장음표시 사용
111쪽
agn0Scendam, eamdem explieare Satagit Statuendo, Verb0rum D0mini collecti0nem hebraic sermone exaratam, aut Sicut
et Mare ad 0dum lantis inserviisse. Cui sententiae eruditus auctor Veritatis speciem ut tribuat, hun in m0dum arguit sententiae Domini Ions est psalmus XLIX, , et vocabula λυτρου et αυταλλαγγι graece reddunt voces hebraicas e0pher et idj0n Num XXXV, 31, X0d XXI, 30 . Iamuer Paulum sententiae apud Marc. X, 45 0bvia flantem hebrat eum e0gn0Vi Sse, ex Suquem facit v0cis C0r. VI, 20 Ιοραο θητε τιγ' ις, et VII, 23 τι μιῆς 'Iοραο θητε necn0n 0 abut 0rum siet υτρου II im. II, 6 et πολυτρ ω τις Tit. II, 14 elucet. Expressi0nem autem ΣΞ in ουγι η φυγγ. αυτου Paulus reddidit Verbis,
In exp0sila Sententia textus de quo inquirimus authentiam egregi m0d SerVari, nee n0n parallelismum inter Marc. X, 45 et Iaim. II, 6 existentem apte explicari manifestum est. Cur tamen eidem n0n adhaereamus, ali 0 ne Sunt Sequente 1 in praesenti exeges00 statu, e0llecti0nis Verb0rum D0mini, hebrate serm0ne e0mp0sitae et quam gentium ap0St0lus adhibuerit, existentia n0bis n0n pr0batur. 2 Ut Supra e0nsecimus, sententia Christi, etsi realiter cum psalm XLIX, 8 sq. 0haereat, Deuter0- Isaiae e. LIII tamquam lantem ille rarium adhibuit qu0 0Sil0, argumentali qua Resta Paulum ejusdem
112쪽
n0xisse e0nsidiat de sciens apparet 0cabula enim ἀυτ inrρου, τιμ R etc. ad Veriendam graece Sententiam aramaicam, etiamsi
eamdem ex traditi 0 ne tantum 0rali 0gn0verit, ab ap0St0l0ibvie assumi debuerunt. Sem0ta itaque ut n0n pr0bata Sententia Reseli, duplex hyp0- thesis p0ssibilis Superest vel Marcus pendet a Paul0, Vel Paulus pendet a I0nteirali quem et Marcus immediate vel ind0dument Script adhibuit. JamVer c0ntra pri0rem hyp0- thesim praeter e0n Siderati0ne supra adducta Sequentes animadversi0nes alte l0quuntur. 1 Praeprimis sed ut notandae
sunt disserentiae quae inter Mare. X, 45 et Iaim. II 6 deprehenduntur. Explicari enim nequit in impugnata hyp0thesi,
utp0te the0l0gum agentem, libere adhibuisse et sub respectu lai mali retractasse Christi verbum qu0d ex traditi0netrali mutuatus erat, qu0dque Marcus, hi St0ri0graphus, si deliter servavit, Iastile intelligitur Jam autem descriptae Suppositi0ni, re Spectivus textuum Mare X, 45 Tim II 6 egregie c0rrespondet. Christit en illi, in c0mpendium retrahens Isaiae III 11 et 2
113쪽
qui toti generi human destinetur, realem autem esticae iam apud s0lam c0mmunitatem christianam 0rtiatur, agnoscendum statuit qua pr0pter primitivam sententiae D0luini 0rmam insensum universalismi bvie retractavit. Et simili 0d retractavit et instituti0nis eueharisticae larmulam quum enim Christus, d0cumentis traditi0nis petrinae Mare. XIV, 24: Matth. XXVI, 28 testibus, Sanguinem Suum pro multis περπολλὼ, effusum iri testatus SSet, Paulit hane X preSSi0nem, quam de reali esticacia m0rli Jesu interpretabatur in hanc alteram πιρὰμ o DC0r. XI 24χ0nvertisse videtur Ex inspect0 itaque i0rmali ten0re Marc. X. 45 et Ι Tim II 6 legitime insertur hune p0steri0rem textum pri0ri ad 0dum litterarii lantis nequaquam in Servii SSe sed milia Suadent Marcum s0ntem suum Sive Scriptum Sive ratem deliter repr0 duxisse, Paulum autem Christi l0gi0n, qu0d ex rati traditi0n 00gnovit liberius adhibui SM. 2 Ipse ap0st0lus se suam d0ctrinam S0teri0l0gi eam a tradi li0ne accepisse explieitis Verbi testatur. Dicit enim I C0r. XV,
C0rinthiis tradidit, ita ipsi traditum est Chri Stu in pr peccatis
n0stris secundum Scriptura m0rluum esSe seu testimonio ut 0tus A. arnae pro cert tenendum pr00lamat et Paulum ut 0rtis et resurrecti0nis Jesu Val0rem religi0sum n0n adinvenisse sed a primitiva e0mmunitate traditum accepisse. Quam Ber0linensis pr0sess0ris asserti0nem immerit labilem pr0- clamat A. L0isy, ubi ait s) Aequi V0eati in pr0 lata asserti 0 ne I0rsan latet: primitiva e0mmunita Christum m0rluum S SP. certe n0n ignoraxit, et eumdem ante Paulum resuscitatu incredidit. At circa Jesu 0rtem et reSurreeli 0nem diversae c0nSiderati0nes, quae primi chri Silani et desu et gentium ap0,l0l0 indiscriminatim ad Scribi nequeunt, ad inVeniri p0SSunt. Porro,
ex Paulici C0r XV, 3 testim0ni Tradidi enim x0bis imprimis
114쪽
ideam inde ab initi cum eadem quam in theol0gia paulina s0rtitur claritate, perspectam fuisse. . . Primi fideles m0rtis ign0miniam resurrecti0nis gl0ria temperarunt Paulus autem m0rti sensum et ellicae iam quae a gl0ria resurrecti0nis n0n dependent, adinvenit. Verum aequi V0cati0, Si quae adsit, in dubie residet in asserti0nibus Α. 0isy, qui nune ap0sl0l clari0rems0teri0l0giae exp0sili 0nem Vindicat, nunc ipsam 80teri0l0giae originem ejusdem peculati0nibus adseribit hane autem p 0Steri0rem p0sili 0nem ipsa ap0Stoli attestati Sem0Vendam pr0- clamat Nec quidquam sibi lucratur d0etus exegeta m0nend0 hist0ri eum traditi0nis ad quam Paulus Se resert arassterem
urgendum n0n esse, b Verborum et Seeundum Scripturas praeSentiam. Eadem quippe Verba, Sepulturae et resurrecti0nis
menti0ni versu immediate sequente ad dila reperiuntur amver0 Saltem sepulturam 8Se factum hist0ricum, qu0 via traditi0nis hist0ridae stridie dictae in Pauli 0gniti0nem devenit, nem0jure infitiaretur. 0etrinae itaque S0teri0l0gicae rigo the0l0gica Pauli activitate antiqui0r apparet. 3 In antiquissimis tandem quae supersunt traditi0nis primitiva d0dumentis redemptivus m0rtis Christi val0ribvius occurrit i . Exempl0 sit pri0r Petri epist0la Fideles ut immaculatam
1 Ε0rum quae defendimus probationem egregiam suppeditare potest antiquitatis documentorum, quae citra theologiae paulinae influxum composita reputantur analysiS. CujUS categoriae documenta prior Petri epistola, et orationes in Acti Ap0Stolorum Servatae, asserri s0lent. I. Priorem Petri epistolam quod attinet Omnia quae circa Soteriologicum mortis Domini val0rem tuiti sumus elementa indubie continet Passionis Domini quippe caracteristissa, juxta agiographum, in eo Stat quod ipse justus pro injustis mortuus Sit, III, 18: Quia et Christia semel pro peccatis nostri mortuus est, juStu pro injUStiS . Si enim pSe agnus immaculatus et inc0ntaminatus, cujus typum jam descripsit Isaias LIII, 7cujusque pretios Sanguine redempti Sumu I, 19, quique, teSte propheta peccatum non Iecit nec inventus est dolus inire ejus Christiani itaque capiant Salutem, quam prophetae cum respectu ad salvatricem passionum Christi virtutem, id est hiSce passionibus ceu fundamento religioso innixam vaticinati Sunt. - Specialem mentionem meretur
115쪽
vitam ducant h0rlatus, apost0lorum princeps Sic l0quitur I, 18 Scientes qu0d40n 0rruptibilibus aur0 et argent0 redempti estis
quo liberatio solutione iretii vel permutatione aliqua Obtineri reputatur, hic usurpari. Quod quidem prius phraseos membrum indubie exigit: redempti estis non corruptibilibus auro vel arstento Sed pretios Sanguine Iudaeo-christiani a vana conversatione paternae traditionis, in qua veri obedientiae filii Christo ut fundamento tamquam lapides vivi Superaedificati non fuerunt redempti dicuntur. - Λtver si documenti rostri interpretati serium dubium n0n suscitet, idem conceptu paulinos non exhibere, non ita clarum nec certum e St. JUSSU et cooperatione apostolorum principis, anno si conscriptum per Silvanum V. 12ὶ qui cum Paulo intime conversatus cogn0scitur, cuique notabilis etiam in d0ctrinis expreSSi par probabilius competit, et in pluribus termino logiam gentium apost0l propriam exhibens, tamquam primitivae communitatis si deilans nonnisi prudentissime in medium adduci potest. CIr. . Ju LICHER, Einteilun in da Neve Testament, D 162 Sq . ubingen ii LeipZig, 1901. Ab altera Ver parte, ut scite Observat BERN. EIS, Lelirbuch lier biblischen Theologie de Neueri Testamenis, p. 121 Sq. tu ligari nil Berlin, 1905, agiographus non tam materiale morti factum, quam varias quibuscum eamdem Salvator in c0neret subiit a SSioneS, attendit II, 25 IV, 1, 15, 15 V, 1 talis autem proce SSu teStem Ocularem, non autem theologum circa acta Speculantem denotat. Cui observationi, ipsum Paulici Cor. XV, 5 testimonium si addatur priorem Petri epis-iolam idem undecim ap0stolorum reflectere Solida probabilitate nonearet. - Alteram quae sub nomine Simonis Petri traditur epistolam sub silentio ideo praeterimus, quod notabilem in Soteriologia locum non Ortiatur, et ejusdem authentia plures et gravissimas disti cultates
II. bipere Petri parenetico ad ejusdem orationeS, sive apologeticas sive proselytismo inservientes, ab auctore clorum Apostolorum ex antiquiori documento transscriptas, tranSimus. Praedicationi me Ssianitatis Christi, qua apostoli missionis suae laborem inchoarunt, ignominiosam magistri mortem scopulum fuisse rem Sive in Se, Sive cum reSpectu ad vulgata tempore neo-testamentario circa Messiae dignitatem placita c0nsideranti planum it, et ex Pauli epistolis luculenter patet. Christi exitum itaque ejusdem dignitati me S Sianicae non obstare, primi evangelii praedicatores explicare debuerunt. Iam Vero a primo momento, opoStolorum primas, passiones Christi a Deo praestabilitas, a prophetis praedictas et in finem salvandi generis humani ordinatas alle proclamaVit. In sermone, die pentecosti habito, adstante Iudaeos baptis-
116쪽
mum in nomine Jesu-Chri Sti, in remi Ssionem peccatorum et acceptionem d0ni Spiritus aneli accipere invitaVit Aet Apost II, 14 Sq.).Moxiccasione curationi Viri qui erat claudia ex utero matris suae IlI, ), accurrentem populum Oeet mortem per machinationes quidem populi Israel. Sed juxta aeterna Dei consilia Christo illatam esse 2 hui morti salva tristem virtutem inhaerere. De priori assertione dubium non exstat explicitis enim verbis legitur III, 18 Deus autem quae praenuntiavit per OS Omnium prophetarum pati Chri Stum suum, sic implevit h. Verum exegetae haud pauci ut LECHLER, Da apoStollach Zeilalter, p. 250β. tutigari. 1885, alteri assertioni contradicunt hanc itaque firmemus. 1' Ε ipso qu0d mors uxta divinam Providentiam flabiliatur illata personae quae describitur ut Salvat0r, ut auctor vitae v. 15), intelligi datur huic morti onctionem Salvatricem competere. 20 In perico pe addita qua dieitur omnes prophetas vaticinatos esse passiones Chri Sti, prophetae Sumuntur per modum UniuS. Ut organum scilicet divin0rum consiliorum Deus nuntiavit Salutem, quam in concreto per Messiam adducendam Volebat, per OS Omnium prophetarum hinc prophetae praecone Saluti S putantur et pag Sionum Christi nuntii. Quod quidem n0n impedit quominus Specialem prophetiam Petrus praeoculi habeat, et revera textum bene perspicienti nullum dubium est quominus ad Deutero-ISaiam alludat. Etenim III, 15 ὁ Θεις. .. αδόξασευ
propheticum typum allusionem continet Da traditioni Iesu a Iudaeis opponitur ejusdem glorificati a Deo, eodem modo ac apud Isaiam LIII, 12 b insuper ipsa OX ποας εο aequivalere videre voci si ebed η denotat enim munus alicui in oeconomia Salutis demandatum fiet. Apost IV, 25). Sed Si Petrii sui magistri mortem apud Isaiam praedictam novit, non potuit nescire ejuSdem unu a propheta indictum et illud ipsum prae oculis habere. Et vix hanc cognitionem ex fonte, ab ipsius Christi testimonio diverso haurire potuit ut enim, hac in re adversariis consentiente posuimuS, cantus bell-Iah Vel in qua parte humiliationem describunt tempore neo-testamentario, Xelusa sorSanun alterave schola, de Messia non intelligebantur Apostolus quidem Soleriologiae non insistit, et in h0 egregium in Iaxorem authentiae Sermonis ipsi tributi, argumentum prostat historice loquendo, praeceteris curae ipsi esse debuit rem0vere scandalum cruci quod quum ipSam Christi personam attingeret, hujus glorificatio δόξα vindicanda erat et hoc est quod Iacit apostolus, duplex Christi elevationis momentum describens III, 15 et 21. Et certe interpolator clarius doctrinam, quam tendentio Se sub auctoritate Petri reponere VoluiSSet expreSSiSSe
117쪽
infra II, 21 In h00 enim vocati estis quia et Christus passus eS pr V0bis... 22 qui peceatum n0n secit ... 24 qui peccata n0stra ipse pertulit in c0rp0re Suo Super lignum ... cuju liV0re sanati estis. - Cum his e0llineant quae noctis p0st0l0rum eidem ap0st0l tribuuntur II, 3 sq. III, 13-26, X, 34, nee n0n0rati qua Philippus en nuchum c0nvertit, VIII 30 Sq. 0n est
cur his imm0reritur allegata niln 00a, quae plura pr0blemata ad 0stram inquisiti0nem impertinentia Suscitant, S0teri0logiam triete dictam asseveranter d0stere, extra dubium St. 0uapr0pter Sententia A. L0isy, chae etiam parte ruinam adit. II. Ad Secundum adversariorum argumentum, ex abSentia
textus n0stri ab evangeli Lucae deduclum, gressum jam acimus. Quae absentia reali Marcio 45 authentiae duplici me-th0d 0pp0nitur. Alii enim prqpugnant tertium evangelistam peric0pen Marcianam X, 4 sq. 0st Eucharistiae instituti0nem XXII, 24 transtulisse minissa itaque sententia essentiali, Ludas
Si comparetur Sermo Pauli et Apost XIII cum orati0nibus Petrii I, III, X, eadem utrobique reperitur Soteriologia quod egregie Oncordat cum Sententia, quam juxta I Or. XV 5 q. tuemur, gentium apostolum hac in re a primitiva ommunitate edoctum eSSe. - Reponunt adversarii, et imprimis Scholae ubi Iagianae patroni, orationes et. Λ90St. SSe tendentiose aut redacta aut retrae latas. Ita ZELLER, Die Apostelgeschiclite, tuti gari, 854 II. . OLTZMΑΝ m. in p. 45 Sq.)easdem ut foetum deutero paulinismi cujus documenta SSe en Sente pistolas ad phesios et Colossenses, et epistola paStoraleS re Spuunt. Verum dum antiqui tu contenderent, in respeetivis suis rationibus a Luca servatis, Paulum udaigare et Petrum Paulinigare, nune utrumque catholigare contendunt. Ita Ju LICHER. Einteituno in das Noe Testament, p. 547 Nieli Paulus iri judaisii l. nieli Petrus paulinistri. 0nderii Paulus uni Petrus lucanistri d. h. KallioliSirt 'tibingen undae ipZig. 190 l. - Verum tale assertiones Sunt arbitrariae et gratuitae. si . A SABATIER, Uaute uri u lit re es Actes a-t-il utilis stans son recita epitres de uini PauliBibliotlioque de 'ecole dec lautes iudex . l. p. 20 2. PariS, 1889 Λ. HARNACK, Die Otronsio ire uer alichris ilichen Litteraturbis Eusebius, I, p. 249 Sq. LeipZig l897.
118쪽
plicabilem pr0clamant, ni Si dicatur hagis graphum eamdem aut ign0raSSe aut 0gnitam ut Spuriam ρpuli SSe, aut saltem ad hunc l0cum s0ntem Specialem the0l0gia paulina n0n adulteratum adhibuisse. - Αlii vero ut J0h. eis S, ali Lucae XXII, 24 sq. et Matth. XX, 24 Sq. actum realiter distinctum respicere, ipsam integrae Marc. X, 4 Sq. peric0pe vel etiam n0 inserti0nem n0stri logii in e0ntextum, in quem de saeili inseri p0luisset, in
argumentum inV0cant. Quae quum ita Sint, utque unica resp0nsi 0 ne n0stri textus authentiam contra manifestum argumenti e silenti abusum
vindicemus, rep0nimus et Lucae XXII, 24 sq. circa idem laetum ac Mare. X, 4 Sq. Vel Satur, Vel n0n Si primum, tertius evangelista tendentiose retractavit t0tam perie0pen, in finem qui etiamnum determinari p0lesl, et ex cujus inspecti0ne elucet l0gion n0strum ab ips0 mitti debuisse etsi authenticum etc0gnitum; si Secundum, nulla sui rati qua 1110 tus evangeli Stare serret sententiam cujus e0nteXtumimittere Statuerit pr0pterea qu0d valde similem tradere maluerit in neutro erg0 aSu, e0ntra nostram sententiam seria dissicultas ex silenti Lucae 0b0riri p0teSt. Et primum disjuncti0nis membrum Si Spectemus, n0n40teStn0n animadverti mira similitud0 inter d0ctrinam quam Paulus I,C0r. X circa c0nventus eueharisti e0 inculcat, et peri00pen Lucanam XXII, 24 sq. vigens. Ut enim etiam P. et ne i et A. Resch 2 Scite observarunt, utr0bique de ρυλουει- id est dec0ntenti0ne sermo m0vetur C0r. X haee ueharistiae celebrati0nem spectat 0rr de Luca in hypothesi p0sit eumdem peri00pen Suam extra proprium l0cum deturbasse, idem dicendum Sset. 0 enim J.ογευκία resp. 7ιλ ει est specifice paulina recensita perie0pe 0st Eucharistiae instituti0nem re-
119쪽
dirigitur; v. 26 V0s autem n0n sic, sed qui maj0r est in V0bis sat sicut min0r et qui pra000ss0 est si ut ministrat0r. 27 Nam quis major est, qui recumbit, an qui ministrat n0nne qui recumbit 7 Ego autem in me di vestrum sum, sicut qui ministrat 1). 0uapr0pter, Si 0 natur Lucae XXII, 24 Sq. esse duplicatum Mare X, 4 sq. 0 ne lud0re reliquum erit tertium evangelistam siliorum Zebedaei 0 nili 0nem a Christ sactam extra hist0ricum
institutionem, ad 0rrigi nilos abusus qui praxim eucharisti eam irrepserant et pr0babilius ad humili late in d0cend0s saeramenti dispensat0res, retulisse dam ver verbis Christi ita retrae lalis, jash 0n erat cur hagis graphus l0gi0n Soteri0l0gi eum, de cujus authentia inquirimus. 0 ferret ejusdem enim relatio ad indi- calum hyp0lhelice se0pum impertinens erat, et narrationis DC0n0miam deturbasset. - r0 latam S0lutionem si admiseris, ips0sast explicati0nem habebis quaesti0uis, quam J0 h. eissluteusque in S0lulam asserit mur Lucas martyrii ae0bi ab ips0 Αet Ap0st XII narrati praedicti0n'm, quam X Mare X. 39 aut ex flante simili 0gu0s ere debuit, reserre miserit etiam haec ad se0puli rellai mandi abusus qu0 Paulus li0r. XIlIn pugnat, n0n saliebat. Quod si Lucas XXII. 24 sq. 0ntention0m, quae Oenae elebrati0nem de sacto Subsscuta sit, repr0ducere dicatur, quae est altera hyp0thesis p0sit - , argumentum ex ejusdem silentio mutuatum cadit ut letum imbelle. Nulla enim suppetebat rati00b quam sententiam s0leri0l0gidam in c0ntextum ad quem n0npertinet insereret. Integrae autem perie0pe Marc. X, 4 Sq. 0 mi SSi 0, Sive e lege parcim0niae sive p0liu ex intenti0ne Similem peric0pen re producendi e XXII sulsinientissime usibseatur. Celerum, quidquid de Speciali hujusce omissi0nis olivo
120쪽
Sentiendum sit, Lucas, paulini Sia quum sit 1 . et evangelium suum p0st et juxta Marcum c0nSeripserit, l0gi0n 0strum nec ign0ravit nec excludere desideravit qu0d autem lantem Spe cialem secutus sit ut 40h. eis Suspicatur, n0n dem0n Stratur,et 0stri l0git authentiae etiamsi verum deprehendatur, haud osticeret. Ex silenti Lucae itaque, Marci uatili XX, 28 authentia nullum detrimentum capere pote St. 3. Expressi0nis et si lius h0minis η 0str in textu ecurrentis authentiae dijudicandae nisi id om Sol eri0l0giae rigo Satis
intime connecteretur, rati n0n X Staret. P0 Sit enim eamdem
redacti0nali influxu adscrib0ndam 880, quum pS dempla, mortis D0mini valor red0mptivus integer subsistat, Sententian0stra inde nullatenus debilitaretur. Verum allata expressi0n0tabilem in s0terj0l0giae riginibus investigandis l0cum S0rlitur: 0eque duplicem boali 0nem. Pri0r in e stat qu0d
1 Scite dicit A. REScii, Dei Paulinisuiu una die ostia Iesu, Teate
una Unter3. Neu Folge d. X, p. 549 4menn aristat Marc. Un Matth. de si Paulineris Lucas derme vahrs mann dieses Logion ure, o urdeman kurgen Proges mitritimae machi uni es gumen ut anischen e Paulini Smus h geW01 Ien haberi R. . OFFMΑΝΝ. Da Marcu e an- stelium una seine uellen, Κ inigsberg, 1904 p. 459 nostri extus authen-liam realem hisce duabus considerationibus vindieat : 10 uum apud tertium evangelistam sermo sat de servitio ad mensam praestito, logioneirca λυτρου non niSi peraegre ab ips inseri potuisse l. 2 Apud Marcum paulinis mi vestigia haud raro deprehenduntur at in iis tantum locis quae apud Matthaeum desiderantur. Cujus praetenSi phenomeni explicationem in eo collocat auctor quod contendat duo priora synoptica, ab invicem inde pendentia primitivi evangelii aramaici V duplicem essensionem reproducere, Matthaeum quidem priorem et generatim magis primitivam Ui), Marcum autem OSteriorem et, ut plurimum, retractatiorem et prae primis paulinismo adulteratam Ul). Quum itaque textu no, ter λύτρου Marco et Matth. communis sit et identico tenore utrobique legatur ad ipsum evangelium primitivum in leger pertinet et ut authenticii habendus est. - Priorem considerationem simpliciter admittimus;
DOSteriorem Vero, quum Matthaeus graecus a Marco graeco nobi videatur pendere, reSPUimUS.