장음표시 사용
391쪽
ei titulum sit me a aderis , maxime vero in columnae modum , ut saudatus paulo ante Nicephorus observavit s quadratam formam , quatuor extrema , quatuor dimensiones habebis i etsi nihiI horum praestiterit sectus in summo palus, ut in immissa Cruce contingit. Quod utique sign ificatum voluit Augustinus , dum Crucis altitudinem petit ab eo imnero ligno , quod farsum eminebat. Hoc enim non aliud erat, nisi tabella trutulum praeserens , non ipsa defixi igni summa pars. Unde GIsta supra Clementinam primam de summa Trinitate ait: Tatalam fana Cruem l eo Darii brachii fuisse. Profecto quadratam Crucis formam nisi hoe sensidaxerint Patres , ut quartum angulum solus titulus redderet , secum ipsi pugnabunt eum & Hieronymus , & Tertullianus quadratae formae assertores , eamdem tamen Crucem litterae T. speciein , atque figuram re missile , alibi fateantur . UI. Ad Crucis Dominicae formam pertinere quoque censenda sunt suppedanelim, & sedile , in quibus falli video propeinodum universos. Sup- Pedaneum enim Cruci aptatum perpauci hodie norunt , sedile vix ullus agnoscit. Et lainen ex veterum Patrum testificatione nil certius , quain tabulam quamdam suppedaneam in infima Crucis parte fuisse positam , cui pedes sup neret crucifixus 3 imo cui crucifixi pedes assiverentur stentque in medio Crucis stipite lignum perbreve , sive palum in eornu modum sume impactum , cui insederit, & quasi inequitarat crucifixus. De tabula suppedanea disertus est locus S. Gregorii Turonensis lib. de Gl
ria Martyrum Cap. 6. In stipite erecto foramen factisn manifestim est. Pes m que parauia tabulae m Me foramen infertus est: 'per hanc veril tabulam tanquam fantis homnis farea aspixa fuit planta. Cui subscribit Innocentius III. Rom. Font. Sermone X. de Martyre uno: Fuerunt autem in Crura Bominica limiso alvir e stipes erectus , et limum tran 'tan : truncus suppositur , di titulus superpositur et quo nomine trunca suppositi , quem titulo superposito Inia centius opponit , suPPedaneum scabellum intelligere necesse est: ut sicut ille supra verticem , ita di iste sub Pedibus esset, totiqile corpori sun neretur. Quod pervetustis Claristi Crucifixi imaginibus admodum inubtis confirmat Franciscus FevardentiuS In Notis ad lib. a. S. Irenaei fid- versus Haereses Cap. M., & In veteribus nummis observarinit Franciscus
Nansius , & Josephus Scaliger in suis ad Eusebium Animadversiombus.
Sed & in argentea Crucifixi Imagine, quam Carolus Magnus a Leone III. coronatus Basilicae S. Petri in Vaticano dono dedit sub annum Chrius 8 I s. , idem suppedaneuin cernebatur, cui bini pedum clavi infigebat eur: ut scribit Angelus Rocca m descriptione Sacrarii D. Petri. Ne cor-nii uita ad medium stipitis Crucis infixo disertus est lincus S. Justini Martyris in Dialogo cum Triphone Iudaeo: In medio Cruris
crucis furumheram fabeunt. Et S. Irenaei lib. I. adversus Haereses Cap. ea. Ipset seii summitates J habet quinque e duos in longitudine , dic
) E et' 'H-cru clavis asigitur . Qiod etiam et is, significat Tertullianus 3 palum illum medium in modum se-d1lis aduolans lib. adversus Judias Cap. Io. re antenta navis, qua Crucit
392쪽
pars est , haeus coram iocamur, Unim g amem in medio stipitis palmis Et lib. 2. contra Marcionaem et Pan c rucis , ex quidem maiae est omne robur , quod erecta statione defigitur. Sed nobis tota c rux imputatur eum amema, mi et di suas ct cumitio sedilis excessu. Trex , scilicet , Crueis partes agnoscit, majorem, Cr ctu in . Icilicet , robur 3 alteram , transversum lignum instar antennae spostremam , sedilis excessum , seu palam ad sedendum eminentem- Nempe sedilis excessum nuncupat Tertitilianus , quod rinis eminens , seu famiat tem ad insatendum , di quiescendum , Jus imis & Irenaeus appellant. Iis porro Patribus eo maior in delineanda Crucis forma danda est mr quoa ante Constantini Magni tempora Ecelesiam illustrarint et quo videlicet , tempore Cruci& Dipplacuim adhuc apud Romanos ad sontes puniendos in usir erat , poterantque m ea describenda oculorum: testim nio vitta Hoc enim reorum, uipplicium ad Christi Crucifixi venerationem Me primus omnium Distulit Constantinus ut est aptist Sohomenti in litag. Hi tortae Cap. 3. . Oc NicePhorum lib. T. Cap. . Cumque Iud ei protervi , ae pertinaces quadam anni festae die Crueinxi imaginem una cum Crure flammi; absumere solati essent . ac noe sacrilegia a Christianis. a
guerentur , illud obtenderent , se non Christum nostrum, sed Amanem hostem uium tali olam supplicio affectum repraesentare et hujusmodi faciunia; novo edusto vetuit Theodosius iunior , cuius haec verba sunt , Cota Thetidia Isb. Ic titulo S. , & in Coae Iostimane , titulo de Judaeis , dc elleolis . L. Judaeos di Judaeor quadam ferari,itatis fua die solemni Aman af poena
quondam recredationem incendere , CP Saxctae c ruris assimilatam foretem in emum-ptiam Christiana Fidei facrilega mente exurere se Prminetarum Rectorex prohibeanI eae foeta fias Fidei n*ra signim immisceantia Sed rituae mos infra coaetemptum Chrisei na Religionis retineant et emi mi dubio procul permissa hactenus x nisi ab illicitis tem
At mihi videor, satis de Cnicis formae dissemisse. Proximum est , iidde eiusdem materia disseramus . Erit id futurae Exercitationis argumentum et in ova & de sigm specie , & de modo , quo suffixus est Christus , eumulatissime disputabimuS L . .
393쪽
terisque nonnullis crucifixionis ad unctis.
I. E Crucis Dominicae forma ea in superiori praelectione sunt disia ista is quae, cum nec aeria viderentur, praeteriri a me , nec P eerant , nec debebant. Nunc de ejiisdem materra primo loco dicturus, vereor maximc, ne curiosa magis, quam vera, ac necessaria sectari vis dear e ciun nihil certi hac in parte definiri , ac statui possit , veterum quidem Patrum sitffragio , atque sententia. Fuere , fateor , strenia aetate nonnulli, qui quatuor ligni species in salutari Cruce excogitarunt, Cedrum, Palmam , Cypressum, olivam. In his est Auctor Glossae ad primam Clementinam de sumna Trinitater Fem
em , inquit , etiam Crux quatuor genera Ignorum habuisse s silicet , Cedrum m stipite , Palmam m paro per longum s C pressum in tigno ex transires , Olivam in tabula super Cruem loco quarti brachii. Et datur Versus e ligna Cruetas m a s
Cedrus , in regus, Oliva. At id non aliunde petitum , quam ex insulso s& malenato opusculo venerabili Bedae perperam inserrato , cui titulus sCollectaneum de greatuor generibus ligni in Christi Crura , ubi Crux Christi quatuor lignis compa tha dicitur , ac nec iisdem omnino , sed Cedro , CP presso , Pino , de Bum e Crax Domini , inquit , de quatarum lignis facta est s a vocantur ore in s Cedrus , Pinm , in Buxus. Sed Burat non fiat in Crure , nis tabula de rem illa supra frontem Christi fuit, in quo feripserant hodis ritu iam, Hic est Rex Judaeorum. Quae porro inepto Opusculo danda fides 3' Misso Buxo , tria dumtaxat ligna in Dominica Cruce commenti sunt alii , aliterque disposita et Cyprinum in summo , Panum in transverso .
Cedrum in uno. Ita Cantacusetans in Assertione eontra Ma metanos. Neet
defuere demum , sui Abietem , Buxum , & Pinum stanterunt i deque Dominicae Crueis lignis Isaiae Oraculum exposuere: Gloria Libani ad te veniet Abies , in Buxus , in Pinus simia ad ornandum laeum fanstificationis mea . Cap. 6 Ae quo telle , quo suifragatore hinnia huiusnodi venditantur 3 Cum alita certissimuin sit, Isaiam non de Dominica Criice , sed de Iunis ex Libano Ierosolymam advectis ad Salomonis Templum construendum ista dixisse. Ut sileam , ineptum esse, duplicem ligni speciein in eodem recto Crucis palo , Cypressum in summo, Cedruin in imo, seu stipite, comminisci. Procul ergo commenta ista nulla certa auctoritate sulta.' Si quis in re obscurisuma coniecturis est locus , ad Lipsivm , coeterosque propius accederem . qui Christi Crucem ex unico ligno, & quidem quercu , seu robore filisse , sunt opinati. Primo , quia viri fide digni squabus propius intueri , atque conspicere licuit , quae nunc extant Sacratis sinit Ligni sinista , hujus lagni speciem referre , contestantur. S cundo , quod crebra , & frequens in Judaea olim fuerit, ac nunc qu que
394쪽
que iit arbor illa , Crucesque , & furcas, ex obvio quoque s de pro indi ligno finge constructas , verisimillimum sit. Tertio , quia robus iunia ligetum , fixionis aptum s atque laturae , reisque si spendendis aptari solictim . Hinc Silius lib. I. Quem, postquam diro suspensum robore vidit. Et
iterum Erecto DFxum robore , mastis inentabar mans popatis . Interea tamen conjecturae illae uint, nec certam statuunt opinionem . Praesertiin c(un squae nunc frustra sipei sitiat, tenuiora sint , quaan ut certum de ligni specie iudicium ferri possit.. II. Illud maioris momenti est, certiorique indicio definiri potesta quid
de Crucis ipsius erectione , ac defixione sentiendum veniat . Qua in re peccari caepe video a Pictoribus nostras , qui Christum in Cruce humas rata , atque jacente alium effingunt 3 quae postmodum magno satellis tum , militumque conatu erecta sit. Cum contra , certo certius sit , iri Crucem iam erectain, terrae e paxillis, & cuneis infixam actum illum esse . Sic enim Persarum , & Romanorum ferebat usis , ut in erectam
Crucem reos agerent , non in de sita figerent . Hinc familiares illae apud prophanos Scriptores loquendi fornudae et tollere in cratem , ferre in crucem, agere in Crucem, dare in Crucem: uti & istae apud Plautum freque tissimae , ascendere in Crucem , salire in Crucem , excurrere in Crucem e quae certi erectam antea Crucem annuunt , quam in illam agatur reus . Hinc
di Josephus lib. et. de bello Judaico et Bassus sit defigi c rucem , tax quam stamrim Aspensurus in ea Laetarum . Et lib. I. Esdrae Cap. 6. v. II. Omnis , oui hanc, therit adsonem , tollatur lignum , di erigatur , in con in eo. Erecti
itaque Crucis confixionem hontis in Cruce antecedebat. Secundum hunc morem cum Christo Domino aetiun esse , significae christus ipse , qui crucifixionem suam , exaltationem appellat s Joannis
Xa. Sicut Moses exaltavit serpentem in deserto , ita exaltari oportet Fili mi hominia . . e. . . . Si ego exaltatus fuero a terra di semia traham ad me io m . Exaltatio
ergo ipsa crucifixione fiebat , non crucifixionem sequebatur. Quod &dipertius significarunt Judaei ad Palatum succlamantes e Tolle , tolle, cru- ei e eum . Tollendus itaque suit Prius , ut crucifigeretur, non crucifigendus , ut tolletur. Imo Lucas Cap. 23. tollere , & crucifigere pro eodem accipit , dum Judaeos ad Pilatum clamantes inducit et Tolle hune . caedimitte nobis Barralbem . Evincunt hoc idem se uentes Patrum loquendi formulae , quae Christum in Crucem ascendisse , aut in Crucem elatum fuiste , significant . Hilarius lib. Io. de Trinstate et In lign- elevatut est et S. Athanasius Sermone de Passioner venit ad locum , ubi erat illi ascendenda Crux , quae certe Issiatim erectit in denotant, non huma stratum , duinei Servator affxus est . Cast:gandus igitur est hoc in capite popularis error Pictorum audacia induinis . . s - 'III. Exoritur adhuc hoc loco quaestio altera minime contemnenda de Christi in Cruce affxsone. Chrisum Cruci clavis affxum nemo negavit. hactenus . Quamquam enim id Euangelistae diitincte non notent , ubi Crucifixionem narrant; notant tamen maxuno, ubi Thomae increduli discipuli Historiam scribunt: Joannis 2o. videra in manibus eius tamam clavorum , di mittam diguum meum in locum clamism , non credam , ajebat il-
395쪽
se . Uerum in errore versari permultos invenio , Suod tribus duintaxat
clavis Christum sit Exum existament , singulis , scilicet , singulas manus forantibus g tertio vero binos simili pedes , alterum alteri stippositum
et ransfigente . Repugnat plane Patrum auctorstas clavos omnino quatuor agnoscentium e ut sicut singulae mamis, ita & singuli pedes propriis clavis configerentur. Ita Auctor lib. de Operibus Cardinalitiis , Sermone de Passione ' cladis , inquit, Deros pedes terebrantibus . S. Gregoritis Di-ronensis lib. de Gloria Martyrum Cap. 6. C Di Dominiet quod quatuor fuerint , haec est ratio et duo mi affixi in stata x , di duo in plantis . S. Augustinus lib. Meditationum Cap. 6. Ammaculata Christi vestigia diris eonfixa elaoit . Ex Scriptoribus etiam inventam ab Helena Christi D. Crucem referentibus Plerique inlatuor sit nul clavos, quibus assivus est Christiis , inventos retulere. Theodoretiis , scilicet, lib. I. His h. cap. I8. Rusiuis Iab. eta Cap. S. Cassiodorus in Historia tripartim Cap. IS. Nicephorus ih. 8. Cap. I Dum enim clavos alios fraeno equino . alios galeae Constantini insertos referunt, quatuor utut minimum filiasse ero cerro ponunt is Ac si .receneia documenta excipere iuvat , idem sibi revelatum testatur S. Erigitta lib. I. Qip. I. In o Lucas Tutansis lib. a. contra Adigensea , & Lueas . Vuadingus in Annalibus Fratrum Minorum ad Annum Iaad. eontes antire fi sacra Divi Francisci Stigmata clavos omnino quamor repraesentamare . Pugnant quoque pso quatuor clavis Dominicae Crucis Scaliger in Animadversionibus ad Eusebiit m - Eubonus Exercitatione as. Iustus Lipsius lib. a. de Cruce Cap. p. Richardus Montaetitius, de Oririne icclesialom. I. Sanc ex Romanorum more fuisse , ut in reis cruci affigendis sin guli pedes singulas clavis perfoderentur , ex Plauto discimus in Mustella-rix , ubi de famulo cruci alligendo ait : Affigantur bis pedes , bis brachia is Non poterant autem bis pedes alligi, uti & bis brachia, nisi suus cuique pedi , suus cuique brachio Havug esset. Ncin me fugit, sententiain oppositam de Christo tribus dumtaxat cIavis Cruci affixo S. Gregorii NaEian Eeni sim .igio gloriari, in Tragicomedia de Christo patiente . At illud quoque novi, Opuieulum illud S. Doctori abiudicari ab universis criticae scientiae peritis et illudqtie ceu parenti legitimo tribui Apollinari Laodiceno inepto Versificatori, itulliusque aureori
tatis Scriptori. Non est ergo quod de Gregorii suffragio glorietur . Obstupui non ita pridem , diuia legerem apud Mellonium lib. de Stihmatibus , & apud Cornelium a Lapide , Christu in Dominum clavis snon per volam manus, sed per carptim adactis fuisse confixum . Est autem carpus brachii extrema pars , quae manui iungitur , ubi venae Pubsum attingere scitet Medicus. Ecquae vero tanti figmenti probatio fertur ab iis p Nulla plane : nisi quod , ut ipsi quidem aiunt, clavorum Percarpum infixorum signa in Sacra Sindone Taurinensi compareant. Quaes qualia signa illa sint prorsi s ignoro, qui Sacram illam Sindonem nummquam vidi . At volam , seu mediam manum clavo filisse confixam, noucarpum, ex Sacris, quas legi Litteris certo didici, Joannis . ao Nisi vis
dero in manibus ejus fixuram elavorum &o Psal. a I. Foderunt manus meas, re
des meos . Zachariae Cap. Ig. Quid sent plagae istae in medio manuum tuarum p
396쪽
iae de Christo sint prophetice dicta . Manus ibi lego , de quidem medias confixas , & plagae sauciatas , non carpum . Abeant itaque Mellonius, & Cornelius a Lapides suumque, si possitnt, commentum obvolivant Sindone Taurinensi et nos sacris Litteris stamus. IV. Christum nudum ornnino de Cruce pependasse, Patres affirmant , ac ne illas quidem velatum Paries , quas in nobis naturalis pudor obtegi Silat et seu quod Adamo innocenti sti nillimus nihil haberet in toto corpore , quod puderet , ut loquitur Augustinus , seu quod ad passionis ejus gravitatem pertineret , ut hoc etiam oneraretur opprobrio . Ita S. Athanasius Serm. de Passione , di Cruce Ddimini AE S. Ainbrosius lib. Ita in Lucam , S. Augustinus lib. I s. de Civit. Dei Cap. I a. , & lib. I a. comtra Hultum Cap. a . , S. Joannes Clirysostonius Homil. 6. in Cap. a. Epist. ad Coloss. , S. Cyrillus Hierosolymitanus Catechesi Mystagogicae a. , Hesichius Homit, de S. Andrea 3 S. Bonaventura in Medit. vitae Christi Cap. R. Ex recentioribus vero, Joannes Hesselius, Petrus Montanus , Ioannes Molanus , Franciscus Lucas , vicecomes, Paleotus scret res, Suaresus. Qiare illos , & ratio, & auctoritas Iongo fugit squi Christum de Cruce pendentem femoralabiis , aut certh Perigomate stenuive aliquo velo contectum arbitrantur e quique laudatos Patres de ea nuditate locutos existimant psulo latius accepta , qua quisque nudus dimcitur modo sit extimis indumentis exutus , utcumque sit genitalia conmtectus cum praesertim periEomata . sive succentoria non censeantur in veste . Aliam longe Patrum fuisse sententiam, illud arguit, quod Christum sic nudum in Cruce fuisse dicant, is nascimur nos , ut coelum nummuut Protoparentes fuere in Paradiso, unde nonnisi desecti fecerunt sibi periae mata et hacque ipsa de causa Christi patientis opprobrium , di confusi
nem vehementer exaggerent. - r
Pictoribus attamen minime siccenseo , quod Christum , seu de Cruce pendentem , seu ad columnam cauum s seu in Jordane tractum , renes velo contectum effinganti quando in eo ab illas pudori consulitur , etsi aliter Historiae veritas habeat. Illos vero superbo nimis oculo este puto, fastidioque delicatiori, qui nec sic quidem pudori satis consultum putant, magnasque praesertiin Cnristi de Cruce pendentis imagines nonnisi talari veste contectas velent, putidamque ex Gregorio Turonensi libro de gloria Martinum Cap. a a. fabulam occentant , Christi Domini imaginem suam de integro vestiri praecipientis , ne sic nuda conspiceretur . Nae illos , quaeso , Ecclesiasticae Disciplinae emendatores , ac reductores , quae numdas Christi de Cruce pendentis imagines probat, recipitque , tamquam
pietatis , ac religionis affectum maxime commoventes et ut conjectis incas oculis , aspiciamus in auctorem Fidei , ct consummatorem Jesum, qui proposito sibi eandio fuseisinit Crucem , eonfusione contempta . Ad Hebraeos Cap. I a. v. a. v. Nunc ad scenae elati sulam veniamus . Christo in Cruce extincto is dum de illius Corpore deponendo ageretur , Militum uno lancea latas riticaperuit et proculdubio probaturus , num vere egisset animam; sin minus, eumdem extremo illo ictu confecturus , Militem hunc equo insidentem Pictores adumbranis atque ita vulgus equitem Putat. Perperam prorsus, ac
397쪽
ete falso . Pedes en in . non eques id facimis perpetravit e ut anultis
Ustendit Clar. Sal rasius Epist. a. ad Bartholinum , ac post illum Philippus Rhor in Pictore errante. Ne e vero equites ad reos cust diendos , sed pedites expediebantur a Romanis . Huc accedit , quod hastis , ac lanceis pedites , non equites apud Romanos In icti e
Lent , ut videre est apud Titum Livium lib. s. , & apud Varronem lib. . de lingua Latinae ubi & hoc monet , hastam dici solitam esse a sando , qtiod ab homine sanie , non equo infidente ferri soleat .. -- des igitur erat miles ille, non eques a At puto , ea solum ratione dum ei Pustines , ut mnitem potius , quam peditem fingant , quod miles equo sibvectus , facilius Christi ex alto pendentis latus attigerit. Nec
Ubservant imprudentes , militem lancea pro more oblonga niisse usum sin pedes lices esset , Christi tamen ex humili Cruce pendentis latus ahecerit UI. Longinus nomine communiter creditur milas ine i errore sat sate
manante, ac in Martyrologia nostra sarraductim inserto . Sic enim Romanum habet Idibus Martii et Cafarea in Canacacia passio S. simini militis smi latus nomini lancea perorasse dieitur cui consentiunt Usuardus , Ado , ramorum Menologniin, Lauremitis Sumis Tom. a. Sanctorum, Petrus
de Natalibus Il. 3. Catalogi Sanctoriun Cap. 2or. S Bonaeventura an si hello Meditarionum , Scriptor apochryphus Manualis S. Aligustino ad-lcripti in appendice Tomi Io. Errorem hunc acriter reprehendit Ca Minata Raronius in Annalibus ad Eunum Christi Io, idque nomidis, noumiliti Christi latus aperienti tribuendum monet , sed Centurioni Chrse sum de Cruce se ratem Dei Falium vilis miracusis confitenti. Praedictum
enim mem , Inquit alte, Laminiam nomine appeliatum fuis , Christique Fidem Peutum abdie e se a militia , ac deinde ad Mart=rii Nisam adbola se , qui eius rergestas feri ere , restant- - Ex quibas redammaertur , qui ex Astura his quibusdam
Seriptis tradiderant , Laeminum nomine , eumdemque caecum fuisse militem ilium qui Iane, latus Domini v rvrra
Benhest , quod Eminent issimum virum Martyri logiorem reprehens xem hoc in capite habeamuset Me si nos propria auctoritate faceremus snim in fortassis Eudaciae argueremur . Eumdem tamen perinde hallucinarum existimori erroremdete errore altero emendasse. Nec mmus Longini nomen Centurioni per obreptionem datum arbitror A quam militi Cnris
i latus Eucea Perfodienti. Ex sinistra , si bene coniicio, Ciares Textus intelligentia matus est errori lanceaeque nomen, qua perfossum est C, si latus, an nomen militis incauto A impmdemterque translatum est is Uliaeaeciam Codri Urcari Sem. 2o , Gerardi Damns Uossii Harmoniae Euam. lib. 2. P. II, o & Joannis Talentonii lib. I. Thesauri Cap. o.
Ddiveritia fuit . Clim enim Joannes ita scribat , ita v- υ--γ- -χυ---ι G cum lanceae nomen aliquanto corruptum tam Ri seu L Sint nomen inepte creditum eis 3 qi asi dixisset Mannes: Unus peditum tangimp christi latas pupugit. Lanceam enim Graeci-dictini e P. autem apud Crvos ante x. R e. & aliud P. profertur ut . - & aud
398쪽
di. eaque propter Tipaema exprimentes dicimus perimma. Quare. cum dictione , id est , lancea usus sit Euanget sta , in qua ' est ante moeredens quispiam litteris Gracis mediocriter tinctus id convenire polle littera x. quod litterae R. tribui solet; dictionem illam pronunciavit I tine Domi . Imperiti autem postea simu debere legi existimarunte eaque voce euin intelligi censuerunt , qui . Clipisti Domini latus aperuit. ADque ita ex lancea factus est miles m eX Longinus. VII. Nec satis hic tabularum. Non modo commentitium nomen Militi datum est, sed& additum miraculum non vulgare priscis Ecclesiae Pa-eribus ignoratum. Militem o scilicet, antea caectim, erum ute ex Chri sti latere aqua simul , & sanguine , atque in oculas saliente , visum debrepente reeepisse. Quod Baptista Mantueturus lib. Fastorum non ingrat Carmine cecinit:
Tu caecus non mente minur 3 Pam corpore di fax Vm.
Lane, , di admoto pectus mi erone petisti 'de cruor confusus aquis , hastilia circion. In digitos lapses: tetigit cum lumina , morbum, Sustulit. . Quis non risu ilia quatiat, dum caecum hominem ad reos elistodiendos a Romanis expeditum inaudit 3 Caecum , inquam , quod lepidum i nn gis , certo ictu Christi de Cruce pendentis latus . lanceae transfigentem mist probaret , ani re apta extinctus esset 3 Idcirco Petrus Comestor , Petrus de Natalibus , ut stolidain fabulam incrustarent , Militis oeuloacaneantes dicere maluerunt , quam militem omnino coecum.
VIII. Qiodnam ab eo milite Christi confossim sit latus , dextriti ne Mare sinistriim , quam obscura , tam inutalis qiuestio est . Pugnat pro sini. steo Lucas Brugensis in Cap. ro. Daria in Stant Pro deXtero. Ivo: Carnotensis Epist. agi. , Innocentius III. R. P. lib. 2. de Srcro Altaris Sacramento Cap. fg., S. Bernardus Serin. T. in Psalinos, Gostridus Abbas Um c. cinensis Serin. s. de Resurrectione Christi S. Bonaventiira tu libello Meditat. quique omnibus praestat , Auctor Versionis A thimicat id uxeius dexterum distincte notans v. ig. Cap. Ise Joannis. In quorum ego senistentiam lubens descendo. Quod eletiun sctabitne aliqui , utrumque simul litus sitisse confossu in ; Eustathius Anti henus apud Theodoretimae Dial.. p., S. Leo Magnus Epist. yS. Prudentius Perist . Hym. IJ , Euan
gelicae Narrationi aperte repugnat , Ioam, S Cay. Ip. v. Sq. Unus militum lancea latus eius aperuit et & Cap. ao. v. as. Nisi mittam diguum meum in locum clavorum s m mittam manum meam in latus eius , non eradam. Nec ab errore
eaecliseri posse puto , nisi a suminis,uirtv per Synecdoeben latera pro later dictum sae. Quam tamen interpretationem PrudentiuS,mmunci P.untur , qui utrumque Christi latus ita confossum. cecinit , ut ex uno: idea Sanguis , ex altero aqua deduxeriti l .
Ipse ioci est Dominus , Later m eui misere utroque di . I . --inc cruor effusus , fluxit di inde latex.
Cui non absimile habet Auctor Tragoediae Christis patiens , Apollinarit Laodicenus apud S. Gregorium Nagian Zenuin . ,
399쪽
IX. Hunc ex laterali vulnere aquae deduxum prodigiosum, ac miraculi plenum negant ut plurimum Medici et qui laeso iuxta Christi cor periis cardio , lancea , scilicet, profunde infixae , aquam naturaliter es lixisse
opinantur. Et quidem aquam in Pericardio agnovit Hypocrates , aut alius
quisquis apud illum est Auctor libhi de Corde: itemque Galenus Isb. s. si
iocis affectis. Unde Georgius Bertinus Campanus lib. s. Medicinae methodice comprehensae Cap. s. ita pronunciat et Pericardium continet aquosiam his morem , ut Cor ealidissim- eo veluti rore madeat, ct Deilius palpitet. In vianere cordis , eum hie humor aquosus emuit, statim mors consequitur. Unde Euangelista ad miseredam christi mortem , ex erede , vulnere aereoto in latere , aquam exulse s de
, ac sapienter scriptum reIiquerunt. Imo non desunt, qui dicant, solam pleu-ram , sine perica ii, Cordisque laesione, lancea perforatam aquam Abiam reddere potuisse: cum in capacitate thoracis plus, minusve aquei liartioris extet , pro cuiusque temperamento ; inqtie Christo Domino oboloris acerbitatem liquor ille verisimiliter adauctus sit. Miraculum tammen agnoscunt, celebrantque S. Ambrosius lib. ro. in Lucam, & in explicatione Symboli, S. Augustinus Trach. rata in Ioannem, S. Curillus Alexandrinus lib. D. In Joannem , Theophylactus in Cap. 23. Lucae et seu quod satis aquei humoris ili puricardita non esset , ut effluxus huiusmodi naturaliter fieret: seu quod verae aquae effluxus e confosso latere fareetus fuerit, non aquei dumtaxat humoris , qualis extat in pericardio et seu demum , quod non admixti defluxerint gemini liquores , sed viano istincti, ac per vices ; primum quidem sanguis, tum aqua , ut scribae Nonnus in paraphrasi in Ioannem: aut contra, primum aqua, tum sub
m de fingi iis , quod Terti illimo , Ambrosio , Hieronymo, Dani cev sDoctori Angelico visum est.. X. Severiori virga sunt digni plerique Pictores nostii , qui Virginem
Christi Matrem iuxta Filii pitientis Crucem adumbrant, non lugentem modo , atque dolentem , verum etiam eiulantem , deliquio correptam , expiranti similem , ac inter brachia Maldalenae , aut Mariae Cleophae collapsam examinem . Itane quaeso Imo stabat iuxta Cruem Maria materdiu, inquit Joannes Cap. Is, stabat autem , non modo corpore erecha, sed animo e stabat , inquam, Fidei firmitate , qua eum certo noverat
surrecturum: stabat animi constantissimi fortitudine, qua sese Divinae voluntati subiiciebat: stabat firma in Divinas promissiones fiducia, qua humanae salutis opus extremo illo sacrificio consummari debuisse , non dubitabat . Ita Ueteres , ita Patres de Uirgine sentiunt . Neet audiendi, si quid aliter D. Bonaventura in Meditatione Vitae Christi Cap. p., S. Laurentius Itistinianus de Triumphali agone Christi Cap. 2I., Dionysius Carthusianus in Cae Io. Ioannis , S. Brigitta lib. I. Revel Ptionum Cap. Io. , & lib. d. cap. 26. docuerunt: virginemque ansmi d liquium passam , cuin primum Christum de Cruce pendentem aspexit , commenti sunt . Spurio enim , atque apocrypho libello delusi sunt, sub
Divi Bernardi nomine volitante, de Lamentatione L. Virtivis , in quo migae illae omnes , atque fabellae copiose recitantur et quem tamen sanctissinio
Abbati abiudicant , quotquot in censendas, judicandisque Patrum oper, Disit iroes by Co le
400쪽
, g, EVERTITATIO QUINI AGESIMAGUARTA.
Audiendus meliori titulo S. Anselmus in hunc ipsum , de quo hic agimus , Euangelii locum et Mama in fide iesu hinstanti ma , di patienti ma... stabat disciplinata , verecunda , hcEt lacrymis rima , doloribis immersa . Atidienis diis D. Ambrositis lib. de restitutione Vmm Da T. Stabat iuxta Crucem Ag ter , re fumentibus et iris stabat intrepida . Et in Consolatione super obitu Ualentiniani et Stabat Sancta Mater iuxta Crucem Filii, di spectabat Uirgo fui -- seniri Passonem . Stantem sero , flent ae non lego . Uereor tamen maximo , ne ioc ultimo verbo , nisi de misso eiulatu intelligatur, excesserit D. Ambrosius . Quamquam enim virginem flentem non dicat Euangelium , dicunt tamen caeteri Patres a dicit & Ecclesia sacro illo Hymno , quein ab Innoeentio III. Pontifice doctessimo editum aiunt: Stabat Mater dolo ai xta Crucem tace mota , dum pendebat Filius. Ne ire lac mae animi fortituat-ni , atque constantiae semper adversantur; cum & Christiam ipsum fleuis. se legamus in Evangelio , tum supra Ierusalem , tum super hararum . Sed aliud est , quod Uirgo pingatur ni odeste lacrymans , cui non omniano repugnμ 3 aliud quod fingatur miseros ejulatus emittens , ac demum plorando testa, animi deliquio corre a , & inter adstantium brachia collapsar quod & ineptistiinum , & virginis constantiae prorsus injurium este contendo,
mn eiulantem cerni ny snon ungue vellentem commet Silensque plus novit patis Virtus dolore fortior .
saeri Hymni verba sunt in Ecclesia Parisiensi inter precum ossicia r citari soliti , quae nuper Gallicis auribus cecinit Poeta aevi nostri disertio
simus. O Me ne Ia vo ni DF DMamer auae pleuras Sarraciar las chmeux , perbe fa patience et is se haute verta fumontant ser do rara s