장음표시 사용
291쪽
DRRDIC A MEN. 31 quae sunt facile mobilia,& cito permutabilia. ut calor, dc infrigidatio. aegritudo, ta lanitas, bc quaecunque
alia huiusmodi .assicitur enina quodammodo secundueas homo: cito autem permutatur , ec ex calido frigio dus fit,ic ex sanitate in sgritudinem transit similiter aut 3 dc in aliis nisii aliqua earundem contingit per temporis longitudinemtogenita,& immobilis uel omnino dissicile mobilis existes: quam iam quispiam ut habitum ti quis uocet. Manifestum est autem, quod haec uolunt habis i Hii rus dicere,quae sunt diuturniora,& dissicilius mobilia. Nanque disciplinas non multum retinentes,sed facile mobiles existentesmon dicunt habitum habere, M taomen dispositi sunt aliquo modo secundum icientiam opem S,melius ue.quare differt habitus a dispositione, pquod haec quidem facile mobilis sit, ille uero diuturonior 8c dissicilius mobilis. Sunt autem habitus,tc dis spositiones,dispositiones uero non necesse est habitus esse. qui enim retinent habitum:& quodammodo,dio spositi sunt secundum ipsos: qui autem dispossiti sunt, non omnino retinent habitum. Aliud uero genus qualitatis est secudum quod pugillatores uel cumores, uel salubres,uel insalubres dicimus, ta simplicIter quaecunque secundum potentiam naturalem uel impotentiam dicuntur. Non enim quoniam sunt dispositi alio quo modo unuquodque huiusmodi dicitur: sed quod habent naturalem potentiam,vel impotentia facile aliquid facere uel nihil pati .ut pugillatores,vel cursores dictatur,no quod sint dispositi aliquo modo,sed quod
habeat potentiam naturalem uel impotentiam aliquid facile faciendi. Salubris uero dicuntur: eo quod habeo ant potentiam naturalem .ut nihil a quibuslibet accidelibus facile patiantur iirsalubres uero quod impotentiam habeant naturalem nihil facile a quibuscunque accidentibus pallendi. bini liter autem his durum demolle se habent .durum enim dicitur quod habeat potenotiam no facile secari molle uero quod eiusdem ipsius
292쪽
habeat impotentiam. r Tertium uero genus qualitatis est: passibiles qualitates ta passiones M. Sunt autem huiusmodi,ut dulcedo N amaritudo, id austeritas, ta omnia his cognata amplius,ic calor, Y frigus,ta albeo do,dc nigredo. inuod quidem igitur ta hae qualitates sint: manifestum esii.quscunque enim has susceperint: ipsa qualia dicuntur secundum ipsas: ut mel quoniam dulcedinem suscepti,dicitur dulce,ta copus albu,qu λι caeteris niam albedinein suscepit.similiter V in caeteris κ. Palai h sibiles uero qualitates dicuntur non quod ea quae illas qualitates,aliquid patiantur neque enim inebquoniam aliquid pallam sit.dicitur dulce, neque
quoniam aliquid passum sit.dicitur dulce, neque aliquid aliud huiusmodi similiter autem his, ta calor . t ἔν i ta frigus passibiles qualitates dicuntur, non, quod ea quae illas suscipiunt aliquid palla sint,sed quoniam seocundum sensus unaquaeque dictarum qualitatum pasosionis effectiva est, passibiles qualitates dicuntur.dulo cedo enim passionem quandam secundum gustum incit: dc calor secundum tactum . similiter autem dc
a . aliae. Albedo autem θc nigredo et caeteri colores non
H f eodem modo iis, quae dicta sunt passibiles qualitates' dictatur, sed eo quod ipse ab aliqua passione innascun M, tur . quoniam enim fiunt propter aliquam passionem
multae colorum mutationes: manifestum est. erubesscens enim aliquis,mbeus factus est.et times pallidus, et unum quoque talium quare etiam si quis natura alio quid talium accidentium perturbationm'ue passus est. α'.quame similem fi colorem uerisimile est eum habere . Quae Ee si quis enim effectio nunc in eo quod uerecundetur circa corna 'indui pus est:etia secundit naturalem constitutione ea vassionum dem fieri potest affectio, ut et naturalis color similis rassu= ῆ sit,quaecunque igitur talium accidentium ab aliquibus:, , , e passionibus dissicile mobilibus et permanentibus prinhus accid& cipium sumpserunt passibiles qualitates dicuntur.siue sinu sim, enim secundum naturalem constitutionem, pallor fit
aut nigredo: qualitates dicunt quales enim secum
293쪽
PRAEDIC A Μ EN. 33 . dum eas dicimur siue propter aegritudinem longam.
uel propter aestum eidem contingit nigredo, uel palo iior.& non facile praetereunt,uel etiam per vitain per manent.passiibiles qualitates 5c ipsae dicuntur.similiter ienim quales secundum eas dicimur. Quea cunque ueθro ex iis quae facile soluuntur, bc cito transeunt, fiunt, passiones dicuntur, qualitates uero minime.non enim. aliqui secundum ipsas dictitur quales,neque enim qui 'propter uerecudiam rubeus factus est,rubeus dicitur. ' - neque cui pallor propter timorem uenit, pallidus est, sed magis eo qubd aliquid passus est.quare passiones cquidem huiusmodi dicuntur,qualitates uero minime. Similiter aute his,lc secudum animam passibiles qualitates passiones dicuntur. quaecum enim mox innascendo ab aliquibus passionibus dissiculter mobilibus sunt,qualitates dicuntur et ipsae ut ametia,mentis alienatio et ira, M alia huiusmodi.quales enim secundum eas dicuntur,idest iracundi atque amentes .similiter aut dc quaecunque alienationes non naturales,sed quae ab . .
aliquibus aliis accidentibus factae sunt dissicile praete= .
reuntes,ic omnino immobiles, qualitates sunt etiam huiusmodi. quales enim dc secundum eas dicuntur. Quaecunque uero ab iis quae facile dc cito prea teresi unt,fiunt passiones dicuntur.ut si quis contristatus,iracundior fiat .non enim dicitur iracundus,qui huiusν i
modi passione iracundior est,sed magis quia aliquid ' μ in Passus .quare passiones quidem huiusmodi dicuntur: ' , qualitates uero minime. uartii uero genus qualita 'tis est figura,& circa unumquodque constans forma. amplius autem ad haec rectitudo,& curuitas,dc si quid aliud his simile .secundum enim unumquodque eorti m 1 quale quid dicitur. triangulum enim uel quadrangulii eme quale quid dicitur, M rectit aut curuu: dc secundit etiam formam unumquodque quale dicitur.Γ Rarnm uero dc spissium,fc asperum 8c leue putabuntur quidequale quid signincare: sed aliena huiusmodi putantur
294쪽
esse a diuisione quae circa quale est. quandam enim positionem magis uidentur partium utruque monstrare.
spissum enim dicitur: eo quod partes sibiipta propino
qumnt.rarum uero .eo quod distent a seinuicem . releue quidem,qubd in rectitutudine aliquomodo parotes iacent.asperum uero, quod haec quidem superet. illa uero sit inferior.fortasse quide igitur alius quispia modus apparuerit qualitatis .sed fere a maxime dictio tur hi sunt.qualitates stam sunt,quae dictae sunt. inualia uero sunt,quae secundum has denominative dicimtur,uel quomodolibet aliter ab iis . In plurimis .itam dc fere in omnibus denominative dicuntur.ut a cando. M , re cadidus,& a grammatica grammaticus,& a iustitia iustus,ta similiter ic in aliis. In aliquibus uero e' quod non sunt posita qualitati nomina,non cotingit ea qua dicuntur,ab iis denominative dici .ut cursor,aut pugil lator,qui secundum naturalem dicitur potetiam,a nulla qualitate denominative dicitur. no enim posita sunt nomina potentiis secudum quas isti quales dictitur, sicuti disciplinis secundum quas pugiles uel pal strici secundum dispositionem dictitur. Pugilatoria enim Sc palaestrica disciplina dicitur.quales uero ab his denoominative dicuntur, qui disponuntur. Aliquando aute& posito nomine,non dicitur denominatiue, qubd secundum eam quale dicitur. ut a uirtute studiosus. eo enim Q uirtutem habeat studiosus dicitur.sed non denominative a uirtute. Non autem in pluribus hoc ta te est. qualia ergo dicuntur, quae denominative a dioctis qualitatibus dicuntur, aut aliquo modo aliser ab eis. Inest autem dc contrarietas secudum qualitatem, ut iustitiae iniustitia contraria est, dc albedo nigredini, dc alia.Similiter autem dc ea quae secundum eas qualia dicuntur. ut iniustum iusto, N album nigro . Non in omnibus autem, hoc accidit: rubro enim aut pallido, aut huiusmodi coloribus, nihiὲ est contrarium
qualibus existentibus. Amplius, Si contrariorum ait
295쪽
PRAEDICAMEN. 33rum fuerit quale,& reliquum erit quale, hoc autem patiun est ex singulis proponenti alia praedicamenta. ut si est iustitia iniustitiae contrarium . quale autem est iusistitia,quale igitur Zc iniustitia. nullum enim aliorum praedicamentorum aptabitur iniustitiae, neque quantum,neque ad aliquid. neque ubi,nec omnino aliquid huiusmodi nisii quale. sic autem M in aliis quae secundum quale sunt contraria. Suscipiunt autem qualia magis id minus. Album enim magis ta minus album , se alterum altero dicitur: 8c iustum alterum altero maogis ta minus. Sed ipsa intensionem suscipiunt. cum candidum nanque sit,contingit amplius candidum fieori .non tamen omnia sed plurima. Iustitia nanque si di catur magis Κ minus iustitia: potest quilibet ambigeor similiter autem V in aliis dispositionibus quidam enim dubitant de talibus . iustitiam nant iustitia non omnino aiunt magis ta minus debere dici: nec sanitarem sanitate. minus autem habete alterum altero sa9 Initatem aiunt: M iustitiam alterum minus altero habeo re dicitur,sic autem dc grammaticam, ec alias disposiotiones.sed tamen ea quae secundum eas dicuntur R,In dubitanter recipiunt magis ta minus. grammaticior η' μδ' enim alter altero dicitur:& iustior,& sanior, sic autem dc in aliis.Triangulum uero Κ quadragulum non uiodentur magis ta minus suscipere: neque aliqua aliarungurarum.quae enim diiunitionem trianguli recipiunt 8c circuli,omnia similiter trianguli uel circuli sunt: eoorum autem quae non recipiunt rationem eandem, nihil magis alterum altero dicetur . nihil enim quadrata magis quam parte altera longius, circulus est. neque alterum enim,recipit circuli rationem . simpliciter autes utraque non recipiunt propositi rationem,non diceo tur alterum altero magis aion ergo omnia qualia recto
piunt magis di minus. Horii itaque quς praedicta sunt: nihil est proprium qualitatis. ζ Similia uero aut dissio milia secundum solas dicuntur qualitates.Simile enim
296쪽
N dissimile alterum alteri non est secundum aliud, nisi secundum id quod quale est. Quare proprium est qualitatis secundum eam simile uel dissimile dici. r At ue
ro non decet conturbari: ne quis nos dicat de qualitaο te propositium facientes,multa eorum quae sunt ad aliquid connumerat se:habitus enim N dispositiones eorum quae ad aliquid sunt esse dicebamus. Pene enim in omnibus qualitatibus M genera ad aliqv d dicuntur, . - . nihil autem eorum quae sunt singularia nam cum disciplina genus sit:idipsu quod est alterius dicitur,alicuius enim disciplina dicitur . eorum uero quae singularia sunt:nihil ipsum quod est alterius dicitur. ut grammabsica non dicitur alicuius grammatica,nec mutica alicuius alterius musica. sed forte secundum genus. 8c harad aliquid dicuntur.ut grammatica alicuius dicitur di sciplina,non alicuius grammaticar 8c musica alicuius disciplina,non alicuius musica.quapropter quae singularia quidem sunt non sunt ad aliquid . dicimur autem quales secundum singula .haec enim θί habemus scientes enim dicimur.eo quod habemus singularu scientiarum aliquas . quare hae erunt etiam qualitates qua singulares sunt: secundum quas aliquando dc quales dicimur,hae autem non sunt eoru quae sunt ad aliquid.
Amplius,si cotingit idem ipsum id quale es ad aliquid esse,nihil est inconueniens in utrisque hoc generibus
DE AGERE ET PATI. . Ecipit autem agere dc pati cotrarietatem tamagis ta minus. Calefacere enim ei quod est si igefacere contrarium est, dc calefieri ei est frigefieri,ic delectari ei quod est contrio in stari.quare suscipiunt contrarietatem, ec magis ta mi= nus,est enim calefacere M magis id minus: dc calefieri magis oc minus. tristari magis ta intius. suscipiunt
297쪽
igitur magis ta minus agere dc pati.de his igitur tot di . . i
Ictum est autem dc de eo quod est situm erse in iis quae sunt ad alsquid q= denominati=ue a positionibus dicitur. De reliquis uero, id est quando,dc ubi,& habere,propterea vmanifesta sunt,nihil de ipsis aliud dicitur quam quae in principio dicta sunt: m habere quidem significat calceatum esse,armatum esse. ubi uero ut in Lycio,in foro,Malia quaecunt de his dicta sunt. Igitur de omnibus generibus quae proposuimus sussiciunt dicta. DE OPPOSITIS. I
E oppositis autem quot modis solent opo Tertia I a. poni dicendum est dicitur enim alterum alo teri opponi quadrupliciter,aut ut ad aliud . aut ut contraria, aut ut priuatio dil habitus e t aut ut artirmatio ΘΚ negatio. Opponitur antem unumst ηα, Udiis hari quodq; istoru ut sit figuratim dicere,tanqua ad aliquid
quidem,ut duplum dimidio: tenquam contraria aut
ut malum bono tanquam autem secundum priuau os 'l xj, mnem,& habitum,ut caecitas ta uisio: tanqua uero ais' i matio Mnegatio: ut sedet non sedet. Quaecunq; igio tur ut ad aliquid opponuntur,ea ipsa quae sunt opposi -γm torum dictitur,aut quomodolibet aliter ad ipsa.utdu Plum dimidii,hoc ipsum quod est,alterius dicitur. alio cuius enim duplum dicitur,fc scientia scibili, tanquam ea quae sunt ad aliquid opponitur.& dicitur scietia iposum quod est scibilis: M scibile dicitur ipsum quod est ad oppositum ad scientiam .scibile enim aliquo dicitur .s.scientia scibile .quaecunm ergo opposita sunt tanqua
ad aliquid ea ipsa quae sunt opposilloru ue lio quoli
298쪽
nuntur ut cotraria,ea ipsa quidem quae sunt nullo mo. --do ad seinuicem dicuntur,cotraria tamen sibiluuicem
dictantur . nem enim bonum,mali dicitur bonum, sed
irasia n p contrarium, quare differunt abinuicem hae opposi albu nigri tiones.s uaecunq, uero contrariorum talia sunt,ut in pthum, ira quibus nata sunt fieri,ic de quibus praedicantur,necesώςψ xδ μ iumWalterurn ipsorum ine: ,horum nihil est inest dium. ἴQuorum uero non est necessarium alterum inesse.horum omnino est aliquid medium. ut aegritu do ec sanitas in corpore animalis nata sunt fieri,& neo cessarium est alterum ipsorum inelis animalis corpo=:utii Malis rise,uel aegritudinem,uel sanitatem.&par quidem ta PQxς limpar de numero predicantur,ic necesse est horum alterum numero inelse uel par uel impar.ec non est hoorum aliquod medium, neque aegritudinis ξc sanitatis nem imparis ait paris. Quorum autem non est necessatium alterum inelse, eorum est aliquod medium ut nigrum ec album in corpore animalis fi nata sunt fieri, ec non est necessarium alterum eorum inesse corpori. F non enim omne corpus uel album uel nigrum est sed ... - . ec prauum Ec studiosum praedicantur quidem de lim. mine ec de aliis complutibus non est autem necessariualterum eorum inesse iis de quibus praedicantur, non enim omnia aut praua aut studiosa sunt,sed est aliquid l eorum medium,ut albi ec nigri,fuscum Οἱ pallidum .ec quicum alii colores praui uero ec studiosi.quod nem- - prauum ne B studiosum est.in aliquibus igitur mediis, Possita sunt nomina .ut albi ta nigri fuscum dc pallidii, ec quicunt alii huiusmodi colores, in aliquibus uero non est nomine facile medium assignare utrius uero extremorum negatione mediu desiniturivi quod ne phonam ne* malum,est nem iustum neque iniustum. Γ Privatio uero & habitus diculur quidem circa idem l aliquid .ut uisio 8c caecitas circa oculum. Vniuersaliter ι aure dicere est in quo natus est habitus fieri:circa hoc
299쪽
dicitur utrunt eorum fieri.priuari uero tune dicimus. unumquod habitus susceptibilium: quando in quo, natum est inesse : uel quando illud natum est habere, nullo modo insit.edentuluin enim dicimus non quod non habet dentes ,& caecum non quod non habet uiosum,sed quod non habet qua do natum est habere.alio qua enim ex natiuitate net detes habent, nem uisum. sed non dicuntur edentula,nem caeca .r Privari uero ichabere habitum non est priuatio θc habitus. Habitus
enim uisus est,priuatio uero caecitas .habere autem uiosum,non est uisus: nec caecum elis, caecitas. Privatio enim quaedam est caecitas caecum uero en priuati,no
priuatio est. Amplius si idem esset caecitas H caecit eisis,utram de eodem praedicarentur.sed caecus quidem dicitur homo,caecitas uero homo nullo modo dicio tur. Opponi quidem etiam ista uidentur priuari scilicet:& habere habitum quemadmodum piluatio 8c habi tus .idem enim modus est oppositionis . nam sicut cracitas uisui opponitur, sic caecum esse id uisum habere, opponuntur. Non est autem nem hoc quod sub actiomatione H negatione est: affirmatio 8c negatio . affirmatio nanque Oratio affirmativa est,ia negatio oratio negativa.quod uero sub affirmatione ta negatione est, nulla est oratio sed res dicuntur autem haec esse opposita adinvicem,tanquam affirmatio 8c negatio.nam' 8c in his,modus oppositionis idem est .sicut enim asticinatio ad negationem opponitur ut quod sedet, ei quod non sedet)sic Κ res quae sub utrom est opponio tur. sedere aliquem ad non sedere. rauod aute priotiatio 8c habitus non opponuntur ut ad aliquid manifestum est.non enim dicitur idipsum quod est opposioli.uisus enim non est caecitatis uisus .nec ullo alio modo ad ipsum dicitur.similiter autem nem caecitas uisionis caecitas dicatur,sed priuatio quidem uisionis dici
tur. citas uero uisionis non dicituri neque uisus caeo
citatis κ . Amplius ad aliquid omnia ad conuertentia
300쪽
dicuntur quare si caecitas eorum quae ad aliquid sunt, esset:utique L conuerteretur ad illud ad quod dicitur,
sed non conuertitur: non enim dicitur uisus i caecitatis uisus. uod autem neque ut contraria opponunturquς secundum priuationem N habitum dictitur: ex his trianifestum est, contrariorum enim quorum nihil estimedium,necella est uel in quibus fieri nata sunt,aut de quibus praedicantur. alterum ipsorum inesse semper, eorum enim nihil medium erat,quorsi alterum inessi, susceptibili,necessarium era ut in languore M sanitate, dc impari atq; pari.quotum uero aliquid medium est: nunquam necesse est omni ines e alterum .neque enim necesse est omne susceptibile uel cadidum,uel nigrum effemeque frigidum uel calidum horum enim mediu. aliquid ,nihil esse prohibet.insuper autem l horu erat aliquid medium: quorum alterum inescte susceptibilino necessarium erat prς ter illa quibus unum inest naturaliter, ut igni calidum eisse, M niui candidum. in his enim determinate necessarium alterum est inesse,ic noutruuis c Ctingit.no enim possibile est ignem frigidum esse.neque niuem nigram . quare omni quidem susceoptibili non necessarium est alterum ipsorum inesse.sed solis quibus natura unii inest. R his determinate ununon utrumuis cotingit.in priuatione autem dc habitu, neutrum eorum quae dicta sunt uerum est. non enim semper alterum eorum inescte susceptibili nece Tarium est,quod enim nodum natum est habere uisiim,neque caecum,neque uisum habens dicitur, quare non erunt haec.ut ea contraria quorum nihil est medium,sed neoque ut ea quorum aliquid est medium. necessarium enim est aliquando omni susceptibili alterum eorum inescte,quando enim iam ad habendam uisionem naotum fuerit tunc aut caecum, aut habens uisum dicetur. Et eorum no determinate alterum, sed utrumuis cotingit non enim necessarium est uel caecum uel uisum ha bens esse:sed utrumuis cotingit.in contrariis autem