장음표시 사용
61쪽
non tam liostes, quam Dei vindicis adinam stros. Is ergo verus Messias , verus Liberator habendus erit, qui vitiis , non qui gentibus bellum indixerit , qui spiritualia, non qui carnalia arma tractarit; qui mentis, non qui corporis libertatem attulerit. Hinc frequentes illae Prophetarum voces et Si in toto corde vestra revertimini ad Dominim , auferte Deos alienos de medio vestri, malin , UT Astaroth, et praeparate corda vestra Domino, et servite ei soli , er liberabit vos de manu Phri sitim Lib. I. Reg. Cap. 8. v. 3. Sed nihil aeque Judaicam hoc in capite vanitatem exsufflat, quam decretorium Sapientis oraclitum , Sapientiae Cap. s. v. I . ubi venturi Liberatoris bellicum apparatum describens , hostesque ab eo conterendos adumbrans nil, nisi spirituale bellum ab eo gerendum insinuat . Dextera
sua reget eos , et brachio Sancto suo defendet illos . -ccipiet armaturam helus illius . et armabit erraturam ad ultionem inimicorum. Aduet pro thorace iustitiam, et accinpiet pro galea iudicium certum: Sumet scutum inevenabile aequitatem: acare aurem duram iram in lanceam , et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos . En
tibi promissi Bellatoris armaturam , iustitiam, judicium, aequatatem, ac Eesum: quae illis instar thoracis, & galeae, hinar scuti, & Ianceae futura erant. Quo plane collineat Oseae cictum Sap. I. v. T. Domai Juda miserebor , et falvabo eos in Domino Deo suo . Et non falvabo eos in arcu et gladio set in bello et in equis , et in equitibus. Nae ergo Judaei mente, es sensi capti, qui suae gentis Liberatorem , Alexandri , ac Cauaris aeparatu Pr diturum ariolantur et, mortiferamque secuti litteram nil, nisi quae carnis sunt sapiunt 3 Hunc longe alium nobis estingit Isaias Cap. m. v. I. ut Inim tem potius , humilem , pacificum dignoscarnus. Ecce , inquit , femis
meus, suscipiam elam; electus meus, complacuit sibi in illo anima mea. Dedi Spiritum meum super eum , sudietum gentibus proferet. Non clamabit , neque accipiet Personam , nec audietur vox eius foris. Calamum quassatum non conteret , et Iinum fumigans non extinguet. In veritate Mutet iudicium: non erit tristis , neque turis entus ae nec ponat in terra iudicium, et Letem eius insita expectabunt.
III. Nunc autem pacem a Mesa domitore , ac bellatore hominibus redonandam spiritus esse, non carnis, s quod alterum praesentis innituti caput est ex hoe primo sponte sua fluere, nemo non videt. Ut enim belli senetiis pax est, spiritualem ab eo pacem donari necessum erit, qui non nisi spiritualia bella gesserit , es spiritualia arma tractarit. Patet id nihilosecius adhuc luculentius, & apertius ex Aggaei oraculo, Cap. a. v. g. tibi de Templo Salomonis post Q hi tam Captivatatem Babylonicam restituto sub Cyro Persarum Rege sermonein habens ,
loquitur in haec verba et memet desideratas cunctis gentibus , et implebo domum sam gloria, dicit Dominus Exercituum. Magna erit gloria domus istius revis ae N Pamprima , dicit Dominus exercituum. Et in loco isto dabo pacem , dicit Dominus exercituum. Qiiaeram etenim a Iudaeis , num forte pax temporalis Templo
huic a Zorobabele restituto data fuerit , quod creberrimis bellis appet tum est ab Antiocho , Pompejo , Caio , ac tandem post horrendas chlamitates landitus a Romanis excisum est Negabunt profecto , si sapiunt, temporali pace donatum esse Templum illud: spiritualem itaque pacem huic dumtaxat promissam fuisse fateantur necesse est. Quamae
62쪽
licht Iesus noster eo in Templo oblatus interno Patri hominibus vaem vit sanguine suo , Narato Deo, & hominibus reconciliato , sedatisque , conscientiae motibus, qui teterrimuin peccatoribus bellum inferunt. IU. Quod ergo Isaiae a. de Messiae temporibus legimus , unde Fidaei
praesidiit in petunt et Cunctatant gladios suos in vomeres , di lanceas suas in factes ritim levabit gens contra gentem gladium , nee exerrebuntur Mira ad in litim et Uti& alterum Micheae q. a Iudaeis proferri solitum, figuratae loquendi se mulae sunt a Prophetis ussirpari talitae spiritualem animae parem iis symbolis designantes. Nempe deponendam si ficavit avaritiam , stiperbiam scupiditatem, aliosque pravos animi motus, tinde iniusta bella nascui mr. Qualia ex dominandi libidine NabucodonoEor , Antiochus , Assbrii, Chaldaei , Persae, Graeci , Romani nondum nato Christo moverunt . Non quod sub Messiae imperio iniusta etiam bella esse non pol- sint et quot enim experimur in dies 3 Sed quod istiusmodi nulla a veris , piisque Chris i fidelibus excitentur 3 ad quos memoratae Isaiae , & Michaeae promissiones diriguntur . Ut enim bella haec Christi Lege vetantur sita qui exdominandi cupiditate, atque libidine bella movent, non Christiani vere sunt, sed Pagani .
U. Se vero longe magis deridendos propinant recentiores II rei, qui Pacis temPoralis, aureaeque, quam fabulantur, aetatis sub Messiae imperio rediturae vestigia in brutis etiam animantibus quaerunt , ineae, Isaiae s. & Ehechielis oraculis abusi turpiter. Quasi vero adveniente Messia , ferocia animalia mitibus sociari debuerint, eodem pasci pabulo, eademque caula concludi. Haec sane iisque adeo in ta sunt, ut nequidem incucurbitae caput venturiina existimaverim , niti haec ipsa a Synagogae primoribus iactari propriis ipse auribus audivissem. Has tamen gregalium suorum ineptias derident , qui aliquanto plus sapiunt, Synagogae Magistri: Rabbi Samuel , Rabbi David Κimcni , Rabbi Moyses Benji-mon . Ecquis enim non videat, lupum , pardum, ursum , leonem, fer que id genus animantia uti impiarum gentium simulacra a Prouehetis assiimi , agnum vero, haedum , vitulum , mansitetas pecudes , fideles tiraelitas adumbrare , quorum summa erit inter gentes pos atque tranquillitas animi, tibi semel in unius Ecclesiae societatem coaluerint 3 Ba baras enim gentes brutoruum animalium simulacris adumbrari, testis est Propheta Joel Case r. v. g. Ubi Judaeae vastationem a Babyloniis, Persis, Graecis, Romanis inserendam praenuncians, erucae, locustae, bruchi, Acriibiginis symbola mutuatur Res m , inquit , eruca remecit locusta s e residuum locustae eomessit bruchus , di res m hruthi comedit rubim et hoc est , titipsimet Iudaei nobiscum interpretantur reliquias Imperii Basylonici vastavit Persarum Imperium , reliquias Persidis vastavit Graecia, reliquias
Graeciae vastavat Roma. Testis & Dahiel , qui oblatum sibi divinitus
quatuor grandium hesiarum visum enarrat Cap. p. eadem illa quatuo r Regna defignantium . Certe si nihil in Propheticis oram Iis exponendis allegoriae damus ssed mortiferam seorti litteram, omnia inmis sumi volumus , ut aureain Messiae aetatem e gamus i non modo deponendam briitomm ani-F a maum
63쪽
mantium feritatem effutiemus , sed etiam complanatum iri terrae sola fata labimur, ut nulli tunc montes, millae valles existant: dicente scilicet.
Isaia: Cap. cI. v. q. Omnis vallis exaltabitur , onmir moaes, et eoliis humiliabitur , et erumprima in directa , et aspera invias planas. Quin etiam novo absurditatis , ac repugnantiae genere, fluanina plaudentia manibus , montes , sylvas que caprarum more saltantes sabulabimur, Regio scilicet Vate inclamantes Hai. n. Flumina plaudent manu, si md montes exultabunt a conspectu Domini sqvia venit Tune exultahunt omnia ligna flabarum a facie Domini, quia
venit. Quae certE, ut alibi observavimus, meterqiram sunt absilrdassiim gignant insuper inter sese , cum & montes exultare a conspectu, omini, quod ait Regius Vates , impossibiIe sit; si nulli tune montes ut loquitur Isaias, futuri sunt, sed solo aequandi Fateantur itaque, velant, nolint miseri recutiti aureum illud promissi Messiae saeculum , nonnisi figurate , ac spiritualiter accipiendum. esse et alias figmenta si a iampridem Ebibita novis iisque turpioribus cumulabunt : quibus sese nori solium inente , sed & sensi captos magis. M
64쪽
De sexta praenunciati Christit nota Moriturum scialicet illum morte turpissima , suoque San
guine humaraum genus expiaturum.
inod Christum diuinis oraculis pramunciatum virum bellainrirem, copiarumque ductorem Judaei commenti sint , parum il-His visum erat , nisi eumdem etiam immortalem effutirent. Ita se sacris litteris edoctas aiunt, tibi tam saepe venturi Messiuae perennitas seiusque Regni aeternitas commentatur . Psalmo Ios. v. q. Tu es Sacerdos iu aeternim fecundum ordinem Melchisedech Psal. TI. v. s. Permariebit elan sole , in ante lunam , in generationem , di generationem c Is irae s. v. T. Multiplicabiturei imperium , ct pacis xim,eri fais . sipet folium David , in super regnum eius sed hit , ut confirmet illud , CP corroboret in iudicio , di iustitia amodo , et ' cipve in sempiremum . EEcehielis Cap. 3T. v. as. David servus meus princepi eorum maternum . Danielis Cay- T. v. Id. Lirita ei potestatem , O honorem , di regnum,h omnes populi, Tribus, in lingua ipsi femientia Potestat eius potestas crema , qu exon anseretur di re regnum eius quod non coerrumpetu Mici me P. c. v. T. Regnabit mminus super eos in monte Sion, ex hoc nunc , re V .e m Dculum. Et alibi irpius . . , -
. Hinc validissimum adversus . estim nostraim teIum cndere arbitrantur, qui cum morte , & quidem turpissiuna sit actinis, Christus a sacras V tibus. Praeivinclarita esse non Possu ia Nequet vero commentum istud . ab iis recens excogitatum aestimare par est et illo enim ipso Iesum quoque ubventem, &ciuat homiuibua coiiversancem ina petierunt, teste Joanne Ca ra. Euangelii v. ad. Cum enim is Chrastum sese Iudaeis daret , ac praeaboret , seque tamen Cruci si gendum , & evaltandum. innuerat , HS
pondit ei iurara , mi audivimus ex Lege , quia Christus manet in aetermem , UT Ummodo tu Lcir i oportet exaltari fidium hominis. 3 uis. est isse filius hominit p Nem
dam livac Christino a Lege promassum , nequaquam . moriturum arbitrMbantur. Quo fit, ut & fabulae loco habeant delictorum nostrorum ex- .mationem Christi Sanguine faciendam e tametsi noxas hominum , quodam sensis laturum Christiun illorum aliqui fateamar , quem .ulcir
Quare ut hoc etiam oppansum Judaeormn Musis velum reducamus a Reeo fortet praejudicio oecupentur , quominus verum Christi ira agnoscantis duo haec ostendenda veniunt e Primum . Christum divinis oraculis pr*niinciatu in , mortein , & quidem turpissimant si biturii ea fixisse , impio- .rtim circumventione, at malis artibus et Alterum indem illitin ii . Nas hominum effuso sanguine expiaturum. Age nunc rem agamus, M
ad positae assertionis probationes accidamNS . . . . .
. II. Metam ab impiis morte plectendum , ad olubilanter Prophetae vR- teres, Disiti pod by Cooste
65쪽
teres praeclaverunt , ut meridiana in luce caecutiasse Ju os necesse sit, qui inde contra Christum nostrum argumentum arripuerunt , quod si Rinendae mortis genus, Crucis scillaet, obiter innuasset, Ego , inquiens, si exaltatus fuero a terra , omnia traham ad me ipsum , Joannis Ia. v. 23. Daniel in eo percelebri vaticinio , quo Messiain post certas heia madeg venturum vaticinatus est , caP. p. v. Eum tandem occidendum diserte significat Post hebdomadas, inquit , sexaginta dum occidetur christus, Sapiens Cap. a. v. I 8. impiorum adversus Christum conatus , & oblocutiones percensens , ita illo in eum blasphemantes Inducit , ut
mortem ei tu immam inferante Tanquam nugaces aestimati sumus ab illo, di abstinet' a viis nostris tanquam ab immunditiis, vir praefert novit a iussomum , crgloriatur patrem se habere Deum . Uideamur si sermones illius veri me , di tent mus , qua ventura fum illi, et siemas , qua erunt nobissima illi T. Si enim est verus filiis Dei , fuscipiet eum , et liberabit eum de manibus contrariorum. Contumelia s
et tormento interrogemus eum , et Diamres reverentiam eius, et probemus patientiam
illim di morte turpi ina condemnemus eum . Quo nihil disertius, nanil apertius Isaiffs Christi in se Minata morte mansuetudinem Commendam, eumdem Profecto moriturum pro certo ponit , Cap. 33. v. T. Oblatus est, quieti e votuit , et non apernit os suum. Sicut ovis ad oeci rem tacetur , et quas agnus coram mn me se obmutescet , et non aperiet os suum, De angustia , et de iudicio sublatus est , xenerationem eius quis enarrabit uia is Usur est de terra visemiium. Propter scelus popuIi mei percussi non . Quo oraculo disertissimo Eunucum Reginae Candacis ad Christi fidem vocariim scribit Lucas , dum eius illi sensum Philippnc aperuit , Actorum Cap. S.
Non absimiliter Jeremias Cap. II. v. I p. vo quas agnus moenisuetis, Diphetatur as Victimem et et non eo mi , quia comitaverunt super me consecta dicentes . mittamuae lignum in panem eiis di et eradamus eum de terra viventium di et
nomen eiur non memoretur amplius,
Omnitas vero explicatius Zacharias Cin I a. v. Io. tibi Deum ita loquentem indiae it Effundam super dom m David , et supra habitatores rufalam spiritum gratia , ct precum , et aspicient ad me , qum confixerunt . Et plam Iem cum planctu , quase saper unigenitum , in dolebimi super rem , tit doleri solet in
Quis ergo Iudeos ferat tam temere, tamque audacter estutientes , Christum a lege prianissum nequaquam fuisse moriturum et eaque de causa Jesum nometim pro vero Christo, atque Messia pmmisso haberi non posese, quod is morte , eaque turpissima fit affectus p Cum contra, hoc ipsum Prophetae veteres praecinuerant , fore ut Christus turpissimam mortem obiret.
III. At nee id satis . Nedum moriturum Messiam Sacri Uates cecinere , verum etiam mortis genus , qtio Nagarenus noster essectus est , omnesque oppetitae mortis aditincta , & cimimstantias adeo distincte sdi explicate notarunt , ac retulerunt 3 ut illum ipsun exerto digito demonuriae, nec tam prophetias , quam Euangelium adornasse, videantur.
66쪽
Quid etenim Z Jesu nostro capiendo , tenendo , ducendoqtie ad mortem praelusit Pruicipum Sacerdotum , seniorumque consilium , de
quo Matthaeus Cap. 26. v. 3. Tunc congregati sint Principes Sacerdotum set Seniores populi in atrium principis Sacerdotum , qui dicebatur Caiphas, ct --stium fuerunt , ut Zesum dolo tenerent, di occiderent. Et hoc ipsiun David vaticinatus est , Psal. a. v. a. Astiterauit Reges terrae , re principes convenerunt intinum adversis Dominum , ET MOerras Christum eius . FIgurate vero Psal. ar. v. 12. Circumdederunt me vituli multi di tauri pingues obsederunt me i aperuerunt fu- per me os suum , sicut leo rapiens s in regiens Quoniam circumdederunt me canes multi e consilium malignantium obsedit me.
Iesus noster venditur Hringinta argenteis, ejusque venditionis me lio proiecto ager figulinus emitur. Et hoc prae nunciatum est a Zacharias Cap. II. v. 12. Appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Et dixit D minus ad me , proiicie illud ad statuarium , drcorum pretium , q ra aporetiatus fumab eis . Et radi triginta argenteos in domum Domini ad statutariam. Similiter ab nos , Cap. a. v. s. me dicit Dominus , super tribus sceleribus Israel , O D- per quatuor non conmertam eum di pro eo quod vendiderat pro argento pustum , O pa
perem pro caveamentis. Hoc est vili pretio , quod vix emendis detritis cabceamentis suffecisset. Iesus a Judaeis captus ducitur ad tribunal. Praedictuin hoc etiam a
Jeremia , Threnorum Cap. q. v. a in Spiritus oris nostri Christus Dominus camptus est, in peccatis nostris. Jenis noster conspuitur, & in faciem ceditur. Prax inverunt & id Prophetae non pauci: Isaias Cap. So. v. 6. Corpus meum dedi percutiemitat, digenas meas vellentibus r faciem meam non averti ab increpantibus, ct eo mentibue in me. Jeremias Threnorum Cap. g. v. go. Dabit percutienti A maxillam , di faturabum opprobriis. Michaeae Cap. s. v. I. In virga pereatient maxillam Andicis 'aes. Quo titulo non alimn misi Christiun intellectiim voluit de quo Isaiae 33. v. 22. dicitur: Dominus iudex noster, Dominus legifer noster, Dominus Rex noster; ipse salvabit nos. Iesus noster flagellis caeditur. Et id a Davide praedictum Hal. 3 g. v. I x. -υersum me laetati sunt , t convenerunt: eongregata sunt super me Drecta , est ignoravi. Psahno 3T. v. 28. Emmam ego in flagelia paratus sum . in dolor meus in conspectu meo semper. Psalmo Ta. fui flagellatus tota die , di eastigatio mea in mo
Jesu noster inique a falsis testibus accusetur. Praenunciavit & hoc
Regius vates, Psal. 3q. v. II. Surrentes testes in ii , qse ignorabam, interroga tant me. PEL 3T. v. I S. Qui inquirebant mala mihi , locuti sint vanitates, ct d lis tota die meditabantur. Psalm. 26. v. I a. In rexerunt in me testes iniqui , in mentita est iniquitas shi.
Jestin ad montem Calvariae procedentem, & Cruci, qua in gestabat, se Uiin, plangentium, di lamentantium turba comitatur. Praecinuit hoc
Lacnarias Cap. I a. v. Io. Esndam super de num Laevia , ct super habitatores per fiam Diritisn gratia , O premem , ct aspicient ad me quem confixerunt. Et pia gent rem planctu s Pagi super unigenitum , di dolebunt super eum , ut deseri solet in morte primogeniti,
67쪽
Jeius noster ligno Ceticis siti pendtur, pedibus, inanibusque confossis
Ita plane praedictu in a multis. Ab Jeremia Cap. II. v. I s. Et ego quas agnas mansuetus , pi portatur ad Uictimam: ct mn cognovi, quia cogitaverunt supra me consilia dicentes, mittamus lignum in poem eius, ct eradamus eum de terra viventiam. At avide Psal. a I. v. II. foderunt manus meas , di pedes meos , ct dinumeraverunt omnia ossa mea. A Zacharia Cap. rg, v. 6. Quid set plagae istae in medio manuum marim; Et dicet, his plagatur sum in domo eorum qui diligebant me.
- Jesiis una cum latronibus Cruci sufligitur, &pro sius tortoribus Deum rogat. Sic sane Psalino 33. v. IX. Cum sceleratis reputatus est , di ipse Necata
miliorum tulit e ct pro transtros risus rassavit . .
. Iesu nostri de Cruce pendentis vestimenta partiuiarur sibi Milites s ineunicam inconstiti lern mittunt sortem. Ita plane Psalmo a I. v. Iv. Os v ro consideraberunt , di inspexerunt in me: diviserruit sibi ut menta mea b oe supero Rem meam miserimi fortem. a, festis in Cruce sitiens feIIe, & aceto potatur. Ita Psalmo 68 v. D. - Dederunt in escam meam fel , ct in sti mea potaberunt me aceto. Et Ieremice ThrenoruIn CaP. S. v. I S. Repleυit me amaritudinibus , inebriabit me absinthio . v. I s. Recordare paupertatis meae , ct transgressionis meae, absinthii, ct fellis . Iesus Noster in Cruce pendulus irridetur a praetereuntibus capita sitae moventibus. ac tolerata etiam supplicia exprobantibus. Est & id repud Davidein PsaImo et r. v. T. Ego autem fum demit , ct non homo, opprobrium hominum , ct abiectio plebis. Omnes videntes me deriserunt me, locuti sunt labiis , e moverunt Caput et Dei abit in Ddim Sm , relatat evm ; falbum faciat eum quoniam vult elon. Quae planci iisdein sernae verbis, Christo probra iaciebant Principes Sacerdotum cum scribis , & senioribus et di Alios Disos fecit, , se visam non potes filamn facere: si Rex Israel est, descendat nunc de Cruee , di eradimus ei: confidit in Deo liberet mne si vult eum; dixit enim quia filius Dei fum. Mariti. Cap. m. v. q2. Iterum Phlii . 88. v. SE. Emobra Derunt inimici tm Domise , exprobraverunt conmuratimm Christi tui. Item Psal. Io8. v. 26. Ego factus furn Hobrium illis: viderunt me, re moverunt evita sua. Quae omnes impiorum
in Christum de Cruce pendentem derisiones , & probra distinctius praeivinciantur, laudato stipra Sapientiar loco, Cap. a. v. IRIesii tandem moriente, sol obscuratur, tenebressiit dies, tetrae movetur , in stimim doloris , & luctus. Neque id a Prophetis silentio inissume Amos Cap. 8. v. 8. Numquid super isto non commovebitur terra b c talebit nis habitator mu -- . Et erit in die illa, dixit Dominus Dens , occidet Sol in meridie et , tenebrescere faciam terram is die luminis e. eomeriam festivitates -- seras in lactum , di omnia cantica vestra m planctum. Ioel Cap. 2. v. Io. A facie eius contremuit terras moti fruit Coeli et Sol diaet Luna obtenebrati sunt i,stella retraxerunt splendorem fiam.
Cum ergo , & Messiam moriturum Prophetae dixerint f & mortis a JEsu nostro oppetitae circumstantias tam multas, tam singi nares, quintuet dia alium neminem cadant , minutatim atque dis nacte notarint i tantum obest ri ut ei Messiae titulum propterea derogare Iudaei possint, quod mortem obierit , ut potius, non alium. ab eo agnoscere atqtae excipere cingantur , quem intento veluti digito, Prophetae veteres praemonstraraim
68쪽
IV. Unam forth Iudaei evadendi sibi viam aperient, si dixerint: quae hactenus magno munero prolata fiant Prophetarum Oracula , queis Christiis patiens inoriensque praesignatus est , de Christo illiusque inorte non esse prophetice dicta I etsi cam dumtaxat atque fortuito, in illo exitum habuisse videaentur. At nec illa quidem evadent via , nisi duo haec simul ollenderint: primum , de quo alio prophetice dicta sint i alterum , in
quo alio exitum obtinuerint ii quae tamen , quantumlibet ingenium toris
queant , nusquam ostendent. Ac de Davide quidem plana res est, illum non de se ipso. sed de altero quopiam dixisIe prophetice , quae ex ipsius Psalmis hactenus recitavimus s etli illatas sibi injurias narrasse videatur. Quandonam enim aut flagellis caesus est. David, aut ab iniquis testibus
accusatus, aut pedes maluimile confossis, aut cum sceleratis reputatus, aut sille , & aceto potatus, aut eius demum vesti inenta inter praedatores divisa sunt , aut sortitione illis sint attributa 3 De Christo itaque certissimo dixit Propheta Regius , cujus & ipse typus erat , cui & spmin Davidis nomen sacris in litteris firmas attribuitur . De Salomone, Icaia , Ieremia, Zacharia, Michaea , & Amoso , nil minus certum , illos de Christo perinde dixisse prophetich et seu quod res narrent, quae in illos ipsos minim E cadant e seu quod Christum ipsum , cui eventura erant sex ipsius nomine ii ounumquam appellent et seu quod Deum ipsum , qui haec a Judaeis in assumpta natura passurus esset, loquentem inducant . Neminem autem unquam inventum esse, in quo qitimumque ex laudatis ritibus recitata sunt, exitum habuerint, usque adeo notum est, ut ne Iin eos quidem, tametsi obstinate refractamos , inficiaturos putem. v. Nonnulla potius, quantum coniicio, ex prolatis vaticiniis cavillabuntur; quae de Christo minimc diret contendent , ac longe alio referenda volent. Et quidem , in Aniosi oraculo nodum quaerunt illorum
aliqui: Super tribus sceleribus Israel , ex sup r quaturum , im comeriam eum pro eo quod vendiderit pro amento iustum. Cap. a. v. F. Quod de sutura Christi
venditione s cuius causi sinE ulla me veniar Israelem repulerit Deus prophetico dictum inficiantur, sed de Josephi venditione historie dioeunvolunt. Inepte tamen, & contra facti notitiam. Non enim Ioseph i vem uitio , quartum Israelis scelus numeratur, sed Pramum e neque illius cauisse , absque conversionis spe repulsus est Israel , s ed charus etiam Deo subinde fuit. Hoc etenim ordine , Israelis scelera recensentur, iuxta sacrarum scripturaruin fidem 3 ut primo loco Josephi vendatio ponatur ;secundo adoratio vituli in Oreb , tertio occisio Prophetarum e quibus tamen venia data est et quarto venturi Christi venditio 3 omni conversi nis, & veniae me Israelitis prorsus adempta . Uttilitigant alii longe plures , versionis mIgatae Iectionem , ad Psalimum a I. v. IT. foderunt mantis meas , di pedes meos et additisque pro arbitrio punctis hebraicis, non utique foderunt, ex hebraico vocabulo Chaia, legi volunt, ne tam patenti vaticinio convincantur, sed sicut leo, ex vocabulo chaeri, legi malunt et ex quo nullus plane sensis elicitur . Quid elenim sibi vult, sicut leo manat meas , et pedes meost cum mesertim quae sequuntur minime congruant, et dinumeraverunt omnia ossa mea ri quae tam beD
69쪽
cum priori vulgatae lectionis parte consentiunt . Sed & audacibus imterpol itoribus ora verberant septuaginta Interpretes , qui Charil. nonc Mari in hebraico textu legerunt i fouerimique s non sicut leo verterunt: ita quippe adamussim reddedere se piisu , foderunt pedes meos s
Cavillantur pari audacia , allatum supra oracillum Ieremiae , Thren.
d. v. sto. Spiritus oris no Iri Chrassus Dominvi captus est in peccatis nostras. Quod
non de Christo promisso , seu Messia , dictum existimant , sed de Iosia Rege, qui non pro su is, sed pro populi peccatis a Nechaone Rege AEgypti, occisis est. Uerum cavillatoribus refra stariis gemnium infringit Paraphrastes Caldams , missis circuitionabiis , , ambagibus vertens s Rex Me reaptus est infringit, & ipse textus habraicus 3 qui loco vocabuli Dominus , Dei nomen Tetragrammaton ponit , histia lallicet, nulli plane aut appropriatione aut accotinodatione conveniens, sed ei solis
qui natura ita ilia Deus est. Nugantur demum in Regii vatis dicto, Psal. In v. I . M D liatus t ea die: quasi de Christo nos ro nequeat intelligi, qui non tota die, sed
media vix hora, de mane flagellatus est. At non advertunt , si nugis illis est locus , neminem omnino fore , in quem Regri Vatis verba cadere possint et chm nemo unquam die tota , di integra flagellariis inveniam tur . Horum ergo verborum duplex est sensus et prunus , ut flagellorum nomine, non verbera dumtaxat intelliganriir , sed quaecumque tormenta, quaecumque supplicia, qtuecumque Poenae, per totam illam diem l leratae, quae a matutina castigagrone , seu verserarione initium habuere et qua de calici sit dictum , sui flagellatis tota Aie , er castigatio mea in matur
nis . Alter sensus est , ut Christiis flagellatus sit rota die 3 quod flagellorum verberaminae dolorem senserit totam diem s ob illoriim nimirum acerbitatem , illatasque sibi plagas atrocissimas et tametsi medrim dumtaxat horam , de manc, flagellatio temtasset. Stant itaque undecumque , omnique ex capite invictae probationes bus primam statutae assertionis partem ostendimus e pronus sum fac ris raculis Christum , mortem eamque turpissimam fuisse sibiturum. De caetero , erundem illum noxas hominiim proprio sangu me expiaturum fuisse, c quod membrum statutae assertionis est alterum s ex silperiori d monstrato capite , consectarium arbitroris Cum id non ob adiud Iudaei inficientur, quam quod Messiam nequaquam morituraim existiment. Unicum , ad caiisae cumii hun addam Isaiae oraculum Cap. S g. v. d. Quod
aliorum bene phiriiun uastar erite Veia immores nostros ipse tust, di dolo errestros ipse portavit. Et nos putavimas eam quas leprosum , cd percussum a Deo, cra tamiliatum. Ipse autem viandiatus es propter iniquitates nostras , attritus est propter scelera nostra , disciplina paeis nostra super eum , UT livore riui fanati summus. Omnes nus cpeusi mra eremimur, murctv sive in Diam suam declinabit, ct -- fuat Gemmus in eo iniquitares omnium nostrum . . . . . . Propter Delas popuIi
mei pereus ekm. Quod ad presens institutum satis fit perque est. VL Nec quemquam movere Potest dreantata Toties Inde tam cant ii na , qua Chtalli Regni Perennitatem ostentant, ut eum nusquain morim
70쪽
turum evincant. Imo idcirco moriturum fuisse dicimus, ut Regnum aete num atque caeleste adipisceretur. tamae etenim Messiae Regnum toties a Pr phetis descriptum, ac Pramunciatuin, non terrenum. sed spiratu e omlnbsit, non huius munda sed alterius , mori illnmnecelle fuit, ut obitae mortis merito , Regnum aeteri im obtineret, hominibuQue sanguine suo quaesitis atque redemnis, Monaue aevum dom maremr. Ahoc enim Christus mortuus est ,
er refuirexit, ut in vivorum , di meMettiorum diminetur. Rom. Ig. v. I p. Nonne hae
oportuit pati Christum , di ita intrare in gloriam suam p Lucae ag. Cap. 26. Qitae parte Judaei deluduntur turpiter , seque supinos , ac caecos scripturarum Interpretes produnt: dum M lsie Regnum, de quo toties mentionem ii gerunt sacra Codaces, aut mundanum, linitimile seculi, aut aliter quam obitae mortis merito , ei datum arbitrantiar . Supsnam caecitatem castim laudata Prophetarum oracuIa. Hinc Isaias Cap. II. v. I a. Chr orninatum atque triumphum, nonnisi in meritum mortis oppetitae, adiudicate Ideo diapertiam ei plurimos , et fortium dividet spolias pro eo quod re diderit in mortem animam Deam . Hinc idem ille Euangelicus vates promicsum Messiam, non praesentis, sed futuri saetarii patrem appellat, ejusque
principatum , nonnisi ex Cruce ipsa , quam numeris gestaturus erat sderivavit Cap. v. v. f. ramulus natus est notas , di filius datus est nobis , di finctus est principattis super hisnerum eius , di vocabitur nomen et g admirabilis , eo filiarius , Deus di fortis , pater furari Iaculi , primus paeis Hinc & Propheta Regius , Chrimim gentium populoriamque caput constitumn monet , non ob aliud , quam ob toleratam contradictionem , & reprobationem ab impiis et Psal. II. v. M. Eripies me de emtradicti nibus populi, constitues me
in caput gentium. Psal. III. v. 22. Lapidem quem retrobaverunt adscentes , hic
factus est in caput angu i. sed est illa Judaeoram censa caecitas, ut quotievde Regno aetemo audiunt, nonnisi terrenum intelligant quoties de D vidis lolio in aevum possidendo, Si instaurando, legunt , nil nisi mund
num cogitent. externo mortiferae litterae sensui dumtaxat haerentes. Adeo scilicet , iuxta Isaiae pronunciatum. Cap. c. excaratum est cor populi huius x bonisque terrenis . ac permiris dumtaxat in at , more Pecucium, quibus nulla futurae sipernaeque vitae spes est.. Inerassatum est cor po Ii huius, cratiribur graviter Odierunt , in oculos fuas empresserunt s. ve forti videant oculis , auribus audiant, in corde intelligant, ct comerianor , ct I anem rei.. Actorum p. 28. v. 2D