장음표시 사용
101쪽
librum inscriptum N,a, ex quo locus prae- laudatus desumptus est, a quibusdam haberi pro se tu monaesiorum quorumdam medii aevi ; quod tamen dici posse ipse negat. (I . . Quamquam testimonio ex producto , non indiget vir cl. cui ad thesin suam probandam Sexcenta alia , ex scriptis Rabbinorum hausta suppetunt argumenta. Quibus addi possunt loca quaedam Zoharica quae habentur in Cla restomathiae nostrae Vol. I. Pag. 2s, v. 13.
h. e. majuS ebi peccatum meum quam ut
102쪽
riuscula videtur lioeo interpretatio, cuin et guh- eolrim et proe sectium sint supplenda . Quare Schaafius monuit, Infinitivos illos activos et dima esse exponendos; nam aliundo
constare de usu In sinitivi activi pro passivo in idiomate tam C. haldaico quam IIehraim. Exempla laudat sequentia : NI T IN Npnari, quae Dan. Cap. VI. v. 2 , et Danielem vincvit educί
tamen exemplum neutiquam ad rem eSt, cum non sit Infinitivus, sed status emphaticus vocabuli Porro Exod. cap. IX, v. 16,2a 'uo tit narrettir nomen m6Mm in Omni terra, etc. Itaque verba Geneseos Cap. IV, v. 13, reddit ita : moug cat Pecoctium quαm ut remittatur: Vulgata : mrajor est iniquitcta metavi iam tit Beniam more r. Passivo interpretati sunt Infiniti v. activ. Nmei et iam interpretes LXX: Mείζων η ακία ra chpeθηναι μe h. e. metjor cauεα (culpa inera eat guram ecto dimittar. Ibid. v. I S.
fuerit multum disputant interpretes. TotiuS co
103쪽
poris tremore cum quadam vultus et mentis consternatione signum illud constitisse, SS. Patrum plerique sentiunt. Et S. Chrysostomus quidemtiom. XIX in Cap. IV Genes. scribit haec 'p
τιμωμαν. h. e. Ecce enim et Signum in te pono, ita ut nullus qui te invenerit ignoret (te esse Cairium, quem Si quis occidere attentaret, maximarum Poenarum reum fore ego praedixi . Nam ista in toto vitae tuae decursu nervorum resolutio futuris generationibus utilis erit; et id quod solus nullo praeSente operatus es , hoc discent omnes qui te gementem et trementem videbunt, et quasi Per corporis tremorem clamantem et omnibus dicentem : nullus talia audeat, qualia ego, ut ne
in eamdem poenam incidat. n Cujusmodi interpretationi ansam forse praebuit, judice Calmeto t. h. l. , verSio LXX viralis, quae verba Gen. Cap. IV, v. 12. PINI ri nn va reddidit : στένων
104쪽
lum edidisse in gratiam Caini, quo illi crederet assirmanti neminem fore qui ipSum esset occisurus. Pag. 3. , v. IS. ravae' 'v-R, non derelinquam is doneo fetotam, quod locutus sum tibi, i. e. num- quom te derelinqtiam. α Advectia enim doneo et 'usque, Schasii verbis utor, hic et in multis aliis locis indeterminald accipiuntur, ita ut suturum tempus omne includant; ideoque hae voces in oratione astirmativa per gempor, in negativa per NMmquiam exponendae sunt. n CL Isaiae Cap. XXII, Isi. XLVI, .Pag. 35, v. 21. erit Berhrim Domini mihi in Deum. Paraphrastae nomen Dei mn , quod in textu Bebraico legitur, hic sicut et in aliis locis bene multis , reddiderunt per Uret ranoctum Domini. Nec dubium videtur quin ea locutione iidem, saltem Saeph, intellexerint imisetcite ivdivinam a persona Patris distinctam, et quidem personam Dei filii, qui a S. Johanne simili vo-
cendum est Deum fecisse miraeulum in gratiam ipsius ut crederet: verum quale hoc miraculum fuerit S. Scriptura tacet.
105쪽
cabulo b λόγα passim nominatur. Quae sententia vel inclo confirmatur quod , etsi mysterium de pluralitate personarum in Deo a Christo Domino demum Iuculentissime fuerit enuntiatum, tamen et ex S. Codice veteris Testamenti illud quodammodo colligi potuit, quum ibi loca quaedam occurrant in quibus idem mTSterium, nec obscuro, indicatur. Tale est
sive ejus mTSterii cognitionem ex verbis S. Scripturae tantum hauserit, sive ex Patrum traditione , sive tandem, quod veri similliinum eSt, ex utroque hoc sonte, dubitari mequit quin Synagoga antiquior Personarum agnoverit in Deo pluralitatem. Videsis quae ad eam thesim probandam notarunt, praeter Drachium aliosque quos supra p. Iob laudavimus,
Qui vero in Chaldaica versione, ad reddendum Dei nomen narii ideo adllibitam censeat phrasin
NIU U , ut huc circumlocutione omniS con
106쪽
NOTAE MISCELLA NEA: in C. III.
ceptus corporeus ac materialis a Deo removeretur, audiat Rittangelium contra Irenvolitam est Dieis, inquit, Chaldaeos hac phrasimem, Alouein(im (verbum deho vast) usos esse ad re-
movendum a Deo omnem corporis figuram : dicergo Cur Ufrtemqtie geryctriens Chaldaei, et corporis
ficti rom et ro memm Ahonoe (Berhum Ahoum pDum enim pro uno ponitur aliud, illud debet omitti, pro quo aliud positum est. Sic necesse fuisset secundum tui miserrimi cerebelli figmentum , ut loco sisti rαrum corporis Chaldaei posuissent ro memim IAhonoe (verbum Iehovae . Idem quoque de Actionibus et assectibus sentiendum est. Si enim Chaldaei per monim Iehonod (νerhum Ahoum intelligi voluissent octiones et o ectus,
107쪽
siemificare irridebit: ergo loco irridebit debet stare sectum, si Claaldaei carnalia haec atque terrena divina Majestate indigna, a Deo per ro memm( verbum ) removere voluissent. Idem sentiendum est de caeteris assectibus, actibus etc . Raec sit tibi nota universalis, Chaldaeos nullibi membra corporis humani Deo attributa per Berhiam expressisse , nisi in illis locis ubi de Messia legitur rho oeterno Dei filio. Ictus vero et prurietalea atq ue Ofectua n umquam reddiderunt per Berhrem. noui volunt Paraphrastas IIebrata textus vocabulum mn= reddidisse per D ( verbum dehovae), ut huc ratione removeretur a Deo omnis corporis figura, respondeant et huic quaestioni :dicant, quae tandem figura corporis exprimatur in hoc Exodi Cap. I 6, v. S : N, nu amarian=-; h. e. Noa enim quid gumus p
Dominum: atqui tamen Onhelos in sua paraphrasi ea verba Bebraica reddit : m,v re, net Ranai
108쪽
ROTAE MISCELLAI EAE IN C. III.
nin UNa =2-e. quid uetillis mecum judicio contendere p omnes dereliquistis me, dicit Dominiis; quae Ionathan Chaldaica sua
paraphrasi reddidit ita : bast, nummi rare Rub
uti vocabulo diverso , scilicet IanD , ad verbum, nempe sermonem sp j x) exprimendum, et N'uiu, quo hoc loco nihil aliud significare potuit quam substantiam divinam , nempe etόν λογον ; nam I ' rohic nequit significare monsilet (verba Dei, ut pote quae jam expressa leguntur in priore hujus versiculi heinistichio, ibi ubi dicitur
109쪽
Eo illud reddit to Bebraicumbin me, hoc est, in Jehovam. Adeant adversarii etiam TargumΗierosolymitanum, quod verba Genes. Cap. I, v. 22. UINA Uiri,N-h. e. et oractvit Derea hominem ad imuinom gutim, ita reddit: n=mma mae n= im N V U NU h. e. et erectust voreum Ahoum hominem cid imvirism RMαm. quae tandem , quaeso, et hic Deo datur in textu sacro figura corporis, ut ideo debuisset Paraphrastes uti circumlocutione, et pro Uiri, ae scribere N et V verbum Ahouem 2 Sed haec hactenus.
tius versiculi partem posteriorem Buxtorsius (in Lexic. maj. ad voc. V put) redditi m dominatorem to 68ge Ptilag, tit dominitam a s hahitur,ain Nog. Ex quo patet ras ab eo habitum fuisse pro substantivo; nec dubium adeo quin eteto et , quod in eadem phrasi legitur pariter, Pro substantivo habuerit. Ego vero non putem )abia, aut, quod sequitur, lia,ut nomen esse substantivum, sed duo haec vocabula habeo pro totidem formis Infinitivi, licet rarioribus. Atque in eam adducor sententiam, tum quia Si Substantiva nomina hic intelligas, sat contorta evadat verborum STntaxis, tum quia in textu Ηebraico hic leguntur
110쪽
NOTAE MISCELLAI EAE IN C. III.
Infinitivi (sc. et constat autem On-kelosum litterae Uebraicae presse inhaerere, adeoque an et in nostro loco id fecerit non est cur
dubitemus. Itaque ara mihi est Infinitivus a bet. Nimirum notum est apud Syros, raro licet, occurrere tamen formas Infinitivi Peat in desinentes (I . v. g. Luc. s, 33 tales autem et Chaldaicum idioma habet, v. g. DIDUperielitari, quod legitur Judic. Cap. XIV, I S. Jain vero, observante Fuerstio, forma haec Infinitivi in desinens, rarissimo licet, nonnumquam tamen occurrit etiam absque V littera Infinitivi characteristica; v. g. ali pro Eadem ergo haeratione forsan in nostro loco legendum est D, quod adeo sit inusitatior forma Infinitivi a pro solenni uia. Ad alterum vocabulum quod spectat, id quidem, transpoSitu , legendum arbitror ut sit rara forma Infinitivi a Ubit . Nam et inter formas rariores Infinitivi Peal occurrere et formam terminatam in cut v . g. li, pia a bio', docet Fuer-stius (loc. laud.); a quo etiam didicimus et formam