장음표시 사용
281쪽
PRIE DICAMEN. 26tibus positionem. Est autem discretum quidem, ut mamerus, ta oratio,continuum uero,ut linea,superficies, corpus .amplius autem praeter haec, locus M tempus. Partium etenim numeri nullus est communis termisnus, ad quem copulantur partes eius. ut quinque si sunt denarii partes,ad nullum terminum communem
copulantur quinque, & qninque, sed semper discreta
sunt . re tria dc septem ad nullum communem termionum copulantur . neque omnino habeas in numero communem terminum partium accipere, sed semper discrete sunt , quapropter numerus quidem discretoorum est . Similiter autem dc oratio . Quod etenim o
quantum est Oratio,manifestum est . mensuratur enim syllaba breui dc longa. dico autem cum uoce oratioonem factam . ad nullum enim communem termiρ num particulae eius copulantur .non enim est commvonis terminus ad quem syllabae copulentur,sed unaquaeque diuisa est,ipsa secundum seipsam .Linea uero co9tinua est.est enim sumere communem terminii puncta ad quem partes eius copulentur: ta superficiei, lineam. 'Plani nanque partes ad aliquem communem terminucopulantur . similiter autem dc in corpore habeas sus mere communem terminum, lineam uel supersio rui.sumere. ciem,ad quam corporis partes copulantur. Est autem M assignati talium dc tempus dc locus. presens enim tempuS,coopulatur ad praeteritum. dc ad futurum rursus locus continuorum est, locum enim quendam partes coror is obtinent,quae ad communem terminii copulantur, ergo dc loci partes quae obtinent singulas corporis partes,ad eundem communem terminum copulaotur,ad quem K corporis parres . quapropter cotinuus erit K locus. Ad unum enim communem terminum eius partes copulatur. ζ Amplius autem. Alia quidem constant ex partibus quae in eis sunt,positionem habentibus ad seinuicem . alia autem ex non habentibus
Positionem. ut lineae quidem partes positionem diasi
282쪽
LIBE Rheni ad seinuicem.singulae nanque earum sitae sunt allicubi , 8c habeas unde distincte sumas, M assignes ubi singuis sitae sint in plano, dc ad quam partem reliquastrum, copulantur . similiter autem dc partes plani poοsitionem habent aliquam . similiter nanque assignareo tur unaquaeque ubi iacet, dc quae copulantur ad seino uicem . sed Zc solidi partes similiter ta loci. In numero autem non possit quisquam ostendere, quemadmoο dum partes. eius positionem aliquam habent ad seino uicem,aut ubi iacent,aut quae partes ad seinuicem connectuntur. Deque eae quae temporis sunt, nihil enim permanent partes temporis: quod autem non est permanens, quomodo positionem aliquam habebit sΓSed magis ordinem quedam dices habere eo quod aliud quidem prius sit temporis, aliud uero posterius., Sed N in numero similiter, eo quod prius numeraturi unus quam duo, H duo quam tria. dc sic habebunt
aliquem ordinem, sitionem uero non omnino accio
Pses. sed N oratio similiter. nulla enim remanet paroa,Lparria tium Ased dictu est simul, ta non est hoc amplius aso V - sumere.. Tuapropter non erit ulla positio partium, i Liu f idem hermanet. Igitur alia ex habentibus poni ad Qua sitionem partibus constant.alia ex non habetibus potitem par, sitionem. Proprie autem quanta haec dicuntur sola JM. quae dicta sunt: alia uero omnia secundum accidens. Ad haec enim aspicientes ta alia dicimus quanta, ut multum dicitur album t eo quod superficies multa sit. M actio longa eo quod tempus multum sit, ta motus multus.Neque enim horum singulum: per se quatum dicitur . ut si quis assignet quanta actio est: temopore diiuniet annuam , uel sic aliquo modo assignas. iidc album quantum quid sit assignans superficie defoniet, quanta enim fuerit superficies tantum album esse diceret . quare sola proprie secundum seipsa dicunοtur quanta quae dicta sunt. aliorum uero nihil per se,
sed si forte per accidens ἔAmplius. Quanto nihil est
283쪽
PRR DICAM E N. 27 contrarium. In definitis enim manifestum est, quod shil est contrarium. ut bicubito uel uicubito, uel lao S perficiei, uel alicui talium . nihil enim illis est contrao erium. Nisi quis forte dicat multum pauco esse cono instantia, trarium, uel magnum paruo. Horum autem nihil est quantum: sed magis eorum quae sunt ad aliquid. Nishil enim ipsum per seipsum magnum uel paruum diocitur: sed eo quod ad alterum refertur. ut mons quis dem paruus dicitur, milium uero magnum eo quod
hoc iis quae sunt sui generis maius sit, illud uero iis
quae sui sunt generis minus: ergo ad alterum est e rum relatio .nam si per seipsum magnum uel paruum , diceretur,nunquam mons quidem aliquando paruus: qmilium uero magnum diceretur. Rursus in uico quio
dem plures homines esse dicemus , Athenis uero paucos. cum sint illis multo plures. 8c in domo quis dem multos:in theatro uero paucos,cum sint plures. . - Amplius.Bicubitum quidem M tricubitum, Munum s quod p talium quantum significat: magnum uero uel paruum non significat quantum, sed magis ad aliquid quoniam ad alterum consideratur & magnu es paruit. quare manifestum est: quod ipsa sunt eorum quae ad aliquid. Amplius. Sive aliquis ponat quanta esse hςe siue non ponat: nihil est in illis contrarium . quod enim non potest sumi per seipsum, sed ad alterum rest fertur : quomodo huic aliquid erit contrarium tr Amplius autem. Si sunt magnum M partium cono quarta: continget idem simul contraria suscipere. Mea ipsa sibimet esse contraria, contingit enim simulis idem paruum esse H magnum. est enim ad hoc malis quidem paruum .ad aliud uero,idipsum magnu , quas Ure idem dc paruum 8c magnum eodem tempore esse contingit. quare simul contraria suscipere . sed nihil est quod uideatur simul cotraria suscipere posse. ut in substantia quidem e susceptibilis enim contrarios
rum esse uidetur :sed nullus simul sanus est Ec aeger, re 'o iii cor
284쪽
deque album 8c nigrum est simul. nihil' allud si
. . . S. mul contraria suscipiet. Et eadem sibiipsis contingit esse contraria. nam si est magnum paruo contrarium: ipsum autem idem simul est magnum N paruum, psisum sibi erit contrarium , sed impossibile est aliquid sibiipsi esse contrarium . non est igitur magnum parouo contrarium: neque multum pauco . quare nisi taeorum quae ad aliquid haec quis dicat, sed quanti nio Dubitati' hil contrarium habebunt. r Maxime autem circa lo zr, C i cum esse uidentur contrarietas quanti . sursum enimhmo Pori ei quod est deorsum contrarium ponunt locum quis b- - - m m dyO-deor sium dicentes: eo quod plurima discipiorii. in medii ad mundi terminos. Videntur autem cap. de ubi Sc allorum contrariorum ab his afferre distinitione. circa fine. quae enim plurimum inuicem distant eorum quae sunt sub eodem genere, contraria esse distiniunt. Non uidetur autem quantum suscipere magis Zc minus, ut bicubitum: neque enim alterum altero magis bis bitu' neque in numero, ut tria qukm quinque bitari. m PS quinque aut tria dicuntur, neque quinque quam tria, nec tempus alterum altero nargis tempus dicitur . nec in nullo eorum quae dicta sunt omnino. magis & minus dicitur . quare quantum non suscipit magis dc minus. Proprium autem maxime quanti est, quod aequale M inaequale dicitur. Vnumquodoque enim eorum quae dicta sunt quantorum , aequales ta inaequale dicitur. ut corpus, aequale M inaequale dicitur. 8c numerus M tempus, aequale M inaequaledicitur.similiter autem M in aliis quae dicta sunt unum' ' quodque aequale M inaequale dicitur. In caeteris uero quaecunque quanta non sunt, non prorsus uidebitur aequale M inaequale dici. ut dispositio aequalis N inaro qualis non omnino dicitur, sed magis similis N dissi milis.& album aequale M inaequale non omnino dicio
ατ tur,sed simile uel dissimile. quare quanti maxime fit proprium,aequale dc inaequale dici.
285쪽
D aliquid uero talia dicuntur, quaecunque haec ipsa quae sunt aliorum e sse dicuntur, uel quomodo libet alter ad alterum .ut maius hoc ipsum quod est alterius dicitur: aliquo enim maius dicitur. 5c duplii alterius dicitur hoe ipsum quod est: alicuius enim duplum dicitur, similis ter autem dc alia quaecunque huiusmodi sunt. At uero sunt etiam 8c haec ad aliquid: ut habitus, dispositio, sensus,scientia, propositio . haec enim omnia quae di da sunt haec ipsa quae sunt,aliorum esse dicuntur, uel quomodo libet aliter ad alterum, ta non aliud quiduedam .habitus enim alicuius habitus esse dicitur ta scietia alicuius scientia, dc positio alicuius positio, dc alia uero similiter. Ad aliquid igitur sunt, quaecunq; hae ipsa quae sunt aliorum esse dicuntur, uel quomodo libet aliter ad alterum .ut mons magnus dicitur ad alteorum magnus enim mons dicitur ad aliquid) dc simile alicui simile, M caetera talia similiter ad aliquid dicumtur. ζSunt autem dc accubitus , dc statio, ta sessio mostiones quaedam .positiones uero ad aliquid sunt iacere autem Zc stare uel sedere,ipsa quidem non sunt p sitiones,denona inatiue uero dicuntur ab iis,quae dictς sunt, positionibus. Inest autem dc contrarietas in iis quae sunt ad aliquid, ut uirtus uitio contrarium, cunt sit utrunm eorum ad aliquid, dc scientia ignorantiar. Non autem omnibus iis quae sunt ad aliquid insunt contrariax.duplici enim nihil est contrarium,nem trio Plici,nem ulli talium. f Videntur autem Κ magis taminus ea quae ad aliad sunt,suscipere. Simile enim redissimile magis id minus dicitur: M aequale M inaequale magis 8c minus dicitur: cum utrunque sit ad alio quid: simile enim alicui simile dicitur, ic inaequale aliis cui inaequale. Non autem omnia quae sunt ad aliquid,
suscipiunt magis dc minus. duplum enim non dicitur
286쪽
i LIBER Gmagli x minus duplum, nec aliquid tallum. omnia
autem quae sunt ad aliquid ad conuertentia dicuntur, ut seruus idomini seruus,ta dominus i serui dominus
esse dicitur,& duplum dimidii duplum: δc dimidium
dupli dimidium 8c maius t minore maius: Κ minus maiore minus .similiter autem K in aliis. Sed casu aliquotiens different secundum locutionem . ut scientia
scibilis scientia dicitur: Zc scibile scientia scibile: Κ senosus sensibilis sensus : Κ sensibile sensu sensibile . r At
uero aliquotiens non uidebitur conuerti: nisi conueo
trienter ad quod dicitur assignetur, sed peccet is qui
assignat, ut ala si assignetur auis: non conuertitur ut sit auis alie .non enim prius conuenienter assignatum est ala auis .nem enim quatenus auis est .eatenus ala ipsius dicitur: sed in eo quod alata est. multorum enim N aliorum,alae sunt, quae non sunt aves. Quare si assiognetur conuenienter:& conuertitur.ut ala,alati ala est: re ala,alatum,alamin. Aliquotiens autem forte Sc nomen fingere necesse erit: si non fuerit nomen imposio tum ad quod conuenienter assignetur. ut temo si assiognetur nauigii,no est assignatio coueniens: nem enim in eo quod nauigium est: in eo ipsius temo dicitur. sunt enim nauigia, quorum temones non sunt . quare non conuertitur.nauigiunt enim non dicitur temonis nauigium. Sed forte conuenientior assignatio erit: si sic quodammodo assignetur. temo temonatae rei tebmo est aut quomodocunt aliter . nomen enim non est,positum. dc conuertir si conuenienter assignetur: temonatum enim temone temonatum est. Similiter lautem M in aliis. ut caput conuenientius assignabitur capitati caput,quam si animalis assignetur . net enim in eo quod est animai,caput habet. multa enim animalia sunt capita non habentia. Sic autem fortasse facito lime quis sumet.quibus posita non sunt nomina: si ab iiis quae prima sunt,& iis ad quae conuertuntur,nomio
m ponantur.ut in sis quς praedicta suntiab ala alatum,
287쪽
PRIE DICAMEN. ασ2 temone temonatum . Omnia igitur quae ad aliquid
dicuntur: si conuenienter assignentur, ad conuertentia
dicuntur. quoniam si ad quodlibet aliud assignentur.ec non ad id ad quod dicuntur: non conuertuntur. dioco autem quoniam nem eorum quae in confesso adcouertentia dictitur,ta nomina eis posita sunt nihil couertitur:si ad aliquid eorum quae sunt accidentia as siognentur,ic non ad id quod dicuntur. ut seruus si non domini assignetur,sed hominis,uel bipedis,uel cuiuis
cunci: taliummon conuertitur . nem enim dici potest: homo est serui homo, non enim conueniens est assise gnatio. Si tamen conuenieter assignetur ad quod dio a.i. Ampliacitur omnibus aliis sublatis quaeculam accidentia sunt, relicto autem solo illo ad quod assignatum est conuenienter semper ad ipsum dicetur.ut si seruus ad dominum dicitur, circumscripsis omnibus quae accidentia sunt domino, ut esse bipedem uel scientiae susceptibiolem,uel hominem, relicto uero solo quod dominus est: semper seruus ad ipsum dicetur,seruus enim domini seruus dicitur. Si autem non conuenienter ad id ad quod dicitur assignetur: circunscriptis omnibus aliis, relicto autem eo solo ad quod assignatum est, non dicetur ad ipsum .assignetur enim seruus hominis,lc alamis, ic circunscibatur ab homine esse dominum: noenim amplius seruus ad hominem dicetur. cum enim dominus non sit,nem seruus est. Similiter 8c de aue: si adimitur eam alatam esse . non enim amplius erit alaad aliquid.cum enim n5 sit alatu, nec ala erit alicuius. Quare oportet assignare ad id ad quod conuenienter dicitur ic si sit nomen positum, facilis erit assignatio.si autem non sit, fortasse necessarium erit nomen fingeore. si autem sic assignentur: manifestum est quoniam omnia quae ad aliquid sunt ad conuertentia dicuntur. Videntur autem ad aliquid, simul esse natura. Ec in plurimis quidem uerum est,in aliquibus uero non ueo
rum simul enim duplum e dimidium sunt, ta cum sit
288쪽
.V L Ι Β Ε R dimidium duplum est.& cum sit dominus ,seruus est. 8c cum sit seruus, dominus est . similiter autem his, ta alia. Simul autem haec auferunt sese inuicem . si enimi non sit duplum : non erit dimidium. 8c si non sit dimisel dium:non erit duplum. similiter autem dc in aliis quς cunq; talia sunt. Γ Non autem in omnibus his quae ad aliquid uerum uidetur, esse simul natura. scibile enim scientia prius uidebitur else. nq; in pluribus prςexistentibus rebus scientias accipimus, in paucis enim
uel nullo quisqua hoc perspiciet simul cum scibili scies tiam factam. Amplius. Scibile sublatii simul auot fert scientiam,scientia uero simul non aufert scibile.na t. amplia ii scibile non sit,no erit scientia,nuillus enim erit seseomerii. tia .scientia uero si non sit nihil prohibet esse scibile, ut circuli quadratura si est scibilis , scientia quidem eius nondu est,illa uero scibile est. Amplius. Animali quio dein sublato non erit scientia, scibilium uero plurima esse contingit. Similiter autem his sese habent ea quae de sensu sunt.sensibile enim prius qukm sensus esse uidetur .sublatu enim sensibile.simul aufert sensum. semius uero, sensibile non simul aufert. sensus enim circa A. corpus dc in corpore sunt sensibile autem sublato auo iii , is bd DIIVx corpus sensibile enim corpus est . . cum a comus est. tem corpus non sit aufertur 5c sensus. quare simul auo fert sensibile, sensum. Sensus uero sensibile non simulti richi ςdim animali, sensus quidem auferturre aute non Rute erit corpuS .ut calidum Α, dulce amarii,
ut olidu. N Omnia alia quaecunq; sunt sensibilia. Amplius .senosus quidem simul cum sensitivo fit. simul enim fit anto mal, M sensus, sensibile uero ante animal aut sensum est.ignis enim N aqua dc alia huiusmodi ex quibus τρsum animal costat.ante sunt quam animal omnino sit, aut sensus.quare prius sensibile quam sensus esse uide Dubium. bitur Habet autem dubitationem utru nulla substanotia ad aliquid dicatur,quemadmodum uidetur: si hoc rit, an heci. conungat secundum quasdam secundas substantas.
289쪽
ream in primis substantiis uersi est. nam neo tota nem mrUs primarum substantiarum A: diculur ad aliquid. nam q dam homo, no dicitur alicuius quida homo:
fecit qui Em bos:alicuius quidam bos. Similiter auteec partes, quaedam enim manus: non dicitur alicuius quaedam manus, sed alicuius manus. 5c quoddam casput n5 dicitur alicuis quoddam caput,sed alicuius caput. Similiter autem 5c in secundis substantiis: atq; hoc quidem in pluribus .ut homo non dicitur alicuius h mo.nec bos alicitius bos .nec lignum alicuius lignum,
sed alicuius possessio dicitur: in huiusmodi ergo nias
nifestum est,quoniam no sunt ad aliquid. In aliquibus uero secundis substallisthabet dubitationem. ut caput alicuius caput dicitur, & manus alicuius dicitur maonus, M singula huiusmodi. quare haec fortasse ad ali, quid esse uidebuntur. Si igitur suffcieter eorum quae sunt ad aliquid deiunitio assignata est aut omnino difficile,aut impossibile est ostendere quod nulla substatias eorum quae sunt ad aliquid dicitur. Si autem non sussis cienter: sed sunt ad aliquid quibus hoc ipsum est esse, ad aliquid quodam modo se habere, fortasse aliquis contra ista dicetur,Prior uero dissinitio sequitur quide omnia ea quς sunt ad aliquid,non tamen in ipsis idem est cum eo quod est esse ad aliquid ,ipsa quae sunt aliorum dicantur. Ex his autem manifestum est quod si
quis aliquid eorum quae sunt ad aliquid definite sciet 8c illud ad quod dicitur definite sciturus est. Manifesstu igitur ic ex ipsis est.si enim nouit aliquis hoc quod ad aliquid est est autem esse iis quae ad aliquid sunt, idem ac ad aliquid aliquo modo se habere ) ec illud nouit ad quod hoc aliquo modo se habet . si enim nonouit omnino ad quod hoc aliquo modo se habet, neq; si ad aliquid hoc aliquo modo se habe t, nosceta Sed Min singulis palis.hoc est . ut si quid nouit quis definite, quod duplum est, dc cuius duplun est, in definite nouit: si enim nullius definitorii nouit ipsum
290쪽
LIBER duplum esse, nem si sit duplu omnino nouli. Similiet autem dc hoc aliquid si nouit quis quod melius est, taquo melius est statim definite necelsarium est nosse. Propter haec aute non indefinite hoc cogno; et quod hoc est peiore melius. suspicio enim haec est,non sciestia: non enim adhuc scie t exacte quod est peiore meo Eus.si enim sic accidit nihil est deterius ipso. uaproopter palam est quod necessarium est si nouerit quis aliquod relativorum definite, M id ad quod dicitur defiuenite necessie est nosse. Caput uero ic manus, ta eorusingula quae substantiae sunt ea ipsa quae sunt sciri deo sinite pol sunt, ad quod uero dicantur non est necessa3rium scire. ius enim hoc caput,uel cuius haec manus sit: non est scire definite . quare non erunt haec ad alis
quid. Si uero no sunt haec eorum quae sunt ad aliquid, i merum erit dicere quod nulla substatia eorum est quar isunt ad aliquid . Fortasse autem dissicile sit de huius rebus uehementer a Terere, nisi id saepe pertrao Natum sit . dubitasse autem de horum unoquot non
VALITATEM uero dico,secundum quam quales quidam esse dicuntur . Est autem qualitas,eorum quae multipliciter dicuntur. Vna quidem igitur species qualitaotis .habitus M dispositio dicantur.r Differt autem habixi. quod tus I dispositioine: quod permanentior Α 8c diuture multo p nior est.Tales uero sunt scientiae Sc uirtutes per scietiar εἴ diδε enim uidetur esse permanentium,& diuturnorum Mai ciliter mo- quis uel mediocriter sumat scientiam misi grandis per viii mutatio facta sit,uel ab aegritudine,uel ab aliquo huius modi.similiter autem M uirtus .ut iustitia,& temperanotia,& singula talinm non uidentur posse facile moueri,