De soteriologiae christianae primis fontibus

101쪽

tendenti0sam aramale ten0ri VerSi0nem est 0rmasse, possibile remaneat, ad ipsum lantem ad quem Chri Stu respexerit e0nvertamur p0rtet. 0rr0 teXtum n0Strum inter argumenta, quibus innixi, Christum se eum Serv0-Jah vel Deuter0- Isaiae identificasse demonstraremus, supra jam attulimus. Pr0pter essentiale se momentum, quaesti0nem denu et Sedulius trac

Rali 0nes quae Isaiae LII, 13-LII lam quam litterarium n0stris igit lantem, simul et propheticum typum Sub quo Jesus se

agn0xit, praemonStrent, in c0mpendi Um retractatae. Sic Sehabent. 1 Ipsam rem qu0d attinet. 01140test n0n animadverti respectivae siluali 0nis ebed -Jahuel et desii parallelismus quum enim uterque sit et habeatur e0mmunitatis dux et magister, et de jus ad bsequia habeant οιακου υαι , milium tamen Serv0 Se constituunt. Et Summum uterque Servilium praestant, ipsam vitam in redempti0nem h0minum gerend0. Adde tandem utriusque servitium eamdem sortem, glori0 Samni mirum dominati0nem sortiri quam supra servo Jahueli indicavimus de Christ autem, ex e0ntexta ratione in qua et

siliis Zebedaei martyrium ceu conditi e0nseculi 0ni gloriae praevie requisita praedicitur de Iacili 0lligi potest. 'ad ipsam sormam si jam c0nvertamur, mira expressi0num inter Isaiae LIII, 11 et 12 et Mare. X. 45 similitud oculos statim incurrit u pr0phela v. 11 Serv expressi0nem ευ δουλευουτα πολλοῖς applicat 90rr eumdem e0nceplum Mare X, 45 ὀυα ουῆσαι

102쪽

H. I. 0ltZmann 1 et J0h. eiss 2 textum n0Strum, pr0hyp0thesi qu0d authentidus sit ne influxu paulin adulteratus, psalmum XLIX, 8 sq. respicere SSeVerant: et Frater n0n redimit redimet h0m0; non dabit De plastationem suam, et pretium redempti0nis animae suae et lab0rabit in aeternum 3 ... Et revera citatam psalmistae perie0pen cum Mare. X, 45 in eadem linea rep0nendam esse n0n infitiamur. In Super, ubi D0- minus Marc. VIII, 37 0gat τί αρ ο αυθρωπος ἀυταλλαγγ ατης φυχ iii αυτου infinitum animae humanae quae uti preti0 terrestri redimi p0lest, val0rem, Sicut et psalm XLIX exprimit. Verum, allegatus parallelismus ad Summum allusi0nem den0tat, et certe litterariam quam inter Isaiae LIII et Mare. X, 45 ad

Advertit quidem G. 0li mann 0 abulum λρου, in textu marciano essentiale, apud Isaiam frustra requiri, hancque absentiam in casu litterariae dependentiae esse inexplicabilem. Ad hanc observati0nem rep0nimus l0gi0n Marci , 5 quasi integrum Isaiae Q. LIII in e0mpendium retraetasse, ade0que ad pr0bandam e0gnati0nem sussicere ut realis sententiarum et praecipu0rum v0eabut 0rum adhibit0rum Sit parallelismus. Jam autem V0 λυτρου asserti0ni pr0phetae ebed -Jahvsth ali0rum ferre peceat eXpianda, adaequat 00rrespondet. Quibus p08iti S, quaevis n0stri textus interpretati0, in qua Christi supremum

103쪽

sacriscium tamquam humanae salutis pretium n0n 0mparet, et quivis c0natus in primitivam D0mini sententiam c0nceptum, a P0neeptu quem expreSSi λυτρου αυτ πολ insert, Specifice diversum introducendi, radicali sterilitat lab0rant. 3. Remanet nunc ut n0stri l0gii 0nlexium immediatum investigemur ad hunc enim, ut Supra jam m0nuimuS, plureSeritici, a redempli 0nis pr0prie die lae d0ctrina abh0rrentes,c0nsugiunt. Vilae Christi sacrisidium aiunt, tamquam ministerii ab ipso peracti e0mplementum hic exhibetur jam vero ministeri Messiae terrestri influxus redempt0rius nonnisi m0ralis Seu ethicus e0mpetit; quapr0pter Val0r 0gmaticus a Christi

mit, nisi quatenus ρ0sdem ad 00 nitentiam pro voeavit fl0ll- inanii , vel via exempli ad humilitatρm, qua Spiritus peccati et superbiae auseratur, allexit ReySchlag . Exp0sita sent0ntia systematis de regia Dei intern et 0rali, qu0d . itfeli in exegesim intr0 duxit, qu0dque recentius

A. arnael et d. V eli hau sfii Sua uel 0ritate e0nsirmarunt, velatam defensi0nem c0nstituit Radieali 0ribus exegelis si credideris, Christus n0n esse nisi propheta, omni uni certe maximus aut eliam si lius Dei ad0pti Vu - , ejusque munuS redempti vult paternitalis Dei revelati 0 ne abs0lveretur. De quibus quaedam in si a die enita ccurrent pro nunc . Utrum n0 Siril igii 0ntfXla rati lati systemali aveat, Xaminandum e

currit.

Coll0quium ad qu0d Marc. X, 45 - Matth. XX, 28 perlinet. per petiti0nem lili 0rum Zebedaei sibi Mare. X, 35 sq. vel matris ips0rum ipsis Mallh. XX. 20 prima in regno Messiae

gl0ri0s0 0ea desiderantium intr0 ducitur. Quibus responden SD0minus. 40anni et lae0b niar lyrium sub ligura baptismi accipiendi et calicis bibendi. qu haereditatis c0elestis pariem accipiant, vaticinatur ipsam vero prim0rum l000rum petilionem Sent0Vel. Dein contentionem mox inter discipulos ccasi0ne hujusce petiti0nis X0riam Jesu s0lvit tradita circa Sych0l0gicas quas a Suis exigit disp0Silione d 0 Irina. Et ut generali 0rem e0ndili 0nem apud su0 regni participali 0 ni requisitam, humile ministerium, a dominationis ludi rem0lum, indigilat.

104쪽

uuam idρam per triplex gradati0nis asstρndenti stadium, ulterius ev0lvit v. 43 qui inter vos maj0r fieri v0luerit, erit vester minister 2 v. 44 quicumque v0luerit in vobis relate etiam ad ali 08 primus esse, erit omnium Servus quae doctrina 3 sublimi ipsius Christi exstirpi 0 qui n0n tantum per publicum ministerium aliis ministrat sed ipsam animam pr0

multis redempti0nem p0nit, c0mmendatur 1 . Quam e0ntextus Pe0nomiam sed ut perspicienti apparet D0minum P0mmendare quidem se suo sex empi illustrare humilitatem, nihil0 minus amen morti suae Val0rem per Se tantem,

multis fili de redempti0nis pr0curandae vindicare. Π0d qui dem, si denuo diversitat0m versus 43 et 44 interit v. 4 vigentem e0nsideremus, planum sit. Diseipulis enim e0mmendat Messias humile ministerium ut ipsi in stiria futur bene se habeant; de Se autem n0n si sed apparitionis suae finem et intimam rati0nsem, ipsam h0minum id est filiorum seu muli 0rum 2

redempti0nem per Suam m0rtem perandam assignat.

2 Verbulum addondum supereSt circa sensum vocis G πολλοι, in expreSSione λυτρου αυτὶ πολλω, echarrentis. Quem quidem tum apud theologos, tum apud exegetas esse controVerSiae Objeetum, neminem latet Calvinistae enim dictam vocem Sensu restricto contra catholicos et luthera nos audiendam propugnant exegelarum autem Sententia eorUmdem quae circa nostri logii sontem defendunt placitis coaptatur. 1. Uum enim RITsCHL textum Marcia, o a Job XXXIII, 25 dependentem declarasset. RUNZE huic dependentiae innixus, vocem, πολλοι D mille angelos de quibus in dicto sonte sermo sit designare defendit. Alii vero rati Vocem re toλλοι D restrictionem continere aliquam, et de cetero, 390Stolos jam ante Christi mortem redemptos et novae oeconomiae beneficiorum participes uisse, determinatam hominum classem praemonstrari opinati sunt. B. EISS, J0Η. EIS populum Israel aut christianam ecclesiam indigitarunt KEIL. u BEL, ABUT regni coelorum membra sive credentes indicarunt insideles ad poenitentiam revocandas exhibuit G. Η0LI MANΝ. andem non pauci eritici ut A. ΕΕΒΕRG, P. FEINE, TH. ΖΑΗΝ de integro genere humano sermonem OVeri defenderunt.

Quum tuiti simus Isaiae LIII sensu litterati de Christo intelligendum eSSe, et ab altera parte, Vox πολλοί, in loco indicato, bis usurpata

105쪽

Stet itaque e0n lusi sententia a Mare X, o et Matthaeo XX, 28 in re Christi rep0Sita 80terj0logiae stricte dictae, qua nimirum relati0nes Dei eum hominibus per m0rtem D0mini regulari putantur, conceptum indubie fundat. 0uem e0nceptum, tum lans quem eadem Sententia repr0 ducit, tum c0ntexta 0rati0 in qua haec obvia ccurrit, nedum labefactent, mirum in

2. - Desinitae seu lentiae origo inquiritur. Alterum qua esli 0nis aspectum, ipsam nempe desinitae ententiae riginem jam e0n Sideremu Op0rtet. Ut Supra m0nebamus, argumenta quibus . Psseiderer, A. 0isy, Η. d. Η0lt Z- mann et alii eamdem e the0logia paulina natam aut juxta eamdem retractatam esse, Suadeant recenSentur praecipua haec 1' 0l0r paulinus exangelii Secundum Marcum in genere et n0siri 0gii in specie 2 silentium Lucae 3 caracter Spurius expressi0nis adhibitae et filius h0 minis uae SucceSSive e Xamini subjicere u Vat. I. Disputatissima est et in vari0S Sen SuS 0luta quaesti quae Spectat m0dum et rati0nem juxta quae Marcus ap0Sl0li gentium influxum subierit et in Sti Script manifestaverit. Dum enim

11 σε πολλους, dicta VOX duplicem interpretationem SuScipere potest. Si sermo liat de Sulpicientia valoris sacrificalis mortis Christi, opinioni A. See berg, Zalin etc. e minia c0ntradicemus quod vo πολλο de integro genere humano in epistola ad Romanos V, 12 Sq. Surpala Occurrat, quodque in cantibus ebed-Jahuel passi servi universalem significationem sortiri videatur: si vero realem mortis Suae in eis Christus prae oculis habuerit, quod quidem ligura pretii soluti improbabile, non imp0ssibile reddit sola restricta signisseau superem Quibus sic se habentibus, praeserimu dicere cum . . OLTZMANX, Die Sunopliker Hand ommentar dum eueri Testament). Tubingenundaeipgig. 190l, p. 160 in expresSione prout jacet, multo unice per Oppositionem ad unum salvatorem ilium h0minis diei, et determinatam interpretati0nem hac in materia, ex Olo Marc. X, 45 non SSe dedu-

.cendam.

106쪽

Tubingianae seli 0lae placitis adhaerentes, V0lkmar l),Η0lSten 2 0. Psseiderer 3 intimam ali 0nem evangelii Marci ex uelis

qua temp0re ap0St0lic paulinismum inter et judae0- christianismum Seu petrinismum viguisse sibi essingunt, determinare Studeant, in extremum lendens opp0situm P. et ille idem evangelium citra mitem Pauli influxum e0mp0silum Sse, de-m0nStrare u Scepit Media vero via incedentes n0n pauci erilici

eommeret qu0d inter ap0sl0l0s et ips0rum in praedie alio nec0adjut 0res, necn0n X 0e quem in Ecclesiae primitiva ev0luti0ne ap0st0lus gentium S0rtitus est, exspectamus influxum admittendum esse pin9li Sunt. P0rr0, haec p0Steri0r, pr0 ut Sub generali ten0re Sonat Sententia, magnam prae se Iert Verisimilitudinem nec a pri0ri ex m0lixis d0gmali eis removeri potest. Marcum enim, praeprimi quidem, ut Papias testatur,

Petri asseclam, Pauli etiam discipulum suisse ex p0sl0l0rum Aetis et captivitatis epist0lis paulinis Iacile e0lligitur Ab altera

quidem parte, in eclesia primitiva, Sive activitate ap0Stolica et missi0num successu, Sive d0ctrinae saei litate et plend0re, Paulum nemini fuisse Secundum apud miles in confeSSo est. 0uibus 90silis, n0nne in e0nficien d evangeli et quidem in eumdem, cui Paulus praedicans in Serviebat, propagandae nimirum fidei christianae apud gentiles finem, Mareus ut anti

uriterSuchi, in exte una Unters Neu Folge, Bd X, 3SSim 1904. Eruditus auctor cognationem Paulum inter et Marcum intercedentem ulterius explicat ex communi sonte Scripto, quem uterque hagi0graphuSadhibuerint.

107쪽

magistri in eligendis materiis s0lertiam et in enarrand linguam imitaretur, quasi sp0nte adduci debuit ΤΝe lamen ultra veritatis et verisimilitudinis limites pr0grediamur m0net egregia d0ctrinae Marci S0brietas et exp0sili 0nis, primitivo e0l0re illustralae et ab uini dogmatica prae0estu pati0ne, ut prim Saltem speetu videtur, remolae biectivitas. Et ut e tera taceamus, n0nne solidum historicitatis secundi evangelii in h00 pr0 Stat argumentum, qu0d ipsius auet 0r, etSi Pauli doctrinam egregie ed0etus, c0 nee plus mulit minii ad Stap0st0li the0logia ex0lul0s tradat Uine, quem Tubingiani ext0llunt Marci paulinismum, generalis evangelii indoles inadmissibilem demonstrat. Quam ass0rti0nom ex capitibus magi Sparticu laribus firmare de non est necessarium, qu0d ipsi Tubingianae se0lae aut0res de tendentia agiograph adscribenda n0n 0nveniant. Pr0 pugnat enim V0lkmar Mare evangelium in ap0l0giam Pauli 0ntra Αp0 calypsim ita e0nsectam esSe ut Singulae

narrali 0nes tamquam Sensibiles th00l0giae paulinae reprae Sentali 0nes, ρneralis autem ejuSilem leXlura in Se0ptim apol0geli eum exarata habenda sint u0l Sten Ver Secundum Vangelium ut retrae tali 0 nem Matthaei paulina manu saetam e0n Siderat. Verum si Marcus sine respectu ad praetensas primili Vae e0mmunitatis luelas d0etrinales evangelium Suum comp0Suit, nulla lenus c0nsequitur eumdem e su eum ap0sl0l et ab e0dem fundalis e0mmunitalibus eo minereio nullam pr0 Se SU0que

Seripi e0gnitionem hausisse Pluribus immeritieis ut, Brite kner 1 , . . 0 ligna ann 2j, 0 h. eiss 3 sicut in pluribus aliis materiis ita et praecipue in s0lfriologiae quaesti0ne, identilas d0elrinae e quidem in influxu paulin svndala Marcum

inter et apost0lum admitt0nda videtur. Muniunt Se autem Sequentibus rationibus ubi de passione et 0rte Christi in Secundo evangeli sermo lil haee idem necessit ali divinae, quam in eadem materia Paulus ad in V0 nil, subjacere statuuntur magnae epist0lae paulinae in quibus ap0Stolus de pers0na et

108쪽

0pere MeSSiae pestillatur, set 0rali 0nes quas D0minus juxta Marcum ei rea exitum suum protulisse resertur. Si 0mparentur inter se, similes utrinque e0nceptus Statim deprehenduntur. 2 Mardus XV, 38 scissi0nem vel templi 0rtem D0mini e0mitantem legendarie refert, quo veterem legem et cultum udaicum finem aecepisse et h0mines immediatas cum De relationes jam inire, Symb0lice exprimat quam e0ncepti0nem paulinismum Sapere apud omnes in 00nsesso est 3 D0gmatis instar apud exegetas admittitur universalismum iri re salutis ex Pauli speculati0nibus Sse enatum, et eum doctrina quae specifice ad Christum sive ad 0mmunitatem primitivam pertineat n0n cohaerere 90rr Secundus evangelista eamdem d0etrinam ipsi Christ jam

adscribit XIlI, 10 XIV, 9 sq. 'oandem ipsa termin0l0gia

Quae ut rite dijudicemus, apost0li influxum d0elrinalem etf0rmalem sed ut distinguamus p 0rtet. Si enim p0sueris d0elrinam ab ips0 Christo traditam inire et sub calam Pauli graecam

exspectanda quidem erit inter utriusque agi 0graphi Scriptae0gnati s0rmalis quin de influxus d0et finalis admittendus

sit. Jam autem dum priorem Simpliciter admittimus, alterum X adductis c0nsiderati0nibus n0n dem0nstrari reputamuS. 1. De termini sin aliqu0 divin vitae Domini facta apud utrumque agi 0graphum regulari libenter salemur. 0 enim ὀε Mare. VIII, 31 deurrens metum qu0d juxta Patris mandatum, libera tamen v0luntate Christ 0beundum incumbit den0 lat. Ab altera parte apud gentium ap0stolum et epist0lae ad ebraeos auctorem, the0logiam paulinam bene ed0etum, redempti0nis pus ex e0neurrente Patris et Filii actione perfectum exhiberi, apud mire in consesso St. Verum 90Sit0 deSum Sortem suam praevidisse, im in Veteris Testamenti vaticinii praestabilitam ei visse, p0Sit0 ipsum tentati0nem in desertu Victrici patientia superasse et 000 messianitatis glori0sae humile ministerium qu0d in Calvariae vertice c0nsummaretur ibi Sele -

109쪽

gisse nihil obstat qu0 minus e quo dicit ex angelista m0d0, verel0cutus sit. Insuper quum idem determinismus apud Mailhaeum et Ludam, et quidem iis in l0cis in quibus a Mare n0n se pen

2. Vel templi scissi0XV. 38 relata plura quidem pr0blemataqu0rum Xamen n0strae inqui Sitionis ambilum l0nge praetergrederetur, Sit Scitat. Η0 uni e monemus, quod a qu0 Th. Zalin 1 extra anonica circa saeta mira quae in templ0 hieros0lymi lan0 temp0re qu0d eum Christi morte e0 infidere videtur, accidisse reseruntur, documenta 00llegit, evangelica narrati0nis hist0rieitas, sub respectu mere eritie me insiderata 1401 aegre sustineri 90test insuper lae0nieam XV. 38 iudicati0nem, tu exangelio iussu Symbolismus serme n0niecurrit, figurat sensu Vae inco-n0mia institutionem praemonstrat e gratuit assii maretur. Non eniti videtur agiographus specialem S00pum.praeter generalem

110쪽

das Evangelium V in Jesus Christus rediit ergreissi et Zu machen. Jesumeri lielixei aus se inen W0rten nil erken Zu er eiSen, ais die Tenderi die edes Evangelium haben muSSte. Ex statutis relationibus, quibus aut Mareus generatim colligatur, omni verisimilitudine carere apparet sententiam ill 0rum qui cum . sisti derer, A. L0is et aliis logi 0n Marci X. 45 Mallii XX, 28 sub influxu soleri0l0giae paulinae et in sinem eamdem auctoritate D0mini communiendi adinventum eSSe propugnani P0 Sila inSuper peric0pe Marci X, 35 sq. quam supra determinavimus 6000n0mia, in qua idem l0gi0n 0nnaturalem l0cum s0rtitur, m0rali in sav0rem ejusdem authentiae eertitud0 X surgit. Cujus nunc n0Va 0nfirmati0, si relati0nem Mare X, 45 inter et Iim II 6 intercedentem conSideremUS, de Iacili reperietur. Mare. X, 45 ὁ υἱὸς του Tim. II, 6, ... αυθρωπος

Pr0sundam intor utrumque l0 eum similitudinem pr0stare, nemo sane insitiabitur ejusdem auistin rati metiri g0 inquirenda SuperSunt 1 . . Rescii 2 ratus litterariam e0gnali 0nem hic

si Notandum obvenit similitudinem quae inter Ioim II 6 et Marc. X, 45 deprehenditur nonnisi in hypothesi ullientiae I ad im0theum aut saltem anterioritatis ejusdem prae Marco disti cultatem Iacere. Porro auctore radicales qui Marc. X. 45 influxu paulino adscribunt, epiStOlarum paStoralium authentiam impugnare earumque compoSilionem ad saec. I referre Solent ita . . 0LTZMANN O. FLEIDERER etc. Qua Sententia o Sita, quum secundum evangelium in dubie ad 'in saec. pertineat, cognatio litteraria Marc. X, 45 et Iaim. II 6 si adesse asseratur in sensu '' solvenda esset. Nos vero, quum Paulum Ut Uc-

torem principalem epistolarum paStoralium consideremuS, I in im ut Mare anteriorem consideramus, et juxta hanc Sententiam loquimur