장음표시 사용
641쪽
tu hunc modum apud Evangelistam o i Sie lueeat
lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra hona, et glorificent Patrem vestrum , qui in coelis est. Et princeps Apostolorum: et Conversationem vestram inter gentes habentes bonam, ut ex honis operibus vos considerantes, glorificent
Ad regnum Dei nos totum dirigit EMangelium. I. I EGNUM coeleste, quod ultera hac petitione L postulemus, ejusmodi est ut eo reseratur ac terminetur omnis Evangelii praedicatioci nam et inde exorsus est ad poenitentiam cohortari Joannes Baptista, dum 3 Poenitentiam, inquit, agite, appropinquavit enim regnum Cculorum. Nec aliunde iacit initium suae praedicationis 4 Salvator humani generis : et in illo salutari sermone, quo eatitudinis vias discipulis in monte monstravit, tanquam proposito oratiociis argumento principium duxit a regno coelorum inam 45 Beati, inquit, pauperes spiritu, quo niam ipsorum est regnum coelorum. Quiu etiam eum retinere cupientibus attulit illum eiusam necessariae prosectionis : 6 aliis ivitatibus oportet me evangelizare regnum Deiri quia ideo missus sum. Hoc ideo postea regnum praedicare bussit Apostolos De illi, qui se ire ad supeliendum patrem suum velle clixerat, respondit: 8 Tu vade, annuntia regnum Dei. Cum vero reSur Aisset a mortuis, s ier illos quadragitata dies, quibus apparuit postolis, loquebatur de
642쪽
CON cILI TRIDENT PAR IV. oromnium Pastoris. II. Quare parochi hunc secundae postulationis locum diligentissime tractabunt, ut fidelis audistores, quanta sit in hac petitione vis ac necessitas, intelligant. Hinc petitio a coeteris cur distincta. III. Primum autem ipsis ad rem sciente su tiliterque explicandam magnam facultatem dabit ea cogitatio, quod etsi haec potitio conjuncta sit cum reliquis omnibus, eam tamen separatim etiam
adlii heri jusserit a caeterisci ut quod petimus summo studio quaeramus inquit enim L I Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec muta adjicientur vobis. moletitio quia oo rehendat. IV. Et quidem tanta vis et copia coelestium
munerum hac postulatione continetur, ut omnia complectatur, quae ad corpoream et spiritualem vitam tueudam Sint necessaria. Nota Quem autem regio nomine dignum di-Cemus, cui ea curae non sint, quae regni salutem contineant quod si suti homines de regni sui incolumitate solliciti, quanta regem regum m nium cura et providentia tueri credendum est, et vitam et salutem hominumqOmnia necessaria hic petuntur.
V. Hac igitur regni Dei petitione comprehensa
sunt omnia quibuscumque in hac peregrinatione vel exsilio potius indigemus, quae concemurum Se
Deus entini pollicetur , nam statim illa subiunxit Et naec omnia adjicientur vobis. De benignitas quanta. VI. Quibus omnino declaravit se eum esse regem , qui generi hominum copios omnia a geque suppeditat, in cuius ii, ita benignitatis
643쪽
cogitatione infixus uvid cecinit : Dominus regit me, et nihil milii deerit Ps. 22. I. Ut inincio petitione exaudiamur , quid ostris.
VII. Verum minime satis est, vehementer petere Dei regnum, nisi ad petitionem nostram adhibeamus omnia tauquatu instrumenta, quibus illud quaeritur et invenitur : nam et quinque fatuae
virgines studiose illo quidem petierunt ad hune modum s Domine, Domines, operi nobis; verumtamen, quod illius postulationis praesidia non haberent, exclusae sunt; nec injuria est enim illa Dei ore pronuntiata sententiam a Non omnis, qui dicit mihi, Domine, Domine,ini rubi in regnum coelorum. Quomodὼ desiderium regni coelestis excitabitur. VIII. Quamobrem haurient animarum curatores sacerdotes ex uberrimis divinarum litterarum sontibus ea quae Fidelibus desiderium studiumque commoveant regni coelorum quae calamitosam statu nostri conditionem illis ob oculos ponant; quae sic eos assiciant , ut respicientes et colligentes se in memoriam redeant summae heatitudinis et inexplicabilium bonorum, quibus redundat aeterna parentis Dei domus. Hujus,ito quot et quanto miserim.
IX. Exsules enim sumus et plane ejus loci incolaeta quo habitaui daemones , quorum odium iunos nulla ratioue mitigari potest' nam sunt in- sustissimi et implacabiles in genus humanum.
Quid doluestica intestinaque praelia , 3 quae
tuter Se corpus et anima, caro et spiritus assiduἡ gerunt quibus perpetuo timendum est ne concidamu et timendum autem, imo vero Statim concideremus nisi propugnaculo divitiae dexterae
defenderemur. Duam vim miseriarum cum Sen- mare et . . ab Ilaid. 7. M. 3 Mai. s. II.
644쪽
CON cILII RIDENT PAR IV. 6o3tiret Apostolusci i Infelix, inquit, ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus p de is miseriamum hominis iacilius intelL-getur.
X. Haec infelicitas nostri generis, quanquam
per se cognoscitur, tamen ex conditioti reti quarum naturarum et creatarum rerum iacilius intelligi potest. In illis sive rationis, sive etiam sensus expertihus raro fieri videmus, ut utiqua natura a propriis actioni husa sensu ve motu insito decliuet sic, ut a proposito et consti lito fine di sie tat. Hoc apparet in bestiis agrestibus, nantibus, volucribus, ut res declaratioue non egeat. Quod si coelum suspexeris, nonne veriSSimum i esse intelligis, quod a David dictum est et In aeternum, Domine, verbum tuum permanet in coelo. Nempe illud continenti motu et perpetua conve Sione fertur , ut ne minimum quidem a praefinita divinitus lege discedat. Si terram et reliquam universitatem consideres, facile videas, aut nulla, aut exigua ex parte deficere. Homine nihil inconstantius. XI. At miserrimum hominum genus saepissime Iabitur raro quae recte sunt cogitata perSequis tur plerumque susceptas honas actiones abjicitatque outemnit quae modo placuera optima sententia, subito displicet Get, illa resecta, ad turpia consilia sibique perniciosa delabitur.
XII. Quaenam igitur est hujus inconstantiae iniseriaeque causal Contemptio plane divini ansatusci claudimus enim aures Dei monitisci oculos tollere nolumus ad ea quae nobis Iumine divinitus Praeseruntur , nec coelestem patrem salutariter praecipientem audimus.
645쪽
XIII Quare hie incumbendum erit parochis, ut et miserias oculis su iciant fidelis populi, et
commemorent causas miseriarum et remediorum
vim ostendant quorum omnium illis facultas non deerit, com'arata ex viris sanctissimis, Joanne Chrysostomo et Augustino, maxime vero ex iis, quae tu Syinboli expositione posuimus : nam illis cognitis, quis erit e facinorosorum hominum numero, quin adiumento Dei gratiae praeeuntis,
Evangelico illo i prodigi filii exemplo conetur
EXSurgere et erigere se, atque in coelestis regis Patrisque conspectum venire t Vide Chrysost in Psiat. 118. et in e . . Isai et m. a. ad ργα- una Autioch. Item et hom. s. et in sermon de nitare o brmitate itae August. lib. Io. Conso . 28 et 31. et lib. a I de cirit. Dei, e . 4.
Per regnum Dei quid Hesint elisatur. XIV. His explicatis, quae sit Fidelium fructuosa Petitio, aperient quid sit, quod his verbis a Deo
Postulemus , praesertim cum vocabulum regni Dei multa significet; quorum declaratio et ad reli qu im Scripturae intelligentiam non erit inutilis et est ad hujus cognitionem loci necessaria. Privid. Communis igitur quaedam regni Dei significatio, quae requens en in divinis litteris, est non solum ius potestatis, quam habet in omnemi miriona rerumque uti iversitatem sed etiam providentiae, qua cuncta regit et moderatur a Inm-nu enim ejus, inquit propheta sunt fines terrae. Quibus fiuihus intelliguntur etiam, quae o culta sunt et abdita in intimis terrae coerum omnium, artibus in hanc sententiam Mardochaeus loquebatur illis verbis: A Doinine, Dominuβ, reS
646쪽
CON cILII TRIDENT PAR IV. os omnipotens in ditione enim tua cuncta sunt posita; et non est, qui sessit tuae resistere voluntati, Dominus omnium es, nec est qui resibiat majestati tuae. Secundo.
Item Dei regno declaratur praecipui illa ac singularis providentiae ratio, qua Deus pios et Sanctos homines tuetur et curat : de qua propria et eximia quadam Dei cura dictum est illud a Davideri Dominus regit me et nihil mihi deerit tum ab Isaiaci Dominus rex noster, ipso salvabit nosι
Psul. 22. I. Isa. 33. 22. Regnum Dei non est de hoc mundo.
XV. In qua Dei regia potestate, etsi praecipuo
ratione sunt in hhc vita ii, quos diximus, sancti ac pii homines tamen monuit Pilatum ipse Christus Dominus, i regnum suum nou esse ex hoc mundo, hoc est, minime ex hoc mundo, qui et couditus est et interiturus, ortum habere; nam eo quem diximus modo, dominatitur imperatore , regeS, reSpublicae, duce omnesque ii, qui vel expetiti ac delecti ab hominthus praesunt civitatibus atque provinciis vel per vim et injuriam dominatum occupaverunt.
Regnum Claristi quid' XVI. Christus autem Dominus constitutus est rex a Deo, ut ait propheta cujus regnum, ex Apostoli sententia, ustitia est inquit enim Beg-Dum Dei est justitio, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto Psalm. a. . Rom. Iέ. 5. Quomodo Christus regnet in nobis. XVII. Regnat autem in nobis Christus Dominus Per virtutes intimas, fidem, spem, cliaritatum quibus virtutibus regni quodammodo partes esti-cimur et Deo pecu Iiari quadam ratione subjecit,
647쪽
6o CATE cΗIsΜI ad eius cultum ac venerationem consecramur ut quemadmochim dixit Apostolus Mi Vivo ego, jam non ego vivit vero in me Christus; ita nobis dicere liceat : Regno ego jam uou egos regnat vero tu me Christus. Regnum Christi cur justitia. XVIII. Id autem regnum iustitia dicitur, quia Christi Domini justitia constitutum est. Ac de hoc regno sic loquitur apud sanctum Lucam D
minus: Regnum Dei intra vos es Linc. 17. I. Nota Nam eis Iesus Christus per fidem regnati omnibus, qui gremio ac sinu sanctissimae matris Ecclesiae continentur . praecipuo tamen
modo regit eos, qui praestanti fide spe et charitatu praediti se tanquam pura quaedam et viva membra Deo praehuctunt et in his Dei gratiae
Tertio regi m Dei est gloria aeterna.
Est vero etiam Dei gloriae regnum illud, de quo Christum Dominum apud sanctum althaeum loquentem audimus et venit benedicti atris mei, possidete paratum vobis regnum is coustitutioue mundi. Quod idem ab eo regnum, apud sanctum Lucam latro admirabiliter sua scelera recognoscens, expetebat in hunc modum : 3xDomine, memento mel , cum veneris in re uum tuum. Sanctus etiam Joannes meminit nutus
regni: έ Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu , non potest introire in regnum Dei. Meminit item Apostolus ad Ephesios: b omnis fornicator, Rut immundus, aut avarus quod est idolorum Servitus non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Eodem pertinen aliquo similitudines Christi Domini loquentis de regno coelorum. 40 8 ' S. I iue Q. 4a. 4 3 5. 5 Ephes. d. iiiii,ita is
648쪽
CON cILII TRIDENT PAR IV. 6oτDuplex regnum, gratiae et gloriar. XIX. Necesse est autem prius ponere regnum gratiaeci neque enim fieri potest, ut in ullo regnet
Dei gloria, visi ejusdem gratia in illo regnarit. Quid sit gratia p
. si vero gratia, ipsius sententia Salvat ris, fons aquae salientis in vitam aeternam Ioan. έ- έ.
XXI. Gloriam autem quid esse dicemus, nisi gratiam quamdam perfectam et absolutam pdistabilitas in regno gratiae. XXII. Quandiu enim fragili hoc et mortalieorpore vestiti sumus, dum in hac caeca peregrinatione et exsilio vagi et imbecilles absumus a Domino, saepe labimur et cadimus, abiecto regni gratiae adminiculo quo nitebamur cum autem regni gloriae, quod persectum est, lux nobis illuxerit, firmi ac staniles perpetuo consistemus;
omne enim et vitium et incommodum exhaurietur, omnis infirmitas confirmata roborabitur: ipse deniqu nostri, in anima et in corpore regnabit Deus; quae res uberius in Symbolo ira tata est, cum de resurrectione carnis ageretur.
XXIII. His igitur exporitis quae communem regni Dei sententiam declarant, quid sibi haee petitio proprie velit, dicendum est.
Petimus autem a Deo ut regnum Christi, quod est Ecclesia , propagetur ut se ad fidem Christi Domini, Paci accipiendum veri Dei cognitionem convertant infideles, et Iudaei, et schismatici, chaeretici redeant ad sanitatem et ad Ecclesiae Dei communi mem a qua desciverunt, revertantur;
649쪽
6o CATE cn Is HI ut compleatur et ad exitum perducatur, quod Isaiae ore dixit Dominus rix Dilata locum tentorii tui et pelles ahernaculorum tuorum extende longos ac laniculos tuos et clavos tuos consolidari ad dexteram enim et ad laevam pene trabis, quia dominabitur tui, qui fecit te. et Ambulabunt gentes in lumine tuo ei reges in splendore ortus tui, leva in circuitu oculos tuos et vide; omnes isti congregati sunt, venerunt
tibi filii tui de longe venient et filiae tuae de latere surgenti Secundd.
Verum quia sunt in Ecclesia, 3 qui verbis
eonfitentes Deum, factis negantes, deformatam fidem prae se serant, in quibus propter peccatum daemon habitat ac dominatur, tanquam in Propriis domiciliis petimus etiam ut ad eos veniat regnum Dei, quo illi, peccatorum discussa caligine et radiis clivinae lucis illustrati, restituantur in filiorum Dei pristinam dignitatem ut omnibus
e Suo reuno, coelestis Parens, sublatis haeretieis atque schismaticis , ejectisque ossensionibus, ac scelerum causis, aream purget Ecclesiae, quae,
Deo cultum pie sancteque adhibendo, quieta ac tranquilla pace perfruatur. Tertio. Petimus denique, ut solus in nobis vivat, solus regnet Deus, ne sit posthac morti locus, sed ratilla absorbeatur in victoria Christi Domini nostri, qui disjecto ac dissipato omnium hostium erfncipatu potestate et virtute, suo omnia subsiciat
fotum parocia fido in parte. XXIV. Erit autem cura parochis, ut quod postulat huius ratio petitiovis, fidelem populum doeeant, quibus cogitationibus et meditationibus
650쪽
CON cILII TRIDENT PAR IV. os instructus, has pie Deo preces sacere possit. Ac primum hortahuntur, ut vim ac sententiam intueatur illius similitudinis a Salvatore introductae i Simile est regnum coelorum thesauro abscondito in agro : quem qui invenit hom , abscondit et prae gaudio illius vadit, et vendit universa quae habet, et emit agrum illum.
Regno coelesti cognito coeterabilescunt.
XXV. Nam qui noverit Christi Domini divitias. is prae illis omnia contemnet huic facultates, opes, potentia sordescent. Nihil enim est, quo illi summo pretio comparari, imo vero, quod in conspectu eius flare possit. Quare, quibus id nosse contigerit, ex amabunt illi, ut Apostolusci et Omnia detrimentum iaci et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam. Haec est illa insignis 3 Evangelii margarita, in quam qui pecuniam , ex omnium honorum venditione redactam, erogarit, is beatitudine fruetur sempiterna. Quam retiosa disinae gratio margarita. XXVI. O nos felices, si tantum luminis nobis praeserret Iesus Christus, ut illam videre possemus divinae gratiae margaritam, qua ipso regnat
in suis nam et nostra omnia, et nos ipsos venundaremus, ut emptam illam tueremur tum
enim deniqu nobis id non dubitanter dicere li- heret: έ Quis nos separabit a charitate ChristipPraestantem vero regni gloriae excellentiam, si quae sit scire volumus, eamdem deci et prophetae , et Apostoli vocem atque sententiam audiamus b Oculus non vidit neque auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quae Praeparavit Deus iis qui diligunt illum.
Ut exaudiamur, humiliter Petendum. XXVII. Proficiet autem ad impetrandum,a