장음표시 사용
201쪽
inquit: Uti sint Dei MWr res, κomi Praesules, e speculatores vitae, amumque κα- Amorum. hi per Hieremiam Prophetam dicit Dominus cap. I s. Si titerim Moy ses. o Samuelcoram me, non e I anima mea ad PUMAm Gihm. C mitto quod dicitura. Machab. cap. I s. Hieremiam, & Oviam mortuos tunc usque viros. Ororeproomni populo Iudaeorum. Et tota Apocalypsi reici tur Angelos atque Sanctos in ista terrestria Dei virtute inspicere: sed & Raphael i Tob. aa. orationes Tobiae Deo offerebat: ergo eos proculdubio audiebant. Reseram hic obiter de Angelo Iutelari, quem unicuique Deus custodem ap-ma 1 posuit & quamuis ex Sectariis plurimi velint; eiusmodi commenta esset a domesticis Dijs, Laribusque Gentilium: asserimus indubitanter nos ex scripturis illam fidem, non Gentium nugis Nam di populis atque prouincijs Angelos suos esita, qui res eorum curent, habes ex Daniele cap. Io. ubi & Michael dicitur Princeps Populi ludaeorum. ngelus alius Princeps esse Persarum aliusque Graecorum : hi singulis hominibus eiusmodi spiritus dari docemur apud Matth. cap. 8. Videte ne contemnatis unum ex his pusiuis: dico enim vobis in is Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patri mei, qui in Corbi est. In quem locu m D. Hieronym. RComent. in Matth. ZIagna ignitas animarum, ut unaquaeque habe t ab ortu nati.
ivitatis in cα οὐam sui Angelum delegatum . Et idem de obitu Paulae. Testor Iesum, O Sanctos ritu. ipsumque proprium Angelum, qui instoi uit, O comes admirabilis ii minae: me nihὰ in gratiam, nihil more blandientitim loqui. Obij ciunt etiam sectari j, inuocationes Sanctorum esse blasphemias contra Christum; ex eo soluitur; quod nemo Catholicus non profitetur Christum esse
solum immediatum mediptorem apud Deum; reliquo omnes mediatos per Christum : unde etiam D. Bernardus serna. de Beata Virgine inci p. Signum magnum apparuit,&e. inquit, Opus VI mediatore ad mediatorem nec astra nobis vitilior quam
- Aeriter etiam insurgunt Sectari j contra nos; quod mi illi nido Reliquiarum cuique Sapcto sit attributa. Respondemus primo hoc processae, quoniam plurimi Sancti eiusdem nominis sunt nuncupati, ut ex Menologijs Graecis, &Martyrologijs Latitiis; νnde sepe quod est upius Sancti, alteri fuit attributum. Secun- Cdo,cum pietas populorum exardesceret erga Martyres, Salios Sanctos, ac exo-
tarent illi obtinere spolia eorundem, ut multiplici deuotioni satisfieret; necepefiit diiuidere praedicta Sanctorum corpora, ct in ter plurimos distribui ; ut ii quit in propesito sanctus Basilius homil. in xl. Martyr. Novum in loco sese claus erunt , fediumviliis locis hspitio recepti, multorum patrias ornauerunt: Et cum singulae partes retinerent nomen illius Sancti, unde fuerunt extractati produXerunt multiplicationem corporum: assi impia parte pro toto. Quod etiam procellit cum Altaria antiquitus essent sepulcra Sanctorum quae Memoriae nuncupabantur postea decreuit Concilium Carthaginen. sub Pontificibus Bonifacio, &Coelestino can. I tom. primo, ibi: Et omnino nulla memoria Mar rum probabi-l ter acceptetur . ns aut ibi corpus, aut aliquae certae reliquiae Hr, aut ubi origo alia rus habitacionis, vela fessionis, vespasionissidensima origine traditur. Et ex hiscuae fuerit ne eessario diuitio praedictorum corporum, non mirum, si inde Contigii requi uocatio, suanendo particulam Reliquiarum pro toto Corpore. Quae di- uisio etiam processit, ut singula particularia loca retinerent in tutelam illunia, cuius Reliquias possent consequi; ex sancto Ambrosio lib. s. in Lucam. &idem lib. I. Est A braham cap. s. in fincibi .., de discimus quantus sit murus Patriae vir imstus , quemadmodum non debeamus inuidere viris sanctis, nec remeia derogare; ur
νηm enim nos Messeruat, illorum iustitia ab excidio defendit: Sodoma quoque si ha -
L . . bui ut Viros decem itinos, potuit nonperire.' i
202쪽
De Peregrinationibus, fiunt ad Reth quias Sanctorum , di ita sacra loca
Dulinus supra de Ecclesijs, Altaribus, ae de Sanctorum Reliqui js. Et quoniam ad ea loca prisci fideles peregrinationes suscipi ediunt; de istis nos
modo dicamus; Quamuis etiam ab Haereticia indem impugnentur; ex sacro textu, & sanctis Patribus easdem nos comprobabimus. Habetur in I. Reg. cap. I. vers. 3. quod Elcana Pater Samuel ascendebat de Ciuitate sua statu iis diebus, ut adoraret , & sacrificaret Domino exercitu imu in Silo. &in a. R egum cap. I s. vers. 7. Dixit Absalon ad Regem David, Hadam O reddam vota mea , quae votii Domino in Hebron . dc apud Lucam a. vers 4 I. Ibat Iesus cum Maria Matre eius. ac Ioseph per ingulos annos in Hierusalem in die solemm Paschae. venerunt quoque Gentiles, ut adorarent, Ioann. cap. I a. vers. IO. ibi. Erant autem quidam Gentiles ex his, qui ascenderant, vi adorarent indissem. Et in Paulo legitur in Act Apost. cap. ao. vers. I 6. Fiatinabat enIm ,
si possibilesibi es et, ut diem Pentec ira iaceret Hier Vmis. Quae loca adducit S. Hieron. ad Marcellam, ut ad peregrinandum Hierosolymam illa excitetur, dum in epistola i8. inquit. Si post passonem Christi hic det sabilis locus est, quidAbi voluit Paulus Hierosolyma estinare, ut ibi iaceret Penteco lan Ηuiusmodi quoque peregrinationes a sanctis Patribus comprobantur: &sanctus Basilius reprehendit nundinas, & similia in locis sanctis, ad quae fiebant
peregrinationes . interrogat 44. incudiens Peregrinandi quid ora tem ei permi reto , qui in peregrinatio sin animaesuae detrimento , O cum militate eorum . qu DC buscum congrediatur , pos i versari, Oc. Illud enim hoc loco intelligendum est, nundinationes . quaestus ADG omnes, qui caupones attingunt, fratrum comentus Δο'sissim fugere debere.
Et sanctus Chrysostomus homil. 3a in epist. ad Roman. ostendit ardens desiderium, quod ipse habebat, ut inuiseret Reliquias Romae . & idem holestia 8. in epistola ad Epnes exaltat catenas Petri his verbis. Nihil est illa catena beatius. Vellem nunc se in illis locis, in quibus dicuntur manere illa vinculti; O merito viros illos admirarer propter Christi desiderium. Vellem videre catenas, quas pertissunt
quidem, O horrent Damones, reuereretur autem Angeli.
Cui subscribit August. in Psalm. 28. dicens: Olim Principes saeculi ad urbem
Romam Venerunt, non ad Templum Imperatoris ,sed ad memoriam Pisiatoris. Peregrinationum etiam ad sancta Hierosolymorum loca frequentiam sic t statur Ilieronym. in epist. 13. ad Paulam. De toto huc orbe concurritur : Plera esciuitas uniuersigeneris hominum tanta utriusquesexus constipatio, ut quod alibi ex partefugiebas, hic totumfustinere cogaris . ac rumis epist 17 . ad Marcell. Lom
D gum Hi nunc ab ascisnsu Dominioque a praesentem die persingulas atates currere, qui Episcoporum qui Martyrum, qtii eloquentium in Domina Ecclesi Ista virorum venerunt Hierosolymam, putantes minusse Religionis, minus habere scientiae, nec summam, ut dicitur, manum accepisse virtutum, nisi in illis Christum adorassent i cis, in quibus primum Evangelium de patibulo coruscaverat. Socrates lib 7. cap. 6. inquit. Theodosius Imp. Eudociam coniugem Hierosi*mam misit, quique pollicitus erat illam hoc votum persoluturam, si filiam in matri
Theodoret. serva. 8. Graecor. affectio. de Martyr inquit. Vespasianui quoque, O Adrianus sibi templa ingentia excitarunt; verum, O vitali simul cura, or impio b ηore priuatisiuat. Martyrum vero templa conspicua umuntur, m nitudineque, postantia,
203쪽
norantia, omni praeterea ornatus genere wriata,cte. Neque vero haec per annumsi Ani I, aut bis , aut quinquies aduentamus , in ei epe numero dies fit,per imui.
Opὸ diebus ulis eorum Martyrum Domino laudet, hymnosique cantamus. 4ciique homines prospera sunt valetuine, conseruari ea ibi a Martyribus petunt; γs vero aegritudinem aliquam patiuntur sanitatem exposcvvn insiper, O Reriles viri, O mu Lises duri Glios petunt: quivero parenter sunt, integrasbi, O propria custodiri. quae consequuti punt dona, ste. Non qui ad Deos accedere arbitrentur, sed qui orent mi Martγνes tanquam Diuinos homine , intercessoresquefibi eos apud Deum aduo-eret, O precentur. Pia vero, Meliterque precatos ea maxime consequi, qua de derant; tu antur illa, qua votorum Dei dona persoluunt, manis i a nimirum ad prae sanitatis indicia. Ex his patet, priscos fideles non solum iter fecisse ad loca Martyrum, eosque exorasse non pro salute spirituali tantum, verum etiam pro sanitate temporali ipsorum, eorundemque iamiliae, ut etiam reseret sanctus August de ciuitate Dei lib. aa. cap. 8. Insantes, &aegrota animalia ad eosdem portabant pro obtinenda sanitate, G regor. Nissen. &Theodoret. BAt quando eorum intercessionibus gratiam obtinuerant, eorum templis, &αltaribus . in signum tributi, &consequuti voti appendebant aureas, di argenteas imagines particularium corporum , quae sanitatem recuperauerant. I heodor. supra adductus, & Paulinus Nolanus in Felice. Et de hoc ritu antiqui si ino in Ecclesia late Baron ad annum ς7. ubi Spond. n. ς I. ubi hoc etiam refert apud Gentiles in vis. Praeterea non solum Reliquias Sanctorum venerabantur. Hieronym. ad Marcell. epist. II. sed eas etiam osculabantur, idem Hieronym. contra Vigilant.Fl ribus eas spargebant. Augustinus de Ciuitate Dei lib. aa. cap. 8. Portabant illa insericis linteis, & aureis valis, Hieron. contra Vigilant. Ante eorum thecas cilicio induti iacebant, Rufin. hist. Eccles. lib. a. cap. 33. Chrysost. a. Corinth. homil. 26. offerebant Deo sacrificia supra eorum sepulchra, & Reliquias .
Addimus ulterius: quamuis Deus sit ubique, & veri Adoratores serviant ei Cin veritate, 6c penetralia cordis praecipue ipse respiciat; negari tamen non potest, quod miracula potius in uno loco, quam in alio operetur Deus; cum sit hoc cie arcanis iudiciorum eius, ut legimus apud Lucam cap. 4. Christum in carne secisse miracula in Casarnaum, non autem in patria sita: ac etiam de viai-bra Petri habetur, inter alias omnes priuilegiatain suisse in sanandis quibuscunq; infirmitatibus; & hoc Hierosolrmis selum inodo resert Diuus A ugust. epist. I 37 ad Clerum, Popillumque Hipponensem tona. a. ibi: Vbique quidem Deus s, O
nulla continetur, vel includitur loco, qui condidit omnia ; ct eum a veris adoratoribus is spiritu,stveritate oportet adorari, ut in occulto exaudiens, in occulto etiam
iusti et, ct coronet veri tamen ad ista, qua vis biliter notaiunt, quispois eius consilium perscrutari , quare in alijs locis haec miracula sant, in alijs non fiant 3 Multis enim notissima e sanctitas loci, ubi B. Felicis Nolensis corpus conditum est, quo volui ut pergerint, quia inde nobis facilius. Hebre uescribipois,
quicquid in eorum aliquotierit diuinitus propalatum . Inseramus igitur ex praedictis quamuis Deus existat in omnibus locis, &pra Dcipuε intra corda nostra sint vera Dei templa, & Spiritus sancti habitacula; acetiam quamuis ex peregrinationibus persaepe deficiat deuotio, & pietas; ut propterea D. Hieronymus dissuadens Paulino iter in Palestinam, initio epist. I 3.
tomo primo, dicat: Non Hierosolymis fuisse, sed Hierosolymis bene vixisie, laudandtim s. Nihilominus ibi exorandus est Deus, ubi complacet speciali assistentia te manifestare, & gratias concedere. Cumque etiam Reliquiarum praesentia in se uiat ad excitandam in nobis deuotionem, ut saciliores reddantur influentiae mi- .serentis Dei. qui ubique est per essentiam , per praesentiam, & potentiam; imcuti etiam est in anima iusti per gratiam, in spiritibus Damnatorum per iusti
204쪽
A tiam, &super omnes creaturas Per prouidentiam, di in peccatoribus, qui ingemiscunt, per misericordiam: umili er credendum est quod in quibusdam locis speciali protectione, ac affectu exi stat. Nec praedictis repugnant verba Domini. Tu cum oraueris, intra in east Ium tuum. Ex quibus inserunt aduersari j. Homini non esse peregrinandum. vi Deum adoret & colat. Quoniam non sunt illa intelligenda de cubiculo materia Ii, sed, ut explicat Chrysostomus homil. 76. ad Populum, de cubiculo cordis; ne alioquin Dominus sibi contradicat apud Matth. I 6. ubi ait, Videant opera ve-ma bona, ct glorificent Patrem vectrum qui in Criis est. I temque illi aduersetur Α- os . prima Timoth. i 6. dicens, Volo, viros orare in omni loco. Vnde idem Ch
os . sic concludit. βuando ergosic oramus, ut nou quia a s humanas laudes. β-- per in cubiculo oramus , e alioqui us in Ecclesia, siue in montibus inue etiam in ipso foro . uuando autem intramus cubiculum ad orandum, O cupimus videri tunc sana extra cubiculum orare dicimur. Et propterea Sanctorum corpora, dc praecipue Martyrum , perinde ac Christi membra honoranda,& Basilicas eorum n M mine appellatas, velut loca sancta , Diuino cultui mancipata affectu pio , dc deuotione frequentandas.
De Processionibus, & Rogationibus, . seu Litan ijs. Cap. XXXX.
V Sus Processionum consistit in publicis precibus, seu quod Populus fidelis
ordine incedat, Ac coram Deo adsistat, ad implorandum auxilium: Ete- μ' .nim Tribus filiorum Israel prosectae de monte Domini, Arcaque foederis Domini praecedebat eos per diem, cum incederent; cumque eleuaretur Arca , dic bat Moyses, ut in Numer. cap. Io. vers 33. &seq. Surge Domine, Odissipentur inimici tui, fugiant qui oderunt te, Vacie tua. Redduntur etiam gra tiae Deo lita C Processionibus, ut in a. Paralip. cap. ao. Iosaphat, & habitatores Hierusalenta cum laetitia magna, eo quod dedisset eis Dominus gaudium de inimicis suis, ingressi sunt Hierusalem cum psalteriis, & citharis, & tubis in domu Domini,&c.
Sicuti etiam fiunt quoque preces ad auertendam Dei iram. Ioel. a. vers 1 ς. Canite tuba in Sion, Jan cute ieiunium, vocate cortum,congregat paruulos, . Ac etiam quandoque Deo gratulamur, ut apud Matth. a I. Plurima autem turba Hrauerunt vestimenta sua in via: alij autem caedebant ramos, c. e quaesequebantur clamabant dicentes: Hosannasilio David, Benedictus qui venit in nomine Domini, . Et sicuti cum Arca a sacerdotibus portabatur, sequebatur populus cum reuerentia,&deuotione ; hoc etiam fit depraesenti, cum sanctissima Eucharistia in Arca figurata, Reliquiae Sanctorum, seu Crucis signum procession aliter deseruntur. Coepit usus Processionum in Ecclesia a Constantini temporibus,cum vidisset mmor insomnis signum Crucis in Coelo splendidὰ collocatum, dictumque sibi fuisset: '' 'o Constantine. In hoc since: Iussit viros eruditos ex auro & lapidibus pretiosis in vexillum sanctae Crucis transformare signum, quod Labarum vocabatur. D Hoc enim signum bellicum inter alia pretiosius erat eo quod Imperatorem praecedere . & adorari illud a militibus moris esset. Ruperi. Abb. de Divin. Ossi c.
Quod autem usus processionum ab exordio Ecclesiae habuerit originem; de eisdem Tertuli. lib. de praescript.aduershaeres cap. 3. loquitur. Et Processio mo-delia, ct Eccisa unica. Et D. Hieron. ad Eustochium de custodia Virgin . epistola I a. Martyres tibi quaerantur in cubiculo tuo; nunquam deerit causiprocedendis
semper quando nec se erit, processurasis. Et in Concilio Pracharen. 3. cap. s. habetur, qualiter Reliquiae ab Episcopo seu Levitis deserendae sint in processionibus; ut etiam refert S. August. de Ciuitate Dei, lib. aa. cap. 8. Theodoret. de Martiano Imperatore, qui pedibus, in procestionibus incedebat, una cum Episcopo Ana' tolio ν
205쪽
tolio, lib i. Collectan. ex historia, sic inquit. Martioui adseupplicationes, quaein 1
campo sebant, pedes egressus multa largitus es legenti. SOZOmen. eri reliquias Mar tyris Meleti j solemniter in processione Antiochiam fuisse translatas, ut in lib. r. cap Io. ibi: Alternatis Psalmorum cantibu , Oc. Similiter testatur Socrates instranslatione Reliquiarum martyris BabylX lib I. Cap. 16. quod Daemon, qui in delubro Apollinis Daphne habitabat, cum nullum Imperatori responsum daret, vicinum Martyrem re ormidans: In perator causa intellecta, loculum Martyris, quam celerrime inde transferri iubet,&c. Rufi .his lib. 2.cap. 33. quod Magnus Theodosius Imperator, antequam Lugenio bellum indiceret; Ctim Sacerdotibus, O populo omnia orationum loca redis 1, σηυ Mart um, O Apostolorum threis, tu
rebat cilicio prostratus, O au ibasib μμ Sσηctorum intercessione poscebat. Impera tor Theodosius Iuuenis secit processionem relatam per Nicephorum lib. 1 . eao , hist. Eccles ibi. Litania instituta s: Dpplicantes procesere , atque una con- eo , Eret a Ciuitas tota, ct ipse medilis Theodosius h mnis canendis praeor, habitu priuato incedens Minimὸ Vero elim opisio fefellit: fatim enim caelum aerem turbidum serenitate commutauit, Oprumcuti Non mediocrem inopiam quaedam frugum copia, O B
Dbertas est consequuta. Et sanctus August. de Civit. Dei lib. 22. cap. 8. inquit: Memorati memoriam' Vris Stephani, quae posita es in Ofello Synicensi, eis em loci Iticillus Episcopus
Montilo praecedente, atquesequente portabat: tuti, cuius molesta iam diu laborati erit , illius piae sarcimae viatione repente sanata est; nam deinceps eam in suo corpore
Ac Imperator Iustinianus in auth. I 23. de sanctiss. Episcopis cap. 3I. Si hacsacra m ieria conturbauerit, aut celetrare prohibuerit, capitaliter puniator: hoc ipso tu Litaniis, in quibus Episcopi, ct Cleri reperiuntur, custo tendo, Ocm.., hini, In huiusmodi Procelaionibus etiam priscis temporibus Cruces deserebanturbM. sequentibus Ecclesiasticis, & alijs fidelibus: &hunc ritum antiquissimum in Ecclesia reserunt Cassiodorus Tripart. lib. a. cap. 8. Socrates lib. 6. cap. 8. Niceph. lib. I 3. Cap. 8. Card. Baron. ad annumqor. ubi Spond. num. 8. &legitur in vita S. Porphyrij apud Surium tona. i. Durant. de Ritib. Eccles lib.a. cap. a C. nu.9. CEx hoc sancto ritu reducitur primum nobis ad memoriam; qualiter piae turbae sequebantur Christum, ut audirent eius sancta verba, &miracula viderent; reserunt Matth. cap. I . Lucas&Marc. s. Ioan . 6. Alliciuntur praeterea fideles ex
hoc ritu, ut Christit seauantur,&quisque sua propria Cruce Matth. I 6. alii uvenire post me,abnegethmetipsum, tostat Crucem suam, sequatur me. Addimus, quod Crux in processionibus, tanquam vexillum Crucis Chri u deleratur: quo
niam ut inquit Iob cap. 6. Hiria est vita hominisset per terram: cuius arma si ritualia sunt a Corinth cap io. Nonsecundum carnem militamus . Cuius aduersarijsertes sunt Diabolus, Mundus, & Caro ex Apostolo ad Ephes. 6. Non es nobis collactatio aduersus carnem . Osanguinem , sed aduersus mundi rectores tenebrarum harum, contra iritalia nequitiae in corte tulis. Et S. Petrus epiit. I. cap. 2. O/1 cro vos abs tinere a carnalibus desederi', quae militant aduersus carnem: di propterea nos ipsos abnestantes,& Crucem deserentes,strenue militemus contra di nos
aduersarios . ex Apost prima Timoth. cap.primo: Commendo tibisti Timothee,ut milites in illi, boeam militium, habere dem, O bonam conscientiam. I Non praeteribo in proposto,quod habetur in M. f. tempore Eugenas Tertia RQ m. Pont. cui titulus Vaticanae Basilica Descriptio. Auctore Romano Canonico eiusdem Basilicae, ubi habetur: Quod Crux Dominica Romae Quadragesi alitempore sumebatur de sanctissimo B. Petri altari, quae praecedebat populum poenitentem per totam Quadragesimam ad stationes euntem & quod in maiori Litania, seu generali processione, B Petri Basilica ductrix & rectrix caeterorum prMambula esset: vi denotetur B. Petrus VeXillis erus & totius Ecclesiae praeductor Cui determinationi in praedictae Vaticanae Basilicae fauorem, quantum lio diςC nonici Lateranentes acquiescant me remitto; certum est autem, Vt habe- ς ςX di Plomate Innocenti, Papae Terti j, de hac Basilica Lateranensi, his ve
206쪽
A bis . Sanὸ multae eo regauerunt diuitias, ct auxerunt honores, sed haec Basilicasi pergressa in uniuersas; cum sit mater omnium O multas Alias habeat de latere covo
soles, dantes Domino laurim. Oc. ut latius habetur in tom. 13. Annal. Eccles anno Ia I 6. n. 6. & Pius Papav. in constitutione,quae incipit Infirma aetii conditis. confirmat, quae declarauerat Gregor. XI. circa sit perioritatem Lateranensis
Ecclesiae. etiam siser Basilicam Prisc. si Hrbes ut in connit.Super uniuersas. Hinc nos videmus Processiones in distas in modum cuiusdam caelestis exercitus de Christi gloria. & triumplo exultantis, Crucis signa, & vexilla in aera substollentis , ad significandam aereae potestatis expugnationem. Deserebantur etiam in huiusmodi processionibus cerei & lumina. S. Bernard serm. 1. in Purificatione B. Mariae, inquit Processurifumus bini ct bini, tuis lusi habentes in manibus, ipsi quesuccensas: dc infra, Merit anὸ bini ct bini pro ed mus :se enim ob commendatione raternae charitatis, ct socialis vitae missos a Saluatore discipulosacra Euangelia tectantur. Ac etiam cantantes & psallentes cum immensae multitudinis choris procede-B bant in processionibus . refert post alios Duranti de Ritibus Eccleslib. a. cap. Io.
Amplius in processionibus incedebant non eretiosis vestibus, sed etiam discalceati, cinere & cilicio induti, nisi impediret infirmitas. Concit. Magutin .can. 3 . Quibus accedit quod refert D. Antoninus Florentinus 3 parti histor. tit. 22. C. 3.k3 a. his verbis. Per haec ipsa tempora anni I 388. mirabilis factus est populorum motus, omnis quippe multitudo vestes exteriores induit albas, lineas tamen ad pedes usque protentas, cum capitijs admodum capparum religiosorum, quibus facies velabant, at oculos tantum soraminibus ad videndum relictis: omnes inares, & foeminae, laici, clerici, dc religiosi cuiusque ordinis, grandes, paruuli, similibus vestibus incedebant, incredibilique deuotionis ardore , longa horum dealbatorum agmina ad vicinas urbes commeabant, processionaliter bin i pergentia, pacem. 5c misericordiam supplici clamore saepe clamantia; ac laudes 3c hymnos in latino, vel vulgari decantantia, ptaecipue sequentiam illam, quam dicunt, D. Gregorium edidisse, Stabat mater dolorossa, Oc Ac etiam in illa peregrinatio ne nouem dc decem dierum, ieiunantibus plurimis,qui poterant,in pane & aqua, Consessiones. & Communiones frequentabantur cum aliis pus operibus , ut
Quoniam processiones, ut plurimum in dicuntur occasione Rogationum ., seti Litaniarum publicarum; non incongrum erit hic aliquid annectere de R vira, . '
Litaniae Graeco nomine nuncupantur, quae Latine dicuntur Rogationes. Interlitanias vero & exomologesim hoc differt; quod exomologesiis ex sola confessi ne peccatorum agitur: Litaniae vero propter rogandum Dominii,& impetranda aliquam eius misericordiam; refert Rabanus Maurus de Institui Clericorsi c. i s. Litanias, id est, Rogationes publicas quas Maiores vocamus Romani una minis in die denominata;idest vij. Calendas Maij annuatim facere solent: quas Gregorius ' 'Magnus initio ordinationis suae instituit . duim post aquarum inundationem insos tam . & inguinariam luem, Pelagio Primo Papa extincto , populum D Romanum : propterea tunc eo modo septenam ordinauit Litaniam; sicut Paulus Diaconus commemorat in Imperatore Mauritio, ut Dominum precaturos in septem turmas , seu processiones distribueret; quo pietatem Do mini multiplicius implorarent. In primo choro filii Clerus: in secundo Abbates omnes cum Monachis suis; in tertio omnes Abbatissae eum congregationibus suis; in quarto omnes Pueri ; in quinto omnes Laici; in sexto omnes Viduae; in septimo omnes mulieres coniugatae ; ut latius in sermone, quem habuit idem sanctus Gregorius in Ecclesia S.Sabinae iv. Kalend. Septembris, ut ex registro epist.
lib. I r. cap. a. ac etiam Vualfridus de rebus F ccIesiae cap.a8.
Refert A notarius de Ecclesias . ossic. lib. cap. a . di Albinus de diuiniso Lscijs cap. de Litania Maiore: Hoc institutum adhuc hodie seruari ; quia tunc Z omnia
207쪽
omnia in prosectu sunt: messes pullulant, mictus , Vineae, &Olive prodeunt,&
prii onus eas legitur pro malis quae praemisimus, ordinasse .
ivs ςm H Eo tempore iussit . De quibus sydohi; Apollinaris lib. s. epist i . inquit. Villa Men Huds . quod vel otio vel us
Ioiarisi: tui se tamen Rogationum contemplatrone reuocabere, quarum nobis silemnitatem primus alamertus pater , ct Ponisex reuerendissimo exemplo, simo experimento inuenit, linituit, inuexit. De iJsdem refert etiam Amalarius, de Ecclelast. ossi c. lib. I. cap. 37. & Vuali ridius dicto cap α8. Rupere Abbas, de diuinis ossic dib. 9. cap. s subdentes, quod Hispani , & aliae nationes in alia tei mora easdem transtulerunt: quae consuetudo apud nos usque hodie pro diuersis ealamitatibus deii otissime recolitur, inquit Albinus de diuinis ossiciis cap. de, diebus Roetationum: Has autein Rogationes fieri solemnes ante diem Dominicae Ascensionis instituit dictus Mamertus, ut tanquam abeunti in coelum Domino licenti. Petite, accipietis,humanae miseriae commemoriatio traditanis luppli- , tionibus ambitiosius ingeretur: & Vt rememorata sponsoris potentia, ii depe- otium spes roboretur; in eisdem processitonibus triumphatoris coelos ascenderitis insignia,scilicet Cruces atque vexilla praeieruntur. Ruper t. Abb decliuin. --C. lib. o. cap. e. Et quod eius inodi procelliones, Litaniae, ieu Rogationes tam in Occidente quam in Oriente, expiationis causa,vrgente aliqua cessitate in-Aici quandocunqe etiam ante praelata tempora consuescerent,extat Concilium Laodicen. cap. 17. I refert Card. Baron. sub anno Is 8. ub pond. n. s.
Litaniae quoque institutae , 'ergio Papi, in fila Purificat onis sanciae 'rix: & hae ab Ecclesia Sancti Adriani, usque ad Ecclesiam Sanctae Mana,MMotis ,deserentes omnes cereum, quod de manibus Summi PontiΠki P g. . si nilitet etiam in Ilitutae in alijs festiuit tibiis ne I V m ' . iiiis clesiast. ossic. cap. de Purificatione Sanctae Mariae: de quibu qsest processione Alculnus de diuinis osse. Hugo de Sancto victore Ib Enidit.Theologic.c p.
14. Vt nos insta dicemus cap. 6 a. ubi de hac eadem Dominica.
septenae, quin tenae, ternae dicuntur: de quibus A inus 2divin. ossic. cap. deo Sabbato Sancto, & Amalarius de Eccleuait. os icta p, Fuit etiam annalia, &Ruperi. Abb. lib. . de diuin
lib. . de divin. Fς pejecipiunt, dicentes ex in stica Evangeli j aiictorix xς yh bi, Γalilaeum: &ipse Do-Ite,dicite Discipulis eiu , . eum tenuissent pedes eiu minus occurrens illis exeunx ' a' μ' iis es et . ut eant in Gali am, Vbi νς doras ent eum: Ite, inquit, ' di i eommemorationem; quod videbunt. Et inde merito in py'm h s-9 6hem, inquit, Nuntiat ratue
bus meis, ut eant in Gasi Mam ζέ μ honorem eius diei ν
208쪽
DE UETER. SACR. CHRIST. RITIB. 179
A Processionum Ritiis miraculis comprobatur: ut supra retuli de miraculo in procellione cum Reliquijs S. Stephani ex D. August.de Civit. Deil. aa.C. 8.Pretera refert Nicephor. lib. I 4. cap. 6. VCedrenus in Theodosio, ut cum Constantinopolis graui & diuturno motu terrae concuteretur: indictis Litani js ct supplicationibus : subito inspectantibus omnibus, diuina quadam vi, puer in aerem sublimis ad coelestem usque tractum sublatus, diuin as Angelorum voces audivit. Sanctus Deus. Sanctus Fortis. Sanctus c, immortalis, miserere nostri: Quo audito Theodosius, ut per orbem Hymnus ille concineretur, decreuit. Et alia , multa miracula refert in proposito Durantes de Ritib. Eccles lib. 2.cap. Io. n. 7. Ex dictis Processionibus sunt aliae Tristes, cum nos tribulationes patimur: &alias Laetas dicimus ad gratiarum actiones,ob res bene dc feliciter gestas: Duran.
Verum quoniam Processiones solenniter aliquando indicuntur ad occurrendum Praelatis vel sit milibus: Decreuit Honor. Papa Tertius. in suo Diplomatae Ne- cui Principi nisi sacro oleo iunctus esset, Religioso instructo agmine honoris
v gratia obuiam iretur.ut ex Annal. Ecclesiast. Raynald O auctore tom. I 3. an. Iaa I. num. 27 .infin.& seq. Notandum hic obiter,ut Mendicantes inter se praecedentia contendentes, Dordiri mee aut Contra tres Confraternitatum, inter quos ortae fuerint lites huiusmodi occa- 'sione: Qui in quasi possessione Iuris praecedendi sunt, hi in processionibus publicis & priuatis debent praecedere . Et quando non constat de quasi posestione
praecedentiae inter Fratres quidem Mendicantes, qui antiquiores in loco Controuersiae habent domicilium: Inter Constatres vero inter se litigantes ij, qui prius sacris usi sui in processionibus. Nec in hoc dorogatur quo ad praecedentias, quae propijs Ordinibus debentur, praeterquam in processionibus praedictis debentur Fratribus Cappuccinis,qui in procesi ionibus sub Cruce Conuentu alium Sancti Francisci, aut Conuentu alium de obseruantia incedere solent. Vt in Bulla Gregorij XIII. anno is 83. I ς. Iulij, quae incipit. Exposuit: impressa apud
Quaran tam in lumnam a Bullarum in verbo, Praecedentia.
C Controuersiae,similiter si sint quae inter Regulares oriri solent super eorum
praecedentia in processionibus,dc caeteris actibus tam publicis, quam priuatis :illud obseruanssum, quod in Urbe Roma omnium Magistra obseruatur non ob stante Constitutione praedicta&alijs contrarijs. ut ex resolui. Cardinalium super Episcopus, &Regularib. 26. Augusti anno Iς 93. Controuersiae, de praecedentia inter Ecclesiasticas personas tam Seculares, quam Regulares, tum in processionibus, & aliis similibus actibus, Episcopus amota omni appellatione , & non obstantibus quibuscunque componat. Concilium Trident. Sessa s.cap. I 3. de Regul. Quamuis hoc procedat in controuersis vertentibus inter personas Ecclesiasticas: secus si ex una parte sint Seculares perlonae, & ex alia Ecclesiasticae. Ut ex declarat. Congreg. Cardinalium supra dicto cap. I 3. In Processionibus de iure debent omnes simul conuenire in Cathedrali, &vnicam processionem sacere: Quod si ob locorum distantiam non possent in C thedrali conuenire; debent saltem in unum conuenire in Ecclesia Baptismali. D Vt suit resolutum in Rota Romana in Calaguritana praeminetiarum anno Is 57.
inter impressas Card. Seraphini in ord. I 3.3 Iς. In materia Praecedentiae membra non separantur a capite. Can .prim. I a. distin. Adeo ut Episcopus in processionibus debeat incedere cum suo Capitulo; alias ammittet distributiones potest sibi eligere locum ubi maluerit. Ex declarat. Congregat. Concilij I ridenti super Seu. 6. cap. s. de Resorm. Item quod
praefata membra praecedant omnes, quos antecedit eorum Caput. Felinus tria eap. Non licet.sub. n. a.vers Gusta bene. De praescrip. 3c suit resolutum in Rota Romana coram Gregor. XV. in Calaganit na praeminentiarum I 8. Decembris. r6o6. quod Ecclesia vel Capitulum existens in potestate Cathedralis praecedat Capitulum, quod est in statu Collegiatae.
209쪽
ito D E VETER. SACR. CHRIST RITIB.
Nee praetermittam in praesenti referre ardentem pietatem summorum Ponti- asi eum in praecedentibus iacillis,qui in processionibus, seu Litam js, ante quanta solemniter Missam celebrarent, nempξ diebus Purificationis. & Anniiunctati o nis Gloriosae Virginis, ab Ecclesia S. Hadriani usque ad Sanctam Mariam Maio rem 'c seria quarta Cinerum ab Ecclesia Sanctae Anastasia: usque ad Ecclesiam Sancte Sabinae : similiter in Litania maiori in se ito S. Marcia Bassilica Latera nensi usu ue ad Basilicam sancti Petri in Vaticano; & ali)s seitiuis diebus: summus Pont Episcopi. & Cardinales discalciati tam longis itineribus pedibus nudis in cederent Cum autem ipse Dominus Papa ad Ecclesiam venisset, ubi Missa erat celebranda, Primicerius cum schola Cantorum in introitu ipsius Ecclesiae ein tantes. Te Deum Ludamu &deinde ipse Dominus Papa in trans sacrarium de ponebat Planetam, ubi schola Cubiculariorum habebat aquam caliUam par tam ad abluendos pedes Domini Papae. quibus ablutis calcians caligas cum Sandaliis pro Missa cantanda; induens Planetam re Mitram aurifrisia tam , ita cum processione incedebat ad Altare maius; & ibi celebrabatur Missa de more. Haec deci laxi ex Rituario Cencij Cainerarij,&alijs antiquis Ceremonialibus. BExempti omnes tam Clerici Seculares, quam Regulares, etiam Monachi, id
puta licas processiones vocati accedere compelluntur, ijs tantum exceptis, qui iustri iratori clausura perpetuo Vivunt. Concit. Trid. Seliras. de Regulari cap. 13.
Gisod procedit in omnibus processionibus publicis , & consuetis, vel indictis ofS Dono publico, & honore, ut resoluit Congregatio Concilij sa. Ian. i s 8. Si
Monachi vel Regulares sere vltra medium milli areaCiuitate di stent, non esse utie compellentos accedere ad processiones, non obstante dicto decreto, ut re- Iolciit Congreg. Concilij. & resertauaranta in summa Bullari j in verbo. Prace. dentia. Nec comprehendotur Sacerdotes nultu officium, seu beneficium Eccle-si,ihi cum in Ciuitate, seu Dioezesi obtine tes: ut etiam resoluit dicta Congregatio
Concilii 9 Maij i s 97. secus si haberet benefici si etiam simplex; quia tunc posset eo inpelli ab Epilcopo ad processiones. Riccius in Colle i. decis pari. . Colleiff.
88 '. in princ. Nec potest Episcopos compellere censuris Ecclesiallicos, ut ac-eedant ad processiones fea tantum poena pecuniaria. Sancti. de Matrim. lib. 7. Cdub. 33.Π. 23. varanta in dicto verbo Praecedentia in fine;& pluries resoluit Congreg.Concilij. Nec minus potest Episcopus compellere Confraternitates Laicorum ut ad dictas processiones accedant, ut ex resolutione dictae Congreg. releri Quaranta in dicto verbo Praecedentia In processionibus, seu in progressu, quamuis pars dextra dicatur nobirior. tamen in consessu dicitur praecedere is, qui sedet in parte sinistra. ut dixi lup r
.visamia Notandum quoque, Litanias non tantum dici illam recitationem nominuit, qua sancti in at torium vocantur infirmitatis humanae; sed etiam cuncta, quae iupplicationibus fiunt, Rogationes appellari. Litania autem Sanctorii in nominum postea creditur in usu in assumeta, quam Hieronymus per anni
conscripsit, rogatus quia Theodosius religiosus Imp. in Conc o Piscoporum laudauit Gregorium Cordubensem Episcopum, quod omni die Missas explicani , eorum Martyrum, quorum natalitia essent, nomina plurima commemoraret. vi refert. v ualfrid de Reb. Ecesesiast. cap.28. Posset hic etia referri consue- tauisse etiam Gentile, huisse modi supplicationes in usu habere, de quidu&curiose Brissonius lib. a. de Formuli . . I Riseramus ex praedictis, quod si in priuato permissum est Deum precari, qu to magis hoc laudabile, dc proficuum erit in publico multiplicatas intercessor bus; ut in praedictis processionibus, & publicis Rogationibus, seu Urani3s; dum-m do ebrietates. et apulae.& alia illicita non intercedant; ut resert D. ApoIlisen ri , de quo supra . Haec ut effugiamus, in praedictis Rogationibus humili, ας 'trito corde ad Deum conuers ; ipsum Ut peccatorum remissionem conce ri re alia nobis misericorditer auertat, precemur. Rogandus est igitur Dς R., qui de rogante, exaudiet: sed ita demum si ad poenitentiae lamenta coniugerim
210쪽
DE VETER. SACR. CHRIST. RITI p. igi
gerimus; si praeuenerimus seciem eius in consessione: & si leuauerimus corda nostra cum manibus ad Deum: id est .si orationis nostrae studium cum merito bonae operationis erexerimus. in ipsius verbo confisi, qui dicit, Nolo mortem peccatoris . se ut conuertatur, O vivat. Item, Invoca me in die tribulationis tua, ct eripiam te, O magni abis me . Est autem assidue inuocandus, & importunis etiam
fletibus insistendum . Nam quae hominibus ingrata solet esse importunitas. Iuditici veritatis placet; quia pius, dc misericors Deus: &a se vult veniam precibus exigi, qui quantum meremur, non vult irasci.
De Incenso, seu Thymiamate, &Thuribulo.
3 Vpponendum in praesenti, quod inter Ecclesiae supelle stilia reperiaturci etiam vas , quo incensum comburitur; nominatur a sacris ritibus Thuribulum a thure, quod incensum significat ; sicuti actus incensandi Incensorium
nominatur a D. Ambrosio lib. .de Sacerdot. ac etiam Thymiamaterium,ut in a. Paraliponi cap. Fecisque Salomon Thymiamaterium dc hoc exTlumiamate consecto e Thymo magni odoris, ut in Georg. Redolentque I 0mo sagrantia mella: seu quod idem sit i hymiama Graeco sermone , quod Incensum Latine, ut scribit Beda in cap. I. Corinth. I. Hinc altare ad offerendum Thymiama, Exod cap. 3o. in prine . Facies altare ad adolendum Thymiama: De quo etiam S. Lucas cap. I. ubi assiliebat Zacharias ab Angelo admonitus de Natiuitate filij Praecursoris Ioannis Stans a dextris Altaris incensi: quod in lib. Numer. cap. II. Thymiama nominatur: Tolle Thuribtilum, mitte incensum desuper. Operges cito ad populum, O roges pro eis. auod chmfecisset Aaron, obtulit Thymiama. Aduertendum lac est, futile etiam mixturam quandam fragrantem ex varijs C odoribus praeter incensum, proprie Thymiama nuncupatam, quam praecep rat Deus, Exod. 3 o. qua uti non licebat in alios usus, ibi. Sanctum sanctorum erit vobis Thymiama talem compositionem non facietis in usus vinros, qui anctument Domino . Nec offerebatur a Sacerdotibus inferioribus super Altare incensi,ihi, Non meretis super eo Thymiama compositionis: cum a summo Sacerdote in
Sancta Sanctorum fieret Loquere ad Aaron,ὐumptoThtiribulo hauriens manu compositum I miama, ultra velum intrabit in sancta : & sic, esto Thymiama incensum, & alium odorem generaliter significet; proprie tamen in scripturis Compositionem iam dictam denotat. Idololatrae in Occidente, & Romani potissimum, non utebantur primum Incenso in ipsorum superstitiosis Idolorum cultibus, propter distantem Regionem 'Arabiae felicis, ubi illud oritur: at dein eorum Imperio & commercio ad Orientem delato; etiam illo ad adolendum uti consueuere. Macrob. tib 3. Saturnal cap. I 3. Plinius lib. I a. cap. I . Gyraldus Syntagin I . hinc Ouid. Templa tibi Hatuam, soluam tibi Thuris odores. D Et sie ab omnibus etiam Barbaris nationibus dein semper seruatum: cum crediderint aliqui sacrificium incens a legibus uniuersalibus omnisi gentium stabilitum . Hieron cap. 8. in Ezechielem quamuis non ab alijs prius in usu, quam a Moyse,& Aaron, Dei praecepto Exod. 29. &Leuitic. cap. Ueres incensum super altare. Crema super altare incensium . Quod ab Apostolis traditum caeteris fidelibus, cum Euangelio fidei non repugnet. D. Leo lem. initio septimi mensis.. Vt quae fuerant dudum consuetudinis Iudaica, flerent obsieruantiae Christianae. Notandum tamen, in Ecclesia Sancta non esse usum Incensi tanquam Mosa' ria ..ia in cum praeceptum seu sacrificium ut in veteri Lege: quoniam in noua, &Euangeliea Lege unicum est tantum sacrificium; quod est Corpus,&Sanguis Christi verus in Missa oblatus: sed talis usus incensi est tanquam Ceremonia directa ad N - ipsum