipsi Deo ac Sanctis qui in coelis sunt commen datissimi sint.
513쪽
47 CATE cu Is MI Tertius. Item parentes honoramus, cum nostras rationes ad eorum arbitrium voluntatemque conseri-nms, cuius rei suasor Salomon r Audi, inquit, fili mi, diseiplinam patris tui, et ne dimittas lcgeminatris tuae, ut addatur gratia capiti tuo et torques collo tuo : cujusmodi suu etiam Divi Pauli cohortationes L. 3 Filii obedite parentibus ve tris in Domino; hoc enim justum est. Item: 3 Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Et sanctissimorum hominum 'xemplis confirmaturri etenim Isaac, έ Deum a patre ad sacrificium vinciretur, modeste ac siue recusatione paruit et Rechabitae , Syne a patris consilio unquam discreparent, vino se tu Perpetuum abstinuerunt. Quartus. Item, parentes honoramus, cum eorum recte laeta, moresque mittimur, iis enim plurimum tribuere videmur quorum esse volumu quam
item, parentes honoramus, quorum consilia non modo exquirimus, verum etiam Sequemur.
Item , quibus su hvenimus , ea impertientes quae victus cultusque desiderat, quod Christi testimonio comprobatur, qui harisaeorum impie- tutem redargu D 6 suare et vos, ait, trauS-gredimi mandatum Dei propter traditionem vestram Nam Deus dixit : Bonora Patrem et matrem et Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatura vos autem dicitisci uicuuique dixerit patri, vel Atri, munus quodcumque est ex
514쪽
CON cILII RIDENT PAR III. 3 me tibi proderit; et non honorificabit patrem
suum, aut matrem suam; et iritum secistis mandatum Dei propter traditionem vestram Stib Mensendum esse Parentibus , ide Basilium honi. de honore paventum , et in Hea iam Iram. s. Amb. lib. 5 Hexam. vite I 6. Concia Gangr. can. 6. Vide item Distinct. 6. multis in locis Hieron. lib. 2. Com neniar in Mati August. lib. I It oest. EUam cab Iέ. Septimus et magni momenti.
Et honoris quidem ossicia parentibus tribuere
semper debemus, sed tum maxime, cum Periculose aegrotant danda enim opera est, ne quid praetermittant quod vel ad peccatorum confussionem attinet, vel ad reliqua sacramenta, quosa christianis hominibus percipi debent, cum mors appropinquat idque uobis curae sit . ut pii religiosique liomines eos crebro invisant, qui vel imbecillos confirmetit, et consilio juvent, vel optime animatos ad spem erigant immortalitatis
ut, cum mentem a rebus livmanis excitarint, totam conjiciant in Deum: sic fiet, ut fidei, spei et
charitatis beatissimo comitatu ac religionis Praesidio munit , mortem noti modo non pertimescendam, clim necessaria sit : sed cum aditum ad aeternitatem expediat, etiam appetendam
Postremo vel mortuis parentibus honor tribui. tur, si iis sutius facimus, si exsequia cohortestamus, si honorem sepulturae impertimus, si justa et sacrificia anniversaria curamus, si quae ab iis legata sunt, diligenter persolvimus. Honorandi sunt et alii qui Patres amellantur. XIV. Honorandi autem sunt non modo ii ex quibus nati sumus , verum etiam alii , qui pa tres appellantur, ut episcopi et sacerdotes, ut
515쪽
ήγέ CATE cHIs ΜΙrit reges, ut Principes, ut magistratus, ut tutores, ut curatores, ut magistri, ut paedagogi, ut senes et caeter ejusilaodici digni uim sunt, qui ex charitate, ex obdientia, ex ope nostra fructus percipiant, sed alius alio magis. Proeliati et PresbFieri ut honorandi. XV De episcopis et aliis pastoribus ita scrimium est i Qui bene praesunt presbyteri, duplici honore digni habeantur maxime qui Iahorant in verbo et doctrina. Vide Ambros c-menta in eumdem locum. Primus.
Jam vero quanti ergu Apostolum amoris documenta Galatae dederunt, quibus is praeclarum illud benevolentiae testimonium tribuit et Te timonium enim perlitheo vobis quia, si fieri po fiet, oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi.
Quin etiam sacerdotibus ea suppeditanda sunt
quae ad vitae usus uecessarios requiruntur quare
Apostolus , 3 Qui , inquit, militat suis stipi diis unquam Et in Ecclesiastico έ scriptum est motiorifica sacerdotes; et propurga te cum brachiis da illis partem, sicut mandatum est tibi,
primitiarum et purgationis. Decimas soli enutis esse υide Concilium Aurel. I. Vite 7. titio con 2 caniteri ForeDL . ultimo Lateran Magnum , capite 53. Trident sess. S. vile a 3. Vide item multa Vita 6 qumst. I. et . Tiι. de Decimis in Decretis D. h. a. a. q. I. Tertius.
Illis etiam obtemperandum esse docet APOS-tolus 45 Obedito, inquit, praepositis vestris et
516쪽
CON cILII TRIDENT. An III. 'Ssubiacet eis Lipsi enim pervigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri. Nota Quin potius umbristo Domino praeceptum est, ut vel improbis obtemperemus , citiudicat: i Super cathedram Mosi, sederunt scit hae et Pharisaeici omnia erg6, quaecumque dixerint vobis, servate et iacite Psecuudum opera vero eorum nolite saceres dicunt enim , et nou iaciuiat. Creteris item magnatibus habendus honor.
XVI. Idem de regibus, de principibus, dumagistratibus et reliquis, quorum potestati subjicimur, dicendum est lis vero quod honoris cultus, observantiae genus tribuendum fri, postolus ad Romanos a late explicat pro quibus etiam 3 orandum esse motitit et divus Petrus Subiecti, inquit, estote omni humanae creaturae Propter Deum, sive regi quasi praeceia lenti, sive ducibus tanquam ab eo missis. Vide Te tum iu sol. 6. o. et a et uia MV. α-pite . Principes honore diυino colendi sunt. XVII. Nam si quem eis cultum tribuimus, is ad Deum refertur habet enim euerationem hominum excellens dignitatis gradus, quia divinae Potestati est insta , in quo etiam Dei providentiam eueramur , qui publici muneris procurationem iis attribuit , quissiusque utitur
tanquam potestatis suae luistris. Vide Augustititim lib., de Cloitate Dei, culterio. D. A.
Malis primi ibus quandis obediendum. XVIII. Nec enim hominum improbitatem, aut nequitiam , si tales sint magistratus , sed divinam auctoritatem quae in illis est, reveremur, ut, quod
517쪽
έ 6 CATE cΗIsΜI permirum fortasse videntur , quamvis tu nos sint inimico infensoque animo , quamvis implacabiles tamen non satis digna causi sit, cur eos nou perviciose observemus ; nam et Davidis magna in Saulem ossicia exstiterunt, cum ei tamen esset offensior, quod innuit illis verbis L 1 Cum iis qui oderunt pacem, eram pacificus. Eisdem quando non obedie idum.
XIX. At vero , si qui improbe, si quid inique
imperent, cum id non ex potestate, sed ex industitia, atque animi perversitate agant, omnino non sunt audiendi. Merces huic roeoeyto Prvosita est.
XX. Ubi haec purochus sigillatim exposuerit,
deinceps consideret quodnam praemium, quamque consentaneum is propositum sit, qui divino huic praecepto obediunt, nam in eo fructus est maximus, ut diu vivantri propterea quod digni sunt, qui beneficio quam diutissime Perfruantur . cuius memoriam Perpetuo OnServant. Cum igitur, qui pareu te colunt, iis gratiam reserant, a quihus lucis et vitae usuram habent, jure et merito vitam ad summam senectutem perducunt. meo promissa mreces erelicunda.
XXI. Tum adjungenda est divinae promissionis illustris explanatiori neque enim solum sempiternae ac beatas, sed hujus etiam, quam in terris agimus vitae usus promittitur curus sententiae interpreces Divus Paulus cum inquit et lietas ad omnis utilis est, promissionem habens vitae quae
nunc St, suturae. Non exigua est haec merces.
518쪽
CON cILII n IDENT PAR III. aut contemnenda, etiamsi sanctissimis veris, ut i Job, ut a David, ut 3 Paulo mors fuerit opta bilis, et έ aerumnosis ac miseris hominibus vitae propagatio sit injucundaci nam illorum verborum adjunctio : QUAM DOMINO DLlys TUUS DABIT TIBI, non modo temporis diuturnitatem ad vivendum; sed otium, quietem , incolumitatem ad bene vivendum pollicetur nam in Deuteronomio nocisolum itiquit Ut longo vivas tempore sed illud etiam addit S Ut bene sit tibi quod deinde ab Apostolo 6 repetitum est. Bd mercede non gaudent multi obedientes fuit.
XXIII. Haec autem bona eis suppetere dicimus, quorum pietati Deus gratiam reserat aliter enim divini promissi fides et constantia non erit : am interdum , qui majorem pietatem parentibus praestiterunt, iis vita brevior sit 'uibus id quidem contigiti
Vel quod iis optim consulitur, qui prius vitam Acedunt, quam a virtutis et ossiciis religione discedant: 7 rapiuntur enim ne malitia mutet intullectum eorum, aut ne fictio decipiat animam illorum.
Vel quia, dum peruicies et rerum omnium perturbatio impendet e corporibus evocantur, ut communium temporum acerbitatem evadant. Asacie enim malitiae, inquit propheta, 8 collectus est justus, quod si ne eorum aut virtus aut salus periclitetur, cum a mortalibus agitiorum poenas repetit Deus.
519쪽
Vel ne tristissimis temporibus ex propinquorum lamicorumque calumitatibus acerbissimos
Nota Quare metuendum est maiorem iii Odum, cum viris honis immutura mors acciditi
ingrati sui graseiter puniendi. XXIV. Ac quemadmodum iis qui grati in
sarentes sunt , ossicii merces et fructus est a eo propositus, sic ingrati et impis filii gravis Simi poenis reservantur scriptum est enim Mi Qui maledixerit patri suo, vel matri, morte O riatur. Et: et Qui Migit patrem et sugat matrem, ignominiosus est et infelix Et: 3 Qui maledicit patri suo vel matri, exstinguetur lucernarius tu mediis tenebris Et: έ Oculum, qui sub-Sanua Patrem , et qui despicit partum matris Suar, effodiant eum corvi de torrentibus et comedunt eum filii aquila, oui parentibus muriam intulerunt, multos fuisse legimus, in quibus ulciscendis Dei iracundia exarsit no enim Davi-dem inultum reliquit, sed sceleri debitas poenasdrulit Absalon, b quem ob eius scelus, tribus hastis transfixn punivit. Meerdotibus non obedientes ut Puniantur. XXV. De iis vero, qui sacerdotibus non obtem Persut scriptum est 6 Qui superbierit nolens obedire sacerdotis imperio, qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo et decreto judicis mo-r ictu homo ille. Vide Clem. ιst 3 sub mitto. Item Pist. primum etiam sub initio Amfros. lib. z. mc cap. 2έ. Hieronym. Dist. I. Post med. Vide item ir quaest. 3. OV. O. 1d. scimparentum in Aios. XXVI. Et quemadmodum divina lege sancitum
520쪽
est ut parentibus filii honorem habeant, ut reant, ut obsequantur : Sic Parentum propria ossicia sunt atque munera, ut sanctissimis disciplinis ac moribus filios imbuant, iisque optima dent vivendi praecepta, ut ad religionem instructi et parati , Deum sancte inviolateque euerentur quod a parentibus Susannae i tactum esse legimus. Itaque sacerdos parentes commoneat, ut se liberis magistros praebeant virtutis , aequitatis, continentiae, modestiae et sanctitatis. Tria caseenda Parentibus. XXVII. Triaque praesertim declinent, in quibus saepe offendere cotisueveruui.
Primum ne quid acerbius in theros aut quantur, aut statuant quod Apostolus in Epistola ad Colossenses ita praecipit et Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestroS, ut nou pusillo animo fiant; nam periculum estu fracto abiectoque animo sint, dum omnia timent. Quare illud praecipiat, ut nimiam everitatem effugiatit, malintque liberos corrigere quam ulcisci.
Deinde, si qua culpa commissa est, cum necessaria sit castigatio et objurgatio , ne quid liberis per indulgentiam dissolute remittunt Saepe enim filii parentum nimia lenitate et facilitate depravantur quamobremo dissoluta indulgentia deterreat, exemplo 3 Heli summi sacerdotis, qui, quod tu liberos indulgentior fuerat, maximo supplicio est affectus.
Postremo, ne quod foedissimum est, in filiorum .ducatione ac doctrina, praeposita consilia in euut z