장음표시 사용
291쪽
Quamuis auctoritates praedi et e tanti sint ponderis; aliqui tamen maiori se n.'--DA. san ignoranti ν quam malitia, cogitant, quod deserre libero arbitrio, siti tollere, o Dei praescientiam, ac etiam diminuere diuinam gratiam; ac etiam, quod sacra te statur scriptura, ut omnia inala in Ciuita et comminetur Deus. Quo ad praescientiam respondet D. Augustinus lib. s. de uitate Dei, cap. Io. his verbis: auocis ca nullo modo cogimur, aut retenta praescientia Dei tollare voluntatis arbitrium, aut retento voluntatis arbitrio, Deum equod nefas est 2 negare praescium futurarum: sed utramque amplectimur, utrumque eliter , O veraciter confitemur: EDd, ut bene credamus : hoc, ut bene uiuamus. & paulo post. Neque enim ideo peccat homo, quia Deus illum peccaturum praesciuit: imo ideo non dubitatur ipsum peccare , cum peccat; quia ille, cuius praescienti alii non potes, noniarum, nonfortunam, non aliquid aliud.
sed ipsumpeccaturum espraescium,quisi nolit utique non peccat; sed peccare volu rit, hoc ipse etiam praesciuit.
. . . Et circa huiusmodi Patrum auctoritates, deseratur liberum arbitrium in homine. sed non detrahatur auxilium Gratiae Dei; ut inquit Io. cap. 6. ex persona Christi. Nemo potvi venire ad me, nisi Pater meus traxerit eum. Vnde D. August. Blib. Meditationum cap. . tom. 9.ait: Et ni rauenerit Deus miserando impium, noen quod glorisecet pium. & ita c6gilientur duae extremitates Manichaeorum,& Pelagianorum, ut resert idem S. August. epist. 7. ad Valent. βuantum ergo potviamus edimus cum istis, ct velis, O no i ratribus, ut in e sana Catholica perseus r&.βuae neque liberum arbitrium negat, siue in vitam mala, e in bona ineque tanturi tribuit, ut sine gratia Dei valeat aliquid, em ex malo conuertatur in bo m. 1, M., iis, Qv tenui autem supponant sectari; Deum non modo permittere, sed velle, Mina, bis ... peccata: malitiam non ab homine productam, sed habere Deum auctorem: ac
Deum operari peccatum per hominem ;& alia similiter impie dicta. Quibus respondetur, quod Deus intentator malorum sit; nec in istis aliae eius partes, quam vel ob eorum mortalium anteacta scelera, vel ob diuini iudicij dispensationem arcanam ac iustam; ita recedit; ita gratiae suae lumen ab indignis abscondit; Ut deinde iuste ac merito suae fragilitati relicti, in scelera impingant, quae vitare quidem possint, at nolint: quaeque illis ad damnationem sint. Deo autem ad pro' Cbationem bonorum, & ad misericordiae aut iudicij sui lucem , & denique ad hu manarum rerum ordinem. Itaque indurasse dicitur cor Pharaonis, ubi aliam gratiam non concessit; quam qua uti homo poterat uti, & qua tamen uti noluit qui iniuste quide peccauit, sed Deo nolente. Qiuinimo tam peccatoribus,qu M peccatis, Deus ad gloriam suam utitur, qui solus ex malis bonum facit. Pharao nis cum Moysi lucta miraculis causam dedit: Iudaeorum scelere victima Patri
oblata, & inde fidelibus salus; & similia.
G tu Ut Quod autem spectat ad Gratiam S. Chrysostom. epist. de Adam de Helia in- -' quit Auxilio O munuὸ mi libreum arbitrium non tollitur, sed liberatur; ut de te' vebroso lucidum, de pratio rectum, de languido sanum, de imprudentesit ouidum Et S. Leo Nonus epist. ad Petrum Antiochen. inquit. Gratiam Dei praeuenire Ofbsequi hominem, credo ct profiteor, ita tamen ut liberum arbitrium rationali crea
Summum ergo Dei beneficium est liberum arbitrium, per quod, ut expendit D. Hieronym. in epistola ad Damasum de filio Prodigo, a caeteris animantibus Ddistamus, & ad exemplum Dei permissiam est nobis facere quod velimus. de quo D. Bernata. se . 8 I. in Cantica sic inquit . Arbitrij libertas in planὸ diuinum quiddam praefulgem mammar tanquam gemma in auro : quodo summum naturae 1 inrae Diodorem atque ornamentum adfert; O nullis criminibus aboleri, nullis calamitatibus minui, nulla externa vi labefactari, demum potes. Sed ad haec &similia sectarij eorum perfidia indurati, facti sunt sicut aspides surdae obturantes aures suas.
292쪽
Quod Fides absque operibus non valeat
N Scripturae: siquidem August.lib.de s de & operibus cap. I . resert quosdafalsos Apoliolos immediate post tepora Christi opera bona reprobasse, ex verbis Apostoli male intellectis in epist. ad Romanos cap. I Ius ius e de vivet quod
excutiendum inquit August.) a cordibus religiosis ne mala securitate lalutem suam perdant; si ad eam obtinendam, sussicere solam fidem putauerint: bene, autem vivere, & bonis operibus viam Dei tenere neglexerint. &c. Simon Magus nominabat praecepta legis, IniuRa eruitutem,ex Irenaeo lib. I. haere cap. 2O. de Simone Mago: sic enim aiebat ille) secundum Gratiam salu ri homines. sed non secundum opera iusta non enim esse naturaliter operati nes iustas, sed ex accidenti: per huiusmodi praee epta in seruitutem deducentes homines. quod idem resert Theodoret.de haereti c. sabulis &Nicetas lib. q. the
Eunomius volebat quodlibet, quamuis enorme peccatum, non obelle ei. qui fidem recepisset. Augustin. haeres.s . IBigardi ut inquit Sigeber in chron. anno Iς.ὶ dicebant, quod exercere si in actibus virtutu,sit hominis impersecti, & persecta anima licentiat a se virtutes. Alia plurima sunt, in quibus impie debacchantur Lutherus, & alij huiusmodi, ut genio indulgeant, nec animum in arctam disciplinam cogant; quae voluptates secludunt ,&corporis pondus assidua pietate cogunt ad caelum': supponentes ex eorum praetema fide nullum opus meritorium esse nec propterea Orado, me ditando, Vigilijs, ieiunijs corpus emacerando opus esse ad salutem . Sed quae deliria haec sint, videamus ex sacro teXtu,&sanctis Patribu - . . . Exclamat Regius Propheta ad Deum in Psalm. 14. Domine, quis Babitabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo Z qui ingreditur Ane macula,
operatur iustitiam . & in Psalm. is. In c Hodiendis illis retributio multa. & in Psalm 6 I. uia reddet Unicuique iuxta operasua. Christus Redemptor noster aperte testatur mercedem operum apud Matth. 'ap. ς. inquit. Gaudete, ct exultate, quoniam merces vestra copiosas in caelis. dc infra. Sic luceat lux vela coram hominibus, ut videant opera vestra bona. S paulo post : Nis abundauerit iustitia υmra plusiquam Scribarum , o Phariseorum, non intrabitis in Regnum caelorum. Jcidem Matth. cap. I9. Si vis ad vitam ingredi, ser-rta mandata. de Lucae cap. Io. Hoefac, o vities. Ioan. Cap. I ς. Hos amici mei missi feceritis, quae ego praecipio vobis. & Apost. ad Romanos.cap. I. atii reddet uni cuique secundum opera sis. i Sani tus Iacobus in sua Catholica epistola, cap.a. auid proderit fratres meti fidem quis dicat habere, opera autem non habeat3 Numquid poterit fides saluare eum & infra. Sic O fides simo habeat opera, mortua es in semetipsa. dc paulo post Videtis,' quoniam ex operibus iuniscatur homo; O non ex fide tantum Θ & infra . sicut exim corpus espiritu mortuum vi, ita O fidesne operibus mortua M. Et Diuus Petrus in secunda epistola cap. I. Auapropter fratres magis satagite,
viper bona opera certam velam vocationem, e electionem faciatis. . .
Sed omistis alijs sacri textus austoritatibus , comprobemus hoc idem ex sanctis Patribus , ut non ex fide tantum, sed etiam ex operibus iustificetur homo. Etenim Io.Chrysostom. homil. 9. in Ioannem, inquit. Nolimus igitur, nolimus imquam disectissimi, fidem nobis ad salutem satis esse existimare: Nam nisi vitam ex I-buerimus puram , O hac calem vocatione digna nos induerimus venimenta, quibus ad nuptias admittamur: nihil nos eripiet, quin eodem, quo illa miser,assciamurDpplicio. & idem Chrysostom homil.3αin Ioan.Numquid ergo satis es ad vitam ate ΚΚ a natu on est nouum in praesentia. quod homines impii abutantur verbis sacra
293쪽
nam in filium credere3 minime: non enim omnis, inquit, qui dicit mihi, Domine Domi
ne, intrabit in Regnum Calorum , Oc. d.
Hilan in Matth.can. 7. ante medium, inquit. Salus gentium omnis ex fide in praeceptis Domini vita es uniuersorum. Ambrosius lib. a. de ossicijs. cap. a. Habet ergo vitam aeternam et, quia fundamentum in bonum: habent O bonafacta, quia vir i tus, ct dictis, O rebus pro batur. & idem in cap. II. Luc.lib. 7. Sed ne rursus ei nos disse faciat, operum negligentes; perfemone delis viri breuisermone concludit, ut e , O operibus a probetur, dicens: Haec autem oportuit facere, ct illa non omittere. Et D. Hieron. ad cap.7. Matth.circa medium, inquit. Si ut Apra dixerat, resiui haberent vestem vitae bonae, non recipiendos, propter dogmatum nequitiam ita nuccontrario aserit, ne his quidem ac modandam fidem, qui cum polleant integritata Hei,turpiter vivunt, O doctrinae integritatem malis operibus duirtiui. dc idem Hie ronym .li b. a.in Iovinian .cap. I .inquit Fruina nobis in eo plaud mus, cuius mandata
non facimus: scienti bonum, non facienti illud, peccatum e II: quomodo corpus sine spiritu mortuum Hi sic O fides sine operibus mortua est. Nec grande putemias, unum
Deum no cum o Daemones credant, ct contremiscant. Confirmantur pnedictae auctoritates ex D. Iacob. in sua epist.cap. a vers. II. quod fides sine operibus mortua sit: dc propterea non valeat ex se vivificare. Ac etiam: βΡi non diligit, manet in morte; ex epist. I .cap. 3. ergo absque Chariatate non potest fides iustificare. MPraeterea habetur Corinth. cap. 13.Sihabuero tantam . . ita ut montes trafferam ;charitatem autem non habuero: nihil simi. Ego fides per se sola non iu
ino vero ad auctoritates sacrae Scripturae: ut nostra salus a Fide pendeat D bent illae intelligi non de sola Fide; sed de ea una cum operibus, Nec propterea refragantur in hoc verba Domini aci Magdalenam Luc. 7. F dei tua te fatuam fecit: Et ad Latronem , cui vere credendo dixit, Hodie mecumeri in Paradiso: sia uide in respondetur. ut Magdalenae non desuerit spes , qua constrinata accessit ad Saluatorem : non charitas , quae medicatur ibi, DiamqΡώπt ei peccata multa, quia dil/xit multam : Nec poenitentia , quia eX dolore commissorum criminum lacrymis rigauit pedes Iesu, & capillis capitis sui tersit. Pariter in Latrone non desuere ad meritum opera; quia eius fides in hoc patuit, qu d Dominum in tormentis positum consentius est e resulsit spes, dum palain
edixit, Memento mei, dum veneris in regnum tuum: Charitas fuit, quod ei aduere' xς c d cupiuit: & exercuit poenitentiae actus. qui de sceleribus suis conquestus suerat Luc. a 3. Et nos quidem iis , nam dignatariis recipimu - VP pQBunt etiam Sectari j: illos, qui a Deo & semita salutis deficiunt, veram fidςm Bullo tempore habuisse: Quod a sacris Scripturis abliorret: Fecit Ioas re-
a s LM t- . Num coram Domino omissius diebus, quibus docuit eum Ioiada Sacerdos nec tunc
c/ruit fide. Gadatae, opios a bono cursu deflexisse Apostolus scribit, non potuerunt tunc bene vivere, se fidem non habere . Sed nihil insignius Christi verbis. Refrigescet charitas mtiliorum: qui autem perseveraverit in finem, hic saluus erit.
Nec dubium ut hi. quos a charitate abituros, nec perseueraturos Dominus hic praedicit. caelo potiti essent, ac fidem utique habuissent; si perseuerassent, neea chai i tate abiurassent. o, . . . ., Dum volunt Seeta ij, Fidem solam lassicere: perpunt, & omnia hominum ,s opera essepeccata pronunciant: quamuis peccata electorum omnia venialia . Quibus respondemus, quod Deus misericors sit, dc veniam peccatis indulgeat, nee peccatis dele stetur; imo se multis hominum operibus delectatum : ergo iula opera peccata non erant. Genes 8. ubi de sacri iacio Noe: Odoratiisque MDominus odore uauitatis. Item Genes a a. ad Abraham uias vii hanc rem, O
noupepercyti filo tuo unigenito propter me, benedicam tibi. Quod si tantopere placuit Deo; nec fuisse peccatum dicendum est: Nihil frequentius in scripturis. Fecit rectum cstram Domino: Fecit rectum in oculis Domini: sudisse egisti quod re-
294쪽
ctum erat: placuit sermo eo ram Domino, Et quo ad peccata, quae sunt mori, ita contra diuinam legem, poenam merentur aeternam: quae autem venialia praeter Dei voluntatem . post aliquod temporale supplicium veniam merentur. D.
Hieron. aduers. Iouin. lib. a. Sunt peccata leuia sint grauia. Aliud est decem millia debere. aliud quadrantem rct de ocios quidem verbo , ct adulterio rei tenebimur: non idem sugundi O torqueri; erubeserect longo tempore cruciari. & D.August. in Enchiridio cap. I. De quotidianis autem , Duibus breuibii uepeccatis , sine quiabus haec vita non ducitur, quotidiana orati delium sitisfacit. Et dum legitur in sacro textu, quod nos ex operibus non iustificemur: Respondetur loqui de operibus ante fidem: seu ante infusionem gratiae seu de operibus ceremonialibus legis: seu de his,quae homo in flatii peccati mortalis secit &c. Nec dicendum , ut supponunt sectarij, quod per opera nostra obscuretur Christi meritum. Quoniam nos fatemur, impio quidem per Christum peccata dimitti; sed dicimus velle etiam Deum. ac vires tribuere', ut id proprijs operibus consequamur: nec propterea Christi meritum obscuramus, sed extollimus, qui docet non solum omnia operari, ac producere, sed etiam rebus Creatis vim operandi, ac producendi similia confert: nihil enim est, quod magis declaret excellentiam & persectionem causae quam si non solum ipsa possit operari, sed etiam aliis vim operandi tribuere: ex quibus plerique Patrum ac Theologorum tradunt, & explicant, applicationem meritorum Christi fieri per opera nostra unde ex epith. Iacobi cap. a. Si fides non habet opera .mortua et I tu etipsi.
Contremit cara ergo dc paveant sectarij de mendacio in eorum praesumpta fide: Quoniam ex Psalm. 3o. Veritatem requiret Dominus, ct retribuet abundater δε- cientibus superbiam. Nil dico, niti, moriendum: forsitan & hoc momento. Cogitent hic secum sectarij, quantum reserat ad salutem bene,vel male operari: quem vellent morte iam iugulo insidente imitatos fuisse , Christum , an prauorum tuorum dogmatum autho res3 De aeternitate res agitur: & cogitend
e ' De Funeribus priscorum Christianorum.
DIximus in libro de Prophanis Romanorum Ritibus. ac etiam in alio libro de
Aegyptiorum Ritibus, satis prolixe de Ethnicorum Funeribus; nec in prae- lenti, cum de Christianorum ritibus tractemus , vllatenus praetermittam ostende re, quanto studio inuigilauerint prisci fideles nascentis Ecclesiae Ethnicis tunctatuentibus) in Delanctorum obsequio, & Martyrum praesertim, ut eoru corpo
ra sepulturae mandarent ; adeo ut ea etiam magna pecunia mercarentur; ut ex
epistola Ecclesiae Gallicanae ad fideles Asiae apud Euseb. histor lib. ς. cap. I. Qua
autem ad nos videbantur, sanὸ magnum maerorem propterea in se complecti; quod Mart um corpora humo tegendi nulla dabatur facultas; neque enim Nox ad hanc rem aliquid asserre praemii, neque magnae pecuniae vis eorum animos flectere, neque preces. vlla ex parte placare poterant. Et in actis SS. Ionae, & Barachi si apud Su-D rium tom. I. 19. Mariij. Cum autem vir quidam pietate insignis Sanctor Ionam, O Barachisium coronatos intel xisti, ac cessit O Sanctorum tabernacula quingentis miliariis Duricis, ct tribus υ timentis sericis emit ab iis, is quibus seruabantur: Neque verosia SS. Iona, ct Barachisi corpora mercatus HI, M. O illorum etiam , qui ante σμ Martyrium pertulerant . Ac etiam de Capite Sancti Ieronis Martyris Melirenis in Armenia empto auri pondere, refert Surius in eiusdem vita, tomo 6.Pri
Fuit igitur mos eorundem fidelium. antequam Martyrum, seu Consessorum corpora sepelirent, simul conuenire in celebratione Vigiliarum, & Exequiarii; ut de Sancto Seueriano Mart3re legitur in eiusdem actis apud Suri una tom. s.nona Septembris. Sequenti autem die, quidam ex piis, quibus Martyr viuus Dam mm
295쪽
is 2 DE VETER. SACR. CHRIST. R IA.
Duerasepulturam mul conamientes, cum Martyris illud corpus magnisia compo
fuisse ut, ct super id hymnoi cecini em, O quaecunque solent ChriIliani peregissent, 'd siderantibus ut, ct colentibus , manibus elatum media nocte tulerunt in patriam
De Sanista Felicita, &hrlijs habetur in Cod. Lateranen. Deinde collecta CHAsianorum Phalanx per opaca noctis venere ad locum, quosancti Mars res, sanctο-rumque pignorum corpora iuuenta iacebant; tacitὸ Domino psalmodia concinentes, ex humo sancto um membra leuaueruut, cte. In exequijs Pudentis Senatoris intersuit etiam Sanetus Pius Papa, ut in actis sanctarum Praxedis, Jc Pudentianae sub nomine Pastoris apud Mombri t. tom. a. uujI audientes Christiari, una cum sancto Pio Episcopo undique confluxerunt, Oexjquias iuxta trajitionem EcclesiaHicam in hymnis, ct canticis celebrantes dicatis Deo Virginibus Atiterunt . . Vnde nota verba illa ; iuxta traditionem Ecclesio
Idem quoque seruatum in obitu Consessorum : ut de Sancta Macrina sorore, resert Sanctus Gregorius Nilianus apud Surium tom . di ea . Iul. Interim dum Bhaec agebamus, ct Virginum cantu lamentationibus commixto resonabat locus : fama nescio quomodo, undique digus, omnes sinitimi ad funus consuxerunt; adeo ut concurrentes υ Iibulum non caperet. Cum igitur nocturna peruigilatio .ut in Mart ucelebritate . canendis salmis perfecta set, ct crepusculum aduen et , consuentium micinis δ locis omnibus virorum, ct mulierum multituri , psalmorum decantationem
fetibus interpeltabat Quales ellent ij psalmi, & preces, quae in praedictis vigilijs, & seneribus cantabantur; resert Prudentius de S. Romano Martyre, quod mater eiusdem praesens martyrio iiiij canebat psalinum i i s. Credidi, propter quod locutu1fm, uti hyaeno. Deinde dum ferit cerviculam Percti or ense , docta mulier psallere Hymnum canebat Carminis Dauidici, Pretiosa Sancti mors ab aspectu Dei. CEt Sanctus Augullinus in obitu Sanctae Monicae matris lib. 9. consess cap. 12. reseri, recitasse psalmum ico. Cohibito ergo a fetu illo puero, alterium arripvit uolui, ct cantare coepit almum, cui respondebamus omnes Domus: Misericordia,O' Iudicium cantabo tibi Domine. Ac etiam Romae receptum fuisse canere Alleluia in stineribus Destinctorum, tradit de suo tempore S. Hieron. epist. 3O. ac etiam
Vnde autem processerit origo exequia ruin dierum terti j , septimi, &trigesimi λ Vide Albinum de diuin ossi c. in duobus vltimis capitulis: qui ritus fatis respondet Triennalibus , &Noue dialibus Ethnicorum;quibus etiam illi sacrifica- haut pro Defunctis, ut refert Rosinus antiq. Roman. sed melius in proposito D. Ain bros .Epistolarum lib. ς. de obitu Theodo iij, sic inquit. Quod alij tertium,alij tricesimum, alij septimum, alij quadragesimum obseruare consueuerunt in ossi- ijs mortuorum: quid doceat lectio consideremus . Defuncto Iacob praecepit Iosepθ pueris suis sepultoribus, Ut sepeli ent eum: Osepelierunt sepultores Israel, O compleuerunt .dies, ct luxit eum septem diebus. Haec ergo sequenda solemnitas, Dquam praescribit lectio. Sic etiam in Deuter. 3 scriptum est . auia planxerunt filii Israel Mysen 3o dies, ct consummati sunt dies lucius. utraque ergo obserua
tio habet auitoritatem, qua nece illarium impletur pietatis officium . Lavabant iideles deinde ante sepeliendum corpora Desunctorum, ut hinc indicarent animam a culpa mundatam propter consessionem. & poen itentiam acetiam, quod corpus in extremo iudicio consequeretur claritatem, & gloriamae ternam. Gugliel m. Durandus in Rationali lib.7. cap. de ossi c. refert ibi. Deinde
296쪽
VETE R. SACR. CHRIST. RITIA. 263
A dum i H in Domino moriuntur, qui nullam secum portant mactilam .sed in hoe mundo per paenitentiam dereliquerunt. Haec Durandus. Et hi ic usum tempore Aoostolorum seruatu; ut de Tabita in aliis Apost. cap. 9. Factum in autem in diebus illis, ut infirmata moreretur: quam cum lavisent, posue- runt eam in Carnaculo Quinimmo Sanctus Ioannes Chrysostomus homilia 8 . in Ioannem testatur Corpus Saluatoris nostria Cruce depositum lotum fuisse, his verbis. Cum autem tempore urgerentur, O dum peterent eum a Pilato, is lauarent, iam Hesper aduentaret. Unde dictus Durandus in tractatu de sepulturis,& exequijs inquit. Ex Isinom. homi 8 .. in Ioannem consat morem eum iam obseruatum ante mille ducentos annos; immo iam aetate Chri b, dum ibi asseuerat, Christi corpus a Iosepho. Nicodemo totum; quod licet Euangelium non exprimat, ex hoc ita sentit, quoniam credit eos nihil omisi e eorum, quae praestare potuerunt ad honorificam eius sepulturam: Nouerat eum morem tunc obseruatum, nihilque obriit e, cur minus lauarent;
M ideo censendi sunt id non omisiue, O ita laurae. Haec Durandus. Qualis mos consormis est Euangelistae verbis: Sicut smos Iudaeissipelire. Meminit de tali lotionis ritudoquens de Sancta Tarsilla amita, Sanctus Gregorii is in homil. 39 in Evangelibi. Cumque corpus eius ex more mortuorum ad lauandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis , ct genibus Camelorum more inventa est obdurata cutis. Et Gregor.Turon .deglor. conseis cap. Io . Ablata iuxta morem cotticatur inferetro, atque in Ecclesiam deportatur.
Refert Beda tonas .in vita Saneti Cuthberti cap. I. quod aqua , quae inseruierat ad lotionem corporis eiusdem Sancti defuncti , energumenum liberauerat. Ac etiam refert Surius in vita S. Amatoris Episcopi Anti si odor. 3IAul. Aqua lo conis corporis praedicti Samni suisse sanatum paralyticum . Ungebantur corpora post lotionem , ut de Magdalena Christus Redemptor tis Iaaum. loquitur Matth. 26. Mittens enim haec unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum mefecit. & Marc. cap. I . Praevenit ungere corpus meum in sepulturam. Vn-C xit deinde Magdalena cum alijs mulieribus idem Corpus Christi post mortem. Marc. I 6. Cum tran et Sabbatum, Maria Magdalene, O Maria Iacobi , O Sa
me emerunt aromata, ut venientes gerent Ieμm. Quod etiam refert Luc. cap. 23.& a . Quamuis id ante peregissent Ioseph ab Arimathia,& Nicodemus, Io. I9. Venit ergo, ct tulit corpus Iesis nempe Ioseph ab Arimathia Henitatitem, ct me demus, qui venerat a Iesim nocte primum exti mixturam Myrrbae, ct Aloes, quasi libras centum. Acceperiant ergo corpus Iesu, O ligaverunt linteis cum aromatibus, μ
Hunc autem unctionis ritum fuisse saetum erga corpus Sanctiss. Petri Principis Apostolorum, refert Baron. tom I. anno 69. his verbis. Cum in Crucesic a usMartyrium consummasset, is Marcello presbytero eius corpus curatum, aromatibusque conditum, magnificetissmemore Regio. nedum Iudaico, tradidit ulturae. Quod idem legitur apud acta plurimorum Martyrum, &resert Baron. in annum 3 ubi Spondan. num. 9 I. & seq. Chrinianorum corpora unguentis delibuta insepultara remanere duobus, vel tribus diebus, ct interim orationes. Offragia flebant. Inter aromata talis unctionis principalis erat Myrrha: refert Rufinus Aquileiensis: Myrrha Hispecies valdὸ amara,ri qua ungitur corpus mortui, ut non putre sat; opellit Oremes. Et Prudentdib. Io. ad destinet. exequias.
Corpus medicamine, feruat. Inseruiebat etiam in hoc aliquando Balsamum, vi refert de Duodecim stari bus Surius tom. s. prima Septembris. Erat etiam in v su mel, ut in vita S. Di Phani3, refert Nicephor.histor.Eccleslib. Ia.cap. 46. ibi. Quem comites eius melle oblitum, ne quid fortὸ ingratum corpori accideret, in Cyprum alitulerunt. Et de huiusmodi aromatibus nos scripsimus in lib. de prophanis Ethnicorum Ritibus.
Postquam condiderant corpora cum aromatibus, mos fuit Hebraeorum e Da Ua i
dem inuoluendi, di fascijs ligandi; ut ex citato cap. 19. Ioan. circa diligentiam in
297쪽
sepeliendo precioso Corpore Redemptoris nostri, idem testatur Matth. 17. Et accepto corpore Ioseph, inuoluis /lAd in nrine munda, O posuit tuis in monumen to suo notio & Marc. I s. Ioseph autem mercasus syndonem , ct deponens eum in Luissedone, O posuit eum in monumento; sicuti & Luc.23. Consueuere etiam Hebraei inuoluere alio sudario faciem deiuncti , & ita doChristo Domino resert Sanctus Ioa n. cap. aQ. Venit ergo Simon Petrus, ct intromitiu monumentum, O vidit linteamina psita, O sudarium , quod fuerat supra caput eius: non cum linteaminibus msitums eparatim inuolutum in unum locum. De praefato Hebraeoru more constat ex Lazaro resuscitato, ut apud Ioan. I i.
Et prodiit qui fuerat mortuus, ligatus manus, O pedes irilitis, ct facies illius sudario erat luata. Dicit ei Iesus: Solvite eum, Osinite abire. Hoc idem innuit Prudentius in Apotheosi. Solvite iam laeta redolentia vincla sorores. Solus odor sparsis ramen Aromatis emat. Et ita in Christianorum monumentis Lazarum effigiatum videmus more insantiuinuolutum . Vnde Ioan. Episcopus Constantinopolitanus , de quo Beda in hist tom. 6.inquit Lazarum in monumento curabulis involutum. dc Naaianzende Christo sepulto En inuolutus linteis i iis iaces; Prius inuolutus qui puer eras fasci'. Aliquando suit etiam solitum inuoluere corpora non fascisis, sed magna syn- donee dc sic utroque modo in Coemeterijs Vrbis inuenta sunt corpora sepult ;&propterea Dionys Alexandri n. magna diligentia praeparabat syndona , ut inuolueret corpora Martyrum: apud Euseb. hist.lib. . cap. io. & Maximus Praeses
sic comminatus suit Martyri Taracio, ut legitur in annal.Baron. tom.2. anno 29o. Nonne Ac teperdam, o reliquias tuas, ne mulierculae in linteamina corpus tuum imuoluat, ct unguento, odoribus adornent. Sed se iubebo te comburi, ct cineres haste in ventum dioergam. Inuoluebant linteaminibus etiam corpora Con fessoruin, ut apud Surium tom. s. die sexta Septembris in vita S. Vmberti, qui requisitiit a Sancta Aldegunde unum ex his linteis pro inuoluendo suo corpore in sepulchro . Unde apud D. Hieronymum in epistola ad Rusticum Narbonen. tom.9. iii mentio de laborantibus, quorum ossicium erat corpora fidelium Defunctorum obuoluere. & cooperire; quos, & alio nomine Fossarios dictos, resert Baron .anno Gq. ubi Spondan. num. 3 . Prohibitum tamen fuit ex Concilio Aruernense cap. 3. & s. Ne pallii, Ve mi viii θι diuinis Desinctorum cor sitis obuiau rentur. Item De opertorao Dominici corporis fumiga altaris, nunquis acer foris cor amaeum ad tegatur: quia scro υ lumine et bus is uon reae ito, aeum taria posivantur. Item Antisiodorense cap. Ia. Non hcet mortuis, nec Eucharisiam,
'ec sulum tradi: nec velo, nec ρσllis corpora eorum obuolur. Λl: induere defunctorum corpora propriis ipioru
consuetudine loquitur Sanctus Augustinus, tomo 8. Sed pompa eL Iunebris, excipitur L pulchro precioso, involuitvrpreciosis vestibus,sepelitur unguentis, ct re mutibus. Aliquando Defunctorum fidelium corpora albis vestibus, seu candido linte Q obuoluebantur: refert Prudentius.
Candore nitentia claro Praetendere lintea mos en .
Mos quoque antiquorum fuit, ut sancti Episcopi, Abbates, & Sacerdotes habitu Ecclesiastico sepelirentur,ad exemplum sacerdotum legis Mosaycae, ut in quit Nicolaus de Lyra in cap. I Q. Levitici. Ex hoe autem quod Nadab, ct Abia erunt sepulti cum usibus Lacer Atesibus, moleast consuetudo, quo acerdotes noua se
298쪽
A gis, cum venibus sacerdotalibussipetantur. Sic etiam voluit Glossa cum seribentibus in can. nemo. de consecrati dili I.idem in antiquis Ritualibus, ut refert Duran. rationat. lib T. de o Se . delanch. az idem sere resert Amalarius Fortunat. de Ecclesiast.ossi c. lib. . cap. r. his verbis . Apertὸ Dominus Beda declarat exequiis faucti thberti. quomodo vestri oporteat sacerdotem defunctum. Ita enim sic ribit de eius exequiis: Postquam erga sancta memoria cumbertus Episcopus peracta communione elatis oculis, O manibus ad Deum, commendans ei animam suam , ct emittens spiritumsedensque e gemitu. objt invia Patrum, a nauigantibus in insulam nos Iram delatus, totocorpore lauato, capitesudario circumdato. Oblata sic nominatui sic supra pectus sanctumposita, venimento Sacerdotali indutus , ct obuiam Chri castiamentissuis praeparatus inlyndone cerata inuolutus. Eundem morem apponendi Calicem. & Crucem supra pectus defuncti legimus de Sancto Birinio Episcopo apud Surium, tom. 6. a te tertia Decembris . Inuenisse corpus Episcopi int grum cum duplicisola, ct infula rubra λ panno ferico, atque cum Cruce ὸ metalla comfecta pectori eius imp ta: Denique cum calice ad umbiliculum eius posito . Et paulo D post subdit . Iuvent queen Anulus. Et reseri Card. Raron sub ann. sol, num. Φ, Corpus s. Augustini ex Aphrica in Sardiniam. & dein Ticinum translaturi cum baculo, & Mitra . Fit mentio de plurimis Sanctis, qui sacerdotalibus vestibus suerunt sepulti,ut de sancto Gebardo Episcopo Constante niensi, Canissus antiquatale t. tom.6 sicuti & sanctus An nonus Archiepiscopus Coloniensis aput Surium tom. 6. . Decembris ac etiam sanctus Corbinianus Episcopus Frisingensis. tom. 8. Septem- ιbris apud eundem Surium, & alios. Quin etiam consueuere sepeliri Martyres e etiam cum Dalmatica. seu Colobria, ut ex D. Greg.tradit Baron. in annum 283
Fuerunt quoque potissimum intenti antiqui fideles in componendis decen- ter corporibus defunctorum, ut ex epistola Dionisij Alexandri n. relata per Eu- 'seb. histor.lib. 7 cap. II. dum ait. Quin etiam sanctorum corpora manibus erectis, Apissique excipere; gremiosια reponere ; occludere oeulor; ora obturare; gesare hu-C meris cadauera; decenter ornare; illis adhaeresiere; amies complecti; lauare accurau; O linteofunebri inuoluere non grauatifur . Ae praecipue S. Chrysos . homi. in Iob. Iubentρarentes in iis adhibere: manus co ouunt; oculos claudunt; eorpus dAris Itituuret; pedes reducunt, lauant; sepulchro condigno, dignit funeribus condunt . o
At maxime studuerut componere abscissa Martyrum corpor ulla in suum lo- Ecum reducendo: ut de sancto Constanti o Episcopo Perusino , MMartyre apud M' - . Surium tom. I. 29. Ian. habetur. Eaque, inferetri formam con ina, corporis pri-mb truncum imponunt, deinde huic caput sacratissimum, quammaxime possunt accommodase annectunt: Sicut etiam in corpore S. Petri Alexandrini testatur Adoin Maru rol. ς. Nouembris. Declinantes itaque triumphale funus, sacrum caput ceruici apponentes.
Fuit quoque mos ad capita Virginum apponendi florum coronas, sicuti dosanctis Apostolis erga sanctissimam virginem, apud Damascen . in dormitione sanctissimae virginis i ς. Augusti inquit. Postquam autem omnes desideris , ut, O
se debitosatisfecerunt: ex multisoribus. rivique Θmnis contextam sacram contexuere Coronam , c. Idem de S. Macrina sorore Gregorius Nigenus eiusderris frater in illius vita. V iiauapropriis manibus ornans sacrum illud caput, cte. Et de huiusmodi florum coronis super capita Virginum & Infantium defunctorum re sert D. Hieron. to m. I. epist. a6. ad Pamachium cap. a. & D. August. lib. aa. de ciuitate Dei cap 8. Saeuientibus Tyrannis in Christianos deserebantur Martyrum corpora ad se pellen dum clanculum,& ut plurimum supra vehicula in ruralem usum,ut id Eth - --, nicis caelarent Ministris: Unde ex epistola Luciani de inuentione corporis Protomartyris Stephani, relata in Annal. Baron. tom. I ann. 3 .habetur. Ego Ga
299쪽
Aὰ8οι habisantes Hierusalem in medio Iudaeorum, O hortatus sum res, ct nec syria sub Ianuam mis Daui, ac persuasi illis ire occulu, ut portarent corpus eius meo in oviculo ad villam meam, O ibi feci illi planctu eri diuulseriptu nia, ct poni AE
in monumento nouo in orientali theca, M. Appellabantur praedicta vehicula Bia rota, a duabus rotis , in actis S. Feliculae adiunctis, cum alijs actis SS. Nerei, di Archillei apud Surium tom. 3. I a. Maij ibi: Sanctus autem Nicodemes preri ter is D lunca degens, clam ab sit corpus eius ex cloaca, in quam fuerat oiectum, κοα.
in Biroto wheni illud ad casu Dam septimo milliario ab Urbe Roma,via Ardeatiana, ibi eam sepeliuit, e c.
ais, ..' -- Condebantur corpora in coemeterijs supina, respicientia etiam orientem. sieuti Redemptorem nostrum fuisse septilium, refert Beda in Marcum capit. 16. lib. . tom. ς. his verbis. Introeunter ab Oriente in domum illam rotundam, qua inpetra est excisa, sideraret Angelum sedentem ad Meridianam partem loci illius, ubi positum erat corpus Ies: Hoc enim erat in Dextris; quod nimirum corpus, quia supinum iacens caput habebat a Occasm, dexteram ne se eLI haberet ad nutum. Ac etiam similiter condita corpora Apostolorum Petri, dc Pauli. refert Isidor. Hispalen. de vita , & morte S S. cap. 77 di 8o: Ibi contra Orientalem plagam. De quo ritu testatur quoque Duran. Rational. cap. 7. ibi. Debet autem qui Gripem
νιυs capite ad Occidentem posito, pedes dirigat ad Orientem, in quo quasi ipsa positione orat, ct innuit, quod promptur eII. ut de Occas f inet ad Onum, aes mundo
m. μια In ijsdem Ritualibus habemus suilla a fidelibus appositas frondes virides sub
φ . . capitibus defunctorum. Duran. rationat. lib. 7 cap. 3s. Hedera Poque, via Laurus O b iusimodi, quae semper seruant virorem, in sarcophago corpori sub Iernantur, uis 'scandam,quod qui moriuntur in Chri . vivere non desinunt. nam licet mundo Mariantur fecundum corpus. tamen secundum animam inurent, ct reuiuiscum Deo. st in hoc infelices Ethnici allucinarunt, qui absque Resurrectionis cognitione, ornabant corpora cyparisso, quod semel absciuum amplius non germinat. De hoc eodem usu erga corpus S. Valeri j F piscopi testatur Gregor. Turonens. de Glor. Confestis r. cap. 8 . Lauini etiam foliasub se habebat strata, de quibui iussumens Episcopus multis in mis praebuit medicinam. De corpore S. Vmberti consessoris reperto et so.ann. post eius obitum illaeso, idquit surius tom. ς. sexta Septembris. Sedo herbae a sepulturae eius die apposita Deravi, qNas nullas pro t oris antiquitate putares, adeo virides sint reperta, ac si terra radiciti haerent s. irriguis aquis υirescerent. Et nostris temporibus in tr B latione ciaporum SS. Apostolorum Simonis, & Iudae ab antiqua Vaticana fasilica, suerunt sub eorum eapitibus reperta huiusmodi lauri solia; quod in
actis publicis suit tunc notatum ri
Consueuerunt etiam prisci fideles aspergere deiunctum Aqua benedicta: vie antiquis ritu ilibus ut etiam apud Ethnicos mos fuit aqua lustrali, ut resert Ro- sinus lib. e. cap. 4. antiq. Rom. auia Sacerdote ter aqua pura assergebantur, crita expiabatur elu irabatur quinimo etiam oleo sorsan benedicto aspergebant desumstu S Dionys Areopag. de Eccles Hierarch.c.7. Infundit dormienti otium summus Sacerdos. In quem locum Dionysius Carillusian. Aliqui forsan oles adhuc consecrati sisper illum mortvlim GPersmissic, ut modo cum aspersorio a rentur lcorpus d functi Aqua benedicta. Apponebatur quoque in monumentis ipsis Aqua benedicta, & signum sanctissimae Crucis, vi ex dictis Ritualibus Duran. unde etiam reperiuntur in coe- meterijs vasa vitrea, ta lutea in dictum usum verisimiliter ibi accommodata. In sepulchris Principum Apostolorum apposuit Constantinus Imperatori Cruces, refert Anastasius in Siluestro. Beati Petri siper os, unde conclusium est, s cir Crucem ex auro purissimo pensantem libras iso. in mensiura loci iubi scriptum est: Consantinus AuguIIus, ct Helena Augusti scriptum in litterispuris nigelli in Cruce. In Mamia Ponebantur etiam in sepulchris insignia dignitatum . instrumenta. vexilla, & similia, quibus usi iam suissent desunta, dum viveret; ut de baculo Pastorali apud Sanctum
300쪽
Sanctum grebertum Arcn iepiscopum Coloniensem. apud Surium tom. 2. dae,r5. Mariij legituri cum igitur, O Uium B. Pontifex alioqui inciperet, tangens prissistera eius Baculo Pa Hora , cum quoiuerat tumulatus , vires illeresimist. Recondebatur in sepulcris Martyrum eorundem sanguis in vasis: resert San- sotitia, Iri .ctus Paulinus in vita S. Ambrosij apud Surium 4. Aprilis de Sancto Nazario: Via
dimus autem In sepulcro quo iacebat corpus Martyris, anguinem Martyris ita recen
rem, quas eadem Hefuissete usus. Et apud corpus S. Caeciliae Uirginis nostris
emporibus repertum , extabant velamina , quibus illius s. nguis eui istis suerat reaeumptus: Ac etiam in sacris coemeterijs a plurimis est animaduersum. Sicuti etiam una cum corporibus Martyrum recondebant instrumenta eor5dem martyrij, ut etiam de Sanctiss. Cruce, & Clauis. quibus Saluator noster passus est trepertis penes ipsius sepulcrum, referunt Theodolet. Socrat. SoZOm. dc Niceph lib.8. cap. 29. Sic etiam repertum corpus S. Clementis una cum Ancti ra, qua illi ad collum alligata, demersus fuit in mare: annal. Baron. tona. a. anno Ioa. Resert etiam S. Ambros exhori. ad Virgin . in prine. tom. s. sumpsisse eum a sepulcro S. Agricolae Crucem,&Clauos, quibus suit ille Cruci amxus: ac etiam de corpore S Danielis martyris Patavij reperto ann.7o7. una cum ijsdem clauis, quibus suerat passiis martyrium: refert Petrus Natal. lib. 2. Cap. 6 O. . Quinimmo etiam plurimi Martyres iusserunt sepelienda eorum corpora , una cum instrumentis eorundem martyrij: ut de Sancto Sabino qui iussit sepeliri una Cum saxo, quo erat demergendus in flumen, refert Surius tom. a. die 13. Mariij Nec non S. Babila iussit sepeliendum suum corpus cum catenis, quibus erat ali gatus, refert Sanctus Chry sostomus. Apponebant etiam aliquando penes destinctorum corpora instrumenta, qui- DP m a hus illi in vita afflixerant proprias carnes, nempe catenas, cilicia, dc similia: ut de Sancto Simeone Stilita anno 3s8. sepulto eum seriis,quae ad domandum Corpus , inquit Nicephor. lib. I . Cap. I s. Iuxta corpus eius etiam Torquesferrem po Rius est. Secuti, & alia plurima in Sanctorum actis extant exempla . Extabant quandoque in sepulchris Martyrum memoriae, & acta eorum ma Urij: de Sancto Leontio refert Surius tom. 3. I 8. Iuni J. Haec commentaria B. Mase Mara . .
t is Leont, Cyrus quidamscriba in tabulis plumbeis conscripsit, ct apud S. Mart is
monumentum ea depfuit . Et de corporibus S S. Geruasij, dc Proeta iij refert Sanctus Ambrosius epis f.;3. lib. I. reperta suisse una cum actis eorundem martyris scriptis a quodam Philippo . Quandoque etiam intra sepulcrum ponebant tituluin seu nomen Defuncti, ut in vita S. Landoaldi, dc Sancti Amanti j refert Surius toni a. I9. Mart ij : Sepissime vero nomen, seu titulum extra sepulcrum ponebant,ut refert Prudentius in hyinno Sancti Hippolyti . . Plurima litterulissignata sepulcra loquuntur
Mart is, aut nomen, aut epigramma aliquos. sunt muta, tamen tacitas Gudentia tumbas.
Marmora. quae solumsignificant numerum. EEgiabant prisci fiaeles Palmas ad sepulcra Martyrum , Ut in Apocal. cap.7. Et palmae in manibus eorum. Hinc S. Augustan serna. ex Cod.m. in Bibliot Vatic. in natali SS. qui dicti sunt Massa candida, inquit, Palmis virentibus. Sicuti enim Palmae non cedunt ponderibus, sed sortius in aduersum consurgunt; ita Ma tyres non cesserunt pressuris, sed maiori cum virore, & vigore perstiterunt i Iormentis: nisi etiam dicamus palmas virentes, quae non solum in flore, sed etiamin fructu, qui mortem Horiosam sequitur, immarcescibili corona,&gloria decoros, dc quasi virentes faciat martyres. Et quamuis Palma etiam iusti cuiusuis simbolum sit,ut in Psalm. 9 I. Iustus in palmaflorebit. ex usu tamen Ecclesiae sese semper Martyribus consueuit adscribi tanquam signum Victoriae ex antiquorum, eruditione haustum, Zc ex Baron.in Notis Martyrol. R oman. ad primam diem Ianuar. ut etiam ex Notis D.Ioan.Bap. Mari j ad dictum serm. D. August. nuper per
ipsum in lucem editum: de in hoc differebant sepulcra martyrum a sepulcris μνLl a ctorum