장음표시 사용
161쪽
rae cophinis honoris causa Apostolorum Obdatis, ac loco Basiaca Principis Ap sol, Arum designato, Ecclesiam ae cauit. Item etiam subdit: Etsi B. θ uener in consecratione Altaris Principis Apostilo rem decreuerit, ut deinceps no* nW-Lipide Altaria aedificarentur: i amen Basil cae Lateranensis Altare fuit e ligno erectum. Nam cum is Sancto Petro usque ad blae Imum, propter persequutionei necessi tar compulisset, e in Cr'ptas ,s in Cain teria sue is Aedes Piorum; super illo Altari ligneo adare militudinem concavo fama faciebant. auo Altari S. ΘLHier, reddita Eces a pace, honoris causa Principis Apinolorum, qui in tuo fac casse dicitur, O reliquorum Pontis cum , qui usque ad id tempus ad Heria conscienda, eo infuerant, in Lateranensi prima Eces sta coPocato sanciuit ne quissuam in eopraeter B omanum Pontificem Minsam deinceps
Ac etiam sanctus Diuester Papa in monte Esquilino inter antiquitatis monumenta , ubi iam pridem Thermae Titi, Domitiani,&Traiani Inipp. extiterant: Ecclesiam construxit nuncupatam Titulus Equi iij. Meminit de praedicta Ecclesia Damasus in lib. Roman. Pont. in Sylvestro, ac etiam Anastasius Bibli 3 thecarius in eodem SIluestro his verbis: Hic fecit in Urbe Roma Eccisam in praedio cuiusdam Presb eri fui, qui cognominabatur Equitius, iuxta Thermo Domitianas ; quem titulum Romanum consiluit, O que in hodiernum diem appellatur Titulus Equiiij. Et idem inserius: Eisdem temporibus coni lituit B. Sylti ster in Urbe
Roma iuxta Thermas Domitianas , qua covominantur Traiana, titulum scilicere
S Lesri. Ibidem Sylvester praeter Ecclesiam, etiam sui habitationem & Oratorium antea construxerat; oc in eodem loco propriae residentiae duo generalia Concilia celebrauit: nempe Primum Romanum anno 3 . interuentu 28
Episcoporum, totius Romani Cleri, nec non ipsiusmet Constantini Imp. Matris Helenae, & Calphurnu Urbis Priefecti; ut gratiae Deo agerentur pro Chimstiana Religione palam omnibus sacta, quam etiam idem Constantinus Imp. receperat ; ut in tom. primo Concit. parte prima can. primo legitur, ut etiam reseri Cardinalis Baronius ad annum 3a . Aliud vero Concilium. quod suit Romanum secundum: anno 3a s. interuentu ars. Episcoporum ibidem etiam adu- 'Cnatum , continet confirmationem Concili j Nicaeni, ut in eadem parte I. Concia , Iiorum, & refert etiam Card. Baron. ad eundem annum.
Annis proxime praeteritis idem Titulus Equi iij restauratus & ornatus opera, & impentis Reu. P. Ioannis Antoni j Philippini Carmelitae Prioris Ecclesiae de
Conuentus Sinisti Martini. de quo per plura anteacta saecula antiquitatis memoria penὸ aboleverat. Et Soetomenus lib. 7. cap. 1 . refert de Theodosio Imperatore: Quod cum egressus Constantinopoli ad septimum milliare peruenis let, Deo preces nuncupauit in Ecclesia illa, quam in honorem S. Joannis Baptistae construxerat: de idem Sozomeniis lib. 8. cap. primo, resert Quod Pulcheria Imperatrix ex auro, gemmisque pretiosis admirabile quoddam donarium pro Uirginitate sua ει Imperio Fratris Ecclesiae Constantinopolitanae donauit. Theodoretus lib. 8. de Curat. Graec. assect. inquit : Mart um vero Tempta
conspicua cernuntur, magnitudinisque Alantia, omnipraeterea ornatus genere variatadplendoremque quodammodo pulchritudinis Da latὸ fundentiae neque raseo Dhuc per annos semelaut bis , aut quinquies aduentamus sed in eissepenumero dies festor per imumsaepe diebus singulis coram Martyrum Domino laudes, PImnosique
NaZiangenus in laudem Gorgoniae sororis inquit: Quid fecerit audite st caputeum pari clamore, uberrimisque lucumis altari admouens: nec se ante ab eo in effram minitans. qua auitatem consequutasit: Et protinus libera e morbo sensis Templa igitur, de Altaria merito Sanctis etiam dicari probatur quod si licuit hunc honorem deserre Arcae alioquin ligneae, quia eam veluti sedem elegerat Deus; cur non eundem licebit deferre honorem Sanctorum Corporibus 3 quibus Apostolus a. Corinth. 6. Membra vestra Templum sinisspiritus Saaim.
162쪽
A ride venerabilis antiquitas plurima erexit Templa in honorem Sanctorum . de quibus Anactetus Epist. 3. docet Ecclesiam a S. Marco Euangelista Petri Apostoli adhuc superstitis nolnine,Alexandriae suisse dicatam,ut habetur in can. Sacrosancta distinis . aa. Ambros lib. primo Epist. s. ad Felicem. Orrus es fer-ma de Basilica . quam condidit ApoHolorum nomine dedicanda. Et Hieron. lib. I. aduers vigilanti inquit : Ingredere Basil cas Marorum, ct aliquaMo purgaberis. Et August. lib. a a. de Civit. Dei cap. Io. Nos autem Maryribus nostris non Tem- pla ,sicut Dirs, sed memoria cui hominibus mortuis , quorum apud Deum vitium Spiritu fabricamus: nee ibi erigimus Altaria,in quibus ac scemus Maruribus se uni Deo O nomo fac cium immolamus. Et aduertendum, quod sacra Templa quae nos Ecclesias nuncupamus soli Deo ea consecrata sint, quamuis deserant nomen Virginis Deiparae, Apostolorum, Martyrum, Angelorum, & Sanctorum . Siquidem D. August. lib. de vera Relig. versus finem lic iηquit uare honoramus Angelos charitate, non fruitute: nee eis Templa confirmimus: nolunt εenisse sis honorari a nobis; quia nos ipsos, eum seni sumus, Templa Dei esse noue-M runt. Et infra: Religit ergo nos Religio uni omnipotenti Deo: Etiam quod nos diuel sa Sanctorum nomina habeamus , quae in Baptismo imposita nobis fuerunt. Et late Io Stephanus Durantes de Ritib. Ecclesiae lib. I .cap.2. num. 3. Et alijs omissis videmus idem in nobis inuisibiliter operari, quod visibiliter 2-- agitur in Ecclesijs. S. Augustinus serm. asa. De Tempore in Dedicatione anniuersaria inquit: Quotiescunque Altaris vel Templi statiuitatem colimus: deliarer, ac diligenter attendimus; Ursanm ct iuste vivimus: quicquid in templis manu-fariis agitur; totum in nobis spirituali aediscatione completur: non enim mentitus es
illi qui dixit: Templum Dei anctum est, quod mis vos. Et similiter S. Bernardus in Dedicat. Eccles serm. primo ; In nobis proinde piritualiter impleri necesse es, qua in parietibus visibiluer praecesserunt; vultisscire : Haec utiquesint Asper-μ , Instriptis, Illuminatio, Benedictio. Hac utique in hac visibili domoscere Pomisces . Hae ct Christus assiHens Pontifex futurorum bonorum inuisibiliter gusti
C Et praeterea, quod ex saetis Canonibus prohibitum sit alibi celebrare, quain in sacris locis praeter tempus necessitatis : Sanctus Felix Quartus epist. prima - 'de Eccles consecr. & Missae celebrati inquit: Si enim Iudaei, qui umbrae legis ae seruiebant, haec faciebant; mcilio magis quibus veritat patefacta G, O gratia, O veritasper Isin Christum data es; Templa Domino ae care. prout melius. possumus) ornare, atque diuinis precibus , O sanctis unctionibus ,stiis cum Altari. bus 9 Rasis, vectibus quoque, O reliquis ad diuinum cultum explendum utensilibus deuotὸ ac solemnite areare; ct non in aliis locis, quam in Dominosecratis ab Episeopis, ni umma exigente necessitate, RUFas celebrare, necsacriscia οἱ erre Domino
Quod vero ad stratisturam Ecclesiarum pertinet, habetur ex sacris Canonibus D ane absque licentia Episcopi Ecclesiae aedificarentur, sub cuius iuridictione erant loca construenda in Ecclesias : ut in Calcedonensi Concilio cap. q. relato in can. quidam, 28. quaest. a. Ac etiam, quod ante construetionem Episcopus Ci-- uitatis veniat, &ibidem Crucem figat , publice atrium designet, ct necessaria V stipendia ad cultum Diuinum assignentur ; ex Concilio Aurelianensi relato in Can. Nemo Ecclesiarum, De consecr. dist. I. Quod etiam antiquitus seruatum resert Metaphrastes 13. Septembris in vita sancti Siluaκi, & Iustinianus Imperator in Novella 77. cap. i. & refert Io. Durantes de Ritib. Eccles lib. 1.
Et in hoc notandum, quod Prisci fideles ante construendam Ecclesiam, Cru-- , eem ibi apponeban . ut denotarent fundum ad Dei seruitium mancipatum: in seWt hoc Iacob imitantes, qui post mirabilem visionem, Genes a8. Surgens itaque Iacob, erexit lapidem in Tittitum. Inde nominabant fideles sacra Templa Tituli
nomine, ut ex Card. Baron. sub anno IIa ubi Spondan. num. 4. & habeturi
Epistolis Pij Papae & Martyris ad Iustum: Addentes ijdem fideles s ut Cruces
163쪽
distinguerentur nomen extructoris, seu Domini landi; ut de Ecelesia Roαχs. Martini ad Montes, quae Titulus Equiri' dicebatur, qui extruxit,& Dominux fundi erat; ut etiam Templum sanctorum Nerei & Achillei dicebatur Titulis Fasciola , eodem respectu: ac etiam Titulus Velina, templum S.Vitalis; & sic de alijs. Quae nomina cum desijssent, nuncupatae deinde suerunt Ecclesiae nomine illius Sancti, ad cuius honorem illae erant dicatae. Huius MaterialisEccles constructio fit ex lapidibus expolitis per manus artuficis ,& diuersimode effigiatis tunsionibus, &pressaris; ut etiam canit Ecclesia. nsionibus, presuris politi lapides
Suis eo aptantur locis Per manus animis ,
Disponuntur permansiuini Sacris aedifici . me dissimilis est constructio inuisibilis Ecclesiae Catholicae , quae non ex mortuis, sed vivis ex lapidibus; qui Martyres sunt, & alij fideles: dum tunsionibus & pressuris, nempe Crucibus, bestijs, forcipibus, craticulis, igne suerunt isti varie dispositi ad ecclesiastici aedifici j ornatum. Non quod tormentis huiusmodi. & sanguine delectetur Deus; sed quia nulla praemia sine lucta, labore, victoria veniunt: nec sine victoria palmae; nec sine itidore victoria. Quid enim . coelum, si Virginum excluseris certamina, Confessorum luctas. Martyrum sanguiner , t
Circa Armam Eeclesarum ad Orientem Bectantem, iam pridem disponi s litam usu frequentiori, instar Templi Hierosolymitani. Durantes de Ritibus E
clesiae lib. I. cap. 3 num. 3. dc nos diximus supra cap. . Et quamuis in illarum e tructione nil eis et praecise determinatum: continebant tamen Ecclesiae Portica, seu inrium; ubi essent Catechumeni, poenitentes. & alij, quibus intra Ecclesiam nou pateret accessus. Secundo erat pars Ecclesiae, quae Celta seu Nauis nuncupabatur, ad recipiendum Populum dum oraret, & caetera ad Dei cultum exerceret. Tertia pars dicebatur Sancta, ubi seorsum sederent Sacerdotes a Laicis a ex Concilio Laodicensi, ut in can. Non oportet, disi .a 3. & Concilium Maguntinum, ut in cap. I. de vita&honestate Clericorum. Erat demum Sancta Sanctorum, ad oblationem incruenti sacrificii; ut adhuc intuemur Romae Ecclesias
constructas temporibus Magni Constantini; &ego annis praeteritis plurima ij iadem similia vidi in Galliarum Regno: de quibus Euseb. lio. io. Histor. Eccles. Nin vita Magni Constantini lib. 3. cap. 3 . D. August.lib.aa. de Civit. Dei caP. 8 s.
Praeterea ijdem prisci fideles, ut eo magis in Ecclesjs appareret Sacrosa ctum Crucis signum : sub hac eadem forma & figura Crucis eorum Ecclesias Moratoria extruere solebant: reseri Surius die ia. Septembris in vita S. Sirij Episcopi Papiensis Apostolorum contemporanei, qui Oratorium eadem Crucis forma construxit: & huic simillima Templa iussu imp ij Diocletiani omnia sere desolata suisse, reserunt Euseb. lib. 8. cap.a. Nicephor.lib.7. cap. 3. quae dein ex grandi liberalitate Magni Constantini iterum extructa secundum formam Antiquorum a Diocletiano dirutorum; vi hodie Romae etiam intuentibus apparet. Similia refert Beda de loeis sanctis sitisse insigniora Templa in Syria: Si miter .
etiam Ecclesiam Gazae extruxisse Eudoxiam uxorem Arcadij, reserunt Metaphrastes & Lippomanus tom.quinto ao Febr. in vita S. Porphirij. Hoc autem, ut denotarent illi militantem Ecclesiam, cuius materiale est,symbolum Christi Cruci adherere ; ex cuius persona Apostolus ad Galatas cap. a. Chrim cruci ussum cruci. Eandem prorsus formam Ecclesiarum . quam modo descripsimus, tam in Oriente quam in Occidente, ubique locorum obseruatam scimus testimonio Eusebi j Caesarie n. lib. x. histor. cap. . & in vita Constantin. lib. 3. C. . a Cetiam Paulini Nolani Epist. ia. & 3 i. vi quoque refert Card. saron ad ann. o I. Vbi Spondan. n. 8. Erant
164쪽
DE VETER. fACR. CHRIST RITIB. Ias
A Erant etiam in dictis Ecclesiis Cubicula quaedam, ut inquit idem Paulinus, quae Capellas dicimus) construi solita orationis causa, posita apud apsidem;
in quorum uno asseruarentur ornamenta. & alia ad ministerium Ecclesiae pertinentia; in ltero vero Libri sacri. Nec indecens visum, in eadem Ecclesia plu 'xima cψnstrui etiam Altaria ut oblisciunt Nouatores. ) nam cum ea essent Sepulcra Marurum; ubicunque esset Martyr conditus, illic Altare erigi consueuerat.&in una Ecclesia de tredecim erectis Altaribus resert Gregor. Magn. lib. s. Regist. Epist. iso. indici 14. ut etiam Cardinalis Baronius ad ann. ς7.
Laicos praeterea a Sacerdotibus distinctos in sacrario, seu Capellis, ubi celebribatur cancellis intermedus, ex Concilio Mathen. can. 66.& sexta Synodo can. 4 . S lepitur in cap. i de vit. & honest. Cleric. his verbis: Vt Lalassicus Aiatura, quandos a Wsteria celebrantur re vel sedere inter clericos non praesumanti, suan Aia, quae Cancellis ab Altari diuiditiis , tantum psallentibus pateat Clericis:
ad orandum ver) et commvulcaudum, Laicis, O foeminis pateant Sancta sanctorum. B Quod adeo verum est; ut non oporteat Subdiaconos licentiam habere in Sacrarium siue Secretarium ingrediendi. Concit. Laodicen. can. a I. relatum indistin. a 3aean Non oportet; & Concit Chalcedon. ach.a.ostendit Principes Imp inj, Senatum, dc ipsum Imperatorem, extra Cancellos stetisse; quod etiam se uauit D. Ambrosius in persona Theodosij Imperatoris: de quo reprehensus respondit Sanctus: Purpura Imperatores non Sacerdotes essest, ut reserunt Nicephorus,Sozomenus, & Theodoretus. & refert Io. Stephan. Durantes de Ritib.
Eccles lib. I. cap. 1 f. n. I 3.
Non solum laici a Sacerdotibus in Ecclesia semper erant loco distimsti, ut in E iam Gisis. Templo Hierosolymitano; verum & viri a mulieribus, atque a Nuptijs Virsines, eodem serme ordine & dispositione fuit in Christianorum Ecclesijs obteruatum. Et quamuis pauperibus aeque, ac caeteris pateret Ecclesia precum causa, nulla habita personarum acceptione: tamen, sicut olim in Templo ad sit perromendicandam ij prae soribus stabant; ita in Eccles lam ad eleemosyn in captan-C dam nephas illis ingredi; ne sacra agentibus, aut orantibus essent molesti: refert Card. Baron. ad ann. ς7. Vbi Spondari. n. 37. Ecclesiae consecrandi consuetudo ab ipsis Apostolis usque ad nostram mana- - -----uit aetatem. S. Clemens epist. a. ad Iacobum fratrem Domini ait: Ecclesiasprae-
congrua O utilisfacite locu , quae diuinisprecibus sacrare oportet, ct insingulis Sa-eerdotes diuinis orationibus Deo dicatos latuere. Can. Ecclesias I 6. q. 7. dc Cam Ecclesia, de consecr. dist. I.&idem Epist. 3. prohibet Missas celebrari, nisi in locis Sacratis, idque Apostolos a Dfio accepisse, & nobis tradidisse, haec addit: Nos ricemus, vobissque , omnibus tenere ct cere, quibus agendum est, mandamus. Urbanus papa 28. Caeciliae domum consecrauit, nomine eiusdem, & illic perpetuo peraguntursancta Domini mysteria usque in praesens, in memoriam quidem Martyris, & gloriam & laudem magni Dei. Metaphrastes in vita s. Caeciliae. Marcellus papa I 3I. Domum Lucinae consecrauit. Damas lib. Pontific. cap.a I. Constantinus Imp. Dedicationem sacrae aedis, quae magnum Martyrium dicitur, Hierosolymis celebrauit. Euseb. lib. de vita Constantin. cap. s. Theodoret. D lib. I. cap. 3o. & sic de caeteris. Consequens est, ut annectamus praemissis etiam Ritus in ipsa Ecclesiae Dedia auceatione, seu Consecratione, ex D. Bernardo sem. 6. de dedicat. vvalfrido Ama- in tranis Miclario, & Iuone Carnotens de reb. Eccles sem. de Sacramentis dedicationis. Durant. de Ritib. Eccles lib. I. cap. 24. n. 8.&ex alius priscis Auctoribus. Primo igitur aquam benedicimus, cui & Sal admiscetur : ista enim Aqua ad quandam Baptismi imaginem circumeundoEcclesiam tunc exterius aspergimus; ubi more baptizatorum fieri non potest trina mersio; necesse est ut qua posi mus Sacramenti similitudine trina fiat aspersio sal Euangelicam doctrinam den
tat ad conseruandam vitae nouitatem sapienter componens
Interim in circuitu dedicandae Ecclesiae duodecim sunt accensa Luminaria. D-Mum tu.
165쪽
quibus signi lieatur, quod commendanda sit Lucens Apostolica Doctrina, qua
in Ecclesiae edificatione unanimis, & concors sit praedicanda; dc tamen quaeque gens suum praedicatorem sortitura. Ad singulos. circuitus accedit Pontifex ad ostium Basilicae,& percutit supe liminare virga pastorali, cantando Antiphonam, Attollite portas principes vestraso c. per quam virgam intelligitur potestas Sacerdotalis, quam Dominus suis Discipulis contulit: Et haec trina percussio denotat, quod Pontifici Coeli , de Terrae, & Inseri potestas cedit: dc post hanc trinam percussonem Ostium aps ritur ; quia tali potestati pars aduerta resistere non potest. Aperto vero ostio intrat Pontifex cum Clero A Populo dicens, QDomui: quia Populus, qui a Deo discordaverat per peccata, ei reconciliatur .
per bonorum operum exercitia. Pontifex, dum in nouam Ecclesiam, eam sanctificaturus ingreditur, stati in ad orationem se confert: upum eorum tenens,
qui rudem populum docere incipiunt. His completis, incipit Ponti lex desinistro angulo ab Oriente scribere perpauimentum Alphabetum usque in dexterum angulum Occidentis : atquci, iterum a dextero angulo Orientis usque in sinistrum angulum Occidentalem Baslicae. Quid autem per Alphabetum, nisi initia dc rudimenta doctrinae Sacrae intelligi conuenit 3 Unde Paulus ad Haebreos ς Rursus indigetis ut vos doceamini, quae sint elementa sermonum Dei. Quid vero per talem figuram in pauimento scriptam 3 nisi quia in tali schemate Crux figuratur, ut doctrinae Euangelicae simplices imbuendi sint,& mors Chrilli principaliter inseratur. Hinc Paulus i. Corinth. cap. a. Non enim iudicaui me scire aliquid inter volat se Christum Iessum, ct hunc crucifixum. Praeterea, tali figura in unam Crucis compaginem significatur utriusque populi, Hebraei & Gentilis collectio. Hinc Iacob filiis Ioseph benedicens Gen. 48. dc cancellatas manibus es sigiem Cru cis faciens, dexteram manum super Ephraim iunioris, sinistram supra caput Manasses maioris posuit; fgnificans, quia populus quondam dexter in sinistrum verteretur, sinisterquo
Deinde Pontifex ad altiora conscendit, & stans ante Altare dicit, Deus in ariiutorium meum intende cic. Ponti sex ergo, qui cum subditorum imperitia,& contradi tione adhuc certat, adiutorium quidem Dei postulat: Alleluia nondum . cum eis plene cantat, de quorum salute nondum plene sperat. Subsequitur postea benedictio Aquae , commixto sale, de cinere. Et Aqua quidem Populum significari testatur Apocali p. cap. 17. Aquae, Populi sunt: Saldoctrinam Verbi Diuini signxi: unde in Leuit. cap. a. praecipi tur: In omnis Aficiosi osserest, quoniam non placent Deo opera, quae non condiuntur diuina sapientia. Cinis autem memoria significat Dominicae Pallionis, quam significabat Cinis Vitulae aspersus ad expiationem Populi. Fit autem Crux ter super aquam ex sale 8c cinere ; cum fidei Diuinitatis, & Passonis fides additur Trinitatis Huic ergo mixtura: δc vinum additur cum aqua; Quae duo geminam naturam significant in una persona, Divinitatem scilicet, dc Ilumanitatem. Psaec secunda interiorum parietum a nerso non est superuacanea: quia quicquid in exteriori sanctificatione agitur; superstitiosum est, nisi in interiore homine compleatur. Post haec tingit SacerdN digitum in Aqua, de sacit Crucem per quatuor Co nua Altaris: Altrie enim Ecclesiae figuram praeseseri, quod per quatuor cornua distenditur, quia per quatuor Mundi Cardines dilatatur; ut ostendatur omnem Ecclesiam esse mundandam a sordibus peccatorum per lauacrum Aquae, dc fidei passionem. Inde venit ante Altare, dc aspergit illud septem vicibus; quo numero significatur plenitudo Spiritus sancti: sicuti etiam circumeundo Ecclesiam adspergit parietes illius, dc facit hoc idem secundo, dc tertio; ut ostendat. eos, qui baptizantur, non solum esse mundandos a peccato cogitationis, sed etiam loquutionis de operis. Cantatur interim Psalmus 67. Extirgat Deus, eri pentae inimici eius: ut viribus destituantur, qui Sacramentis Fidei aduersantur. His perares Pontis ex ad orationem se confert petens ut omnes qui candem
166쪽
DE VETER. SACR. CHRIST. RITIB. I 37
. Domum oraturi intrauerint, exauditos se esse gaudeant ; ut ostendat se omnium subditorum curam cum Paulo a. Corinth. II. & eorum memoriam se in orationibus sits seequentare. Completa expiatione Pontifex conuertitur ad Altare,incipiens Antiphonam eum Psalmo V. & sundit quod remansit de aqua purificationis ad basim Attaris : Quia sacerdotum est quidquid possunt,ad utilitatem gregis sibi commissi sacere ,Icilicet purgationem subditorum: Quod autem vires suas excedit Domino deuotissime commendare. Sic & Paulus, quasi ad basim Altaris aquam landens,
Discipulos Domino commendabat dicens Act. ao. Et nunc commendo vos Domino , ct verbo gratiae eius. Postea extergitur Altare linteo: linum enim de terra ortum, &magno labore ad eandorem productum , Christi carnem significat de terra ortam, &per angustias Passionis ad bonorem Resurrectionis peruenit. Sacerdos autem dum linteo Altare detergit, imitationem Dominicae Passionis Auditorum mentibus imprimit: Deinde sit incensum, ut denotetur eleuatio cordis per orationem ad B Deum, ut Psalmo i . Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo. Reliquie necessario requiruntur in consecratione Altarium ex Concilio Asricano cap. Placuit. S. Ambros epist. ς .8s. S.Augustinus sem. χs6. Apponuntur dis-m. autem reliquiae Sanctorum in Altare, quod est Symbolum Christi, ut denotetur, quod scribit Apostolus ad Coloss. 4. In eo absicondita es vita gloria Sanctorum. Seu quod scripsit Ioan . in Apoc. cap. 6. Vidi sis altare animas interfectoru propter verbum Dei; ct clamabant voce maraeta dicentes quequo Domine non vindia cassanguinem no bum de his, qui habitant in terra 3 Vt prop terea S. Augustinus serm. II. de Sanctis Videte quem locumMartyres apud homines mereantur;qui apud Deumsub Altari meruerunt. et idem is serius: Rectesub altari iustorum animae r
quiescunt, quia super Altare corpus Domini ossertur; nec immerii) illic iusi Gud Eum 1anguinis pinulant, ubi etiam pro peccatoribus1anguis ejunditur: & S. Hieron. in vigilantium inquit: Malefacit ergo Romanus Pontis qui super mortuorum hominum Petri ct Pauli secundum nos os veneranda, fecundum te vilem puluiscu-
C tum , steret Domino sacriscia IPraeterea Pontifex ex oleo iacit Crucem in medio Altaris, & super quatuor angulos eiusdem; quia sancta Ecclesia prius Aqua mundatur in sente Baptisma- Vtis, & postea unctione insignitur per manus Pontificis, ut Spiritus sancti in se
mereatur aduentum. Chrisma etiam plenitudinem gratiae significat ex Christi humanitate, in Psalm. raxit te Deus Deus tuus oleo laetiti prae consortibus tuis. Quod scribit S.Cyprianus cap. I . Antiquitus Sacerdotesserabamur, O Reges: est
ipsiAstarium lupides delibuti, spiritualem intelligi volebant sacris orietas inesse pinguedinem. Consecrato Altari chrismantur in parietibus illae duodecim Cruces, quae typum gerunt Apostolorum, qui & primitias spiritus acceperunt, &Crucis mysterium Populis & Gentibus manifestare studuerunt. Peracta denique consecratione, albis velaminibus cooperitur Altare; qui bus 8c Sacramentum intelligitur nouitatis, & praenunciatur; sicut & cum des Baptizatis loqueremur: Unae in psalm.29. qui in titulatur, In Dedicatione domus, ita continetur: Conuertini planctum meum in gaudium mihi Oc. Hic planctus ilia U gaudium vestitur, cum ad patriam, a qua nunc exulamus, peracta peregrinatione peruenitur.
His tandem atque alijs solemnibus peractis, Pontifex Missam celebrat ex de creto Vigilij Papae, ut in can.De Fabrica, de Consecrat. dist. prima, quamuis excommuni opinione, Missae consecratio non sit de substantia.s.Antoninus 3. pari. tit Ia. cap. 6. in princ. Re etiam traditur instrumetum Dotationis, & reddituum pro manulentione Ministrorum, dccaeterorum. S.Chrysostom.hom. I 2.inact. Apost inquit:
s dicta meore, vel Spons e regis Ecclesiam asse lassit, dotem inscribesili; ita tibi IMnedictionis praedium multiplicabitur: di habetur in cap. cum sicut, de Consecrat. Esset
167쪽
Esset hic videndum de Altarium consecratione : &eorundem unctione, tam Ain veteri lege, quam Euangelica: & qui Ritus in illorum consecratione haben di3 ac etiam cognoscendum de Altare portatili. De quibus vide Durantem de
Ritibus Ec eles. lib. I. cap. a ς,
et . sin. Desi Fuit semper in usu solemniter celebrandi Dedicationem , seu Consecrationem Ecclesiarum . non solum in praeciso illius die , verum & singulis annis per octo continuos dies; ut in Decreto, can. solemnitates, de consecrat. distinet. prima. Quod etiam apud Hae breos seruatum , quando consecratum , &erectum suit Tabernaculum, ut in lib. Numer. cap. T. & postea in solemni aedificio Templi per Salomonem , idemque consecratum ut in a. Paralipom. cap. 7. similiter in reaedificatione Templi, quod idem ab Esdra consecratum suit; ut in I. Esdraeeap. 6. &a Machabaeis post restaurationem iterum consecratum. I. Machab. cap. 4. vers. I 6. & Redemptor noster Christus , ut ostenderet quam sibi es et grata haec solemnitas, voluit ipsemet diuino aspectu suo illam honorare apud Ioan cap. x. vers 22. Quod in posterum semper seruatum, ut de Priscis Ecclesiae fidelibus refert Eusebius lib. q. cap. x. his verbis: Fesmitates is nostrisfrequen- stissime gerebantur cum omni utilia, ct exultatione, per urbes O loca Imula Erecti- flarum dedicationibus decantatis. Et in huiusmodi consecrationibus ibi sie magnum Episcoporum concursum , subdit idem Auctor. Congregabantur in unumsacerdotes, necpigebat longepositor conuenire, quia nullam videbatur sipatium charitatis . Et idem ille testatur etiam in vita Magni Constantini in consecratione Templi per ipsum Hierosolymae ex t ru ni in Caluario Monte: ac etiam de hac eadem solemnit te Nazianetenus orat. Do min. inquit: taceni,s honorandis lex vettis est, eaque . praeclara instituta. gre Ma re autem huiusmodi Templorum, Altarium, & similium absque animata, inducta consecratio Respondetur, quod post consecrationem ita Dei cultui praedis ta appropriantur, ut non possint posea ad profanos, seu alios usus in se uire, in Leuit. cap. vltimo. βuiequidsemel fuerit consecratum Domino anctum sanqctorum erit. Vt etiam in Decreto, can. ligna, & can. Adtaris palla iade consecrat. dis .prima, &S.cἰreg. Nisse n. lib. de sanesio Baptismo inquit: Altare hocsen'ιm , ceui assistimus, lapis ei inattira communis, nihil aliud disserens ab aliis crastis lupiriis, ex quibus parietes nostri extruuntur . erpauimenta exornantur, n via Dei eti iconsereratum ci dedicatum est Secundo inducia suit consecratio,ut denotetur san .ctitas requisita in his qui tractant, seu recipiunt Sacramenta.Bernard. serm.D dicat. Eccla omM Uti per manus Pontificis dedicata eLI Domino; propter nos sine in
bio,qui non solum presentes sumus, ct eos, qui usque insinem seculi Dominosunt in
hocseculo militaturi. Tertio, indiusta consecratio propter reetierentiam debitam
locis sacris,& alijs similibus omnibus;vt Iacob e somno surgens post visionem scalae. ait Gen. 28. Quam terribilis est lucus iste verὸ irone I hic aliudvsed us Dei. portatarii. Et Deus admonens Moyseni in visione Rubi Exod. 3. dixit: solue calcoa menta de pedibus tuis: locus enim, in quosas, terras Lia Δὶ Et in Leuitico cap. 26.
Praecepit Deus,ut cum timore,& reuerentia sint ante Tabernaculum,ibi, Pavete adsuctuarium meum. Quarto,processit Consecratio Ecclesiarum,ut Daemones inde expellantur; refert D. Greg. in Dialogis. ut in Decreto can. Ariano mim,de consecrat.disi .prima. Demum, Dedicatio. seu Consecratio Ecclesiarum praeci- Lpue inducta, ut orationes quae in illis fiunt, facilius exaudiantur; ut ex D. Ambr.
in lib. de Exorand. Vir n. & Rex Salomon Deum de hoc exorauit, 3. lib. Reg. cap. 8. his verbis: Ressice ad orationem festivi tui. ct ad preces eius, visint oculi tui ui perti nacte, ae dissuper domum, de qua dis ii: Et erit nomen meum ibi ν ut exau-Has deprecationem ferui tui, ct populi tui Isael, quodcunque orauerint in Acs Ulas ct exaudies in loco habitaculi tui in Caelo: cum Maudieris, propitius eris p ut ple-
M exaudivit Deus orationem 2. Paralip.cap. . his verbis; oculi mei emul repertrict aures mea erecta ad orationem elus, qui in loco illo orauerit: elegi enim, o an,
ctfratri L cum istum, visit uomen meum ibi in sempiternum, O permaneant oculi mei, ct cor meum ibi cunctis diebus. Quod multo melitis veris catur in Ecclesius O legis
168쪽
DE VETER.4 SACR. CHRIST. RITIB. 139
A legis Euangelicat adambratis a Templo Salomonis; quoniam in hoc idem Christus in Eucharistico Sacramento semper realiter permanebit. ut ipse testatur per Mat h. cap. 8. Ecce ego vobiscumsitam usque ad conjummatione eculi. Quod etiam de sacratissima eius humanitate & corpore sub speciebus panis. & vini, exponunt Chrysost. homil. 9 I. in Matth. Prosper, primo de Vocat. Gent.&Beda in
Quam vero necessaria sit Ecclesiarum, seu Altarium consecratio ; nobis praeter caetera demonstratur ex celesti visu, & miraculo patrato: cum S. Apostolus Petrus cuidam presbytero imperasset, ut Innocentio Tertio Romano Pont. si .gnificaret, quod in tua Basilica plura altaria consecrarentur, in quibus dii Tm cratis diuina mylleria celebrabantur: ut ex annalibus Ecclesiasticis tom. 13. auctore Odorico Rainaldo anno Is 98. n. I9. Lubet praedictis, ut hominum infirmitati satisfaciam , cognoscere quoque,ι U 'Quare permittat Deus ut sacra Templa eius sancto cultui dicata, ubi adoratur.& . 2- 'colitur, sint aliquando ab inimicis & rebellibus deturpata . & diruta 3 & prodis terea contristatus Elias 3. Reg. cap. I9. Petivit avisae suae ut mcireretur: quoniam ut inquit, Altaria tua dextruxerunt, ct prophetas tuos occiderunt. & sanctus David pariter admiratur in Psalm. 73. Ut quid repuli i in Anem , iratus ei tauror tuus super oves pascuae tuae/ Inpenderunt imi sanctuarium tuum iu terra, po uerunt tabernaculum nominis tui. Inter alias, lux in hoc adducuntur rationes, haec una est: vi Fides credentium
exerceatur; sicuti permisit Deus in Ecclesia sancta sua, ut a Tyrannis persequerentur, & occiderentur Martyres,qui viva Dei templa erant prima Corinth. 3. Templum Dei estis vos. Secundo hoc etiam euenit, ut peccatores dc transgressores Diuinae legis terreantur: quoniam si propriae domui non parcitur; nec alijseo minus: sanctus Petrus epili. I. cap. . Tempus est, ut iudicium incipiat a doma
Dei: utem primum a nobis; quis finis eorum, qui non credunt Sed potit simu in Ecclesiarum desolationem permittit Deus propter scelera
Ecclesiasticoruin: Oscas cap. V. Propter malitiam adinventionum eorum de domo C mea eiiciam mi Quorum auaritia est magna: de qua Apost. I.Timoth.Cap.6. Radix omnium malorum VI cupiditas; quam quidam appetentes, errauerunt aflde, O inseruerunt se doloribus multis: ut per Prophetam suit indicatum psalm. 18. Si mein Ucierint dominati, tunc immaculatus ero: sicuti ex amore proprio hoc etiari ,
procedit: ad Pila lip. cap. a. Oinnes quaerunt quaesiuasiunt, non quae IESUCHRISTI. Et ex hoc propter peccata sacerdotum filiorum Heli, Arca a Philisteis capta . a. Reg. cap. 3. & 4. & resert Ruisnus historicus plurimis exemplis, quod propter desectus & peccata ministrantium Ecclesijs. fuerint persepe illae dirutae &de lolatae : versa autem vice prudens Zelus, &solicitudo eorundem Ministrorum seruat, & auget diuinum cultum: sicuti propter Oniae lumini Pontificis etelum &pietatem,suit ab omnibus in veneratione habitum Templum Hierosolymitanum.& legitur a. Machab. cap. 3. Hi ipsi Reges O Principes locum summo honore dignum ducerent, ct Templum maximis muneribus illa barento ita ut seleucus Asiae R ex de redditibus suis ae laret omnes sumptus administerium sacri orum pertinentes. Accedunt quoque Laicorum populorum scelera, ut a Turcis & Haereticis Fi-D delium Catholicorum Templa desolentur: & hoc Salomoni minatus est Deus, 2. Paralip. cap. 7. ibi: Si autem auersi eritis, ct yereliqueritis iunctius meus praecepta mea, ct seruieritis Dijs alienis; mesiam vos de domo mea, quam dedi vobis i domum hanc, qua anctificaui nomini meo, proj iam a facie mea, cu' tradam eam in parabolam, O in exemplum cunctis populis: ct domus sa erit in prouerbitim vnia uersis transeuntibus, ct dicent Impentes. βuare fecit Dominus sic terrae huic, ct δε- mui huic I & subdit rationem; auia dereliquerunt Dominum Deum, ct apprehenderunt Deos alienos, ct adorauerunt, ct coluerunt eos: idcirco venerunt super eos uniuersa haec mala.
Et haec nimium postmodum adimpleta suere, cium decursu temporis Chaldaei Bb Nabuc donosore crudelissime depraedati sunt, incenderunt &desolarunt S a Hiero-
169쪽
Hierosolymam, & insigne Templum; ut legitur in lib. a. Paralip. cap. 36. Similia
detestanda scelera propter peccata populorum perpetrata leguntur ab impio Antiocho in eodem Hierosolrmae Templo, a Zorobabele iterum extructo ; ut in Macha, cap. ubi ratio per Spiritum sanctum adducitur: Non propter locum gentem .sed propter gentem locum Deus elegit r. ideoque O ipse locus particeps famis es populi malorum. Vnde cum ex loco sacro amplius Dei honor non resultaret propter scelera hominum; merito desolationem eiusdem permisit Deus. Similiter apud Eetechielem cap. 8. & 9. cum ostendisset Deus abominationes , quae fi hant in Templo, praecepit ministris, ut occideretur omnes, & a Sanctuario incirerent: subtrahens ex hoc iustitia Dei a Populis & fidelibus auxilia ad eorum sa-utem oportuna, quibus temere abusi sunt,ut refert optatus Meleuit.lib. 6. comtra Parmenionem ibi: Cur vota hominum cum i s Altaribus confregii iis/Hic ad aures Dei ascenderepopuliflebat oratio; cur concidistis precibus viam , O ne ad Deum
supplicatio de more foro assensim haberet impia manu quomodo statim subducere
luboratis Ad hanc miseram redacti erant conditionem infelices Fideles, qui hodie sub Turcarum 8c Haereticorum imperio misereseruiunt; ut de Anglia. Hungaria, & Germania inferiori & superiori, cum similibus; ubi elapsis saeculis fi ruit Sanctorum numerus una cum sacro Ecclesiae cultu; & ibi hodie vix scintilla remansit Catholicae Religionis, saltem in propatulo; ut de his ego oculatus sum Testis. Quae & quot passa sunt mala seculis praeteritis Italiae templa ab Alanis. Herulis, Gothis, Longobardis. & alijs Barbaris Nationibus, propter enormia eiusdem Italiae scelera; testes adhuc sunt vastationes in urbe; ut etiam est recens memoria Borbonice obsidionis,&Templorum desolationis Clemente VII. summo Pontifice sedente, magno Ecclesiasticorum. & Romae pudore; ut propterea libeat hodie Italiae. & alteri cuique Catholicae Regioni exclamare cum Propheta Ieremia cap. 7. Nolite confidere in verbis mendacis dicentes: Templum Domini: quia non proderit vobis. Nunquid ergo spelunca latronum facta es domus isti . in qua inuocatum es nomen meum in oculis vestris I Rosium, ego vidi, dicit D minus. Non pepercit Deus Hierosolymae Templo, nec alijs Prouincijs hodie ab Haeresibus obcaeςatis; nec minus certe indulgebit his, qui in peccatis adhuc
perseueram. Subsequitur idem Ieremias loco citato his verbis: Ite ad locum meum in Silo, ubi habitauit nomen meum a principio: ct videte quaefecerim ei propter malitiam Populi mei Israel; &quae sequuntur. Ut etiam ipse Christiis apud Matth .cap. 26.minatur: Ecce relinquetur domus vfra deserta.Nec Angeli, seuSancti tutelares, precibus suis diuinam iustitiam prucrassinabunt: sic Deus Ieremiae, ut in cap. I 4. indicauit: Noli orare propopulo isti in bonum : in ieiun uerint, non exaudiam preces eorum; obtulerint holocausti O victimas non cipiam ea. de infra cap. I s. Si Hererint coram me Moyses ct Samuel, non Hi mens mea adpopulum
ham pro nobis in vitisepermanentibus Deum deprecentur; non tamen illorum orationeptacabitur , Summo iure igitur, quamuis permittat Deus prophanari, & desolari Templa& Altaria, non tamen impunitos relinquit tales prophanatores; & quoad animam inserni poenis,& in hac vita plurimis modis inquit Apostolus I.Cor. Cap. 3. Si quis Templum violauerit, disperdet idum Deus. Similia etenim prophanautium scelera aequalia sunt impietati eorum, qui Christum crucifixerunt ad Hebr. 6. Rusi crucifigeni sibimetipsissilium Dei, O ostentui habentes; Nouis nimirum ζost tot praerogatiuas sceleribus iterum iterumque crucifigentes. optatus Meraitanus contra Parmen .cap. 3. auides ta acrilegum, quam Altaria Dei frangere , radere, ct remouere; in quibus votapopuli, ct membra Christi portata sint Hoc modo Iudaeos Hiis imitari; illi iniecerunt manus Christi in Crucem: a vobis perincussi s es in altari. Et propterea minatur Deus Chaldaeis, Babylonijs, & Principi eorum Nabuc donosori,quod depraedati fuerint, & combusserint tinctum Templum Salomonis; ut per Ieremiam cap. so. & ς a Sapud Danielem cap. Tibi dicitur Nabucrino' Rex: Regnum tuum transibitare, ab hominibus edicient rein
170쪽
n eumferis , ct bestiis erit habitatio tua. 2t insea: ranum ut Bos comedit ; O rore culi corpus eius infectum H Nec minus infelix suit exitus Antiochi post depraedatum Hierosolymae Templum ; cum in Persiam reuersus e curru cadens, omnia eius Ossa. dc intellina conia
fracta suere;ex quibus septor magnus , & copia vermium scaturiebant: alijs & sibi molestus, in se reuersus moriens , quaerebat a Deo misericordiam, inquiens. ut in a. Machab. cap. 9. Reminiscor malorum, qua feci in Hierusalem . Et insta sacer Textus: Orabat autem felestus iae Dominum; ct non est misericordiam conso
Similiter impius Imperator Diocletianus, propter desolata fidelium Templa, coactus deserere Imperium, & vitam priuatam ducere usque ad annuri undecimum Magni Constantini; permittente hoc Deo, ut videret in selix ille, Christianam Religionem non depressam, sed eleuatam; 8ca semetipso ille cru claretur ; ut in Psalm. II I. Peccator videbit, ct ira etur, dentibus suis fremet. Otabefiet; desiderium peccatorum peribit: Ac demum cum deuenisset caecus intelli lectu propter dementiam, ac etiam oculis corporeis, continuis doloribus, viLcerum ςonuulsionibus, ac foetidus, misere sibi mortem praeparauit; ut in Pe petuum cruciaretur in Inserno: ex Zonara, dc Cedreno. Non minora fuere flagella, quae passi sunt duo impij Iuliani, ambo propter dirutas Ecclesias, & Martyres occisos: quorum primus Patruus Apostatae, &Praeses in Oriente, crudelissimis viscerum dolorinus ex ore proprio excrementa latida evomebat, ac demum miserrim8 obijt absque poenitentia, quamuis ais Religiosa Vxore illi suggereretur. Alter vero Iulianus idem Apostata& Imper tor, proprio Exercitu circumdatus, ab ultrice & potenti Dei manu, non autem humana ultione, lancea transfixus, summo dolore &ira percitus contria
Christum, collecto suis manibus proprio sanguine respiciens Coelum dixit: Miacinii Galilee: tiaec late reserunt Theodoretus, Socrates, SoZomenus, & alij. Sed istis di similibus pressit ris non minores fuerunt, quibus concussa fuit EC clesia, post Tyrannos reddita ecclosiae pace; cum tot tantique insurrexerint
C Haeretici, qui eam omnibus modis turpiter lacerarun t: ut Petri nauicula in m a ri quamuis periclitarit: non tamen perierit. Hinc S. Leo: Non minuitur persequutionibui Ecclesia , sed augetur: ct Dominicus ager segete ditiore vestitur, dum grana qua caduntsingula, multiplicata nasiuntur. Nunquam hoc melius intesti-gitur, quam cum persequutoris gladius laeuit,dum serit tyrannus, insultat carnifex , purpuratur securis, debacchantur bestiae, elucent flammae, circumaguntur rotae, stinguntur sorcipes, natant sartagines sanguine: tun ς crescit terris, coelisque Ecclesia. Nec unquam magnus fuisset Martyr, nisi tormenta secissent magnum , nisi praecessissent dedecorationes, nisi inimica manus e paruo fecisset magnum. Benet D. Hilarius lib. 7. de Trinit. Ecclesia sancta , dum secutionem patitur, foret; dum opprimitur, rescit; dum contemnitur, proficit; dum laeditur, vicit; dum arguitur, intelligit; tunc at, cumsuperari videtur. Timeant tamen, di contremiscant, qui sic Deum ad iracundiam prouocarunt dum Ecclesiam eiusdem sponsam imp ijs eorum conatibus contaminarunt: dc poenireptiam j idem agentes recordentur, quod Deus non irridetur; dc horren- D dum est incidere in manus Dei viventis. Et quamuis aliquando Deus videatur dissimulare poenam: nihilominus tarditatem supplicij poenae grauitate compensat. Etenim tui legitur a. Machab.cap. 6.Multo tempore non erepeccatoribus ex
sententia ageresd Hatim visiones adhibere; magni benefici' s indicium. Confitebitur quilibet ex praedictis, rationabile esse, distinguere sacra loca a prophanis: quoa Deo dicatum est. ab eo quod communiter omnibus est destinatum: Ecclesias ab Aulis; Nisi velimus miscere sacra prophanis, & ea quae sunt Hierusalem, Belial.