장음표시 사용
111쪽
xuditor est; nec clamoribus admonendus, qui cogitationes hominum videt. Resert etiam Albinus de Diuin ossi c. Idcirco consuetudo venit in Ecclesia. ut taeite ista obsecratio atque consecratio a sacerdote cantetur; ne verba tam saera. 8c ad tantum mysterium pertinetia vilescerenti, dum pene omnes per usum ea retinentes memoriae , per vicos & plateas , aliusque locis, ubi non conueniret.
ex decantarent. Inde sertur quod antequam haec consuetudo inoleuiset, cum Pastores ea decantarent; diuinitus percussi fuerint, Exercet hic sacerdos una cum Ecclesia,spiritali desiderio intrans in sacrarium Dei supremum dc aeternum , tres orationes; id est pro uniuersali Ecclesia, pro fratribus specialibus, dc pro Clem sacerdotum; ita etiam Cluistus in monte Oliveti ante suam proditionem.
De Institutione Domini In consecrando Corpore & Sanguine.
OFlertur hoc lacriticium Laudis Ueo a tota Ecclesia Catholica, ut ex his verbis : aureum tibifides cognita Hi, O nota deuotio .&deinde: aut tibio Erunt. Quod enim adimpletur propria ministerio sacerdotum ; hoc reneraliter agiturnde, dc deuotione cunctorum. Sacrificium dicitur Laudis, quia in laude illius offertur: non enim nostra illi damus, sed sua reddimus. Recensetur in hoc sacrificio memoria sanctissimae Virginis, & omnium Sanctorum : propter merita namque dc intercessionem iustorum, Dominus miser tur. Sic re Moyses pro Populo precante intercedens, Patrum iacit mentionem: Ezechiae auxilium petenti dicitur: civitatem hanc protegam propter te, O propter Dauidseruum meum. Postulat Ecclesia suffragia Martyrum ; non tamen sacrificat Martyribus, sed uni Deo dc Martyrum dc nostro.
HANC lGITVR OBLATIONEM SERVITUTIS NOsTRAE.
OVam Obsecrationem Gelasius principaliter composuit: sed B. Gregorius
iddidit hunc versiculum: Atque ab aeterna damnatione Oe. Quibus verbis sa .dos praemissa oratione munera subsequitur; dc adorans loquitur sapienter, quae pacia fiant: ne in aeternum pereat, sed gloriam consequatur. 'Huc usque Obsecratio: hinc sequitur Consecratio, seu sacrificium Immolationis Corporis Christi pro peccatis, ex Apostolo ad Timotheum: aut venit in
hunc mundum peccatores saluosfacere; & Cum sit Dominus omnium, voluit H stia fieri pro peccatoribus, qui non poterant Deo offerre sacrificium in recon. ciliatione peccatorum.
Incipit Consecratio ex his verbis, aream oblationem cte. Oratur Deus ut sita Ben dicta, Adscripta, ct Eata ri id es in numerum placitorum sibi
illa Bene icta, A crapta, ara; ia eit .in numerum placitorum sipi recepta.
Hoc autem quod sequitur : βui pridie quam pateretur, usque In mei memoriam fiscistis; Apostoli in usu habuerunt post Ascensionem Domini; de sicut Dominus A postolis, sic Apostoli generaliter Ecclesiae tradiderunt, ut in prima Corinth. cap. II. Ego enim accepi a Domino, quod tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur , accepit Panem , m. Christi ergo virtutide verbis , isse Panis dc Calix ab initio consecratus est . dc semper consecrabitur: Ipse enim loquens per Sacerdotes sua verba,c esu benedictione sanctum Corpus dc Sanguinem suum persecit. Quod autem ait : Sumite ex eo omnes; Commendatio est unitatis; ut per hoc mysterium Christo participantes, unum simus omnes in illo; sicut Apostolus ait : Unuspom unum corpus multisῖmus. Aecipit Sacerdos Panem manibus suis, ut eadem, qtiae Chrisus secit, 3c nos faciamus. De Crucibus, quas solemus diuerso modo sacere super Panem,& Vinum ; An Dominus quando benedixit Panem, secisset simile signaculum; non est
112쪽
A certum, cum nondum esset erectum vexillum sanctae Crucis: Atmodo scimus nobis necessarium, ex August. in Ioannem homil. 6 . quod nisi adhibeatur in , sacramentis, &sacramentalibus ἰ nihil perficitur. Sacerdotem etiam priscis temporibus, post sacrosanctae Eucharistiae consecrationem, consueuisse eandem in altum extollere, & Populo ostendere, testatur Anastasius Sinaita de sacria Synari. In eo Pane commendauit Christus Corpus suum, &in Calice Sanguinem suum atque subiunxit: Haec qotiescunquefeceritis, in mei memoriam facietis Quare subdit Sacerdos voce sua, di plebis : rinde O memores Domine nossertii
tui IH ct plebs tua eiusdem ChriIli Filij tui Domini nostri tam beata P sionis, ne non ab Inferis Resurrectionis, sed in Caelos gloriosa Ascensionis, Oc Quorum
primum Ecclesiae vulnerat charitatem, alterum confortat fidem, tertium laetificat spem. .
Vbi etiam dicens. Hostam ram, Hostiamsanctam, &c. quinquenarium Crucis signaculum Corpori. & Sanguini Christi imprimit. Haec sunt illa soraminata viuentis Petrae, in quibus immaculata Columba residet, scilicet Ecclesia, quae M quinque Dile sui plagas fida tenet & contemplatur memoria. Ruperi. Abb. de divin. ossic. lib. a. cap. Ia. Et subdit Sacerdos: Supra quae propitio Osreno multu respicere digneris, M. Non quod vultus Dei aliquando mutetur; sed tunc
super nos serenat & illuminat vultum suum, quando declarat super nos miser, cordiam suam. Precatur dein Sacerdos ' Supplices te rogamus; iube haec perferri per manussum Angeli tui insiublime altare tuum in conspectu diuinae Maiestatis tuae, . Unde Sanctus Grego us inquit: Viso eodemque tempore ac momento.
O in excelsis rapitur mini Herio 'Angelorum consso redum corpori Christi, ct aut oculos Sacerdotis in Altari viritur. Et B. Augustinus de eodem sublimi Altari sic induit: Est quoddam Altare Dei inuisibile, ad quodnon accedit inlisus: idesolas accedit, qui ad fumsecurus aecedit. Haec ex Patrum verbis posita sunt, ne quis carnaliter aestimet in Coelis esse Adtare corporeum; sed potius intelligamus si blime Altare Dei, rationale. & intelligibile, esse in Electa & rationali creatura, quae in contemplatione Dei sublimata. & sibi inuicem per Christum unita , ve- C rum , de sublime Altare Dei existit; ad cuius unitatem adiungitur nunc per fidem , & in futuro per Diuinae contemplationis speciem omnis multitudo Electorum. Postea inclinato Capite Christus emisit spiritum, & Sacerdos inclinansse; & hoc quod vice Christi immolatum est, Deo Patri commendat. Sanctus Ioannes Chrysostomus inquit. quod coniunctim prolata est Passio Christi, &no stra consessio peccatorum, ut non timeremus dura pati pro peccatis nostris. Et Centurio Gentilis confitetur: Verphic homo iussus erat; quod designat Sacerdos permutationem vocis, Nobis quoque peccatoribus. Sicut etiam Iudaei percutiebant pectora sua, & Latro confitebatur: Herὸ c. Praeterea ex Concilio Cabilonensi a. ut in decret. de Consecrat. distinct. prima Can. visum in ord. 7 a. habetur, ut in omnibus Missarum solemnijs Oratio fiat pro Destinctis ; quas orationes faciendas pro omnibus in Catholica societate est antiquitus obseruatum: Praecedunt enim fideles de corpore exeuntes ad eum; sed non recedunt
ab Ecesesia, qui praecedunt cum signo fidei.
A Malarius de Ecclesiasticis ossicijs lib. . cap. 33. refert orationem Domini-
eam ad Missam dici ab Apostolis sumptam, non autem a Graecis, & ut ad ipsam solum orationem, oblationis Hostiam consecrarent. Berno Abbas do quibusdam ad Missam spectantibus, cap. I. Dominica oratio dicitur excelsa voce, cum caeterae secreto dicantur quia ex Apostolo Paulo, cum quis precatur, non pro se tantum precetur:&ideo non dicimus,Pater meus quies in coelis, nec Panem meum, nec Dimitte mihi: sed, Pater noster, Panem nostrum, dc Dimittenσ-bis. In ijs septem petitionibus, quando dicimus, Sed libera nos a malo; compre-- . . L a hendimus
113쪽
14 DE VETER. SACR. CHRIST. RITIB.
hendimus aduersa cuncta. quae contra nos molitur Inimicus . Praeterita, Praeten. Atia, & Futura. Dicitur oratio Dominicalis expansis inanibus ; quia nos inter orandum ipsi gestu profitemur Christianos, corpore nostro ad figuram Crucifixi conser-mato. Tertuli. lib. primo ad Nationes: Sistitueris hominem manibus expositi imaginem Crucisse eris. Et D. Ambrosius serm. ς6. de Cruce, inquit : Homo cum manus ouauerit , Crucem peragit; atque ideo eleuatis manibus orare praecipimur, ut ipso membrorumgsu Passionem Domini fateamur. Dominicali oratione expleta; Patena, quae abscondita & cooperta sub Codipora ii, Palliolo, seu velo remansit, dum sacra suerunt peracta ; tunc detegitur. ut indicetur, Mylleria omnia veteris Testamenti prius occulta, tunc reserata&patefacita sui se per Cliris ii mortem in Cruce; cum ipse dixit, Consummatum M. Rupertus Abbas, di alij supra adducti.
DE IMMISSIONE PANIS IN VI NVM- s
ovam diu in homine vigent caro , & sanguis, spiritus adest. In isto ossicio
monstratur, sanguinem fusum pro nostra anima, & carnem mortuam prono . . Io corpore redire ad propriam substantiam,atque spiritu vivificante vegetari hominem nouum, ut ultra non moriatur, qui pro nobis mortuus est,&rem
rexit. Crux. quae sormatur super Calicem particula oblata, ipsum nobis corpus ante oculos praescribit, quod pro nobis Cruci fixum est. Tripartita sacratissimae nolitae framira sanet e Trinitati oblationem assignat: particulamque unam, quae Personam inlinuat Filij, lacro Sanguini demissim im, mergit.
SA cerdos dicit: Pax Domini t semper vobiscum; per quam Constet populum
ad omnia, quae in Mysterijs aguntur, atque in EccIesia celebrantur, praebuisse consensum ; ac finita esse, l)acis concludentis signaculo demonstrentur. CAc etiam eleuatio vocis, bonum significat nuncium Dominicae Resurrectionis, dicente ; Pax Dominio c. Ruperi. Abb. lib. a. cap. I 6. de divin. ossc. Et lianc Pacem ante Communionem dari instituit innocentius Primus, ut resertStrabo de rebus Ecclesiasticis cap. xa. columna ultima. Et de osculo Pacis dicemus infra latEcap. Sy.
DE AGNUS DEI. SErgius Papa constituit, ut Agnus Dei caneretur, sicut scriptum est in Gellis Pontificalibus; & deprecatio est pro populo , qui sumpturus est Corpus
uristi, ut misericordia Agni, peccata auserantur. Resert etiam innocentius de Mysterijs Missae lib. 6.cap. . additum propter Schisma, quod tunc vigebat, vi tertia vice diceretur in Missa Agnus Dei &c. Dona nobis Pacem.
E Ucharistia sumenda est post osculum Pacis: sicut unus Panis sumus in Christo, sic&vnu cordebemus habere: Ipsa unitas ut teneatur, admonemur peroicula Pacis ; cuius unitatem in Sacramento panis commendat Apostolus dicens : Unus Panis, ct unum Corpus sumus At nos imitantes Zacchariun, ct Centurionem . qui ambo honorificaverunt Christum, dicamus: Non sum dignus, ut sub tectum meum intres:& quemadmodum venerabilis antiquitas in Ecclesiam induxit hunc ritum; ut communicaturi dicat ex Origene,Domine non sum dignus: &nos peccatis miseri misericordiam consequamur. Sacerdos cum Eucharistiam alijs antiquitus sumendam traderet, quid daret, contestabatur dicens. Corpus
114쪽
DE VETER. SACR. CHRIST. RITI R. sue
A Grini. Et qui accipiebat, idipsum verum esse profitens, dicebat: Amen. hoc est verum; tradit Ambros Tertuli.&ali; relati per Baronium anno. s7. ubi
D Ominus ante ascensionem in Coelum duxit discipulos in Bethaniam, Benedixit eis.&ascendit in Coelum. Hunc morem tenet Sacerdos, ut post omnia sacramenta consummata, benedicat populo, atque salutet . Et hoc dicto populum excitat ad agendas Deo gratias pro acceptis beneficijs; quia prosecto Redemptore, & ad dextram Patris sedente, & interpellante pro nobis, perseuerant eius Apostoli dicentes nobis : Sempergratias agite, sine intermissione orate. Ephes s. & I. Theses. cap. s. Benedictionem dari a Sacerdotibus solitam Populo, antiqua per Moysem Benedictio comprobat, ut inquit Isidorus de - Ecclesiast. oss. lib. I. cap. II. quae Benedictio populo sub sacramento trinae in-M uocationis iubetur: ait enim Dominus ad Moysem in lib. Numer. cap. 6.Sic benedicetissiliis Fael, em dicetis eis: Benedicat tibi Dominus , ct cusodiat te: Oseudat Dominusfacie iam tibi, O misereatur tui: Convertat Dominus vultum suum ad te, ct det tibi pacem. Deinde reuertitur ad Orientem, ut se commendet Domini Ascensioni. Dicitque Diaconus: Ite, Missa est. Singularis enim legatio Christi missa est pro nobis ad Patrem , ut pro nobis ostendat, quale genu. mor tis pe rtulerin, de qua legatione inquit Ioannes : Sed quispeccaverit, Advocatum habemus apud Patrem, Ioum Christum tu ium; & releri Fortunatus de Ec-cies ossi c. lib. 3. cap. 36.
Haec de augustii limo Mil Iae sacrificio praecipue diximus. etiam ex priscis Ec clesiae ritibus, quoniam non satis est Sectarijs notiti temporis,proprijs conuicijs,&libellis famosis, contumelijs, blasphemijs, sacros Catholicae Ecclesiae praesentes ritus impugnare; sed & ipsi denique Corpori, & Sanguini Domini violentas
manus inferre, sanctaque eius conculcare, & contaminare, ac iugem illam Ho C stiam sublatam e medio volunt, & abominationem' desolationis a Daniele definitam introducere nituntur. Propterea non mirum, si studiosa diuinae legis Ec-esesia Romana paulatim iam protulerit de thesauro suo noua pietatis monumen ta, oc quoddam velut ex auro, lapidibusque pretiosis religiosi ossicii sancto Sacrificio fabrefecerit Diadema: Non quidem sanctius quam erat prius,quando ad sola verba Domini, solamque Dominicam orationem consecrabatur; sed maxime decuit, vet fides, quae adhuc illo tempore erat rudis; ubi ornari potuit , maxime deauraretur, &earum rerum, quae superius dicta lunt, veneranda sinu-litudine fulgeret.
Vi Calices olim in usu 3 apud uvalseidum Strabonem, lib. de rebus Eccles cap. a . & Rodulphum Tungrensem de canonum obseruantia, proposi- tione a 3. Ecclesiae Martyr, O .sopus Bonifacius interrogatus, Aliceret in uasis ligneisjacramenta conficeret respondit: βuondam sacerdotes aurei ligneis calicibur vinantur; nunc ὸ contra lignei sacerdotes aureis utuntur calicibus. Nascente siquidem Ecclesalignei in usu Calices erant; sed quia bibuli imbuebantur sacro Sanguine, a Zephyrino Papa, lib. de PontificibusRomanis in Zephyri no, in vitreos mutati ;ex Hieronymo ad Rusticum Nihil verio durus, qui corpus Domini vimine canae ro , ct Sanguium portat in vitro Durarunt ex vitro ad Gregorij Turonensis aetatem, de Gloria Martyr. cap. I 6. iactum hoc narrat: sed tandem ex vitro exesusi, quia fragiles, Remensi Concilio; cap. ut Calla,
115쪽
de consecr. dist x. Ex metallo sapor displicuit, quamuis eo usi Gallus , di Co- Alumbanus Abbates. Marmorei Calicis meminit Gregorius Presbyter in Theo adoro Archimandrita Sicaeorum , cuius supellex argentea in coenobio nondum ulla erat. Ex auro, & argento apud Augustinum lib. 3.contra Crescon. Gramin. cap.29. Calices duo aurei,item Calices sex argentei. in Carthensi Ecclesia,idem confirmant actas ub Minutio Foetice; Quibus inhiabant Donatistar sacrilega prophanatione. Optatus Meleuitanus lib. 6.contra Donatistas. Caeterum in praesenti unusquisque Sacerdos in aureo , vel argenteo solum, aut saltem stamn eo calice sacrificet, habens Corporale de lino candidum , & nitidum; ut in Bulla lano centii Papae Q arti mper ritibus Graecorum, anno II. Pontis. num. 13. Nec sumptui parcebant; pingebant, coelabant. Tertuli. de pudiciti cap. 7.
A parabolis licebit incipias. Hi es otiis perdita , a Domino regi sita, ct humeris re uecta,proceduret iniae pictura ea licum v borum , si in illis perlucebit interpretatio
Addebant etiam pondus dc ornatum: Anastas in Greg. a. Hic fecit culicem aureum praecipuum diuersis ornatum lapidibus pretiosis , pensantem libras triginta : in
similiter o patruam auream pensantem libras octo, O is ; Viringus de triplici Coena par. 3. cap. 39.
Vino aqua mixto utendum in sacrificioCalicis; Hieronymus deQuaestion. II braicis ; Hinum, quod Deo in sacrificium osserebatur, aqua mixtum erat: Et idem Doctor in Prouerb. cap. q. una cum Glossa, dc rano in Isai. ς ς. Bibite vinum . quod miscui vobis, quia a Christo haecpraedicantur, qui in unapersona Diuinitatem cum Humanitate copulavit. Nihilo minus aliqui vino abstinebant, sed aqua utebantur, qui mane antelucano tempore ad synaxin conueniebant;Quos grauissimῆ Cyprianus erroris monet epist. 63. ad Cecilium, tu Chrysostomus homil. 83. in Matth. quoniam apud priores tres Euangelii has legimus Genimen vitis, quae vinu, non aquam producit. Et ulterilis processit in lania, quod in laete aliqui consecrarunt: de quibus Concilium Braccharense 3. Prooemio: auidam inscripcio Domini relatisnt lac pro vino offerre; tacbaris iam quoque vivo madidam pro complemento Commu- Cnionis credunt populis porrigendam. Alii etiam Mel. & Lac acididerunt: Quod iam ante suit prohibitum per canon. Apostol. 3. ibi: Si quis Episcopus, aut presbter praeter ordinationem Domini, quam de sacrificio instituit, alia quaedam . puta , aut Mes. aut Lac , autpro vinosice ram super Altare obtulerit , ut qui contra ordirationem Domini faciat , deponitis. Confirmat praedicta sanctus Marcus Euangelista in Liturgia ibi: Similiter Ocalicem poHquam taenauit accipiens , factaque vini, ct aquae commixtione, Oc. Et B. Iacobus frater Domini in Missa Divina; Similiter po iquam caenauit, ac iapiens calicem, =permiscens ex vino, ct aqua, ct adspiciens in Caelum, M. Viringus de triplici coena par. 3. cap. Φς. Communi usu vulgo sub utraque specie communicabatur. Gregor. homil. 22.
in Euanget. απι Psanguis Agni, non iam audiendo , sed bibendo. His seruiebant
ministrales Calices, quod ijs Gliristi sanguis populo ministraretur; Author vitae Pontific. in Sixto III Callan mini irales duos obtulispensantes qui, libras tres. Et suo , quem Ecclesiae dicauit B. Remigius, apud Amalarium hos versus inscripsit. OHauriat hinc popultis vitam de sanguine sacro Iniecto: aeternus quem fudit minere Christus, Remigius reddit Dominosiua vota sacerdos. Et ministri, qui populo impertiebantur. De Beato Laurentio , S. Leo serm. de eo ipso aut non solum minii larissacramento rum, sed etiam dispensatione EucharisticasM untiae eminebat. Et sanctus Ambrosiss lib. I. ossic. cap. I. ubi in persona eiusdem Laurenti; ad Pontificem Sixtum: Num degenerem me probaui experire ceria virum idoneum minis um elegeris: mi commisi1 Ii Dominici Sanguinis dispensationem: cui consummandorum consortiumjacramentorum, huic consertium tui Sanguinis denet i i
116쪽
A De Canna, sive Fistula, di Calamo, B. Rhenanus scholijs in Tertullianum: L U Non m eriare IIui os antiquitatis Christiana, Laicos olim canna solitos hauris
-- Dominicum sanguinemὸ callae; quod pridem mihi indicauit P. Voltus Abbas Aug niani coenobis erutum ex librosivorum,qui frequens extat apud Benedictinos Idem nuper reperit in primis Carthusianorum conItitutionibus conradus Pellicanus : ubi prohibetur, ne quidquam pretiosumpossideantpraeter calicem argenteum, ct Uulam, qua Laici Dominicum exsorbeant sanguinem. Praeterea libellas de veteribus thesauro Ealsa Maguntinensis ab hine annos 4 . ct eo amplius conscriptus : Inter a
reos calices ingentis ponderis ansatos; cruces aureas ; grues argenteas, odores impos torum in cauo ventre thymiamatum per ra a. ae collam mira arte exhalantes i-- tu aram maximam; veners ras gemmatas: O relisua Donaria Fistatis quoque νου-eenset argenteas sex, in hune hauriendi sacrosano Sanguinis usum deputatas. Si quidem Onune Romanus Pontifex, quoties pubilia sacrificat, aureo calamo sugit sanguinem Dominicum ρ calice cum Discora, ct Subdiacono. Aduerte id elarius in Pontificali sub Siluestro, ubi seruntur Patinae, seu P tenae ad 3o. libras ponderasse, quia ut Fiscarius in lib. dist. I i. inquit; Citius labitur Gutta, quam Hestia: Et Rodulphus Abbas, Sancti Tru donis ante an
Hic tibi cautelasiat, ne presbyter agris, aut fanis tribuat Laicis de Sanguino risi :Nam fundi posset leuiter, Ampisque putaret, avis non subspecie sit IESin totus utraque.. Hine ut caute fieret initio do simus Papa tom. I. Conciliorum ad annum circiter I 8. Praecepit, ut nullispo 'ulum in publico proponeretur, nisi tantum in ceiasiis delium . ct maximὸ Clericorum. Concessiim quidem publice quibusdam- ut Boemis in Concilio Basiliensiuisi L. 3α ea tamen lege, ut sub panis speeie integrum Christum agnoscerent; sed Uri
priuilegio exciderunticum Regni Primores utranque speciem necessariam praedicarunt: de quo Aineas Sylvius de origine Boemorum cap. 3ς. Sanderus lib. 7- de visibili Monarchia. Fertur Galliae Rex Clementis Sexti indulto, quoties liabuerit. sub utraque communicare; etsi alii ad binas vices restringant, nemp: dumi pleungitur, dc in articulo mortis. Eandem gratiam imperatori factam vult Augustinus Patritius de aduentu Frideriei Tertii sub Paulo Secundo : sicuti etiam de Imperatoribus Constantinopolitanis refert Curopalata cap. II. n. . in ipsorum coronatione Sanguinem sumpsisse, quemadmodum sacerdotes solent. Feruntur di Monachi o. Bernardi tinxisse Hostiam sanguine antequam sumerent, ut nos particulam miscemus: de quo Diuus Thomas tertia parte quaest. 83. artic. s. aa 8. Summus quoque Pontifex, cum solemniter facit. tradit calicem gustandum Cardinali Diacono : imo populo Romae Martinus Quintus manu propria impertiit sacrum calicem, ut Henricus Rallisenus Archiepiscopus Ni-drosiensis oratione contra Boemos in Concilio Basiliensi habita testatur: &per Orientem, & Aquilonem apud Moschum, Graecos, Armenos, vicinosque Barbaros.licite, & sine cμlpa est Undanus ubi supra, utraque species est in usu: Refert viringus de triplici coena Christi cap. 4 ante finem:&nos infra cap. I9.
dicemus de Communione sub unica specie.
117쪽
G RaecI calidam aquam infundunt in Calicem: Cabasila in eopositione Li turgiae cap. 37. Viritus nctu gnatur aqua calida in m Heria in se: hae enim ctim ct aquasit, ct ignis sit particep/, signiscat sanctum Spiritum, qui etiam . aqua dicitur, O tanquam Ignis apparuit in Christi Dscipulos impos. Praeterea
sanctus Germanus Constantinopolitanus in Theotia : AUertur aquae cultas a ex exiguo lebete, ac ex ea temperat, qua Diuina Mense proposita sint Pocuti iis veluti ex vivente ocedant Diuino latere, utraque calore referta. Ita sanλο aqua calidissima tempore communionis iniecta, abs tum dipum m ieri' explet percipientium mammam poculi, quasi ipso vitam porrigente latere contrectato. v bi la- Dhitur cum Oriente vir sanctus: nec enim Christo vivo latus apertum, sed iam mortuo praefatae ratiunculae piae sunt, sed tortae. Et ulterius NicetasPecio ratus sit onit tantum, quae probanda ei erant lib. contra LatinossSanguinem calidissimum eius bibentes cum e uente aqua ex immaculata eam eius mundamur ab omni delicto inertienti replemur spiritu. Calicem enim , v videtis, velut ex latere Domini calidum bibimus, quia ex vis arue, O calido spiritu chrymi calidum
mus nobis sanguis, ct aqua emanauit. ἐι Talis siquidem error conuincitur mendacio. supponens Christo viventi vulnus lateris inflictum, ut dolores Christi patientis augeret, contra manisessam Scripturam. Ioann. I9.&damnaturU Concilio Viennensi de sumin. Trinitate,&fid. Cathol ibi: De lura spraedictum Ap tolum, O Euangeli iam Ioannem rectum in manissis factae rei ordinem tenuiseu, narrando quia Christo iam mortuo unus militiam lancea latur eius aperuit Consulantur quoque errores praedicti sc ab Humberto Cardinali: Peto, an aqua tantum, urisanguis tantum H πα-- Gque ut calebant insanguis tantum, quare aquam calicitis psi aqua totamqua-
reex ea calefacitis sanguinem. νδ i ι si utrumque ut, quare non ni calfici tis 3 Ae etiam, si aqua lareris ritin caluit, quare aquai Baptismi non valefit cum praecipue ipsa Baptimumpraefigurauit , sipussanguis Redemptionem pNihilominus innocentius Papa Quarius in Bulla ad Legatum Regni Cypri in Regesto Bullarum Pont. sui anno vim super ritibus Graecorum, qui tolerari, vel non tolerari possint. num. inquit:Porro in appositio e aquae sues uiuae, Axe calidae,siue tepidae, is altari a scio ,siuam. svelint i consuetudinem Graecis quanJur; dummodo credant. Oaserant, quod frenata canori forma, conficiatur
Quomodo seruari uolita Eucharistia fCap. Xul
PVblice, & prii latim decenter habebatur. Publice in templis, & ad eam rem
Hierothecae .ct Columbae aureae. Ex Amphilochio in vita rancti Baslij,cap.6 Gilcimus Beatum Praesulem Hostiam consecratam, eleuatamque diuisiisse intro partes: unam quidem Fuscepit cum timore multo : aliam verb seruauit ad cons peliendumsibi: tertiam autem positam super Columbam auream suomit super a tare : Ouo situ annis praeteritis similes pendulas ego in Gallia plurimas vidi. Hinc insanire videmus Lutheranos ammantes,Christi Corpus esse tantiimodo in Eucharistia, cum a Christianis sumitur. Certe quanto in errore versentur, &Sacrae
118쪽
DE VETER. SACR. CHRIST. RITI R. 8
A Sacrae istae Columbae ostendunt; de Optatus Meleuitanus lib. 6. contra Parmenion ena docet; cum vocat Altare, Sedem Corporis, edi Sanguinis ChriIti. Dubitabitne igitur homo laniis , quin Corpus Domini tamdiu in Eucharistia perm neat, donec species panis, & vini retinentur pPYXIS. Acta Martyrum Nicomediensium Indae,& Donnae apud Metaphrastem a6. tinuarij. Horum supellectilem Praefectus inuenit clauibus eis sublatis. TABERNACULUM. Clemens Secundus, constitui. cap. I 3. D POLI Communionem omnium tum virorum, tum mulierum, fumant Diaconi reliquias, ct iu- ferant in tabernaculum. Et I Iieron mus in cap. 4O. L hielis, S ip 22 4saiae meminit de Pastophorio, seu Tabernacuso , seu Thalamo e quod Confirmatur ex Concilio Niceno, can. 6 ibi ; Uabeam deinde citram loci, in qu ancta Euchar sita fruetur Honorato semper Ioco,& reconditiori, qui venerationi omnibus erat: Chrysostomus in epistola ad Innocentium Papam, de crassatione agens, ibi : Omnia - spectabant intus recondita, sanctissimi que Christi Sanguis in tanto rumultu in ruu
IN ALTARI vero si quando locabatur, eximium erat ; Concilium Tur nense a cap. 3. Corpus Domini in altari, non in imaginario ordine; seu b Crucis
IN NAVI. D. Gregor. 3. dialog. cap. 36. narrat de Maximiano Monaste- xij sui Praefecto, qui in Adriatico Mari nimia tempestate deprehensus, inusitato miraculo erga se, cunctosque, qui cum eo aderant, Dei omnipotentis, dciram cognouit, & gratiam ;poliqua in Corpus , 5c Sanguinem Redemptoris ibi,
dem accc perunt.. IN SEP , LCRO ; ut ex Amphilochio in vita B si iij supra citato, & ex Diuo Gregorio lib.a.dialog. cap. 24. quem resert sanetus Antoninus secunda partetit. I s.cap. I 3.Lς .ubi sanctus Benedictus sic praecipitc re, atqueirae Dominicum corpus p per pectus eius, cum magna reuerentia ponite , sicque Iepulturae mandate.
Deinde quasi hoc publice fieret , proscribunt Concilia Carthaginente 3. cap. 6.C Hipponente eas. s. Constantinopolitanum 3.siue I rullanum: di proscriptionis
caulam dant, quod Matth. 26. Accipite, O edite: Cadauera autem nec accipere possunt, nec edere. Hoc etiam resert Baronius ad num s7. Vbi Spondanusium. 7. in fin. PRIVATIM etiam seritabatur Eucharistia in domibus . cum non liceret ad Synaxes accedere, maxime tempore persecutionis r Baton. ad annum ς T. Ibi Ondan. num. 3. Seruabatur praesertim in Arca. Cyprian. serm. delapsis: Cum quaedam, arcam, in qua sanctum Doministiit, manibus indiguis tent et aperire, igne inde surgente deterrita Hi, ne auderet attingere. ..
IN ORARIO inuolutum habebat S. Satyrus. D. Ambrosij frater, &cum illa pendente de collo Naufragus in Oceanum enatauit; sanctus Ambrosius in lanere Satyri.
IN PALLA; Acta sancti Byrini Episcopi apud Surium 3. Decembris : Qui
Creatus ab Honorio Papa Episcopus, &in Angliam praedicandi Euangelij cau-- si mis Ilis, serebat in mari suspensam ad collum pallam sibi a Pontifice traditam, in qua sanctissimi Christi Corpus erat inuolutum. Illud autem certam est; etsi fideles sacrificij tempore olim in Ecclesia sub utraque specie panis , & vini communicarent; tamen cum vel priuatim in domibus suis illam seruarent; vel aliter extra sacrificij tempus Lucharistiam recbperent ; tunc sub una tantum specie panis illos accipere consueuille : Card. B
ronius ad annuin ς I. ubi spondan. num . .
Aduertendum etiam in proposito asseruationis sanctissimae Eucharistiae quod citata bulla Innocenti j Papae Quarti anno Pontificatus II. ad Legatum in Regno Cypri. super ritibus Graecorum num. 7. sic inquit: Sed ct EuchariIliam in die Ornae Domini consecratam, usque ad annum, praetextu infirmoram ; ut de illa Videlicet ipsos communicent, non reseruent. Liceat tameu eis pro infirmis ipsis Corpin
119쪽
Chrim conficere, ae per quindecim dies, O non longiori temporisθatio, conferum Are; ne per diuturnam i ui reseruationem, alteratis forsitan speciebus, reddatis mi ni habiis adsumendum; licet veritas , OG acia semper eadem omnino remaneat, nec ulla unquam diuturnitate, seu volubilitate temporis evanescat. Falso enim quidam crediderunt. quod Eucharistia in die Coenae Domini consecrata maioris esset eiscaciae.
SIcuti iam Christus inuitauit Discipulos, ut de sacrosancto Corpore partici- B parent : sc pariter Christi vice postea Diaconi fimcti sunt, qui proclamabant. Sancta Sanctis; ut apud Clementem lib. 8. constitui.cap. I 3. Pariter in Missa S. Marci Sacerdos proclamat: Sancta Sanctis; eaque verba proserri solita Hostia eleuata, dum conuersus ad populum sacerdos vocat eos, qui participare volu rint ;& iubet accedere cum timore Dei, & fide ;& tunc Sacerdos ipse praest: Benedictus qui venit in nomine Domini, Deus Dominu , ct apparuit nobis. Populus subsequitur,dc communicat; postea Sacerdos oratione benedicit: S rua Deus populum tuum, O benedic haereditati tuae. Et cantu quidem id fiebat. Ita Nicolaus Cabasilas in Expositione Liturgiae cap. 36.37. dc o. Vnde Cyrillus Catech. ς. ait: Audistis deinceps diuina melodia psallentem, atque ad Sacrorum Muteriorum
communionem vos adhortantem : Gunate, O videte quod Chrinus iat Deus. Monet etiam Cyprianus in expositione orationis Dominicae: Placendum Diamnis oculis etiam habitu corporis. Ideoque Dionysius Alexandrinus can. a. apud Photium est: Adsanctasanctorum , qui animo. corpore purus non est, accedere in prohibetur. Reuerentia propterea requiritur in situ, & corporis positione. Damascenus liba . fidei orthodoxae, cap. i . ait: Ipsum omni puritate colamus; hoc Hi, piria mali, ct corporea squidem ardenti cupiditate adeum adeamus .manibusque in crincis formam compositis, Crucifixi corpus suscipiamus, atque o oculis, o labib, ct
fontibus, . 8cidem 6. Synodo can. primo: Eucharia iam percepturus manus in crucissimumAMans accedat. O gratia eo unionem accipiat: idem Dionysius Alexandri n. epist. s.ad Pium, Nicephorus lib. 6. hist. cap. 9.leiunt, omnino requiritur, Ut sint sumentes sanctissimam Eucharissiam; adeo
quod celebrantibus etiam priscis temporibus Missam vespertinam, fuit per v ria Concilia decretum, quod essent ieiuni. Cyprianus epistola 63. Ambrosius sermone 8. in psalmum II S. Uvalterius Viringus de triplici cinna lib. 3. cap. .& diximus supra. ubi de antiquis Missae ritibus, Cap. 9. Non urget contra uniuersum Ecclesiae statum', quod refert Matth. cap. 26. Camantibus autem illis aecepit Iesius panem , O benedixit. Cum etiam superius di- Dxisset: Vespere autem facto, disiumbebat cum duodecim discipulisseis: O edentibus illis dixit: Raetias vestim me traditurus est. Postea autem tradidit Sacramentum. Ergo quando primum acceperunt Discipuli Corpus & Sanguinem Domini, non eos accepisse Ieiunos. Respodetur enim, placuisse Spiritui sancto,ut inhonorem tanti Sacramenti in os Christiani intraret prius Dominicum Corpus, quam e teri cibi; es iste mos per uniuersum orbem seruatur. Nec sicut Apostoli pransi aut coenati, sic accedere debet fideles ad hoc Sacramentum. Namque Saluator, quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem , vltimum hoc voluit infigere cordibus & memoriae Discipulorum a quibus ad Passionem erat digrensarus: & ideo non praecepit, quo deinceps oriune sumereturivi Apostolis, per quos
120쪽
A quos Ecclesias dispositurus erat, seruaret hunc locum; sicut ' Paulus prima
Corinth. D. de hoc Sacramento loquens: Itaque fratres, cum conuenisis ad manducandum , inuicem expectate, M. ita D. Augustinus epistol. O8. ad Ianuar. cap -6.
Curam . quam quis adhibere debeat in sumenda sanctissima sueharistia, docet Cyrillus , cateches quinta. Accedens ad sacram Communionem non expansis manibus, neque disiunctis digitis; sed Hiram, velut sedem quandam bi=cisus dexterae, quae tantum Regem si septura ris, ct concaua manu fusile Corpus Chrisi,
dicens, Amen. Sanctificatis ergo diligenter oculis tam sacri Corporis contactu communica tum ver pos communionem Corporis Christi acceri, ad calicem Sanguinis ipsius non exteredens manus ,sed pronus adorationis in modum. venerationis. dicens, Amen; sancti certi eos uine Cis ii, quem ammis dum adhuc est humia ditas in labi,s tuis, manibus attingens ct oculos, ct frontem , ct reliqua sensium organa consecra: ristremo expleta oratione Deo gratias age, qui te tantis miseriys dAgnum reddidit. Retinete has traditiones, O ne ullius ossendi A vosmet seruate, B atque a communione vos non praecidatis, neque propter inquinamentum peccati si-cris hisire piritualibusque mystcrise vos ipsi priuetis. Viris haec dicit serillus, quia steminae Christi Corpus Dominicali excipi
bant : Augustinus Linteamina vocavidi sermone is a. de tempore : Omnes viri, quando communicare de, erant, lauaret manus ; omnes mulieres nitida exhibent linteamina, ubi corpus ChriHi accipiant. Concilium Antisiodorente tempore Gregorij Magni, can. 36. inquit: Non licet mulieri nuda manu Eucharinitam se mere, nec manum fam ad pallas Dominicas mittere. Et idem Concilium Antii iodorense can. 39. Unaquaeque mulier, quando communicat, Dominicale sitim habeat: quod F non habuerit, usque in alium Dominicum non communicete ut refert
etiam Raron. in annum s7. num. a.
Viri ergo suis manibus, set puris, Corpus Christi magna veneratione excipiebant , eas ite quasi pro consecratis habebant, ut nefas esset ea; polluere Idem Gregorius Naeti an genus oratione prima in Iulianum apostatam , quem ut C docuit publice, solemniterque a fi de desciuisse : exa gerat: Manibus , quibus sacratis limum Christi Corpus acceperat, abusum. Victimas igitur caecidit, earumque sanguine sacrum Baptiseni signaculum delere se pse credidit ; manus easdem
abluit, quibus sacram Euchari fiam ori eam admoturus, acceperat. Illustres manus vocat sanctus Cyprianus sermone quinto de lapsis. Illustres manus, quae non nisi Aminis operibus a merant, si r iis sacri luis resuerunt: snct sicata ora coelesibus cibi spost corpus, ct Sanguinem Domini, profana contagia, ct idolorum retia quias respuerunt. Suasque manus lauabant ante Communionem, ut puri essent; narrat Dorotheus doctrin. q. de quodam fratre, & ait: Ut ergo hunc vidit manus lauantem. se ad Communionem percipie iam praeparantem;occurrit ad Abbatem. . Resert etiam Curopalata de imperatoribus Constantinopolitanis cap. 17. num. 4. Quod in ipsorum coronatione Patriarcha, po quam pretiosium Corpus μ- mini sim t tradit quoque Imperatori in manus,Dominici Corporis particula qua sumpta, mit etiam viuscum Sanguinem. . In Orientali Ecclesia suit frequens usus lanceae, quae olim in Cruce sacrum la- D lux sedit; sed lancea haec apud antiquos Cochlear erat, quo sacer sanguis sne, effundendi periculo in communicantium ora immittebatur: quod clare habetur in canone uniuersali, seu Missa Aethiopica. In fine sumebant aliquid a Communione,ne irreuerenter praeter mentem Cup saliua aliquid de sacro Corpore expuereturi, id suasit suis D. Chrysostomus apud Soetomenum lib. 8. cap. I7. ibi: auod monere ille consueuerat, ut post Communionem , aut aquam. aut pastillam degu tarent; ne contra voluntatem una cumsalina sue pituita, quicquamsicram excrearent: ipseprius Ufaciens. Apud Aethiopes libro de ordine mysteriorum , siue administrationis sacramenti Confirmationis : Pillea sumunt Sacramentum sanctum, O vivificans, spondente secerdote pro eis, Corpus scilicet anctum, O Sanguinem venerandum Domini Dei, ct B M a demptoris