장음표시 사용
121쪽
fidei reclesiasticae , castigationis disciplina redarguit atque
a Tegis nimia operibit, Oe. J Qui se Deo seruire testatur, nee factis dicta exequitur periiat: qui autem fideliter ut pro mittit , iussis subditur diuinis ivlus loquela ad victoria perueniet: quia dum per obedien- IoaQuod autem subiungit: Diuitiae&gloria de vita, insuturo
significat. Finis ergo modestiae timor domini .diuitiae de gloria &vita. Quia innutum perfectio virtutum est in hae vita, ut timeamus dominum timore sancto. hoc est,syncera illum dilectione colamus i finia virtutum in latur invidiuitiistiam tuam desideria vincere se HOstiae impioru abominabiles, quae ossertitur ex caelesti, ibi in
lagit.pe iustitiam iudicis post- scelere. Testis in edax peribit: vir obedi cs loquin fine percipiamus a domino. modum victoriae palmam per . tur victoriam . . Vir impius procaciter obfirmat Vnde Petrus: Itaque curia πι- . . , , Vultum suum : qui aule rectus est, corripit viam deritis,exultabitis laetitia ins
te, noti it lacoepta restringe- CAPUT. xx ιι. intelligerulum: quia peruersire. Potro Petrus quia rectus e- MElius ' est nomen bonum , quam diuitiae S. ararati semper ad nocem
.ixa rat corde. id est, rectitudinis a-ς verbo ves o- . . multae. i Super argentum M aurum gra- dum proximis
ἡ '' triusque operatores dominus: i Callidus videt
malum,&abscondit se: innocens pertiansi M suam in Piren: siluiripi eunque conssiliantur de sapiunt a. uictus est damno. Pinis molestiae timor dO- curataoii refugit ab huius -tici, nihil est de vatium e mini: diuitiae N gloria, de vita. k Arma de gladi j modi armis A glidiis: iura de inutile. in via peruersi : custos autem animae suae lon- mentem manumque suam ad Ei η m et i Ac JHom ' recedit ab eis .i Proverbium est: adolescens px i omissione res enat,
num quidem est Deo deuote V In I
iuxta viam tuam, etiam cum senuerit, non rece 'im duersione distri-
mini. sed diuitii est adiutorii, ut cipit mutuum, seruus est faenerantis. R Qihi semi- l et uerbium.ine tempore persecutionis animu cti iudicis inse senatur in- pauperibus imperat: ta qui ς' tentament praeeauet. '
to labori, agonis victoria nat iniquitatem , metet mala': Et virga irae suae plero' in senectute domi saluique succedat. consummabitur. p Qui pronus est ad misericor- no donante mutari a vitiis, diam, benedicetur: de panibus enim suis dedit Molescentes habuerant: p VperiaVictoriam de honorem acquiret qui dat M pcontra nonnullos illo se Eliuη est nomen breum, μς pyςnxivm niu virtutes, qui bii bad: dee.JNomen bonum dis 'Euce derisore, α exibit cum eo iurgium: cessa' testentia vide turillusti cit,non quod, turbis vini im- bunt oue ri. sed quia multo saepiuxi eriti, sed quod a fidelium quamuis paucorum testimonio quisque moles, quibus ab adolescentia imbutus est,in reb-
laudatur. Neque enim bonus habere nomen bonum resu- quum vitae tempus exequi consueuit irouerbium esse dicit:
sit, sed a bonis talum quaerebat laudati qui ait: si adhuc hominibi placerem. Ilist unon est . Nomen ergo bos num est nomen religionis, quod diuitiis mundialibus iureio M praesertur Na ct simηndum qiuslinaretur uersim, me inrito hunc contemneret,iatum ut nomen eius scriberetur in coelo eiusque memoria & inter angelos, de inter homines sanctos figeretur aeterna.
per argentum aium nratia ianu. J illam significat gratiam, cum quis pro bono opere laudatur a bonis, imo pro collatis ei donis meritotum, glorificatur pater qui in
pter diuitias honores:neq; pro inopia pauperem despicias, ea hoc in utroque merito venerare: quia opus sunt uilinu,
de ad imaginem Dei facti sunt.bs sidus,dcc. 'Multi ex praucipibus credita e in dominum, sed prop:er phari eos non confiebantur,videon ον non rit-ce tur: quia enim et ant callidi, videbant malum perlecu tionis quod imminebat de ab conderiint fidem pietatis qua parumper conceperant: Innocentes vero apostoli pertransierunt itinere tecto professionis quo coeperunt, de amicti sum verbere,vinculis carcere.& ipsaetiam morte mulctati. Vt rotuq; aute exemplum multi vique nunc, de in certat ni ne fidei, &incommunibus sequuntur actibus. Hunc versim antiqui interpretes manifestius, sed in alium sensum transtulerunt: P equam puniri valde ip edisciplinam accipit: hi sipientes ratempraetereuntes Limno octi sint. is Finis iis Iliae timor ine. Modestiam dicit constantiam
operum bonorum: imorem vero domini illurn qui perin net in seculum seculit quia nimirum persectio virtutum est,ad Eunc animi statum conscendere. quo pratiam conditoris , vel in modico timeamus offendere: mnil prorsus eiust . r. n. 4. a memor praeponentes, quae alibi chmias vocatur per em oras turetes timora, seruilem videlicet & incip εtem: quo metuit quisque, ne forte peccando poenis mereatur i bigi S.Hieron.T .s. quum vitae tempus exequi consuevit prouerbium esse dicit: quia quod adolestem quisque caeperit, in senecta non mutauerit non tamen ipsum semper ua venire coii firmat. Idcirco autem huiusmodi prouerbium ponit, vi auditores suos prima aetate virtutibus studere persuadeat: ite cie in senectute non possint discere studia, altibus in tenera aetate ma- cipari despexerant. Nam piis imbuta receius siabit odorem Testa diu. Et Giaeca narrat historia, Alexadcumpotentissimum regem orbisque ito torem, & in moribus& incessu Leonidis paedagogi sui non potuis e carere vitiis, quibus paritulus adnue Dietat iniectu .m Diues, dee. J Patet iuxta liteiam. sed de diuites virtutibus in iudicio occulte inspectoris principantur eis, imo eorum in futuro iudices existunt,qui virtutum diuitiis caruerunt. Et qui verbum doctrinae salutaris accipit doctore se uus est eiusdem doctorix, id est debitor implendi omnia,quq illi magisterii coelestis rure praecipit. est quod is qui vel verta vel exemplo docet iniquitatem,recipiet vindictam. Sed quod sequitur:
ος Et vieta irae με consummabitur. J Illam maxime iniqui .
talem videtur dicere, quae immiti de impia mente pelagitur, ut est utrocinia exercere . homines seruitio premere, torni ε-tis tamatrimorte perimere bouε viduς pro pignore auserreripiam de aduersariosum possit vindicare non velle. lis etenim merito virga irae suae consummabitur, quia sicut dominus ait: omnes 'macte perint gladium, Suioperibunt,id mu ic dest, qui iniuste in aliot saeuiunt, ipsa saeuitiatibulaetipsis interitum conciscunt. Vetum quia dixerat de impio,sequitur econtra de pio.
ps 'in M.&αJ Huic simile est illud iudicis eiusdem,
qui misericordes ab impiis discernes ait: emte benedictιν--, Latris mei, possideteparatum vobis regnum a consuutione mundi. Quia esurivi. σde hiis mihi in Acare,dce.Possunt aut Epane quisauperi dantur, non sol si alimenti carnalissed de doctrinae spiritualis. ovilvis anima recreatur, intelligi.qfEhceiaris es.&c JEnc: haereticum, quem corrigeren
122쪽
,:es derecte sat&cum illi libertatem praedicandi abstule- cum ratiocinado videatur effari. qua tiam vid I
lla, ninii tabitur e quibus eidem regre iste, i quem usque explanadorei uenimus. Hinc ad priore amici tui Dc-- NRmih M buti in .ctu de contumeliae. Qisi diligi L cordis ii iti
in i regi amicitias u PQ est ris, in medio platearu cccxdcdu i Wm ' V0 ponere id intellisendum. se putandus esti uo prosunda os alienae : cui iratu est dominu β ιbi sapiente, loquantur eumb ocul domini, G T illa. e Stultitia colligatam cor dc pue' quenmudit iubeat.
is mi am docuit. Verba au- niatur paupere ut augeat diuitias suas, dabit ipso saepe videt rancipientibus Atein haereticorima: imo omnis ditiori egebit.ς Inclina aurc tua,& audi verba
sitio pietatis & iusti sapientili: appone autem cor ad Ostrin mςδ ' corde perceperint de operib. tiarius, qui a domino NV h pulchra erit tibi cum seruati cris eam in se uatesum hane quoque v. non seruariar, cum uo v v te ludabit in labiis tuis, ut sit indo- bii, propinates ambus didi- c . -&ea Dicitis. mino fiducia tua. unde&Ostedaeam tibi hodie. cerit, pulchriorem l ecae. petii, mitio suo is qui ad age Ecce dei cripsit eam tibi tripliciter in cogitatio- tem dogmatibus esse depra da bona opera piper est , ad nibus discientia, ut ostenderem tibi firmitatem
teneti laudiis: non audeo η' LNon facias vi Olctiam pax petri, qui ci ipsi sitam, quia cogitare o-ies fes . olimi tu . pλupς est, x ς*ςQmςx β ςgςnum i D pQ y quia qui, de operibus die exerce. mi, fidelEaudit perimat Ti. dominus iudicabi causam eius. Et cis figet eos, reprWepit,quid inione meo ad exercena virtutum qui confixere animam eius. Noli esse amicus triplici, totus iste libellus. si
ri quis bene conliderat, plenus
dictiones in publicum proνη- homini iracundo, neque ambules cum viro su- dime sorte me vel antiqui Q--ne sorte discas semitas eius , de sumas
rideat conuitiis colandat, in- pro debuis. Si enim non habet unde restituat, derelictui estpauper.pse rotisiuitis alliciat: aut sicut multos quid causae est ut tollat operimentum decubi . eris adiutor. Verum quias. . iustoruin, qui ab eius vita di L li tuo Q Ne transgrediaris terminos antiquos, Ruy
medio platearum o i A. . h , V tis , p*uper pro nobis se sinu ouod est aperte dicere,&verba de opera virtutum, ubi ctus est:&non solum pauperutilos ditat et, sed&vinos te. ostendi foris ereperint. statim perseeurio vel hominum, vel dimeret, crucifigi dignatus est. Prbhiliet ergo sapum ita sito, icituum comitatur immundorum : nec valeo temationi- auditores domino in carne praedicanti volentiam mortem- , te sistere.sed in ipsis boni propositi vincor inceptis. que inser e : quia nimirum certus restat intellius eis, qui ita
auctorem vitae manum mittere non timuerunt.
d rotaea profunda, deci ' Quia verba vel oscula meretricis in i Nosse eamis homini, dcc.JEt eunt haec de omni ita libenter amplectitur,quasi ianuam iam gehennalis pulsata- eundo, vel seriose possint generalitet accipi: tamen iiihil Misi ei loque mergetur,si pedem cautus non retrahit, si non prohibet specialiter accipi de illis cui contra Saluatorem Amembra caetera, vicina cohibet Butae Pamalis: quam nul - discipulos eius vestita mentes rebant. A quotaim amicitia lux omnino nisi filius irae illabitur. Rcomitatu probi ntur quicunque meum credentes, O .e Stultiliaco laesi, deci J Multos nouimus pueros A. ram suae salutis agebam ne ex vicitia a prauorum & iosi peripientia praeditos. Nam&Hieremias puer Prophetiae mini- iem: quod ex Iuda listarioibis casu fieri post e probatu est. lieriurii suscepit de Daniel scribit quod dedit Deus pueris Generaliter autem dicendunt: lilia sicut persecti viri periter sistinentibus scientiam&disciplinam in omni verbo desa - sos proximos non debent segere quil los saepe adiecti iudi pientia unde testat intelligere, quoil pueros hoc loco non nem trahunt, &ipsit ad per tersit amn nunquam trahunit, tale sed sensu paruulos significet: quales vetabat Aposto- ita infirmi quique societatem debent declinare prauorum, is esse eos quibus ait: Nolite pueri escis asibo, sed mali te mala quae stequent aspiciunt , S: orrigere non valent,
ii 2 su secuin his sec. J Noli esse cum his qui se cum ensent liberi ac sibi vacantes, deligunt nonus in curas salutis malorum,spondentes se rationem pro eorum animabus do. mino reddituros. Si enim ille pro quo spopondisti, non habet bona opera, quibus te liberum ac securum reddat lux sponsionis: quae tibi utilitas ut in die iudicii pro eius ani .ma iudicetis, amittasique babitum iustitiae,quo indutui esse videbaris ac nudas ab Ornamento virtutum existet e com
ttii Oruuli re. Huiusmodi enim pueros, id est, animos stultitiae vel lasciuiae vel inertiae deditos, necesse est iuuenili disiciplina castigari, &ad iustum vitae tramitem prudentiuvigore perduci. ς sulculi niatur pom maneat diuitias &e. JConstat quia rapaces, & quae pauperibus auferunt, & quae iuste videntur possidete, paritu omnia perdent cum in examine districti iudicis poenas pro his quae gessere, recipient. Sed de is .pii pauperem spiritu statrem calumniatur,virtutibu, eluid rahendo, ut per hanc vituperationem ipse diui probari , quia quod domino teste pollicitus es,implere ne istia, qui desiderat auerat, id est gloriam laudis humanet ma- quiueras. Hoc autem dictum est. non quod curam regenda. ioion.quasi sanctior accipiat: merito talis caluntator quic- rum animarum , cum tibi regularitet imposita fiterit, succi- quid ne actionis habrae videbatur,amitteti&a ctu vir- pere non debeas: sed ne passim nullo iubente doctorii tibi actutum vacuus in fine manebit. Hucusque perungit titulas praesulis ossicium temerarius usurpes parabolatu Salomonis, quia supransitus est: ex quo noua D transtredo ui&c.l Ne trans regia is terminos fidei, locutionis genus probatur assumpsisse,ut ea quae diceret no quos catholici ab initio maluere doctores.
123쪽
rure ignobilis,l .l emcunque vel em videris in opere suo, vel in opere bono quod erat ei facere strenuum atque si licitum: scito hunc in die nouissi iniexaminis coram Apostolis. qui cum Christo mundum iudicantes sedebunt, este statutum: tilia videsicet eorum iussi sciuauerit, neq; in par
ram ciueresecit errorem, ita Ceni in Qpere suo: coram Hibu st/bi ,Πςc erit vi Harii, i ριαι .est . ad sinistram iudicis esse ante ignobiles. Stait ergo Iupta admonuit ne
vel pet 'mitentiam eormeniaudi deseγ: vel post mortem
pro his p as luere garis, perdasaue sermonei consessionis, quibus eis praedicantibus humilliet fauendum cise pu
In auribus, coJ Huie simile est illud Euangelii i Rositet ergo supra haereticorum doctrinis aul l CA div et xxiii
a V do 'sederis ut comedas cum principe. tares: ita nunc cohortatur ne a
diligenter attende quae posita lunt ante vanae gloriae ceduetiam faciem tuam, & statue cultrum in gutture tuo, hinninibus Pallans tamen habes anima tua in potestate.' Ne de v Noli laborare viditeris . . Sed prudentiae tuae uulorum de pupillorum, domia pone modum: Ne erigas oculos tuos ad opes, num appellat: qui eum esset in
quas non potes liabere: quia faciem sibi pennas , pauperum magis quam qua sit aquilae,&volabunt in caelu i Ne comedas fieri disnatus -: desidetes ei bo, eluit Ali uim id dominisci ε- cum homine inuido, A ne Quonia in similitudine harioli Ze coniectoris aestimat quod ignorat. S Comede Se bibe dicet tibi, de mens eius non est tecu.', Cibos quos co. mederas, evomes: dc perdes pulchros sermones tuos. In aurib. insipientia ne loquaris: quia de
allegoriam cuncta dita, tiari aDndo sederis ad legendum cum magistro, ut vero pane verbi reficiatis: diligeniet intellige qtiae scripta tant, de diceretionem saeiae lectio nis in tua locutione conserua: si tamen talis es tantinaue eruditus, qui in potestate ha beas animam tuam mee quasi indoctus mente tua circun- seruis omni vento doctrinae. Guttur namque pro loquela
e t. Cultrum proditaretione. - . - - m oma angeli eorum in caelis
cose me praeparamus. Et eas. Propinquus enim eoru inrti est ec ipsis m- qmia carisen. Qitorum agro, sederi ut comedat cultrum dicabit contra te causam illo Isi. Ingrediatur ad dc terminos qui attigerit .n doctrina cor tuti,d aures tuae ad verba scretiae. . io
Noli subtrahere a puero disciplina: si enim per
cusseris eum virgano morietur In virga percu.ties eum,dc anima eius de inferno liberabis. Fili mi, si sapies fuerit animus tuus gaudebit tecum cor meum ,& exultabut renes mei cum locuta Peccatorum exemptavi taueris, fuerint recta labia tua. i Non aemuletur cor tuu dc dominum timere sat egeris, peccatores: sed in timore domini esto tota die. habebis spem beatae rei taburio.
Quia habebis spe in nouissimo, depraestolatio Π uissimo, b c est,cur
tua non auferetur. Audi fili mi, tacito sup ς auestime qui ait : LIo dirige in visam inu tuu . Noli esse m couiuiis Uiue ad mortem, o dabo tibi potatorii: neq; in comessationi b. eo tu,qui carnes ad vescedu cos et ut . Qitia vacates potibus& dates symbola columentur, ε vestietur panis
a gutture suo stituit . quan . do is iiii .lit ina sedulus me. ditatur eloquia . discreta ex ore verba depromit: nec alia cxpius in linguaquam caelestis oraculi dicta reuoluit. Hoc aute eim est sacere, qui in potestate habet ininiam stram, id est, immobilem intra errores fallentium sapientis nitimae statum seruare didicit. Vnde de recte subiungit.
est aperte dicere: Ne desideres et iis auscultare sermones, qui dulcedine mendacili dogmatum auditores suos saliete
tiae lignificat. quas ultra me omnium lues in omnes qui inua. cantillium. Possiam autem con eruentet pupillorum ac paruulorum nomine illi designati. de quibus dominus ait: ν . te ne contemnatis iniim ex his pusiris est,qui conuersationein eorum bonam inquietando laeserit u-
die. id est, toto tempore quo in seculi huius luce consistis. α
dormitatio. Audi patre tu si qui genuit te, & ne d Nationis, vicisco tenas cum senuem mater tua. veritate em C, aede noli vellere sapieti Ecdoctrina,&mtelligC- tur. suta capacitatis nostrae quae- ti 1 Exultat gaudio pater iusti: dc qui sapietes ne Quia cantes, dee. Jsym- est prohibemur. nuit, laetabitur in eo. o Gaudeat pater tuus& bolum Graecum nomen est . de
H a re . . silus soleta est 3: pecuniarum si
Fouea enim profudacst meretrix.&puteusan. erum, ut Praesens sust aliena. lnudiatur in via quali latro:&quos loeus docet. Potibus ergo va. incautos inuenerit, interficiet.' Cuius, cuius eat qui de opprobrio sie vi. patri vael tae se inebriat. symbolum ve-α Cui rotare, est sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in consi uti ne detractionis verba conferre.sed vacantes potibus de data in ciuibus patent. tes symboli, sicut scriptum est, coni umentiar: quia omnis 'P et eris. Jce. J De salinatis cum haeretico non lo- detractor eradicabitur.Vessimi r autem pannis dorinitatio: quatis: qui inuidet humanae taluti, de mallet decipere quam quia despectum de inopem, cunctis bonis operibus, mors corrigi. Quoniam sicut hariolus de coniector somniorum sua inueniet,quem hic alienae vitae exquirendo crimina,&aestimat quod ignorat: ita haereticus, quae non intelligit in tractioiiis suae anguor praeoccupauit. scriptiam prout libet interpretari praesumit. Comede bibe Luttii , mens eius non est tecum. JSe- os Gaudeat pater,dec J Gaudeat Deus pater de tua iustitia, curus, inquit, disce quae dico. Ec age quae doceo: cum in his gaudeat Ac e lesia mater tua: sed de sacerdos qui te pergra. Juae docet, ipse fidem certam non rea biciens filixisse quae t iam baptismi regenerauit, qui te eludi uita paruulo, de tua et . bonis gratuletur operibus. hi cibos quos comederas , euomes: en Derdespuuros, dccilsci sus priuersos. quos abluereticis dilaceras, necesse est ut iri ιν cuius pari urimaelit disruti loquibus homicii S. Hlaron.Tom.. G . dictum est: Ne tran rediaris
terminos antiquos, quo posuere patres tu hoc est, teriminos datos a patribus veritatis 1: fidei.e oculos tuos, dic. J Ne erigas mentem tuam ad perscrutanda diuinitatis rea ira, quae penetrare non potes: naec enim coelestibus so-
124쪽
isi iorem carnis, singulis diebus. ves multi, vel volentes
nequenter reatu tu iliciarii mira: dc tamen rei uisu iustus vi.
delicet quia iustus est: nec iustitiae eius er iudicat lapius tui . nianae fragilitatis. Vnde bene cum de ruiti catu loqueretur, non addit, in malum: quia de ii irratum est quod cadunt,ne viam: Maathnen am dignam nouerite lesibi. Hune vel siculum anti lira editio inanis stius dicit Haec dico vobis sapietitiam agnos litibus. Q sequentis sententiae non incongrue potest esse princi uum. cu sere, α ὶ Supra regem timere docuit , dc nunc impij autem corruem in malit. Cum ceciderithur do pro ram. At contra inimicub tuus, ne gaudeas, bc in ruina eius ne e principibus d bici os quis de reprobis: Impii autem, in esul et cor tuum me sorte videat dominus,&dis- temporalis subiectos opinet 'u:t, corruent in irrata. Quia pliceat ei &alileiat ab eo ita in sua. Ne colendas impendere, ut nunquam reue- .esto '-Πς aemuleris impios, quonia non vesti noris eorum res-
cum capitalia crimina perpe tinguςtur,''Titate domi usi filii mi Sc rege.ς Et trauerint: ita suo olivi Ge- cum detractoribu ne comisceari . Quoniarc- ei horrii, ondet rei a libidictis' Meiurant, ut ab licia Pete consurget perditio eorum: de ruina utriusq; Oseula r : ouia quicunque I xnitendo releuari deji- quis nouit: Haec quoque sapientibus. i Cognos. nexlecta acceptione persona 'b . . , Θ ςς ς pc sonam in iudicio non est bonum. Qui tuliniusti rivriba sequitur,
reddat in omnibus .etiam ini- iun& supcripso, vcniet benedictio. Labia dς- bent prudet ei. mulio, quis inicis eum pereaverint, aut a. Qicutabitur, qui recta verba resp6det Praepara dicta cum amore amplectam liquid fucilitatis incurre- foris opus tuum: N poitea aedifices domu tua Ne tur inueniet. p illos quos D u. mi uix re prohiber, Ne sis testis trustra contra proximum tuum: nee la auersam suis rectis assertio-
lias fideles hibere eceperint, cui dum opu suum. in P agrumhoimm pigri h prima e et i id est diis
tune erit scas quin illos ali- trauiui,dc per Vineam viri stulti,dc ecce totum re parato opere ivum dili metquando desipexeris, quos diui- pleuerant urticae: operuerunt superficiem eius exercere, nisi euulsis iniquita- Magyati ad vitam rei cru vc- ipinae, de maceria lapidum destrueta erat. Quod ii sentibus, actionem nostia
vocum eo natumque tuum se. quςquouς somno contu ge, te rumin qua dor' nisi quod plerumque ex qiutut effectus, gaudebis de mi es: modicum dormitabis. Pauxillum manus bonis operibus discimus qua . Durato quem inale habentem conseres ut quiescas, dc veniet tibi quasi cursor tum vitae munditiam&in - ς M. Sin Myas, tuae inmm Ueltas tua: de mendicitas quili vir armatus. gitationi construamus r ille
quippe bonae mentis domum beneuolenti e apud dominum fructu non carebis. Vel certo ita dicendum es, Ne gaudeas disicit , qui primum agrum corporis 1 spinis vitiorumine ii desideriorum sentes in carnis agro proficiant, tota virtutum fabrica, si me boni decie cente destrua. de casu iii inici: ne sorte dominus sui, ei biam tuam. quin illi put at absque dubio displicet. hoc ordine deiiciens, humiliet, vite intus iccientem peccatum, ille resipiscens sanetur. tur.
De Deo. Necue cultum bonae actionis pertinendi Iim emem videlicet pri Muid statui domino, ut regeni, patrem&filium intelli- 2:muin falso testimonio non laedere, peccanti cuilibet fida g octig - . qui uno e maiqite sunt diuinitatis honine eram amplius peceandi adulando non tribuere &malum bonori cat Iditam, non honorificat pa- pro malo non reddete. sic erum fit, ut cum primo actus ex- prius bene composueris, postmodum ad interioris quoque
' M O detracto' ne. 5 c. J Illis videlicet, qui dicentes hominis excolendam munditiam pertingas: di quas posti. Meum P x ς noti c.huum Dei in carne apparentem nota exercitium agri de mentis, hoc habitacillum piis cogitatio- ' ςQPς 2 nibus ornate, altiusque construere incipias. Qiuus quia re-ds Quoniam. dce J viliusque dicit, de drarahentis. de eius qui illi fauendo co.nmixtus est deroganti una Oii isto principuni de pii ab eis populi. de licet Mitium fidem haer
si archarum. 5: au culantium illis auditorum.
es Hac dee.J Subauditur, ignota sitiit: quando re- Proboru quisque quam repentino interitu rapiatur a secu- haec quoque sapienti b. sum obseruanda quae docui, probri ficete disimulant,rem subditur. κ Per agrum.&αὶ Per agrum, vines rue pigri ac stulti ita site, est cuiuslibet vitam negligentis ini picere, quam viticae vel ipinae replent: quia in corde ne gentiu prurientia terrena desideria,& pulictiones pullulant vitiorum: iuxta quod scriptum est: In Merin est omnis otios . Et maceria iam-
ne iraetoribus commisceantur: quia hoe specialiter vitio dum in vinei ves agro stulti destructa et, crum c Ppra vi tum pene genus pericluatur humanuni. unde ei de vitio tutum munimina, vel improbitate hominum malorum d
m volciis B pater Ausustinus, hos in sua inensa init ceptus i vel immundorum spirituum per sone callida versiculos desciibi: dictu absentium carpere quisque negligens perdis.
Commeruariorum Libri secundi fric
125쪽
COMMENTARIORVM E DAE PRESBYTERI
IN PARABOLAs SALOMONIS, LIBER TERTIvs.
AE 'quoq; parabolae Salomonis, quas tranuulerunt viri Ezecluae regis Iu-Hinc nouo ordi
missi ad audi εte & gloria regum inues ligare serimone. ς Caelum Et in euangesiodrimis ait: verbu saciat: sed seca ipse quid sursum ri terra deorsum, re cor regum insciu- MUt interatio vetitatis habeat disput ' tabile. d Auset rubiginem de argento, N egre' pertiactet in qu b x ς ipi diei ut vis purii simum.' Aufer impic do ria isti a C&e.lsinie- νω ME. i eluere dedat. Vultu regi , & fi in abi Iu iustitia thronu eiu . loquii tectissime i , eoma, estissime dignoscat. Quis Ne gloriosus appareas coram rege, dein loco paramus argenteis, lectu via quide parabolas viri magnorum ne steteris. Melius est enim ut dica, delicet: quin requi praestant trastulisse reseruntur: qui sor- tibi: ascende hue, quam ut humilieris cora udi xium. Argε-
,bes Ita a stri SP Ne gloriosus appareas coram rege dein loco paramus argenteu, lectis viale parabrassisaa eius usquς Pin , otinci .gouae viderunt oculi tui. ne prosetas qm T splendx sit
bis i ta epes,ut cum dclioncstauci is amicum Muni causana eloquia cam, Ireti uise ζn iurgio cito: nc postea emendare non possis, bis i ta epes,ut cum dclioncstauci is amicum tuum causana eloquia cam, Ireti uis lpet indi isti iam illius collectae tuam tracta cum amico tuo, M secretum extra- xamination. Quorum orti ut in unu , dem huius libelli sunt neo ne reveles: ne forte insultet tibi cum au- lectoria, mali supperaddit auacorpus in citae. No adum Α- dierit, Mexprobare non cesset: Gratia Namicia i , quisqv eadem diuinae
tia liberat quas tibi serua ne exprobrabilis fias.
videlicet rerum . quae figuris apertae esse videntur.
. - do demonstrat. Qui nimirum
bum in tempore suo. In auris aurea , cc mar selisus apte mala vocantur:
garitum sui gens: qui arguit sapiente i , dc aure qilia de arbore vitae dest. Dei ς Gloria DeiMe .l Gloria do- obedientem. x Sta ut nigus nivis in die messis: tapientia suntorii. Apte aureamini est in carne apparetis liv. ita se . n*la:qui noti iam amoreque manitatis suae infirmitatem,magis quam diuinitatis aeterni- perpetuae claritatis mentibus inhindiuit. Mala ego aut in talem mortalium oculis ostendete: de se potius uetum mi- lectis argςnteis, qui loqiunar verbum in tempore suo: quiata tuli, ,e mysticis locutionibus quam aperti astellionibus qui verbum Dei Dp Nune nouit iuxta audieiitium capaci verbitrii. id est, Dei filiu fateri. unde multo saepius in Euan- tatem praedicare, modo empla ac dicta patrum, per quo- gelio fili si se hominis qua filium Dei appellare consueuit. Et rum custodiam ad requiem p eniatur aeternam, iuxta It gloria fidelium eius discipuloru .est diligenter eius inuestiga- xeram rei l cat: in 'o uauiores in his sensuum spiritualium re sermonem: quo se Deum etia ubi patienter nodicat, my- fluctus, qxi l u pi audientium desideria pascat, i ololi. Dilice si 'nifieat:quale est illud: Ioc D:er Hasum ira,&cae- teiae velim me pandit. tetit ullisnodi Deniet, celans verbi,ternitate, S praeten- is Inaurium rea,& JRecte humilis auditor in auri eoui dens cuius infirmi inran. ait: curandision: homines se ilia paratur a iureae : qui dum libenter increpanti ae docentiali hominis Cui rei eximius inuestigator eius iei monis, quem rem accommodae, iam sese ad recipiendum claritatem sapiε. antea saepius audierat .respondit Tu es C rictus fili is Det -- riae caelestis praeparat: iam supernae lucis visioni appropiatini Nec paruam bacthueitigatione mouit litiam : nam Recte magister erudi us,niargarito sulcitiassimilatur: uti
protinns audiuit: Beatus neon Barioiia,Ne. dum emendationem morum, dum iii pernorum scientiamc aetiori ,5 c.' Ucut altitudo cali. der ostiditis terrae c5- desiderantibus, ac pie quarentibus annia is osteiidit, quasi ij ce ab hominii, ii potist irascientia Pior he iuni&A- aureo ornatui imiorma iii super gratioremque salsorem postolorum,qui arcana diuinitatis spiritu talicto reuelante peti mae ardentis anuinit. cognouerunt .noia fragilita, scapacitat cm transcendit. J in portii num videtur omnimodis tε-ds., i cr.5 c. J Auso licerae silperficie de facto eloquio,& pore messis ningere. Nun&infra legurus: Quomodo nix mct inuenies sensii purissimu sub utilitate hietae recodilu: & aestate. Optui abi messest clade nies stulto gloria. Sed ta. sub carnaliuni figuris ceremoniaium, spiritualia latuisse men in seruentiistinis Pales binae regionibus non pinimietiyisteria. delectabile est mentibus. si tu ostigii quomodo in iuuee Aulio, de J Auser impietatem persequendi Christianos solet, adueniat: quod incendia solis aliquantum re is mei.
de animo Sauli. vel alterius cuiuslibet aemulatorii in legis:& sudorem laborant uti ex at, arde iura temperet ait hcimis. eum Christia i praedicare coeperint . firmabitur iustitia ca- Cui recte stigori legatus animi latur fidelis: aut meraciti eius thedrae doctrinae turn, quam prius ad ruina sua impclle- qui se misit, prudenter agendo repausat. Mystice autem lebat impietas.quamdiu tu utiae Dei repugnantes,suam pr*- gatus fidelis,doctor est catholicus qui aut E mittit eum. do ponere certabant .l etiam Aufer impietatem de vultu regis, ininus. Porro dies messis in astu, tempus est piaedicationis Us risu iturii Priathromi eius. Qui enim Praesum popu- inter fili ores persequentium. De quo dictutulis, si voluiii firmum esse solium suum. semper hilaritate& d mκlta, operaris autem pota. Frigus navis in messe, ali- qiuantula est quies praedicantium a persectitione repugnantium. Recte et go dici uta sicut stigiis niuis in die messis: itale situ fidelis e qui misit eum, animam illius requiescere facit:quia scut optabile est praedicat olibus verbi cum ab infidelium labie sorte aliquid refrigerii, accipiunt,n secutatas docendi negatur: ita ips qui ad praedicandum eos militdomino gratum e s se constat, cum susceptam ab eo legatio---- .nem. etiam inter ad uetia obsistemium fidelitet complatii Po sumus aut in rege&pi meipe, do i num significa Denique ut Luci escit: Reversis a priscationis i sticiorum intelli me, in cuius coii spectu nos semper humiliari discipulis, exultam Spicit ii tacto. patri gratias obtulit dian I est, ni rure Apostolo Petto, Unait: H Niliari u cens: Iue tibi dominu uer calle Neme. .
gratia plenos vultus obibeant me per arrogantiam rigidio rex effecti in mussitationem incidant plebis. N. Superius praesulem monuit, nunc subditum: nam scut illi Axit, ut hilarem vultum ostendat biectis: ita hunc adnaonet, ne in cons nectu maiorum arrogans appareat: sed potius in mediocri loco positus iuperius euocari mereatur: i simile est illud dominicum: oninm- rarus fueris ad nuptiar. non disti bis in primo loco, &e l
126쪽
a ct rint v deu J Huic simile videtur quod supe
rius ait: los tuis. Sedi ille versiculusi pecialiter hoc continet, ne promittedo hoauriem suscidas, ct non ita inpledo deeipias. Iste veto versiculus re hoc continere potest,& illud quod dicit Apostolus: seciem
requieicere facit. Nub d vemus, de pluuiae cendiis narum dicit nequee- amuis dominum pecca- nosequetes, vir gloriosusta pronusta noc6ples. nim doceret sapientia. ut ii o cndi ita, pol iamci ς' lenietur princeps, &l instita molli, faciendo mimico. perdit Gnia e-
itis inlauitatem suecenditur, unde debuit ab iniquitate
Uiurierit inimicus tutis cita issimis: si sitierit, ne i aquibi . Et de corporalibus alimentis, de de spiritualibus potest intellad. h s et uitiis enim coninsalis ris . humilique fati, factione xi ab c pedςm tuu de domo proximi tui nequa- ouis ii Fili turmam doniaueris contu- do sat lacus, oderit te. Iaculii & gladius,& sagit- Himimeus
inaccae prioris. enim nonnunquam,
crebris victus bene- ta acuta, hQmO qui loquitur contra proximum ficiis, taliorum rigore emollito,MH. ς JDul di qm' susi talium testimonium pDens putridus si dies calorem in ii emcin charitatis
scio. quasi rudem, si iv ω -m mi palliti in m die frigoris i Aoetum in 'M , ii uiri tibi labore ministra- Dityo, qui cant x c rmina cordi pzis in Q. Sicut i res,t viij I , ii Phathii asitur: viae ergo ne in eas plus tinea vel tuncario, de Vermis ligno: ita tristitia vi- fac. i. cyc.' Si hila i vultui apere appetas, qua porici linocet cordi s Siciali erit immicus tuus, ciba aud eris detrali tem, tu illidas P ς,Wς dumi mxς i mn: sit sitierit, da ei aqua bibere . ia Prunas enim semitum detrahendi: si vero tri- congregabis i upercat iit eius: Si dominus red-anuuas. Potest autem in hoc Vctu aquilo dii lipat pluuiaue: de facie, versiculo typicε die tum iu--linguam detrahente. Melius est sederei et 'iu, qui in iequentia- in angulo domat: s. qua cumuliere litigiosa, tarcite subiicitur. in domo c5mimi. i Aqua frigida animae litienti: d rebra ptilem, De JEt si & nutius bonus de terra loemqua. Fos turba
t peo,&vena corrupta stu cades cora im-
nulle dulciorem itineriistii pio.' icu qui mel comedit multum non est eii uelia, timeri est ut risu, bonii sic qui se ut xorvst maiest iis, Oppii me I Ori Dus in ista coda im
tuum diligere aduenta: qua ambitu: tudine virtutum manete que
vi vel una vice, tam diu cum illo maneas , vel totiens ad eum piam liberum a vinculis yxoriis, & a saeculi huius secretii mili vultu haec audias, ut dixi quidam vir Dei. Discit non libenter dicere, quod didicini non libe
x s Me liues, dee.J Doma, celius de secretus est locus: quod
enim A Graece, Latine dicitur tectum. Denique in actibus A-iu, stolorum , ubi Petrus insupe- io ascri-vemas, donec te videre fastidiat, ct ne redeas quaerat.
csti putri .c pes lassus qius at,&c. Et Hieremias ait: M iledictius qui spe usuam ponit in homine ponit car- m t tribrium tuum. Qui recte denti ruina. . Je pedi lilibu impacatur: qui qui illud unicum hon tala bonum, hoc cst, abaeiere Deo. S ponere in Deo irem suam ne cit: iste nec vitae percipere cibi .nee ad inanilonem potest driue iatae salutis pei tingere. Et talis annitit restium in die fit solis: quia ei si inierentiate vita pix emis trabitu teligionis videtur indutus: ubi tamen districtio iusti iudicii ingructat.
nudus omn:modis ab Oinquiustiti patebit : nec corum consonio digitus . . te quibus scriptum est: Beatus qui vigil toc custoditu sitiridi ita sua, ne nudus ambulet, ct viduam turpitudinem eiu .s et cetum in miro. qui cantat carmi cordi. c.JNi imma Nur prouincia, ubi maxime nescit hiet, nomen accepit. Nec moitum salis Amoniaci is ecie distat : nam si eut suem iii Ittote notis seruor coliti it ibi is, durando in Petram aquas noritias, qua maior vis ventorum, vel ipsius maris
seruor in latoris vlieriora proieceriit: ita in Nitria, ubi xit te pluuiae prolixiores tellurem infindunt adest dor sideristamus , quod ipsas aquas pliauiales per latitudinem arena rum concoquat in petram: talis quidem vel glaciei asi Giui
simillimam: sed nil gelidi ii iis . nil salii saporta habet ueni:
quae tamen iiixta naturain talis .in caumate durare. 5 in nubilos aete fluere ae lique serii olet: ilari euadigenae lumen tes seruant : de ubi opus extiterit, Pro lonacmo uruntur.
Vnde Iuda et ire anti dicit Propheta: Si l lucras te nitro, inusti caueris tibi iambaburii b. es iniquitat et . dicit Dominus Deus. Crepitat autem in aqua quomodo calx uiua: de ipsum quidem disperit, i ed aquam lauationi liab:le
reddit,cuius natura cui sit apta figurae, cernens saloino ait:. tum in nitro. qu carruca ina cor an sis:o. Acetum quippe si mittatur ut nutum, fetu eicit nitrum protinus 5 es ullit: &peruersia mens quando per increp tionem corripitur, aut per praedicationis dulcedinem bona luaden desideriis. quam cum carnali usu voluptatis quotissimis ne sariae mulieris contumeliis assici, i . qua ani ae sitienti: eriiruntius bonus , cte. JDicii psalmilia: Sicut aruui Asuerat ad mites aquarum: ita di derat an, a mea adre Deus. Aqua ergo frigida quae sitim. ii ardorem restringit, A numius qui de longe veniens, nouanti libet 5: inopinaia gaudia portar, assimilantur: quia de dulcedo diuinae visitonis animam diu desiderantem consolatur atque ab aestu praesentium tribulationum liberam rediadit. Γt sol, quotidie de terra longuiqua: hoc est,a superna patria deicei demes in mundum, iustos vel inter tentatio ne, spe caelestium roborant uci sinatis lentationum certaini. uibu ,ad Palmam PGpetuae reti ibutioiias inducunt. ni ε roni turbarus, δέ c.J Fons & vena , itae, est os A linsualuiti, qui meditatur lapientiam. dc loquitur iudacrum. Et sit hunc a diabolo superari atque in callimi redigi conΠgerit. nierito sons turbatus, aduersatio concul ante, & vena dicitur tale corrupta. Euenit enim caepe ut qui maiori icientiant aediti fulgeoant , ad ultimum plus volentes sapore. quiniti agilitati hunianae concelsum est, in insipientiae foueam decidant Vnde consci crater adiungitur.
celle eli. suinitur: unde dilectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoq; est requistio maiestatis: sed qui plus hanc scrutari appetit quam hunianitatis Hu rio Permittit, hunc ipla eius otia opprimit: quia vclut mel sumptu inim modetate, pericilitantis lenitan, dum no capitur, rupit.N5 hoc autem solum quisque sapiens attendete debet, ne alti rate quaerat: de ne sertiora te sciuratus sit: verumetia ne ea quae recte atq; viilitet scire potuit, iminoderatis sermonib. tibimet minus utiliare. ldat. Vnde adhuc vi ἡ Ωbnectitur. Ο Sicut ribs patens, absque x rorum. dcc. J simini murum silentis non habet .patet inimici iaculis ciuitas mei, iis de cum se per verba extra semetipsam iacit, apertam
se, de correptione fit deterior, de inde in murinui tim se aduersitio ostendit: quam tanto ille sine labore superat,
127쪽
in QP R PVM e misit.&interiora sui sensus haustu stultitiae destriat. nix iuassate vel sicut , ne indoctis s s Quomodo stoma claudi ou is halat tibiis sic aestat &pluuiae mmes ς vir qui non potest in loquendo colit - eens est in ore cuiuslibet qui
bere spiritum C m. pdigne se agit, sermo copo
te inuti &e olem in Vomodo nix in aestate, M pluuia in messe: stultus potius quam sapietis mitis impedium dilactionis, sie indecens est stulto gloria. i Nam sicut
de ges bonae operationis auis ad alta transvolans, dc passer quolibet V
piam luperueniet. Flagellum equo, dcch mu est haeretietanotem doee-Ab dis arido Si libuituri ait no , dc virga in dorso imprud cntium. ψ Nere' dicoliseri: non minus delinia uesimiliter per hoc Eccle- spondeas stulto iuxta stultitiam suam, ne essicia- Quit,liam qui mos ac desu-sa ut infidelium persecutione tis ei similis. Responde stulto iuxta stultitiam bra gemit uim cultu venera Arian et pesum ' pedibus. de iniquitatem bibens, qui mittit ver-
bria ba per nuntium stultum. Quomodo frustra r is, o c., Spina inminu silui odias fisub L . t claudus pulchxas i, bct tibias : sic indecens est nascitur temuletiti Omino vestridi, em tete auibus an ore stultorum parabola. s Sicut qui mittit neribus qui cimilibus seruit
coparantur, quod sori do per lapidem in aceruum Mercuri, i ita qui tribuit illecebris, punctiones oriun- aera traiistiolent, ab ore vide- insipienti honorem. h omodo si spina nas. cat rin manu temulentini e parabola in ore stul- si se torum : iudicium de ex minax c usus M quit baptii dentia illabiis dies voliti, eo loco resideat: ubi ponit stulto silentium,ix mitigat. Sicut canis renoui in his tamen viliori, nil ei certὸ necessitatis, aut quircuertitur ad vomitum suum . sic imprudens punctiones, quibui vel se ip-tilitatis suppetat: verba aut e qui iterat stultitiam suam. Vidisti hominem vel proximum lacerat, qtie loquimur, non qu h x, pientein sibi videri,magis illo spem habebit stes R n i Quit. Saepe
dispersa in veniunt destui tu G, .l Dicit pigerit eo est in via, meam; in itincri- 'Iezim: c.. T
u ctii enu occuliasseam laudem ab E uix ei bene stimui, iuuis: in lectulo si Q. Abscondit piger manus iubat' numbus, aut vituperationem loquet emi vel male edita gla- cςlla , α laborat si ad Os suum cas conuerterit. quaerit aliori . uuit. Itaq; si pro omni verbo ' sapietior sibi piger videtur septem viris loque- is canis qui reis titis
etiam otioso rationem in die tibus M utim, c. J Canis eum iudicii reddere cogamur: quanto magis autem maledieri, vomit,prosecto cibu qui pectus deprimebat,eitcst: sed cum non Lovim ea riuae malitioli mente in insontem iaculantura. ad vomitu reuertitur,quo leuatus fuerat, rursus oneratur. verum etiamtu quae negligentium consuetudine passim in Et qui admissa plangunt, prosecto nequitiam de qua malui c. ι , quoslibet proserunturi non alium, sed ipsum maledicum op- satiati erant,&quae mentis intima deprimebat, confim primunt, Neque enim in hedici regnum Dei possidebunt. do proiiciunt: quam post confessionea .dum appetunt, GNon autem sine causa dicit maledictum mistra prolatum: sumunt. Est enim maledicitam iuxta diuinae districtionis iram in im x Virini bominem, . Hoc exponem dominus ait:In πι-
haereticos Ecclesiastici animaduersione proseruntur gnathemata. De quibus dominus eidem Ecclesiae dicit: Quic ἄ-e agellum equo et cham: , O c. Et quid rer equum,mii pei ira 3 & qvid per asinum,nisi luxuriosum queri libet dictum ego in hunc mundum veni, ut qui non vident, via deam:& qui vident, caeci fiant.
moit Wia came suo e c. a Multi cum verbum exhortatio ' Gnis audirint. causamur de tabolo: dicentes velle quidem sieviam iussitis incipere. sed impediri a Satana, ne nane perficere possint. Sicque huiusmodi excusationis sermotubus V. 1 .efIurat Et ideo ii eccise est ut per diuinum flagellum, elatio semper in lecto sui corporis. sicut ostium in cardine vertiin hiim: limi r superborum, ut perinfirmitatem carnis velut tur:& modo exire ad operandum, modo ad quiescendum rei chimium cohibeatur voluntas lubricorum i qui spon- redire proponentes, in suis iacere prauitatibus nunquali :ἡ ouuecti noli inici, icti ita risconumai t yx, vix si dς 3 ' hi hi, ricut Mi propheta: Incho, o ersne mollineo mc Hrm- n. gernimussis asella: rure1ω. . Prematium qui pe operatio:perosv Olla I designatur .Pi-d 'te res omisa, ullo tirarastini: ms iam efficiam ri pro labor est ad os situm manum suam porrigere: quia desidiosus quisque praedicatorno Vult hoc onerari quod docet. ιρ - atur. Non haee inuicem sibimet contrarii debem vi- Manum quippe ad os porrigere, est voci suae edicationi, stulto iuxta stultitiam eius, de res on- Opera concordare. deri non rei nondere stulto iuxta stultitiam eius, ct resi id te stulto ii ita stultitiam eius,utrumque enim protem tum Speiibnarum diuersitate concordat: dum S stultus cotem n itiit, quia no percipit sapiet ianv& stulta sui ei bia alia decutitur stollitia: iuxtaquod Apostolus dicit:Fatimjuma. . ita insipiens,mos me coegistis.
n s pretior sibi piger videt aer,sieptem vim, . septem viros loquentes sententias. illos dicit, qui septi sermis triti tus gratia pleni, sanctae Scripturae nobis scientiam ministra umini. c. bus se sapientiorem stultus arbitratur: quia sispe nonnulli adeo mentem ab agendis his quae dominus e si clavidit pedibus, O mi iuuat mi bibensqui mittit verba P cepit, desipicientes auertunt, ut ne haec quidem omnia. α nuntium Iulia. J Potest serte euenire.ut sapiens quilibet vel posse ab homine, vel debere implerita dant:&quasi
Llium in legationem mutat ne iens quia itultus est: nec tamen i e capientiae suae glor, in perdat, in eo quod de ignoto iam quod audierat, credidit. Sed qui haereticum sipientiores his qui diuina eloquia scrip t. ea hominem ficere non nosse aut uniant: quae illi dictante iritu sancto.
hominem iacere iusserunt:nuo etiam qua multos homines
128쪽
iuuante spiritus eiusdem statia, perfecisse monstra nerunt. reiis abstonditum, hoc loco amorem dic t illicitum, ut est Sicut qui apprehendit eis is m,dee.J Dicit Aposto- amor adult minus: qui ob sua turpitudine immerito sapiense, et, sciasteribis cotendere:Mnihil olim rei se est. nisi ad o- tibiis neredarguatur, abi conditur Cui iure manifesta coria nouitatem audientium. Qui cuia lite ecino duplex sensu est,& rectio praeserturiquia absque ulla contradictione melius est suobus inter se iurgantibiis, mordaci sermone capta fuerit quempiam desiderio corrigendi palam corripere, quam stia uricula eius, cito incipit de i . . o. . . senes peccandi clanculo
ipse quasileant, ut rate.&c5. xi ou sunt tiM 'Sicut qui apprehendit auribus dili ei E. tentiones generaret sed hoe candisic qui transit impatic , 5 comiscetur rixae x Meliora sint. &e.l Melius inpietis omnimodo vitat . alterius. Sicut noxius est qui mittit laceas & sa. est a domino, qui nos ut filios Vceba ρύμορ- , σΩl gittas in morte: ita vir qui fraudulenter nocet a. Pater erudire consueuit, vulne Sui arroi ii, incentorem li--depi et tensus diei illude, id a Qi Win P peri, qui quaerit audite unde iurgia se .uiu ron et iubtr cio, iurgia conquiςicunt Sicut nostiis si uere solet erran minet. carbone, ad ρrunas,&ligna adiῆncin: sic honio tibus quasi leue sit malu quod cfQuo modosii. dee. t Quid iracundus sit scitat rixas.' , erba tui urronis quasi agimus r de ultra modum pec-l x aimuxum sordidum. nisi simplicia:&ipsa perueniunt ad interiora uenitis. cuorum nostium tautem tri iUς η ς ' qm dr ς Quomodo stat ento sordido , inare veli, , bullati . quam domu odisse
sMatut Quod dum dὰ si sicl/biat unientia cum pessimo corde so sui a seidii, se ornare satagu. ς -xa. Obiis sui intςlligi ur mimi cui, cum in madiuitum quibab conso in sua loeutione contra Veii. cordetra lauerit dolos. Quando submiserit vo- lationem suam,&qui dici
tem tumet, atque per Aa- cem suam, ne credideris ei: quoniam septem ne- tur a domino: Vae -- --ιώ
ionem mari ster criora fit. uitia sunt in corde illius. Qui operito diu si auia turati estis,o Maesimetu:i mit sedilicier, reuelabitur malitia eius in consilio. Qui dulcedi fodit foue1, inciderin eam: M qui voluta lapide,
siue accipit quicum reba rςuerietur .d cum . Lingua fallax non amat v praedicationii suae ficta huc ritatem, re os lubricum operatur ruinas. militate lubmittit, corda in- CArvet xxvii
a:que a luce iussit in alie mi
esuriunt de sitiunt iustitiam tram aduersa iaculi pro domino, imo etiam ipsam mortem perpeti, dulae habet: sciens se
peruetur a pariat dioiaudet te alienus,&e Ii uita fallax non distat Iuum ex tr neu , non labia tua. Gr uc J Sicut tui, veritatem otii Lingua sal ei Maxum,&onerosa arena: sed ira stulti utroque quie negligit oua . hue pullos lax, praedicatio est mendxx. grauior.h Ira non habet misericordiri, nec crum quos seuer t. alinum auid ei ub icum. se nio fucatus, stator:& impetu eoneitati latre quis poterit nim mium raptui dimittit: sic ρ ia i Melior est manifesta correctio, quam amor ab ii si ille qui custodiam vir
sconditus. Ileliora sunt vulnera diligentis,qua haestis' 'uia 4 is
fraudulenta odiemis clauia. An una saturata habere videbatur, immundis NE Nisi ut, in ora img. calcabit satium: Manima eluites, etiam amarum spiritibus. ipse proditor existit. orans V eruen- pro dulci sumet. Sicut auis transmigrans de ni- Vnde alias dicit: Sissuri ρο- .i 'Π diei, Gl Ne secu- do suo, si e vir derelinqiiit locu suum. ii Unguen resar habetis ascenderit super 'φ' qu ndo 'ς fututo to de variis odorib. dele Litur cor, de bonis ami te ρέμm μο istri . 3 d
dom inosi iis ire eos, tela qua . si dii in nim/dui Qx xx r 'Amicum xvum, id si, diaboliten iolis estem Livio Dil , , de αδ micum patiis tui ne dux ii is,Ndomum fra' tibi sorte institetit. caueto soli. quomodo vitam finire pior tris tui ne ingrciliaris in die asili istionis Iuae. citus. ne a bona operatione cui ius pranius e re non vales. BG. p Melior est vicinus iuxta qua frater procul Stu. insudabas, istastas. tu enim homo quisem' est de sapientiae fili mi. di laetisca cor metu, ut possis exprobranti respodere sermone. Astutus vides cunica mi grauior. JGraue quidem sali, nitet ut dupendi Tollς Vei limentuςiu quispo ' vero odores, opinio optima exrii, quemquam vel uno ali. Psidii pro Lx ranco: Npro alienis auferet pignu . diuersitate virtutum fiagrans.
quo clunine capitali quasi ui Og amicum tuum,&c. JAmi- pondercs ideprimi:vel quasi glareis Menae.innumeri spee. Os iusque electi monachi paterest spiritualis,qui ob hoc tis leuioribus onerari : sed utroque prauior ira est stulis. Quia nimi tum haec quo certius quam untinata, patestunt: eo acrius animum ut castigetur. mpungunt. Ita vero qui non co torale, sed spirituale est virium: quo minus deprehenditur , eo amplius grauat. Vnde non absolute uam,sed iram stulti dicit laxo & arcita grauiorem. Nam sapientes quomodo actus sitos ac siti mones: ita mentis quoque m. tus solerter examinare &eastigare satagunt.b s Ira non habet mi Fnto in , nec monpens s N: Non de omni ira diciti inam demicissimo ac modesto viro scriptum est : Quia exiit, Pliaraone Laius nimis: sed de ira stulti, cuius in priori vel senio meminerat: quae ubi excanduerit, mox viserta pietatis amittit, de filiori tantum suo
nouit stena laxare. Alioquin de utili ac necessaria ira dictum G:Melior est irarisia,qu aper tristitiam Hltu corrigitur Mumus delinquentis. is a lallar est mas estu correctio , quino r. m. J Am0- quod ei eonsilium bene vivendi praebet , amicus eius non incongrue dicitur. Ob id vero quod in bis praeceptis eisdem spiritrualis doctor paret, amicus domini qui patet est omnitam electorum, recte appellatur. Sed sicut pernitiosim est eidem monacho ,eonsonio sancti Patris discedere:ira deterius illi est in die inlictionis suae, qua se in conspectu Dei mortiscare studet. domum statuis sui ingredi, id eo propinquorum suuriam seculariter viventium societatem appeter elior est vicinus iuxta qtiamfrater M. Stade, clMelior tibi est vicinus aliquis, qui tibi animum fraterna societate connectit: quam germanus frater. qui iura fidei de pietatis communia tecum habere neglexerit. Qn donuiuas in parabola vulnerati a latronibus .eius qui cendebit ab Hierusalem in Hiericho , de Samaritani qui in curam egit illius inranifeste probaui .
129쪽
moribus pastor ipse prolicetis: eorumque laudabilia facta
cernens,& in Ornatu virtutum, & in calore dilectioiit, ipse si otiosior extiteris Haedus agrum comparabis: dum peccatores ad poenitentiam vocando, sublimiorem tibi in terra visentium locum acquires.
instantia pecus tibi commis sum pasce, ne tibi lac aestate nouum, nec frigore desit: sed tibi semper tutique sui liciar, id est, tam sedulo doctrinx in-ta,ut etiam quo dam poenit
as benedicit proximo suo votae grandi de nocte consitusi, in ali creti simitis erit, &c. J Voce grandi proximo benedicit, qui eum fauore superflua laudis extollit: vel malis videlicet actibus eius contra iustitiani fauendo. vel bona plus iusto laudando. Sed hie maledicenti assimilatur : quia plu
do siue in mala acti me confi- ' Qui benedicit proximo suo voce grandi deno dentiam tribuit: seu inopere die resurgens, maledicenti similis erit.Tectaper. recto simplicitatem puri cor- stillantia in die frigoris, Aliti Hosa mulier com-dis minuit, ut videlic t bona patitur. Qui retinet eam, quasi qui ventu tencat quod ipe 'm ςdi in vi' & oleum deest etae suae evacuet.'Ferrum scrro a dis amore consumit. cuitur, Ahomo exacvix faciem amiς tu Qui ies ad osticium docidi proue b ima sim ressitu .cthο- seruat ficum, comedet fructus eius: & qui custos lias: quate in illos qui pii mo ex ut a Manlii sui. JSa- elido mini tui, glorificabitur. . Quomodo in a- dem protaditate vitiorum adii bona est coluito, Sconsi inuis resplendet vultus prospicientium sic corda sinistram iud cis videbantur lium parentium: ubicdque iis li.,minum inanilesta sunt prudentibus. Infer
nus deperditi otio replebuntur: similiter Moculi lilia T. f. ,
c cri isticii iesiim deis u. hominum insatiabilc Quomodo pro b tur in te lae capitium id victu an ctri. c. Ficus eruate est te conflatorio argentum, dc in fornace aurum: silc cillis, quando hiam nondum gem diuinitus csistituta inos. probatur homo Ore laudantis. Cor iniqui ex qui . amore profecto, sed adhue tinns Opedis opere custodire: tit mala: cor autem rectum exquirit scientiam. si uili domino deier-M 'l' i secς MUςimi' Si eontuderis stulisi in pila quassi ptisana, seri Ete V M p 'PJ m, ς verba desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia eius. d ouesu bra uis, si eis. . Dilig icragnoicet viil u pecoris tui ixu sq)ςς epulis reficiunt umique vi id desit tires , , cientiis, dee. Res considera : non enim habebis iugiter pote- maiora viri tum proficiant. Aquae dictitur ianctorii dog- stat c. sed corona tribuetur tibi in generatione & incrementa iuuantur. Quidamata: in quibus doctores vel teneratione ii Aperta sunt prata, de apparuerunt ii quod dictu nest auditores, velut in speculo lierbae virentes: de collecta sunt Rcna de montib. in eo irationes editate suam Pre ut Isuis rat ibi ucc prλ uinckb N mentum iu , his adamtremnos urit. In necessaria domus tuae , A ad victu anciliis tuis . pretiiun : ita exposuit: Aperi, Infernus risuo no C Αν v et xx, viii. sunt monumenta, pparuerat
re Iuuntur, A c. Inseri tor- . . . . .. . A corpora rediuiua: equestrati
menta non replebuntiir, ter- UVgit impius nς mine periisquςnte; Iustus au sunt pectatore, a ficti, ita minumiceipiedo similiter& tum quasi leo confidens, absque errore erit. num adeomburedum de lo- intentiones eorum qui huma- Propter peccata terrae multi principes et , dc pro- cis excelsis sequestrati si intanas aviunt, inca labile sunt in pter hominis sapientiam de horum scietiam quae , , di ad sin desiderio pecca i Qui α bicuntur vita ducis logior erit. Vir pauper calu'sine fine poenas luunt: Quia - - .se L ... gri,qui ipse dixit. Inhabitabo
lentisine fine vivendi. iinpium: qui custodiunt, silccendatur contra eii. ignibus venundantur. s Quomodo probat Winc - n viri mali non cogitant iudicium: qui autem re- CAPUT xxviii. Lamo, o c.ll ad quippe tu' quirunt dominum, animaduertunt omnia. Me-
stiti iniquo, dum laetis ei te diuς myx ui x xΠςr bu iς vst 4 xlςgςm, i ' nonnunquam simis E fabripiobo, monstri . lius sapiens st: qui au Iet4scit coincitato x , con ' deserit: quando vel Lit i g ni Q uter noste. 3cc.JPa- sundit patrem suum. Qui coacerua diuitias usu - cimis, vel periuriis , vel stoli dicitur Eccleset: Diligen- ris A scaenore liberali, in pauperes congregat eas. se nicationii , vel veneficus, ter adhibe curam et , quibuβ inii declinat autem suam ne audiat lenem, ora. 'ns'0ς hyi us mundi sceleri, te praeelse tigerit: λgnus et execrabilis. v Qui decipit iustos in
uehem. citius eistigarem ' sidebunt bona eius. 5 pic sibi vidςtur Virdiues, iubii trepidat: quia praeuale E
ues dominicas pascendi potestate habebis:sed aeterna est eo ona quam percipies.si commissum tibi gradum tuo tempote bene ministraueris. lis Aserta uint prata, apparuerunt herbae virnes,&c. A peria ni modo pascua sacramentorum coelestiu. quae diu fuerant typis praeclusa legalibus. Apparuit nouus viror eua- gelicae veritatis de gratiae, collecta iunt in pabulum stiva domini scripta patium veterum, ablata quidem Iudaeis luperbientibus .suce diuinae animaduersionis, de humilibus aeter . .eeclesiae populis adspirituale sublidui data. Iuxta quod do - Ο decipit iustos in via mala, in interitu suo corruet. '' 'minus ait illis: o uteret: inquit a vobis regnummi, o D- simplices polyidebunt, O. J Qui perdoctrinam haereticambitum enti facienti fructus eius. decipit amatores iustitiae via veritate deuient, ipse quidem is visuntia Vestimentum tuum, harta ad agrip tisi. t pro malis suis noetiam quam moenit, incurrit: bona via Agno innocentes, hoedos pinnaterices nuncupat. Agnorit tem siqua serebat, vel utilia scribendo, vel continenturiis ergo vellet evini id bonis obedienum discipulatum uendo, aliis in adiutorium cedunt: eis nimitam qui haedlegentes pauper se omnibus non ignorat. VII. de viri iusti securitas leoni recte comparaturavia contra se cum quoslibet insurgere siuinpicit. ad mentis suae confidentiam redit,de scit quia etin x adurenuites superat: quia illum solum diligit,quent inutius
n Viri mali non cogismi tuitam i, c. Omnia animaduertunt clecti, hoe est. δe futurum esse discrime uniuersalis iudicij. de quibus operibus requies, quibus poena retribuatur
130쪽
IN PROVERBIA CAP. XXVIII. ET XXIX. iis
legentes siue dientes exempla sibi salutis etiam ab eoque persecimone. absicondemur sepe fideles: vel non ausi vel n5 si periisse norunt, assueunti permitti ad publicum proceder . dicente videlicet non de praesentibus persecuti fuerim in Iesu is adesiam Vbi autem pet- diuitiis. ita de aeternis insuturo bonis exultant non de rebus duis auctoribus presecutio cessauerit, audiastu rnosti te su visionem ras fidelium gloria cute est. Sed & insultum plurimi visa
m isti: H-ὶ αἱ PMipe utem prudes scrutabitur eum. In exa d mnatione fidet
ra, cro, ei veleerie ultatione iustorum ni utra gloria est.. Regnan in exultatione iustorum multa tib. impiis, tilinae honi insi. Qitia bicondit scele- fit gloria:qui quotiens electos rasua, non dirigetur: qui autem consessus sue - C pux XXIX.
clinae prosperis exul. aic contigerit, multa Domino gloria ex plurimorum fide ac pius
ri A reliquerit ea, insericordiani consequetur. τ Omο hqiu,&α 4 Qui si scatus homo qui semper est pauidus: qui vero se monibus proxi- mentis eiu durae, corruet in malu.d Leo rusties, p. xta ossis esuries, princeps impius super populit m
in , --ἡa m. .: a 'r' ' Vr r P cauti operis aut vel bi secuti paupere. Dux indigens prudentia, multos Op- iactus incidat Sed videamus v-primet per calumnia: qui autem odit auaritii, irrum retia fraudulentiae v. - . - . . e. ... iqngi si xxii eius. Hominem qui calumnia- ius gressibus expanduntur. in
multigio im D dare inei V Dguinem, si usq; ad lacum iugerit, Potiu illum, a quo expandi u piunt . eum iustos in prosectii sustinet. Qui ambulat simpliciter , latuit, MUM RUt sequitur:
tur: qui autem confessiusti protevirtutum gaudere coipiciunt: ita quotiens reprobi regnum tenent, multos inae perfidiet co
plices exhibent. &de paganis & haereticis. Se de malis catholicis recte potest accipi. cs Renus, oce.J sequentis ira
iudicii, tanto tunc d: illiciti, rportabitur, quanto nunc intereric qui peruersis graditur viis,concidet semel. Qui operatur teria luam, saturabitur panibus. qui autem sectatur otium, replebitur egestate: Vir fidelis multum laudabitur: qui autem sestinat ditari .non erit innocens. Qui cognoscit in iudicio faciem, non bene facit: iste de pro buccella panis deserit veritate. vir qui festinat di-iari, tu aliis inuidet, ignorat quod egestas superueniat ei. Qui corripit hominem, gratiam
camium, etiam si corpor tetpcrimat, nocet: ipsos autem reprobos insidiae, quaa prox mis parant. In perpetuum da nant, gaudentibus milis acrochum conditoris iudicium laudantibus,vel de sua ereptione, vel de perditione prauorum. Drnique clausula prioris ver-
ne tinnie: si malo isto iis p linguae blandimenta decipit. Qui subtrahit T iuu Ret incireundit sui, aliquid a patre suo dc a matre, de dieit hoe non b Suu enim
die malorum ne i umor sis is, norum si ergo utraque iungε da sunt, ut unum semper ex altero fulciatur.
esse peetat si, particeps homicidae est. iseia - u
ctat de dilatat, iurgia citat: qui vero sperat in . . . Domino, luabitur. Qui c6fidit in corde suo, suo, incidet in ea iis e. ut alibi
, I stultus est: qui aute graditu sapienter, ipse lau- dictum M
reticis pote1 intellitii qui 'bitur Quida pauperi, no indigebit: quide- .puli pauperis,id est sanci Ee spicit deprecantem, sustinebit penuriam. gCu l Doctor
cleta, vel ptientia iii vel si- s rrexerint impij abscondentur hornines: cum bisse απα
, ierina ista laeuitia illi perierint, multiplicabuntur iusti. viro qui menta reproborum, scorripientem dura ceruice contemnit, repen- 'rtinus ei superueniet interitus, de eum sanitas non sequetur. In multiplicatione iustorum laetabitur vulgus: cum impii suinpserint principatum, gemet populus. Vir qui amat sapientiam, laetificat patrem suum: qui autem nutrit scortum, perdet substantiam. Rex iustus eriget
terram, vir auarus destruet cain.
tur amico suo, rete expandit grcssib. eius. renarum rerum auidus inspi i Peccantem virum iniquum inuoluet laqueus, Qt: cum quaelibet is uitis d iustus laudabitur atque gaudebit. Novit iv. stus causam pauperum, impius ignorat scientiam. Homines pestilentes dissipant ciuitatem, sapientes vero avertunt furorem k Vir sapiens, si cum stulto contenderit, siue irascatur,tiue rideat, non inueniet requiem. Viri sano uinum oderunt simplicem: iusti autem quaerunt ' cui omnia extremo iudiciomam eius. i Totum spiritum suum profert non ignorat. Hunc locum aim stultus: Sapiens autem di fieri, teret eruat in liquat nilat sic habet: To posterum. Princeps qui libenter audi verba suam profert impius mcndacij, omnes miniuros habet impios. t pi utem dispensat per
ue telum corpusculi qui ext cet, tau bitur: ille si umento.
peccatum negligit, more a- uiui a captus, cum escam ter
nidi bona desidem defuturo dana pati nar
s Cumsurrexerint impii , ab hon lentum, dee. J Eos homines iustos appellat. qui videli citiustu statutumque immino humanae conditionis ordinem seruant. Vnde in libro beati Iob de poenitente quolibet perueri dicitur: Eo Piet homines, duet ccaui modest aperie dicite: Respiciet eos, sue gaudia narrat bonorum,stuma et .sa insentatum laboravSiue lamenta poenitentiae suadeat sieu bonae operationis quae sint praemia dicat, non audit uri uulto. Hinc de Apostoli Iu . dicebant: Lmentauinus vobis, non planxistis: cecini. mus vo , O non saltastis.ls Ibium 'rarum in , &αJImpatiemia in re lute agitur, ut totus seras spiritas Pr fetatur. Quem idcirco citius perturbatio Elicite quia milia inrotius disciplina sapientiae circumcluditam sapiens axi , &αὶ Laesus enim in praesens,is vicisti non desiderat: quia etiam tolerans paret optat, sed tamen vindi- quinaturam humanae creati nis recte custodiunt, Ae se peccando iumentis assimilitoseia se cognoscunt. Pater ergo sensus: quia seruente impionam S. Hionaom. s. partes: quia nimirumstustus ad ultionem sui irae perturbatione siccenditur: lapiens autem paulatim eam manuitare consilii ac modo uoius extet. nuat de expellit.