장음표시 사용
71쪽
ficti essie cieJendi sunt viceritanni Et rem nullius unquam mentem sermonem: validuin i inibit sancti Mevigore peccati l ipsum sibi esse metuentium. Igitur quod dictum est: amici ae virtute emissum non ioliam non e bittit .v iuru- quia sublato diabolo timebunt angui. Ac territi purgabun- etiam deiidebit. vel eundem sermonem, vol etiam iaci dantiu non sic intelligendum est, od ascauendum peccatum tem. Hoc totum de diabolo. Deus de diei iis modii ac simi superbit emendatiores suturi sint,temti tant damnationis studinabus ideo dicit, viden onstro lionii inbus . quantum
lat,muit me eos beatos rure , si , ri si omnino irrevocabilis
siore.ne pectent. Peccatum e- norax. Reput bit enim quasi paletas ieriti, Ac chrissus Deus est: ineuici 1 nim cauete vel peccato resiste. quasi lignu Piamdum xs. Non iugabit eum ir ius est conitas. Hi igituri ad j.r .adpo. nales huiusmii dimi- ragittarius Win stipuli versi sunt ei lapides funia id est. lancti, qui sunt filii lucis serias pertinet, n5 ad futuri se- dae. e uisi stipulam aestimabit malleum in de bi, PDi cite i ncta
gelotu . utpote quasi noui an ere iaci ςt qu ii oti profundu in aris N ponet Christum Opililibu iiiiiiiii teli, damnatio diabolo tertiti quali cum unguenta bulliunt Post euhi luce- bus suos sicit, sibiq;velut op purpabuntur videntes quai m bit senaria, astimabit abyssum qiiasii senescen- riuos&sciuos subdit &subiu- quatim: l hostem. &huius ς' leni. i Non est iuper tecti potesta, quae com ν Piniam&illi angeli, quo
modi pinna hortedae damna - udiabolus mixti: de quibu,tionis euaseiunt Purgabuntur i- in Apocalypsi dicitii ci ii noli aut mi id est puriores Dei reddit turitanta diuini benesicii 'umimiam parat stillarum int, i lii fidus os, elli circa seeon latione perspecta. id etiam quod dictum est si: qui recedentesi Deo vero lumine, factae sunt tenebrae octer iti .vel quod scriptum est, timebunt monabbυ xςx se trincipes tenebratum. Hi ergo sub ipso sunt, qui biis diabo D. vi rationabilis videlicet creauita omne beii ficium atq; lus est rex de dominus. Aurum vero uecundum hunc sensum omne iudicium creatoris sui. nian cum P mali, scd cum ho- quedaximus, ipsi sunt radii solis: quia sub nomine auri pre notisicoteriore miretur .st reuera maior rurisi xi , si ii si quique magni intellistuntur uio, sibi sternit qualitu ue putei toro erit esse ante Deum sicut angelio hQm ni tum,cum eos stibi subditos peccatis, sordidos de vile, inicit. quam ut semper eum exultatione, quia cui de mur, pix ii; Dicuntur aure dracones in eis locis si retis de terrarum ab de cum tremole. quia cui desertur. Deos est: omne bo um diti sinibus, vel maximε coni morali ubi metallum auri sit. Et obs sub spirituali intelligeria, pii tollatic metaphoram
. cum tremore, quia cui desertur, certillimae securitatis suae gloriaeque perpetuae ad laudem sui reserat conditoris.ci m. c. J Alia vero manifestius transtulerunt dicentes Si occurrerint ei lanccae,nihil facientii, id est nullis metallis terrorum ac increpationibus poterit emendari. In ham autem de thorace possunt intelligit qu iustitiae lorica induti,dextera operibus sanctis armari conamur resistere. Ipsum veto punire. siue expugnare non valebunt: quia tam Ditis de malus est, ut adueriantia contemnat, de conuesti conseruatam eo quod hic draco innis de auro bonoiuquos deieceiat .sibi cubile stellia quod est. nes spirituales mu-di huius diuitias,id est . bonorum hominum sanctitatem, iust tiam .caeteras'; virtutes,velut aurum sub se hab buxi eos dormientes ins te in lutu immensu redeterit Peccatorii.
b si re dee. J Mare hoc secillum secundum alle ori
cos intellectus eii didicimus, quod est obsicutitate sea, de nimis stultitiae caecitate tenebrosum, quod ita diab ius minime. lit. Proinde quicquid est sortitudinis animorum Dalraccendit concupiscentia, ut serueat ad amandateriem in cuncti . serti vocabulo appellitur. Quicquid mam vimi' Si autem in bonam partem unguenta mi litterimiis ut era . tum est .aetis splendore vel perennitate censenti, rias sanctorum seruentes hoc o interpretemura contra b Illa tanquam, die.J Tanta enim se virtute Luptibiae in- rio diaboliis in rixisti habitator id agit, ut quomodo idnit . ut haec omnia arma adueisum se suscepi promi, si inuesti in gratiariim amore. in spiritu i acto Diuescunturi pendat : Scipse potius operetur opera, palearum ac Mii' ad atrorem mundi istius homines praesenti, vi aedisdia initia&lisitis infructuosii, de vetustis carieque senicenti quas quibusdam succeiisionibus stamineis ardescini Altibus. quae igne inextinguibili sunt urenda. di eiun : ferae e restat absum, ut cisti assis i si Hoc in loco es Nini furabit.&e. J Cui libet sanctorum quamuis phare- arbitror. ii odita diabolo Deus dixe in uia de hoc mundo trani eor dista, increpationiim scinionibus tanquam elis qu si abyssi nomine dictus est ita diabolus apud sedi finieri, compuntentibus plenam habeat, ab eis tamen hic durus de arbitratus sit . quod in recordation m mnnino non venistium tum sei reus penetrati non poterat. Et ideo non senuens quod de memoria diuina deletus siti ius impiissimul Λ, vulnerae punctionum. ab hoe tali agittarior Mnses ' sum in nono P almo Proplicta recolit Micens dixit nincor. tur Alii vero ita dixerunt iram Uninu eum Iasiua aerea. desito tequii et Iim; dixit ii in cordesito: oblitus cs D in. Verebum Dei incomiptibile θ: permanens sagui Maeneae co- a tertit secie suam, ne videat in finem.Tartam in quo viabus paratur. quo nunquam potuit diabolus' poenitentiam si, dest.insernum, in quo mundi istius peccator citcne πι- vulaetari Lecudum duritiam cordis sui thes viragat sibi iram tur inclusi: ille velut captiuu sub duiuilina videt dominatio in die irae.&reuelat nutust audicii Dei. ne detrusum vinculis insernalibus detinebat. Exul ansisti
d instis Mum, de 4 Funda potest intelligi quicunque san- tur de laetabundus diabolus aestimabat quod cieatucam Deictorum, qui manu Domini coturnentur. Perii ergo san- sui, omnem utiq mundum, velut rex Dominus effetoer.
ctos suos, duros sermones, Artes de asperos velut lapides petuo pol scissurus. Desiciens a Domino Deo rciri in xi ei nul ne impium valide iaculatur. vles dem perculsus det ho- 5 in seculi seculi: perditis impiis penicibus de teiri eius tu notem Deo sed ille, eum singulatis malitiae sit, eosdem ier- dicatos pupillos de humilea desens s. ut non apponat ultra mones sibi eonuertit in stipulam: ut dum eos pro nihili. - homo, id est, ipse diabolus, ut sena aenisicet super terram. et t. fiant ei velut stipula, quae de sumi os globos tartarei i Post &c. t Iam tunc resipiscem luxi et reuerti ad 7
uaccendat. Quod de alii eodem sensu dixtrum: aestuarat quamloea tempus poeniten: iae non erit. ri hanc puto con lapides Diada iactatos vitanum. uersionis usicinitam dixtin.quae obdurco eoide de caeco e si si Mam.&αὶ verbum nihilominus diuinum set an nitentia illuce cat, quando post acceptam ei minime praue scilicet de serie contundens eum de atterent vastam proderit. duritiam iii pietatis eius Hi salictorum insectatione te ue- h .Estimabat,&αὶ siue utilii dixeriint, quasi deam . tui, pro stipula aestio abit: malim namque obrutus . non lacrum. Abyssum diximus supellus istum mundum.quem sinuet pondus tundentis desu r: quoniam cor eius fictum sene mena & inueteratum . in peccatis virque pet manen-eniicut lanis. de sicut incus indomabilis,quae nunquam licet tem diabolus arbitratur, irescietis aduentu Domini nece iura modum tui producitur. ti eteribus liberandum.
72쪽
r . ecrearetaea tantae potentiae, siue peccatrix ereatura tantae ceperitita imminus Des a. Insequentibus quaeritur militiae: Z: ideo in vitaque re nullus ei potetit comparara. sensis eius,qui qumradmodum Herit duplicatus. libri huiusas cui, dec. J Propria voluntate librii arbitrii sui in sit per- scriptor diligenter enarrat. Fratres vero de serotes, qui adbiam elatu, simis est, id est . ita siti malitia deprauatus est. beatum Iob post plagam castigationis eius conuenerant ut nullum timeret . nec ipsum Dorninum Deum creatorem innes cogitationes e familiae generis eius intelligendae sunt.
limo M. uersos filios superbi*- nouerant, venietes ad eum c Omne,&e. In sublime, in- CAPUT XLli. . inederunt cum eo in conuiuioquit, atque in excelsum erigi- Espodens laute Iob Do inino, dixi Scio honoris eius, in quos istatur, id est, usque ad ipsius in 'quia omnia potes, de nulla te latet cogi. tus est ab eo omnium lordium
in clxio insilium, dicens: et . - . 4 e . . ' λ tium ad eum laetitiam noueri-
tacti sunt ni it luperbiae eius. . , . . , - . . . , . ri ne animaduert potest . quod
RE ' dema,&e JId est. sutor meus in te, 'induo, amicos tuos: quo- uenerit qui eum a singuli pa qui diabolum humilio, niano estis locuti coram me rectum, sicut ser- uum acceperit, subito tantarii quomodo vis, quando vis. uus meus Iob. Sumite ergo vobis septu tauros diuitiatum suctus si Dominus:
poterit unde apparet ancium . . - . . - . . . Vt Dost tentationem illam per
Deos centiens constetur .ae- piam,vi non vovi imputetur stulta ia. Neque tae suae . benedicente domino, cilcire cogitationes cias. qui. enim locuti estis cora me rectum: sicut seruus cumulatas in duplum diuitias bus semen init de iusti laesiae meus Iob. Abierunt ergo EliphazThe inanites, polliderensilioru vero eius dii
ini uitatis N reten ire. . . , P . . ea, quae omnino perierant, illa
ti suscepit dominus faciem Iobs Dominus quo sue uit restituta,ss ovis est.&e. Jia est nemo que conueriti est d pinnitemi in Iob, cum ' etiam filii ei viginti prodecem polia ibicondete consilium a raret ille pro amicis suis. iEt addidit Dominus redditi sint. Hi enim ipsi deesconiicit uia tua. Iam in conse- omnia quaecunquberant Iob duplicia. Vene- ptimi, quos ruina domus labe-quςmibus manis stus E er- runt autem ad eum omnes fratre, sui, Muni- oppossicra pud D mn x s H demonii M, in uersae sorore, suae,&cuncti qui nouerant eum 'in P QP si
sapientiani nfitetur, per qua ' - ficationem itaque fidei nostrae, ignorans ad Deum loquendi py 0β tantos ei filios . Deo reddi i in dum excessicrit. ita dicens. quantos amiserat, sentiendum eiu ut omni bonorum sit otia ideo irripienter,&Gaiam nunc deposita insipientia at- stibilantia in duplum sibi a Domino teddita, etiam filios in 'uzab ccta stulticiae praesumptione, per notitiam increpa - duplum habete se erederet: qui utpote fideli stimus Dei se tronis diuinae ad emendationem correctus,&praesentis uus, ininime dubitare deberet, eos quos ad Deum praemise- mPylonis purgatus examine. Deum nihilominus audet in- rat. ncm perisse.Sicubi per totum hune librum sanMmIob, terrogate vicendo: Audi. clementiam diuinae indignationis figura habuisseSaluatoris prospeximus:donante gratia eius, Oilei it Z hoc loqui videtur. quod illam plagam innue alio ut nobis lusui dignatus est expos uimus: dein quibus dato- modo circa minus operatus sumt,quana ipse antea audi- ω. amicos eius significarii reticos intelleximus sicut etiam caret:&bine est. quod se a Deo doceri cupit, tibique hoc ip- de illum Heliu sentilitatis habui te imaginem .disse tuimus. sum deposcit ostendi Accepto ergo Iob. sicut ex seritionibus Sed quia pei Christum impiorum atq,eriantium reconciliacius Dendum est, diuinae visitanonis oraculo ait Deum. tio est rom est.n. aliud me sub coelo Po oportet aluo i , ideo extincta nucutilitate atq; abolita haeretici ad Chri- itu. &e J post tentationis obationem, proxu stum i Deo patre mittuntur: ut per quem prius saluati sae nior iactus diuinae e renitumi: dicit se iam Deum videre, rant, ruitium lapsi pereundemii ediatorem Deo reconciliε- quem ante dum examinaretur. audisse se dixit. Audite au- tur. In holocausto vero septena taurorum de arietum: orarem Deum vel videre, uni estinuisibilis Mincomprehens bia tumum atque eleemosynarum sitis fictio superbiae&atae li , non istorum est oculoium aurium. vel istarum aurium, mundatio plenaria, atq; pei semper laborem atq; innocen- sed potius mentis de cordis Propter quod beati sunt mundo riam poenitentia donon stratur.Quod autem ait.
despexi memetipsum, A dimbui, A aestimaui metet tam de dum Ioannem Apostolum, aduocatus noster est, de proti cinerem. Qi md autem in iniuriam sancti Iob, amici eius tiatio apud patrem. Sic itaque sicio saluatoris apatres 'non recte locuti merint, his aperie domino eis imputante piluridum de ipse exaudit, α exauditur. inonmatur:vnde ipse ait ad eos,quod peccatum illuc pro- Et addidit,&αJIlla igitur addita sint Christo Dinninobrationis eas remitti non possit, nisi beatus Iob pro illis ora- &Deo nostro, cum populo Israci per sdem addita est senuerit, de holocaustura propitiationis obtulerit.Vbi aduerti- trum multitudo.& addetur in regno. a M.quod sacerdotis osticio beatus Iob crus fuerit. In - ni Veneruiit,&c. J Mait, venerunt, hoc est perfidem telligat ut hoc loco, quod nulli expediat cum exultatione de es incorporati sunt: ut intra Ecclesim in uno spiritu con- : conuitio coarguere in Dei castigatione ac tribulationis labo- yegati .ellent membra eius Omnes credentes meum. Fra-ribus constitutum. Ait namq; qiuod Iobante pro eis sacris- ues autem &sorores dicuntur omnis illa cognatio Iudae icium onereti em, seciem eius ad exaudiendum libenter fusi populade quorum ilia natus est Christus.Siue Dareo dc . Hierou.Tom. . E iij
73쪽
sorores, generaliter omnium nationum multitudines interuli ere possitinus: eo quod de ira sta luimani generis carnem alii in riit. per qum sibi caeteros staties digilauis est facere: de quidus ait ad patrem: , arra nomε tuum fratribus meis, in medio Eccli laudabo te. Et in Evangelio ait: cui enim fecerit voluntarem frit ter Io romaterest. Et cuncti, qui eum prius nouerant. veneriint ad eun ita ede eis sentietidum est:quia no uerante in prius omnes an .cti & Proplietae, qui eum uti- qtie videbant in spiritis: quem
nunciabant sicut ipse Donai nus dicit: Asiati Trophetae, de Ecclesiastes in Maerii sunt nouis rasim se. κ'umic Ctium eius. Proinde meliora sun mysteria Euangelii reuelata in Christo . legis significationibus de figuras meliora sacriscia eordium contra totum. quam holi, caustomata pecudum. Melior manifestatio veritati, inEuaneelio,quam alle ori
prius, & comederunt cum eo panem in domo Testa-
eius. Et mouerunt super eum caput,' N Conso ntinus nouissimis Iob magislati sunt eum super omni malo, quod in ulcrat quam principio eius, ut in v dominus super eum 'Et dederunt ei unusquis troque populo, ludaeorum de
minus autem benedixit nouissimis Iob magis quam principio eius. Et facta sunt ei quatuor decim millia ovium, de s cx millia cameloru, dc mille iuga boum, & mille asinae. . de suerunt ei in io immi septe filij dc tres fili . Et vocavit nomen v as
idistis, estnim videm: i: . diem, de nomen secundae casia, de nomen tertiae cornii stibii.Non sunt autem muciata muliere, speciose sicut filiae Iob in uniuersa terra Dedit. Dupli a um vero horum a-
. e nini lium numeriam, propterque eis pater suus haereditatem inter fratres earum. Vixit autem Iob post flagella haec cen- i .
tum quadraginta annis: de vidit filios suos,de fi lio, filiorum suorum, usq; ad quartam generatione: dc mortuus est senex, α plenus dierum.
dierunt Quem videbant autem in spiritu. praesentiam aduentus erus in carne videre desiderabant, sicut de sanctiis Abrabam,de quo ait Dominus: P brabam concupiuit suere durumcum: vidit, itaque praedini sanctive nerui: quoiii Hrat,elites eundem spiritum fidei. prophetauerunt velut tuta ex fide viventes: ac sacramentum inclinationis Christi suturum praeuidentes in spiritu in ipsam fidem Clitisti per einde in poenitentiam venerunt: id est, ex fide instilem, ut essent sub Christo capite unum de ipsi in corporeEcclesiae constituti ubi iam resut rectione gloraseato Christo.& ex passionis contumelia in honorem pristinum restituto, nune in domo eius Ecclesia, panem sacramentorum eius comedunt omnes per fidem veni. mites Vt eum. Cum ipso autem panem ideo comedere dicu- populos secundum morumq; talitates, quasi sub diuerso rum animalium nominibus haec scriptura voluit appellare. Quam vero significationem ea 3 cm animalium in se vocabula contineam, in principio operis istius dixisse me mei niti propter abundantiorein gratiam Euangelii, uti a iudi xiiii de qua Apostolus ait: Su D 1.c. 3s
lios de tres filias refertur hismi se r gratiarum septenarius numerii, indicatur, de legis propheti gratiae, ut in principio huius dixi Quas pater earum moriens fecit cohaeredes fratrum suorum. id est, animas quas per sipiritum gratiarii in in Testamento diuinarum s plurarum incorporat,eas utique promissi otium suariam fruit esse pateticipes. Earum qu que filiarum significanter nomina posita, masnum in ieco-tinent sacranaentum.
quibu, de ipsum benediceni ε e Et vocauit, deciJ Non sunt autem inuentae mulieres spe-δc consci rati tem accipimus: quia ipse dixi Ego summis ri- ciosae sicut filiae Iob in uniuersa terra. Deditquem patresviis Mus ει ι .Pc Hodesiemii: de verbum se tutarum, panis est haereditatem interfratres earum. Vixit autem Iobpus A vota Christi, quo in domo Saluatorii Ecclesia vis euntiat :& - haec cention quadrMinta.&αὶ Dies ergo lex Dei est, uae adhortatione eorum reficiuntur quondam iidei inopes, ut in cognitionem veritatis, humanae ignorm tiae noctem illumili seculo.cum essent alieni a Deo, saniem sermonis diuini nat, Casia sanctae unctionis est donum, cornu stibii compatiebatitur:&cuncti,qui eum prius noueram in terra veni- petentissime Euangelicis copiis Ecclesiaeque diuitiis coapta. tur: quia insedixit:Ecce ego vobisci s cinnibus diebus a si et auc summas limem seculi. Sive quia ipse eorundem my-eriorum est consecrator, Ie ad eum meruerunt in coelum Et moueriit,inquit scriptura,super caput exultantes videlicet, quod spiritualibus dei m CLDqi conuiuiis affecti essem participes: sicut Dominus ait in Psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: .sent para rex Osuuarabuntur, laudasunt Iriminum, retrequirunt eum.
Et contolari.&αὶ Saluatorem nostraim mediocriter consolatur: qui pallionem eius, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio eredit. de fideliter oculis fidei contue tur: ipse enim tali conuolatione repletus est, qui cum vidisset turbam credentium, exultauit in spiritu, scut sancto Euangelista scribente duit nus. Intulisse autem filio suo Deum patrem malum passionis de mortis: ita dicimus seciuidum
nibu/ tricidit eum. Super quod magnam sumimus conuolatione, quod dabit nobis bona sita qui mala nostra suscepit.b Et . de J V nusquis i. per sdem ad Christum venientali,
offert ei innocentiam sua, mentisque obedientiam. Quia dc Apostolus ex peccatoribus sinctos Hectos,itaviuere docet, diuens:Obsecro vos fratris ,, exhibeatis corpora ristrahostia τι mi innani, Deo placentem. Sic itaque venientes adChri. stum e licuitatur oves dominicae. ouessan , oues illae rationabiles ascendentes de lauacro geminos tatus habentes, cum per obedientiam mandatorum Dei renatae in Christo, innocentes des niplices operarii fuerint de fideles. tur. quae spiritualium rerum thesaurus est. Cornu vero adinsgne regium. de dignitatein Ecclesiae pertinet: sicut ait Propheta: astauit cornu Christi sui. Figuram ergo sanaus i. ι Iob inanifeste habuit saluatoris:de in ii quod ex ditissumo egens, 5: pauper factus est ut nos locupletatemur. Circa reus eius omnem potestatem saam diabolus exercuit: sed nihil tro cit. sciit ipse Dominus ait: Veniet enim princeps mundi crimine nihil inuenset. Quemadmodum etiam beatust ob post damnum filiorum infidelium ditatus in filiis est: iti& Saluator post amissionem filiorum infidelium ditatus est in gentibus. Per multa ergo sanctus Iob Domini nostri pansionem quoque&patientiam figura iit: numelo filiorum, de filiarum nominibuι. septiformem rasain Spiritus sancti legi de Prophetarum atque Euangelii in saluatorem nostrum plenitudinem portendebat suturam. In quo requievit Hltiritus sapientiae Om rectu . 'itiis c insilii cst virtutis.,irit,rescientia Opietatis. repleuit eum stiritui timoris Dei:
quod intelligendum est, plenus dierum. Tandem releuatus longae expiatiarioni onere. velut exposito graui fasce respirans, ad te beatissime pater Vecteri . claustulam sermonis
mei diripo: petens ut si quid in hoc opere dignum probabili
veritate perspexeris, etiam circa meam exiguitatem tilissima Domini nostri dona mireris, obsecro ne aut amico fauore permulceas: aut beneuola excusatione defendas. Quia
nolo eminentiam iudicii tui a su dignitatis sublimitate deii .c Dominu autem benedixit novissimi .dde. JPrincipia ri- cias: scis potius sic opusculum meum laudabile facias, dum sit Dei de Domitu nostri . legis Moysi exordia est e significa. incondita eius colligendo retrectas. de rei secta emendatio-xur mouissima vero eius Euangelium esse monstratur. Vn- ne castigas.commentariorumm Io Finis.
74쪽
COMMENTARII BEDAE IN PARABOLAS
: c. .. Graeci , Laisi cine dicuntur iiiiii. litudines. Quod hi ite libro vocabulum Silonio ob id imposuit .visitaremus altius,5: nos iuxta litera tantumno intelligere debere . quae dicit. In quoDominum si nificat per parabolas turbis mille lo
proprio, & ciuico regni suiliatu.regnii Cluisti do Ecclesi Perenne deni iat: de quo scri pio est: Multiplicabiti eius imperiῶ, o suci inε erit insupers illis Dauid ea bit superr
Inum eius .sicut& templi constructione ac dedi c. tione, aedificationem sanctae Ecclesiae quae tempore resurrectionis in aeternum dedicabit ut , insinuat.Nam S: ipse Saluator filiux eisse David,& rex spiritualis viael, etiam turbatum testimonio, tuae ciuitatem Hieros Uritiam venienti eum palmarum ramis & laudibus occve. rete declaratur. Notadum autem quod in vulgata editiones': o parabolis, 'uae Hebraice di avocantur: παριιώω , id est, prouerbia dicuntur. Sed nec ipsum nomen abhorrere, veto. Quae enim parabolae recte nuncupantur,quia occulta sunt, possunt non incongrue etiam prouerbia vocari: quia talia sunt, quae merito saepissime ore colloquentium vertati, ac memoria debeant retinoi Nam de pioverbia plerunque tam obscure dicuntur, ut merito eadem possint etiam par bolarum nomine notati: Domino attestante, qui ait: Hi in prouerbiis locutus sum vobis: Venit a, cum inun m
Quia autem ut inlatis parabolae Salomonis eonserant, sacramento tituli monstratur. vim subditur.
bs Men .dec. J apientiam autem dedisciplinim
scite est, quomodo re credere, qualiter secundum id viuere oportet quemque quod veracitet constat didicisse: quo intentionem cordis dirigere, quid operando serere conueniat, nosse.Quod autem adiungit. es dimet ar uti &αὶ Monet eos, quos imbuit ut non sollam Lipientiam quam semel ipsi perceperint, amplecti: αdisci linae virtutum quam cognouerint, sciant inseruire: sed etiam verbis prudentium . quibus ad persectiora proficiant. libenter auscultare: de haec si ieiter intellisere curent. Is linit nitide J In iussitia. actio recita: in iumcio, discretio m& malisti aequitate vero rectitudo mentis intelligitur. Iustitia est in his, quae secundum regulam veritatis bene operantur. Iudicium in illis, quaere a discretione cum C pvτ I.
Arabolae, Salomonis filijDavid regis Israel.b Ad scienda sapientiani&disciplinam. ς Ad intelligenda verba pruindentiae,&suscipiendam eru
rua sapientia sumit. autem ait: sapientem ctam audierit verbum, sapientioremestici: ostendii neminem in hac vita ita sapientem fieri posse, cuius sapientia nequeat augeri. semperque moras esse sapietum, ut dictis maiorum, ali quando etiam minorum ausetiam & iudicium, aequitatem. ς Vt deturparuulis astutia: adolescenti, scieti ad intellectus. i Audiens capiens sapienta quidquid in est vitiatior erit. s Et intelligens gubernacula posside ad se replic&,bit. Animaduertet parabolam&interpreta-
sitoque in corde reeonda . De - P . . . nique audiuit sapiens minor
tionem, verba sipientisi, M aenigmata eorum. maiorem, recina Saba salo- Τ
, Timor domini, principi si scienti aes Sapientia monem. de Γpie
Deo soli in iis, quae re aeger inius vel iudicamusi siquitas in eo cum syncera intentione. plicere
e s Videtur,&c.' Paruuli dicuntur sensu simplices: adolencentes vero in fide & opere proficientes. Paruulos dicit eos, i nuper sapienti autem accommodare cirrerant. Ado-
tacentem, liquantum iam in eius auditione profecit. qui principium scientiae vel capientie, I ri utri ulo plurali numero, adolescentem ap- micalis qui perferiorem sapientiatii uilis, principium sapientiae est: quia qui quis post errorem delictorum Apereincipit: primo, timore diuino compitur, apientior rediit. Audivit Moyses s erum ulto uiseriorem sublimioti&ia lentior redditus est. Audierunt diicipuli Christum:&spi, ritum sapientiae 'ercipere metuent m. Audiuit Nicodem I- 1. . iudiuit Gamaliel: audiuit discipulus eius tune saulus. nunc Apostolus Paulus, sapie lites utique verbum Euangelii: &sapientiores sunt sacti. Qui etiam Paulli cum adiettium 'coelum raptus audisset ea, quae non licet hominibus verba loqui, nihilominus ad terram reuersus aiebat: Quia expa tectam mus , c experte pr Fiat amas. cum autem Hre.
rit, quo ofectum est, ac bitur, quodex parte est. Et intelligens, Sce J Nemo sede sua iactet scientia: qui, qui sapientium verba crebro audire, & intelligere nestigit. vitam suam rite subet nare non nouit. Quanto magis alienormimini praefici nequit, qui seipsum ad pati in diLplinam subiicere contempsit. ergo ait: udienis eius pie riorem ad cognitionem rerum,quae per sapientiam nescuntur, resipitat. Quod vero addidiEt intesti gubemachbi possidaebit: ad rectitudinem vi , quae per eandem sapientiundiscitur vel docetur, potinet. Et pulchre piancipium parabolarum principio congruit tituli. quod ita se habet: Par -
Musa onis filii David regis Israel, ad ista opi . disii bum. h Ammaduertet. dee J Animaduertere, est animum illuc vertere, hoc est, sensus in id quod legitur, intendere. Par
bola est comparatio ex diissimilibus rebus: Hirid enim in sa- pei ficie sonat,&aliud intellectu innuit. Emma est quaestio obscura. quae dissicile intelligitur, nisi aperiatur,ut illii din libro iudicum: De comedente ea tui tribus, te forte egres r. a saest talae . Aκimaduertet parabo ran Ointerpretationem, re fammaon, D is inua eorum id discipulis se humi, liter audientibus, ipsa qtiae eos in carne apparens erudiebat sapientia, donauit:vt de suas parabolas, quae turbae nequibant, intelligerent: ct Prophetarum ac legis aenigmata dest, scuta dicta spiritualiterani in uerterent, tuis aliditoribus dilucidare valeremuedoc sequentibus Eceletam cisuis, eadein intelligem: ae spiritualis arcana pie quaerentibus, ac ruissentibus reserat.
i Timor.&αὶ Duo sinit timores Domini: prior seruilinvocatur. Secundus a. comitatur.Timor se
diuersis vivendi moribus deditos si se vit, in unam
virtutis risectionem erudiendo prouellit: de quibus iure dicatur: Miatis Avis credentium c at cor unum , a b ra mna. Videtur, inquit,p. m. is acti Da, subtilitas cautelae. Hae etenim rudibus & incipientibus est necessatia: per quam sor hisniaria in dignoscere, & cauete versutiam possint: ne Al
ad tot naenia ducatur: sed hi clinio in perfecta dilectio ras mittit Succedit aut eniti nor Domini is sper virent , rinseculumseculi:*uem non excludit, sed auget charitas. Ipse i ii , ' est, quo timet filius bonus, ne in modico oculos an antim- mi patris offendat. Nam inchoativo fimore seruilis adhucoturninuidit, argumentorum abducamur a simplicitate Miimus metuit ne ab irato Domino. ruxnis subigatur.Vtemque autem timor institura vita cessabiti charitas vero nu recinus: quia quis tu lanter declinat Alca. num ni meam et, sed in plenitudine sapientiae perpetua inanescitaveritatis percipier. Hactenus pinitulatio: hine iam bittiquod cognoscere venam d unum Deum. edouem mi-
in se totus parabolarum incipit. sit Iesum Cluis uiri. γε s. limis res, &e.4 Quia cipientiae amator exinit sa- k sapienti atque discipli sivid bis t.&e. 4 Dix lom qui1none ii Idata; sapientiam reuit de accepitu ruaude iente, quod audito sermone. sapientiat fiere di
75쪽
intelligens recte, suos ubernate disceret actu . Dicit econ- ii sot: et cimitentus dolus in ore in vetesii ima illi ten- itrarcio de stultis, quia sapie utam recti dogmatis.&discipli- flebam insidias: quo in nullo laes, imo cuius plurima eram nam pili conuel sationis, non modo non aismiuantur, sed beneficia expetii. de noi se contemnant. Denique praedicare in carne ipsa seri . ss PMlHis u eum, die J lta Dominum impii desidet, emia sapientes cuique raudites amittebant: ait Pharisaei& bant extinguere, ut omnis memoria virtutum&doctrinae
principes sacerdotu, salutaria 4, . . . ri , . . . ri, illius tolleretur: sed&hoc ip-
bant. Et notandum quod sapi- mi, disciplinam patrio tui A nς dimiti M leg ter eos vixerit obliui viii iride ente singulari numero. stultos matris tuae .hVt addatur gratia capita tuo, citor- tur.
describit phiro: ia dc olutas ques collo tuo. Fili mirui te lactauerim pecca- g omnem, &αJ De hominisum sari tib stulti,des vim tores,ne acquiescas eis. Si dixerint veni nobi- dicctant,quo mi isto ad-scum, insidienturianguini. Abscondamus te Putabant
tenet calion Pietari Porro er- n ii , , etiam, quia si eum occiderenti
simili est&ordo vivendi. eum, sicut inicinus uiuen: Ecii Uxum, quasi hos sent amore de consectatua ς xu. dee. J Hactenus descendentem in lacum. S Omnem pretiosam secernere : talibusque anima-Prmierbialiter de vimque par- substantiam reperiemus: implebimus domus rum spoliis, suarum conuentire disputauit: hinc sedulus in- nostra, spolii, ii sortem mitte nobiscum: mar ςui opi um. Gai si
lem , ut duci plinam leo diui. 4 . - . do equia veniente ad se regu
rumi quia nimirum huiu, tis eorum Pedes e natorii ad malum cur rure, id si eum. nonrue . custodiain.corona: illotiam sa- runt&iastinant, ut mandant sanguine. i Fru- rit hare tui. Potest 5 generacinora, mors sequatur xt a. stra aut E iacitur rete ante oculos pennatoriam. iii piniosa substantia. Chri-Vndederecte filium vocat. ε . Ipsi sti Ecclesia intelligi. quae eius terna sollicitudinectitit in- pretioso sanguine empta est: ituere. Potest de ex Dei patri, persona dictum ccipi:in no- quam impii de potestate eius subtrahere,& sibi sui Mese e nune autem matris. Ecclesa: qua iunc a P vocabatiar. n ii sunt, sia quia Dominu dissipat con iamcium ore- intelligi. Et notandum quod ita nos disciplinam patri audi- p o cogitari eimpia Mn.hoc implere minimes rueri t. repraecipit, viles quoque mali, nullaxatione dimitti hs sortem inii,&e J Marsupium est si illis nummo inus: quia non sum t .vi quis se Deum dii Ure,& eius prae- rum, ritet autem de latronibus: quia ut plures steterum; conquirant, communionem erepraedae, quam rapue-
.spondent. Sedde persecutores nostri redemptoris quon
inus: quia non iussicit .vi quis se Deum dii e eius prio rum. Patet auterceptis obtemperate dicat u unitatem Ecclesiae statem, ch, cios conquirantritate non sequitur: nec vetat .aliquid inaliena ipsamDeisra. rint,spondent. Sitiam.qua saluamur. accipere. Nam & apud Hebraeos. spiria cunque potuere sibi Aungebantist quo illum sequi Vide tus quietati in praestat, genere semiuino im nuncupatur i, Π , horde ij nagoga propulsantes, uia communione pilis Aliter: Pater omnium electorum est Deus, qui per Prophe- uabant. nulla taloquitur dicens: trire inc: post metur; ηιπι is risimi nec bidescam eu. probisse seriere. Prohibet Mi et nostra est Dellisa. de qua Piopheta est: cur dente Christo de Iudaeis communiore persequentibus D itare factisteri Iulia domo. vir morum latantem. Filium Christum Iudaeis: denique omnes, qui Ged Qt, erant pa- appellat, quem imbuit paternitatis esse . Indisciplina pa- riter. Et Petrualislem loqu tui: S seruimagenerati ei terna,nouiTestamenti doctrina ad audiendum proponitur. pra M. MIn lege materna, veteris legis commendat arcana. Pedes enim illarion ad iration, dccii Non solum ad ma-bs Vt ad utis &cit Mos apud veteres fuit, vi legitimε cer- lum,quod temporaliter operenturi sed etiam ad inalis, quoatames, colonam in capite. tormitem in collo acciperent. Et ruptiuo Passuri siunt. impii properant: quoties ad patrin- nobis ergo, si discipi ni conditori nostri si gratia matris sit dum homicidium, vel aliud quidi ieris agendumst istinantiquantum videntra ad sicinus implandum 4ucuntur, tantum non videntes ad tol andum pro i note prenam propii quant Haec de insidiatoribus nostii Saluatorii valenti cialiter intelligi. sequens autem versiculus de fides bus eius, atque prauorum malitiam sustinentibus sentialiter
ad custodiam maior inde spiritualiuna virtutum claritas auissetur. Additur enim gratia capiti .cum charitas, quae principale mentis ornat ardentius in Linmatur. Adjitur & illo 'orques, cum fulgore per se operationis scinio praedicationis qui per coitum procedit, confirmatur:ac ne contemni ab auditoribus debeat . iii deficienti vii tutum connexione docetur. vel statia in eapite uniusci iusque electa additur, cum donum Spiritus ian ii eius menti diuinitus illabitur. Torques vero in collo eius tribuitur. dum deos intelli sentiae ei cu litus conceditur. Sed &his qui Mosaicae legis decreta donii noveniente seritabam. addita est gratia nouae-siamenti cum spe regni coelestis. Cuius splenitor eximius ad emi tum coronae vel torquis , nullo unquain fine claude.tur.Nobis quoq; elim pro bonis actibus, quo d:uina gratiaba, dcc. astra etenim laqueus periecutionis, autenditur electis.qui pennas habent spei.&charitatis,
caeterarum aue virtutum,quibus cur testia, dum vivunt, desiderant: vi ad haec post mortem mereant arpertingere. Π
bent & oculos mentis . per quos di mala , quae ab impiis sustinent, ocius tonsitura:& qiue sustinendo metuetur, aeternὸ mansura praeuideant. Quibus smul oculis, de reproborum supersitan. cito consummandam: & tormenta s
p δέ mauit . ux aeterna tribuitur : gratia prosicto caput, de quentia se per mansura prospiciunt. Potest &ita accipi, do torques addituriiuxta illud Euangelii: Vades ritu. quod rete dicat hemitioram malorum doctrinam, quam ab re elonos omnes accepimus, ratiam progratia.Grat an ta licet beata retributionis. pro gratia recta operationi .c Fili mi, dcc.J Duobus modi, Iactam peccatores, quos decipiunt: luia aut ad faetendum celera . blandimentis allicium aut ficta iam filioribus, quasi laudabiliteiam sustollunt. In utroque autem sapientia suos auditores, ne talibus abutescatat, hortariirid si iterint: λαὶ Potest hie locus seneraliter de latroni-
eo loco contexuit,ubiain si te lactauerint peccatores, ne a quiescas. Frustraque tale iacitur rete ante eos, qui mundis oculi cordis si perni contemplantur: quia dicere notitit
iantium. Facile enim liqueos, qui in terra ter utuntur, c
uet, qui pennis virtutum subuectus, conuersationem habet in coelis.Vmin a ergo retes ustrabonis palant reprobi quia& si suadent iniqui. supctatur iustorum sapientia: & si insibus,qu. ii in cntibi insidias &mori vel damnati acuta diis inferunt aduersa, contemnuntur patientia. Sive oculi potest, cde illis specialiter intelligi, qui ipsum vitae in pennatorum sunt animae beatorum virtutum pennia sinu, rem nici tradiderunt. t .Qu acuto visu xlema contemplantes, ad rupernaeuo-ς b c d Mundac Lucori rarefutem dcc. Ilaec seco lantiante quorum intuitum mi sua impiis deceptionis te-Dint, cum d cebant: Licet dare triburtim Caesia, an iis , dein- terraei editum quia diuinitus adiuti,cunctos eorum laqueos num abutui modi. vGeet i metat insens, prima: viii Le transcen tes,ad super transeunt.
76쪽
ipsi quo econtra, cc l Contra sanguinem .ut temporali morie plectit Nar,id est, puniantur: contra animas autem dicit, ut aeterna quoque animarum perditione clamnentur.
Quod cum ad oes qui sanguini inscitantur & s audet ibi vivendum existi inat pertineat: specialiter tamen Iudaeis con-
gruit, qui insonti mo tedio D absconderat: eius e Ap stolos virtutum ponis fultos, dolis est eumvenire satagebat. Contra suum iramque sanguinem suasque animas a bant,
qui timentes ne tot re regnum perderest, caeli terraeque disputabat:cum legis peritos pharisaras,& sacerdotes per a- Qponcitos loquens, fiam reuocabat ad gratiam . ita ut sicut L Mas zMulta tu sic mi oti noue diret fidei. Quid autem eadem sapientia cumitaret, adiungit.&αJParui ili dicuntur sensu tardiores, qui insantia, hoc estJ-o
ipsi quoq: contra sanguinem suum insidian- complectendo dilitur,&moliuntur fraudes contra anima suas. sunt. usquequo paruula sensu h Sic semitae omnis aliari animas possidentium vetem instrumenti ceremo-
rapiunt. Sapietis soris praedicat: in plateis dat nus nouo clarescente gitis
fori . portarum urbis profeci verba sua dices:
Usquequboaruuli diligitis insanti a s Et stulti
periequebantur in terra: idem ea quae sibi lunt noxia, cupient: ec imprudenque &quod in terris habebat, de quod in coelis acquirere pinterant regnum, perdider in
Generaliter autem dicendum quia quicunque oculos fidei habet apertos , accipitque IDomino permas ut Mum . qui b.aeternam volet id requie,
iustra tali nectant laqueos vique ub Moysi, Christi e gelio legem praesertis quouisique decreta, quae rudibiis adhuc populis pet seruum data sunt, praeponitis eis quae filius ipse veniens , petieati sensu contulit Iam vidisti, Christa
in earne, iam miracula facientem &docentem: non tant dirites odibunt scientia heonuertimini ad correptionem meam. i En proseram vobis spiritum meis, te ostendant vobis verba mea. Quia vo- fuit qui espiceret. Despexistis omnς consitu a nior. mea. Et increpationes meas neglexistis. φ Ego quoq; inanteritu vestro ridebo: de subsannabo, P cum vobis, quod timebatis, aduenerit,
tuis, & praesidentem emto diligite. α dimittet v is stelus, quod comitii sistis.
noli i seque ipso poli nil 'Cu irruerit super vos repentina calamitas, dc s
interitus quasi tena paed ingruerit.' . n
subtiles eius cogitationes, quia tunc dibunt. Cupiebant autem nbussedulus inquirit, qualiter pectinias augeati Talesque initae tYiunt ad interitu animas possidentium,id est.eorum qui possessionibus pecuni rum ultra ratione incubunt. Notolum ergo, inquit, hi qui ob : rio rapinis innocentium.& eae lib. inuigilant, semetipsos hoc agentes perdunt:
vetum eodem ordine, tametsi initiore reatu, omnes auari
meditationes, quae aurum Deo praesivit, hunc ad interitiit Lunt. Aliter sic: Semitae omnis auari ira utri uentium rapim t. Tali fine, ut prxsatus sum, auariis quisque perimit vel nudat eos, qui possessionibus abundant tui ipse potius upiexi Modibant scientiam, qui literae legatis luperficiem soquetrantur: & sic tamenta euangelii, quae ipsiditera significabantur, accipere detrectabant Stulti sunt qui apud seme ipsos serientes putantur. Ea quae sibi sunt noxia , cupiunt in hoc quod praesentia diligunt, & sutura non appetunt. Im erudentes ver b dicuntur, 'ni vetam Dei scientiam, dum suum diligunt enotem, exosam habent. h conuertisuiuiai. 5 e. J tripuit per Apostolorum ora
Iutios: quia credere noluissent, ut tunc eos, Postquam sarrexit dealcendit onuit conuerti.
hoc agendo peie r. Pauperes namque quos nihil possidere is Euno Aram Κιθiritum.&c. Si adhue, inquit, con- cernit, cur occidat 'quoivam quos Oliet,non inuenitaqu- uerti ne igitis pios eram vobis vindictam, quam meruistis:
cusque pei secutiones, quas ludaei Cir isto intulere, diseri seri
buntur:hinc reseruntur ea, quae ipse post passionem eiciem suis persecutoribus per Apostolos loquitur. c Sipi miras iris.&c.' Sapientia quippe Dei Christus est: qui in mundo conuertatus, paucis suae nosteria divinitatis rite cit. Ipsisque pixcFit . ne ante passionem 3c rei re-etionem suam, qui ipse ellet Christus, praedicarent: ne
rram eius,quam in monte conspexerant, cuiquam dicerent.
Magisque tunc suae potentiam maiestatis operibus quina verbis ostendebat. impleta prophetia quae dixit:Ninividi et aliquis inflateis vocem eius. fit post resurrectionem esus, sepientia foris praedicabanquia missis desuper spiritu per Apostolos, peri seipsam mundo declarabat. In plateis dabat vocem suam quia in ruitudine plebium manifeste, quae a tra paucos docuerat, replicabat: impleto verbo quia eisdem au. suis praeconibus ait: dico mobismten m. dici se in Iu- -. i. d. qmum re Mitis, prae ares pretecta. Aliter Christu, Dei virtus, Des 3e sepientia, quae tu potentia diuinitatis, apud Patrem olim latebat: nune in fine sae liperassumptionem carnis, velut seris in plateis Wrediens, in hoc mundo visibiliter apparuit atque euangelicam praedicationem defuturi regni tui beatitudine clara insenuit voce.d Ilic e,&cJ Quia etiam principibus, qui ei praeualuit se ut crucifigeretur. Videbantur reatum bon Fidij. quod Perpetrarent , palam reducebant ad memoria, eosque ad
poenitentiae remedium vocabat.
Inforibus portarum ierbis inerra, deci urbs, Ecclesia
est ex inoque populo,Iudaonim vid licet de gentiu ad unx ta: ius portarum seres, sum doctores, qui verbum praedicando credentes,ineam hi troducunt. Et in setibus portarum eius verba sua sipientia proscribat : tam in apostolis sua loquebatur, E quibus unus aiebat: An ex rorem qui in meloquitur Christis Potat seres 'ortaruvlbis, etiam synagogae maiores intelligi, in quibus lapientiaci verba quae de vestia perditione praedixi, ostendam vera esse.spiritum quippe suum potentiam ultionis nominatus equa Moyses ait: Mimi spiritu tuum, ope ruri eos mare.
Et in libro beati Iob dictum est: Iniquos si mre Deoperisse, piritu i estis esecon pios.
sthia vocavi, misistis. J Dicens: Veniteri meo et M t. i εlMLborastis er onerarie sis, o ego reficiam vos. Eaetendit ianum meam. nonsuit quia eret.' Primo benefaciendo de sinando omnes oppressos a diabolo: postmodam in cruce patiendo. Despexisti omnecon 'Emnnuuin.J Dicentis: τι - M V v tiam te, appropinquabit enim re coelo m. i. ιn s Et increpationes meas neglexistis. J Dicentis: vobis scribae, Opharisia pocritae. quia tui sit claue cientia. Inin metro is: beos qui introi t. rvi sis: ci senerali ter qui non credit a iudicatus est. o suo quoque.&e.l Tale est in psalmo de iisdem: Qui labi. .rat in celis, in dest eos Dominus subsannabit eos. Non uia buccis Dominus irrideat aut naso subsentiet: sed ea vis signata est tali verbo. quam dedit Aro stolis. vittaeuid tent nihil prorsas impios contra eum iupra quam ipse per
mitteret, insidiis esse acturos: quin potius illorum coepta omnia evacuandae eius verbgloriam post pactionem per ot-bem terrarum esse dilatandam praenosceret. Ideoque super biam eorum, etiam cum macia valere conspicerent, pro nihilo contemnerent. Cum vobis,quo dic. J Confitentes ad inuicem: si Emittimuseu sic.omnes credem in eum. Ex venient Romam, in is tollens nostrum locum ergentem.
subitam,&expugnationem totius prouinciae, quae, Romanis Acta est dicit. Quam& ipse Dominus in Evangelio, videns ciuitatem flensque super eam,praedixit.
77쪽
laeuntur Iudaei inita obsidione Dominum inuocasse, sed septimi diei in lege mystice signabat. Sed in transietit δLintam armi esse confisi: qua in is Jesolationε puri ruta seculo, non blium absque timore maloium, sed&innia- itaque templi, an adissima mente conspexerint. Siquitati in cno gaudio speratae resurrectionis quiescet, ut Lazarus in tune eum inuocabant: quia hi culpam pro qua sunt puniti, unu Ah i . - , lintelliget e. ut verse pomiterent, nolebant, exauditi no sint. h s D Gmdamia perii uetia , t in malo Vnde ectEdico tur ibulatio- . A. Q. x bun ium Q ex in meia,neustiani se perpes . tunc inu cabunt me, udiam, i rane ablato timore eorum qui ci. s. Tri uilonε quae erat in eis consurgent,& no inuenient me.k Eo quod - dunt corpus: tunc abundantiamin ris deprimebantur: an- osam habuerint disciplinana , α timorem Do- gaudiorum piamio. ta Ggustia in eo quba intus, Deo mini no susceperint: nec acquieuerint consilio u d/ntia bonorum
mantes, iuste verba iubemis saui autem me audierit, absq; terrore requie audite meminetiant. Hinc ete- scet. h Et abundantia perfruetur, timore malum Propheta ait: lorum sublato. rem te, eeaudiuit me Deu tot' CApvT II. tiae merim tribulatione dilut tu sis ri ei formone naeos, Ec man
nihil consistationis inuen δ meo detraxerintvniuersae correptioni in .
v. pol a ,uirem tota hie miliis 'istςpexi isex non mςQ m uia Mi Dei preesse qui biecoii eptio capientiae. de niuer. d ta me bsconderis pcnes te. Vt audiat iudieii, , solicitὸ in corde ieco sis generaliter reprobis accipi, sapientiam auris tua. i Inclina cor tuum ad co- dit: iuxta illum qui ait: Iuc, qui in die iudicii clament ad gnoscendam prudentiam. Si enim sapientia demo abs iter ria tua, Hiudicem districitam, aperiti it - inuocaueri, de inclinaueris cor tuum pruden n peccem tibi, Est enim sum-bi Ni regni rest ibi it , omo Siduae fieri, eam quasi pecuniam disicut N , φης',
nec meteantnrexaudiri. Nam --,. - . haec iuxta parabolam Euan
thesauros effoderis eant.' Tunc in pili Prixi iij daemonis quasi semen secus, Mane e sis i . dee J in .e Domini, scientiam Domini inu i viam iactatum,volucio tolliti is Ipsi tempus extremi exami- 'Quia ks Vt audiat ira: fimi,&αὶ
nis: Quo ali in vitam aeternam , alij in or obrium resut- Ille enim sapientiam antὶ non audite probatur : qui verebigenti piternum. aperi des gnat. Dei auditia tantamccirpori percipiens, non vult memoriab εδ quia U. --r discis illam. timorem Domi- retinere ut haec o retur. Si ervo mandata Dei stomore
2 ri mnsu, erras, ima ueuerant consillio meo. c. J Merito discendi Zecuridiendi sitscepetis, prim. humilitaui viam salute priuantur, qui principium sapienti timorern Domi tene: hoc est enim quod sub equentet adiicitiar. D . ni de disciplinam ion modb non habent ; sed & odiis inse- l Inclinator inimi ad cog fim prudentiain. J Inclinarequuntur. At alutis filius, In Mi, inquit, odio P ,σω- quippe,est cor ad cognoscendum prudentiam humiliare, Nwn tom flexi . emundare cor, vidisnum fiat ad percipiendi misteria veric Comedent igitur octo maluae. Viam mmdicit, ratis. Vnde eademiapientia triloquens ait: de qua septi dixerat. Pedes enim illorum ad malum eur- hria iratribus .c prudenti , o resularii ea ritu sid, iunt. Quia, inquit vias me ingredi noluerunt ut uiueten est,absconaistia superbis, & reuelasti humilibus.
recipient mercedem viarum starum , ut in aeternum pereat. ins di mii sapientiam Pruocaucris uult utris , dcc.ὶ At contiade his qui timent Dominum,qui ambulant inviis Nullum inuocare, id est, in nos orando vocare, nisi Deum ' eius, dieitutio res inui iliari quia duca ,-- debemus. Cum ergo sapientiam inuocandam esse docet, otio es serie tibi erit. stendit se proculdubio non quamlibet sapientiam, id est, ad C sius , consilii mirabuntur.J meo ransilio. quo ritiam rerum coelestium siue terrestrium, sed ipsam Deitati, ill saluare decreueram quiescere renuebant, anatabun- cognitionem nobis ad sequendum proponere. In huius tur suis quibus aiebant. Abscondamus tendiculas conto in- namque perceptionesipientiae, summae est praeeptio beati- sontem Dustra. Quobus pio Saluatore, lationem sibi elige- Nidinis ripsa attestante quae patri pro nobis supplicans ait: bant, ut videlicet vastentura latronibus, de inter latrones IIu est autem vita aeteritat. xt conro tantissum damnennat Qi et uin de omnibus verbi Dei contem - Drami, O qi imisisti Iesimi risinu. Notandum est aute. I ptoribus, sicut Tolera, possunt accipi. quia de sapientiam inuocare,de nosmetipsi' ad noscendime . attento parmitor ni, fecit Paruulos non aetate, sed pria densam cor inclinate suadet. Quia nimirum necesse est, si iudicit quibus supra dictumin: Vseu a parui si di i- ut diuinum in cunctis stagitemus auialium.&ipso omin tu aim an Qui non paruuli, sed persecti sensibus esse po- adiuuante bona,quae valemus, agamius. Neque enim sine l. tu sient. si non , consilio sapientiae auditum auerterent: pso quicquamsicere possumus nec riit sumtine nostro c ab vitem auerterent, eb sese aeternae morti destinabant. Et pro miras ς ultorio, intactilior. Cum nullis retardantibus aduersis perfecerintactu, quod meditantes aiunt. Omnem pretios ura substantiam reperientus. Item auersioratu alorum iraei sciet eos. de prosperitas stultorum perdeς illos: quia si petauersus a timore conditoris animus iam de ra eiusdem iusti cotiditoris patitur, ut in his quae peccat, nihil sustinere videatur aduersised ut beatus Iob dicit:Ducumlabonisdus suos, ct in pirecto ad insema defrendunt. Item auersio paruulotum, tribulatio vitae praesentis. Prosperitas miliorum avitia est reproborum. Per haec enim geminavi. tra,cuncti reprobi pereunt chira eos aut prosperitas huius siet.
autem me audierit ' is,errorer idestet. JPot in& nulla cogit metit in Oc vita,& in tatura intellial: quia qui Domino petie ita uetuit, nullis terretur aduersis. imb gaudet in aduertis: de in ipsi mone quasi de ingrestu vitae laetatur, quietumq; seiu-Pei i sui et uis enitationibus ac ni multibus tentationum Qua tu e fruitus sui iis atra, gerit: quod requiesnamine quantulumcunque habete valemus, quapropter nos ab ipso saluandos ei ila emamus. n f Sisi sieris eam qii specu iam, sicut thesauras,3ecit Si tanta eura sapienti ni, quanta cupidi qua rut pecuniam: veteret Esitam solitae qua sieiis sepientiam, tria sapientia quasi infinitas per hanc de incitabiles diuitias lis aequi sturus percipies praemia quae subsequentet exponuntur. Qui vero ille lauro, effodit, elicit rudera terrae. oc sacit in ilium foueam, sedius insistit libori, donec ad thesauros , quos quatiat, attri t. Et qui thesauros sapientiae inuenire denae. tu, quicquiRbi terrenum inesse deprehenderit. expurget: carnile, illerebras abscindat, sessam in se humilitatu faciat, nec quiescat ab agendo prius quam se venam veniatis inue.
o s Time ira.ziges timorem, de αδ si soli cito coisse quaesieris, peruenies ad operientiam amabilis Domini timoris, ruinon initium, sed persectio est sipientiis caelestia in haeuntaxat vita. Ideoq; non eum persecta dilectio tu mi tit, sed si est petiuine te in seculum seculi: sed discientiam
78쪽
as Dominis it piniam. JResipicit hic vecticillus ad O ijs sunt Licula. libe quod supra diserat: si enim capientiam inuocaueris, is tr liquit duces pubertatiis... Dctin isuiuinita est l&e. Vsquedum ait Et scientiam Desinu enim. Ideo namquet Patet de adultera. quin primum vitii relinquit &pacti Dei si ietitia, id est, Dominus inuocandus est ad accipiendam obliuiscitur: eius nimi nunqliod cum viro suo Domino te sapientiam,qui sapim: non Quia Domi es dat sapientia in i Et ex ore eius ' P tem p ruim ripi
Domino datur. eat Pel , de ... n. ali xii minis uarent. Patet M
Ga reliquie doctorem, a quo fitem ecclescredargui ab Apostolo. quis: in, M proteget gradietes simpliciter. Seruas via inibiles ouodn3 accepi. x imissi ultitiae, M vias lanctorum custodiens. Et Apostolus Iacob': Si is Tune intelliges iustitia in & iudicium Maequi
autem, Irum, inquit, iuriget talem, de omnem se initam bonam. Si intraues pietura. 9κleta D , sapientia eor tuu , M scientia animae tuae pla-bs Et ecore ei us euerit. silium custodiet te, Ac prudentia scr-
puri sapietiae n,ituita, intel. pcru: sa loquitur. Qui relinquunt iter rectu, ι .de qua alibi dicit: tuo ex ore dcanabulatu per vias tenebrosas. ς Qui laetatur di iri iis rimogenita Po- cum malefecerint, de exultant in rebus pesit i est os Domini & in uinai e- mi,. Quo tu viae peruersae sunt, Mintam es stentu, a ri: unde dici su ex in sit, eo tu. ii Vt et uaris a muliere aliena, Mab ex iis 'sitan tranea quae mollit sermones suos. Et reliquit nascitur de prudentia Q irini. duce pubert tis iux,&pacti Dei tui oblita est. si sem humanu sana Aeet. Inclinata est enim ad mortem domus eius, de nisi hoc suum ipse di nanter ad inseros semitae et .i Omnes qui instediuturesticiat perfectam loquii pie' ad eam non reuertentur: nec apprehedent se- initas vitae. Vt ambules in via bona,&calles
iustorum custodias.' . n. recti sunt habita stoicuς. dccum
sui: hoc est. fidei ipsiuis dominicae,qiuae in symbolo continet ut . quam se die baptismissseruaturam esse promiserat.
Inclinata. dec. J omnis co- uersatio adulterae a 3 intrii tum ducit,& quamuis blanda vide
tiet in fine vindicta,qua qui latrocinado aperte impietati famulantur. Potest domus adulterae,ipsa ei' caro in qua turpi
trudim ac luxuriae substernitur, accipi: quae nouissimi tempore Iudicii no ad vitam, sed peiρο-
de haereticorii domus, quia si
ire.JCognitae sibi ni .irtutes, bunt in ip , cumplice pςrm netbunt in C/- suisq; crementi, quasi quibu rectitudo&simplicitas, aeque 'Impij dam semitis in impiorum con-
ab inuicem queunt separari. Vnde de sapientia unam earum sortia, id est. ad spirituum tendit tot menti malignorum. que ambae conue- l omnes,m. J Ad ea ad morie dicit,no ad inubere. Potestuo Iob dicitur: .m ui adulterae miti est. Domino iuuate reuerti. ac vita p*nitedo mereti. Potest qui haeresi pollutus est,resipiscedo re-
sine altera non mi erit: in qui bilicunque anniunt,lios custodit se protegit. Deniq; de atos maerat Uri simplex recto, simplex videlicet per incentiam mansuetudinis: tectu, per cautelam discretionis.
simplex, quia nullum laedete, lita cunctis prodesse desilerabat:rectus, quia se a nullo corrumpi permittebit. ds seruant&e. J vias cinctorum generalia
Domini mandata semitis iustitiae. iriniora vitae cielestis instituta quae persei tu solam ac sibilia sint, dicit. vita ut autem sapientia seruit,ut in quocunque virtutum gradu rectos iuuet ac simplices. es Tunc istelliges iuuitum tu ilium . . M er rudeam mala,&c.J viam inalam opera iniqua: hominem perueti a loquentem doctorem dieit iniquae operationis. viam malam, inquam, vocant, qui dicunt: veni nobiscum. insita di ut sanguini. peruersa loquentem eum, qui huius auctor est suasionis.s iter recum,&e. Pulchre itineti rectoviis tenebrosis opposuit: quia nimirum iter rectae a bonis inlace peragitur,atque ad lucis supernae gaudia ducit. At sicut
Deus ait: omnisiluintilauit, at lucem, non venit ad Iu cev. ut non aratiar: tureio opera, de talis finem exterioribus sortietiit in tenebris.
g Quilatantur chnimalesererint. reta Ideo maleficientes
exuliant: quia per vias tenebrosas ainnulant, de nesciunt sub eunt. St. n.qui ad poena tendiit, aspicerent,gressum utiquecohiberent,noxiamq; laetitiam salubri getu castigarent lis Vter iris a muliere aliena,&αὶ pedet hic versus a supe-lioribus ubi dictum fuerit: prudentia seruabit te. Et est semsus: ptu retia seruabit te, vi eruaris muliere aliena Quia et goprius Salomon auditorem suum quem sapientiam docere ui agit, monuit, ne latronibus tui seretur, ne si videret sutem simul curret et eu eo, sed recte ac simplicitet incede- et: nunc commonet ne cum adulteris portionem suam ponat. De quibus &hoc quod supti dicitur: ut et uaris devia mala ab homine qui peruersa loquitur. potest specialiter in telligi. Quae. n. peruersior locutio quini ad stupra suideti3 quod capitula incipit, loco ubi ait: Fili mi, Uremisse morses meos, mandata mea es condois neste Potest auteper mulierem exitaneam, haereticorum prauitas intelligi , Christi de Ecclesiae membris utetia . qua mollitia disertitudinis de linγα blandimentis, corda pete hinocentium dite ad salutem: atqui semel xterna mortet aptus est. nun- quam redidit ad vitam: quod cotta Origenianos Noprie dictu inest:qui haereticis. meretricibu .cuctisque flagitiosoria turbis, de insuper ipsi diabolo atque ingelis eius, post innumeri. licet expleti uniuersalis iudicii tempora remissionem scelerum, vitam ac rectium promittunt in coelis, male intel- L .i ιligentes illud Eseiae: Et claudoiturim is in carcere, e post dies multos visit alumtur: quasi post multa tempora terminati iudicii saluandos dixerit impio .cd mille econtra nullam eis silutem tribuit. sed eos qui hoc tempore mortui .pro enormitate iligitiorum claudi merent ut in carcere inrnatu tem .pore resurrectionis ad modicu visitan. os setnmeet, tant simul receptis corporibus in iudicio grauit is damnemur.& co-tinub post iudiciuiri atrocioribus perpetub recludantur iiii cellis. Qiras is de ita recte possit accipi. Omnes qui inare diunt ut earn, id est, ad meretricem. siue ad domum eius. non reuertentur : quia quantum attinet ad naturam mi ita sua voluntate deprauatam.recursium per senietipsam nonabet sed per Dei gratiam, lux adiuuauir & instauratur. ut se miras vitae apprehendat. Designatum est enim hoc dicto pondus iniquitatis,uttaim reuerritur quis, sibi non tribuat, sed gratia i es. non ex ope abiis ne ibi te glorietur.
nas ut ambules.&αὶViam bonam .. nitate dicit rectae fidei de qua Donnii' ait:riosa via Et abbi Nemo rest venire ad patrem nisi per me Calles autem iusto , multifaria sanctoruexcpla nominat .PEdet hic versias ex eo quod supra dicta est: πιοῦ isse irasit te. sicut & illud:Vt eruaris a muliere altera. iis Dium.&αJEt hic rectis ivnsit simplices, sicut&supticoni diceret: Custodiet recto si caritε, de proteget gradientes simpliciter. Quia nimiru simplicitas sine rectitudine dicia
soluta est. c stulta rectitudo autem sine si inplicitate, austera nimiru existit de Jura. Veriam vitam vimis coniuncta re sectu reddit hominε. sed hoc inter utrumq; versam distat: quia in illo quod iusto in praesenti Domin certantes adi uel in isto quod victores in futuro cotonet udieatur.Terravelli nomine ecclesia designatur, quae spirituale Deo mactu germinare cosueuit. In ita iusta habitat&permanet quia cosortio eius nec morte leparatur: sed terminata hac vita id illa eiu partem, quae cu Chiisso in cialis regnat, Per aenisi
79쪽
a Imor in de ima per tur,dce. J Possunt lixe non de mandata. Nec te rursum autumes haec ruri implere viribus cunctis emeruiter reprobis dicta accipit sed de illis j posse, vesti a naturali scientia nosse, si non per illius lege lites,qui ad terram Domini,id est. Ecclesiam pertinere vide. institiatis' sed & in di o & in aget o eius quaerebantur:& tamen exigentibus meritis viseruntur ab ea: qui- auxilium. α ipse ciam tibist propitius, ut implere valeas, iam quidem aperto iusius Ecclesiae iudicii vis imon, Ario donisi ' - - . . a
secreto inuisibilis iudieis . ut Umpij vero de temperdentur, α qui inique sorte alicui hoc id esse ma- innumeri eorum qui etiam ho- agunt, auferentur ex ea. datum quod praei uisum erat, minibus boni videntur.Impios C pvet HI. 'iminaris prudentiae tuae:
enim apertos apostat G dicit: at tam h mi ne obliviscaris legis meae, α praece multum dii x Imuti tu . n. ς Longitudi-- OLitie si quo modo priuε Π di si MURO M p ςςm p p patriam decretis praeponit. Sa-vmendo degenerant. Virique nent ibi. Misericordia dcv lx- non te det' piens vel est apud semetipsu aute in futura tetributione de seram. Circumda eas gutturi tuo, & describe Sis, qui in illisseae ex patrum viventium terra perdentur: in tabulis cordis tui. Et inuenies gratiam dc magisterio potuit rectὶ e mmiatim habitabi t iuxta Domi- dis ei blinam bonam coram Deo de hominibus. iςςrς. istisep qualid
s Habe fiducia in Domino ex toto corde tuo, veri hominis sapientia, subse-
Aa Mne innitaris prudentiae tua : Ino nixus:
namq; viri multa praedi ii, de tuis cogi a ilium, M ipiis diriget gressu. tuo , i σ risiis. ore. i Qui se in invictuim fine in eo lusiones - ' Nesis sapiens apud emetipsum. Time Uo- Iob: Ecce tutior Dominii aestiunxit: quomodo de in praece- minum, d recede a malo. Sanitas quippe erit se tia, rem a 'it dente pax δ la, qu utronum umbilico tuo, Mitro statio ossium tuoru9 Ho- ic imita P se tenim quinora Dominum de tua substantia, di deprimitus frugum omnium tuarum da pauperibu --inetu et ..i. 4 sine vel bboliorum: viai te Et implebunxur horio xx s Iuri te, M i imperie rustilenti Et notadu meave t absciter reo,ies vino torcularia redundabum. Disciplinam quia suprandiiciatu habere in
m. Possium insus, de quibus Domini Domino, nunc autem Deum timere admonet. Ibi enim sta bum animos ne desperent, promisso Dei auxilio roborat. Hic festiores ne de se pi Huniant,diuinitimoris memoria coercet.
Sanitas iuppe eris umbilico tuo, irrogatio strum tuorum. J In ossibus lita virtutrum opera: In umbilico. qui in teriori corporis parte medius est, infirma adhuc de impet- osecta bonorum actio designatur. Si ergo Deum timueris, Senon tuis vitibus, sed superna protectione confisus 1 malis abstineremtilueris, sinitas erit umbilico tuo, de irrogatio ossium tuorum: quia dc infirmitas opem per haec ad perfectionis commescet . de Attia quaeque tua acta unde
Ommum tuini dapavmbus. J Multi multa pauperibus: sed de aliena sub tantia ac frugibus , quas vi vel fraude rapue rant , tribuunt. Multi largiuntur de suo, sed largiendo Dominum non honorant: quia sauoris humani, de nonaniore superni inspectoris faciunt. mi et eo proficitu tibi eleem Hiiae fiuctum fore desiderat, de de suis propriis, de in conditoris honorem tribuat ut scilicet homines, qui eius plasma sunt,quique ad eius imaginen sunt facti, recte Uitur. Nons iam autem de substantia pecunia,quam pauperi porrigimus:sed de cunctae bonae operationis,quam agimus de uniuratac xlectis gratiae,quam percepimus, subitamia vel si usibus Dominum honorare iubemur, hoc est,eius in omni us .ec non nostram quaerere laudem. Sed de ille Dominum de sua substantia suarumque frugum primitus honorat, qui omne quicquid boni operatur, non hoc suis viribus ac mς- ιritis, sed surcinae statiae triluit, memor illius verbi: ne me nihil testu facere. in Et impletamur horreati Muritate, dcc. JAit in euangelio Dominus: The late autem νυ tb auros in coelo. Si ergo illesauros in coelo possunt Dbere iusti, quia veras sibi diuitias inueniunt, polluattvlique de horrea dctorcula - ,ria, quia non esurient neque sitiem ampliux Eii Iesu frhorrea tua saturitate: quia Satiabis,inquit, dum manifestabiturnciria tua. Rcilanda mi torcularia vino: quia interna suauitas aetemorum, corda cunctorum fidelium in laude sui conditoris accendit. Hinc etiam dicit: tedati, est bibatits pio mensam meam in regno meo. Sed de inpraesenti nonnu .
quam doctori, qui hanem verbi qui poculum oratia spiritualis indirenti ministrat . maiora ministrandi don . f., nouissimὸ disputauimus, de antiquo Dei populo etiam intelligi quia cum recte vivet et in tetra sua: iniciter manerenat clim peccaret, exterminaretur ab hac terra. C pvτ III.
Hinc docet misericordiae operibus insistenduin . neque nostris si .icillum viribus, sed a Deo auxilium esse flagitandum. Et congruo satis ordine postquam coercuit . crudelitate postquam luxuria castigauit: orirat actibus bonis quem instruit c strent udinem meieram Oan os vitae.&αJ Ne impo sita praeceptorum custodia turbaret audientem . praemisit Uximia certa. de sic enumerauit praecepta. Loistudine di rum lucent sempiternam: annis vitae transcensum mortalitatis huius: mento pacis, ipsi a aeternae beatitudinis statum delignat.De qua dieit Elias: Multiplicatitur eius imperius . pacis non erit sinu Sed id priori Dei populo inpra senti datum est, ut cum legi Deio iret, longo tempore in
ds Mi eris dia meritas nodii te destram J Nunquam ab
Ore tuo veritas quae dicenda, nunquam ab ore misericordia, quae proximos impendenda .recedat. Sic enim fit, vide te Dei temper misericordia prosequatur, de veritas. Misericordia videlicet , qua deleat peccata tua et veritas vero, qua compleat proinissa sua. Circumda eas dec. J In pulture, ou muri vocis: in tabulis eoidis, latitudinem insinuat civisericordiae deveritatis radici in orationis : Si ergo viri xamentis: promatur de voce loquentis, ut de occulto it spectoriare a placeam intentionis.& ploximos iuuentoniciat nutionis. Ben
autem vult ite circumdati docet gutturi, cum vox loquentis po
tius intus in gutture fieri soleat: quia videlicet praedicationis vox de internis emanat. sed extra circumdat. Nam quo alios ad bene vivendum suscitat, eo ad bene agendum de o- pcra praedicantis ligarineextra sermonem actio transeat, m
f s Ei inuenietii grati disti inam bonum coram Deo, ede. J o tam I eo inuenit gratiam dedisciplinam bonam. qui usu vi imminis . promeretur a Domino, ut per diesses sis imi sectior iniciatur de melior. sed de coram homini- bus statiam inuenit de disciplinam bonam: cuius opera sunt talia, in quibus iure laudatur pater, quaeque exemplum vivendi proximis inhibeant.
cs HGes o in Domino. x toto corde, de GJ Non metuo imbecillitatem prema diuina te non posse seruaret lis indigenti ministrat, maiora ministrandi dona Dominus pro mercede condonat. Qui terrena sit,sidia largitur in ribus, ditior dando testi remuneratione redditur.
80쪽
Aeacore per .lsum qui a pro Qm Dominos rivunt.& h Litu in raeest his uir. &c.l sicut in medio paradisi Gin uersis rece init. Unde capientia quem in prosperis ia- unum vitae Moyses esse testatur: ita per sipientiam Dei vi.
4- c . - L-- - d licet Christiana, viviscatur sceleria: citius k nunc sae: suturo praesen ne me docuit, etiam in correptione ne deficiat hortatur: iiei ced ni inficinitate, vel paupertate. vel persectitione, liuntinam pietatem, quam latitatem tranquillitate vide- t
batur, amittat. Domini tili mi, ne abiicias nec deficias cum ab nominus mentis ac languitus pignus vitae accipit δε litibus beatificatur aspecia.
a s u a enim diligit. dcc I eo corriperis. Quem enim diligit Dominus, Wm' g mi 'ς ' ς' ', eorristi aequisi pater in filio complacet sibi. Ty ςς se
nemus. unde derandum autem verbo Lux
puerei aedilech oim pignulie- ain au pria detia. Ma torpita qui utio eius Πς- in fidei soliditate loemit. Si &ipse dicit Eeto gotiatione argenti auri. 'Primi Apuriis mi bilivit coelo, trudentia: ctam e castigo.No. fructus eius. ς Pretiosior est cunctis opibus: M per eundem sublimia praedica- ς , q od pro h ς omnia quae desideratur, huic non valent com- torum corda illastrauit. . interpretes di cre, pirat Lonitudo dierum in dextera eius, Min - . ,
nistri illi diuitia de gloria. SViae eius viae pul-
cu recipit: quod mirandam , Quando in diebus Noe risti
cur Aposolus ad Hebro iam citra , comnes semitae illius pacificae in Lignum . vitae est his qui approhenderint eant,&qui tenuerit eam beatus. Dominus sapientia fundauit terra.& stabilivit coelos prudelia. Sapientia illius eruperunt abyssi Et nubes rore c6- crescat. Fili mi, ne eluuit lixe ab oculis tuis. Custodi legem atque consilium meum. φ Et erit vita animae tuae: p Et gratia fati cibus tuis. qTunc ambulabis fiducialiter in via tua: Elpes tuus no impinget. Si dormieris, rion timebis: quiesces, de suauis erit somnus tuus. Ne paveas repentino terrore, M irruentes tibi potentias impiorum. Dominus enim erit in latere tuo, de custodiet pedem tuum ne capiaris.
politos sab disciplinaci correctione consolis vel cum quotidiano prcinressa sontes&flumina deabusio,per
terrae venas emanant,ebulliui.
procedunt. Aliter sati ia rumpunt abris. eum largiente Christi gratia, profunda sacramentorum creteilium fidelibus
I Et xv s re concre r. JP tet iuxta lueram. Sed allegorice nubes sunt Ecclesiae magis iii sublimes pet cotemplationem
rum quasi lubiectam sibi terraret doctrinam. diae rore co-ciescunt: quia missima diceretione virtutes suas. quibus profici iit, intibus alta petant, quaeque minoribus in exemplum monurent, exami. bat ut , addit quod civi erat: insinuans qui beatitudo est vera hominis, i 5 aduersis caterem praesenti. sed aeternae sapientiae perceptione
latari: quod est & in hac viti
coere, de in suturo eius vivone rei sivi. Et bene clim diceret: sevius homo ut Duunit sapimiliam, doctrinam vetitatis aurepercipiendo: sed asiluere pri dentia negligunt, nolendo cordis sit si uim ad percipiendam eius amplituginem tuare. es Melior emacquisitio ei res. c. JNon metuat de correntione inopiae qui uis opes acquisiuit sapientiae: qilia thetauris terrestribu, inconisarabiliter munus cieleste praecellit. d Primi oepim: imi rutri seira.Jsi iuxta Ecclesiastitata.dix sapientiae est timere Deum, fructu sapientiae qui sint,nis videte Deumr Et hi sunt primi ac purissimi: nue quia Deus, qui videtur. ab initio est, de nihil inquinarum in eius visione incurrit: siue quia primi, ad hane contemplandam homo creatus est. Unde & adoles istior filius vinad p .
item poenitens rediit , primam stolam recepisse memoratur: sue quia primum&tude aurum uolet esse purissimum. Et in prima stola nostra vere est beatitudo credenda. lirae nobis in resurrectione parsectius a Domino promittitur ei lereddenda.
verum 5: coelestibui diuitiis, imis Ze ipsis angelotum conspectibus huiui sapientiae clatu ante fertur. Vnde&Pro- ο Phera: s biden mihi restat in oluis per tiplicatur: quia quan id sole tuus quisque durini obtemne terram de caetera usque ad finem psalmi. rat iiissis. tanti, dulcius eius amorem concipit. am nostii
Fili mi, is Vibrant,dee. J Ne disciplina temporali satiρ
tus, sapientiae, inae tanta est .gratiam perda , praecaue.
n custodi legem at iis. dee.J Lex sapientiae est, quae dicit i
is ad ν tam bigredi, noli occides. non moechaberis,n lamini facies in falsinu testimomuis Aces, Aee. Consilium sapientix est, cum protinus adgidit. Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habesin extera, o Et erit vita, &c. J Animania habet vitam eum Deo. si eius decretaeustodieris: quamlibet caro disciplina correptioni , aut etiam mortis prematur.
Et gratia Di cibus tuis. J quam Dicia. inquit. salicibus
meis eloquia tria Habet ergo sensus an nil tauces suas qui b. verba, quae audit, diiudicet . quibus res de gesta singulorum quae cernit,discernendo examinet: a lixe amplectendo re cipiat,illa reprobando colei miat. ambit, nimirum saucibus cum legem atq; consilium Domini custodinius τε atra mul-
s s Mnestu durum in dextera eius docilvisione suae diu nitatis eiectos in perpetua luee condoliat, se eo dem in prae- semi vita incarnationis suae sacramentis de charitimatibus illustrat ac roborat. Dat eis qui ob se comparandam si a
Omnia vendunt, centuplum in hoc tempore, M ui saeculo MM.t M uminam vitam aeternam. sequitur in hoc loco iuxta anti- quam translationem. quod nostri codices non habent: re ius profici 2 turis litia : legem autem mi ericori in
lingua sertas. Quod ideo adnotandum credidi: quia hi ver-sculi in opusculta patium saepe posti inueniuntur.
s Via eius via pulchrae, o omnes feruitae inii paci scriJRAiones eius Id doctrinae quae in euangeliis contanentur,' pulchra sunt : quia diuinae, ac puri hominis modum longe transgressae. de omnia iussa eius ad pacem ducum aeternam. Omnia quae in came gessit, ad reconciliandos Deo mortales, ad pacificarissum cum angelis genus humanum, ad demonstranda suis seruandae ad inuicem pacis de dilectionis exempla pertinent. saucibus inesse gratiam desiderabat psalmista, cum ait: O d. ii, te vid. te quoni usu is et Domino. casTunc ambulabis , dcc. J Fiducialiter in via nostra ince dimus,c sim Dei gratia confisi, prosectum in bcna nostra conuersatione su pimus. si ergo eius imperiis humiliter si bdimur, & gustum sit perni amoris suauius faucibus metis attingemus & operationis bonae augmentum semper obtinebimus. Sed & in te luationibus ne deficiamus, ipse iuuaente defendemur. Hoc est enim quod sequitur. is Erpes tuo non impinget. J Oloniam diligentibus Deum, macoo roruin re reum.s Sidormieris, Sce J Patet iuxta litera quia secutus, de dormit,& vigilat, quiescit,& ambulat, qui se innocenter ante Deum & iuste vivere meminit. Sed & iustus cum in morte dormierit, non tum potentias malignorum spirituum non metuit: sed in pace quiescit, ae secutus diem resitur etionis expectat', quia Deum ubique protectorem Eabet de rivi custodem. Ie est in psalmo : Non O si ambulauera in messio umbrae mortis, non ii e mala qκoniam tumccm ec