장음표시 사용
91쪽
unius sunt generis distrahi debet diuifio quae a duci
fit frustra certe estes enim sic diuidatur serungi Aldistrahi necesse est, ex multipedibus enim alia intemstri, alia in aquatili genere.
Postquam ostendit philopstus inconueniens quod sequitur eos qui as muniendarum ultima/ pecus genera in duas oppo,M AFrentias diuidebant,alia rufis ratione illos reprehendit ae huiusmodi es uidetur . tui genue in duo diuidunt di di terminanticut in descripsis a se ditii nibu sciet Plato, profecto unum re ide in duabus diuistionibus. L in oppostis differentiis ponit, hoc' autem inpbi Iosephia non continendus error esse censeturanon enim ad aliquam speciei cognoscendam esentiam hac uia peruenire poterimus, nes rectam dimitionis rationem assignare,cum una re ea esperies in duobus diiser' generibus distratia reperiatur generis igitur in duo pestis et diuisio in hac suentia merito eFl improbandiquod aut huiusmodi fiat distractio di unius er ei siue rei in diuersis diuisonibus positio, explatonico ut uidetur diuisonis modo probare conatur philopophus, quod concipe admodum ab
eo adductum hac explanetur uia. Ex platonis diuisonibus hac sane erat una . animalium alia terrestria, alia aquastica. interrestrium perie ponebat homines,equos, boues, multaque id genus alia, inter qu ae erant ramen Sub
quatilisgeneris perie ponebat cete , pisces, item re aues, sunt enim pleraque eius generis aues quae in aquis de 3um,di inde ibi uictum quaerunt,ut mers uticae,milui,
multaeque praeterea id nemoecies. Ex illa igitur Fatis
92쪽
. iura in Do oppo ita diuipione, auium ut petet AErastum est genus,ercum in terrestri,tum in aquatili pectione conspiratum. Quo igitur modo ad ultimas illius generis jecies id est auium perueuire ex illius diuisione poterimus t aut in qua illarum pestionum terrestri uidelicet uel aquatili ibias reperiemus t cum distractum fit inquam auium genus in partim interrestri, partim in aquatili ut uidimus distarentia reperiatur. Caetem quoniam in litera de auium nominatim genere mentionem 'cupriusquam de specierum non probanda Antactione cocludat,quod mox ficiet pauea quida interponit qui litem Asterminant C eam sane obscuram faciunt, dicit enim huic quidem militudini auis
nomen impo tum m et quaesieruntur,quae huiusmodi habere uidentur intellectum. qu)d in Platonicis uidelicet pactionibus qui is duo diuiJunt, contivit aliqua reperiri suae nomen habet ui de auium senere dixim sic retro, aues enim uocantur oepifices,alia autem nullum omnino bahit nomen,utfium sanguineum re exangue , fguis enim hoc modo animal diuidere uoluerit, di hoc quidem dixerit
sanguineum fue finguine praelaum i illud uero exansiue, siue si uine carens, nullam profecto rem nos mine suo significabit, his enim p ctionibus nullum ima positum est nomen , quamobrem quoi uelit dicere quod hoc diuisionu modo, ne dum genus distrahitur, ut retro dictum est , hed aliquando cum pectioni
membra uocabula non habeant peculiaris , re nosta quemadmodum auium , di piscium habent geneara, gus id iesum aura et pisces uocantur, ad nullam
93쪽
pro'cto nos essentiae alicuius cognitionem deducent Ee ad millam definitionum Methodum nobis usui essepotes unuHac ut diximus obscure fine interposta litera 'cundam hanc contra Platonem concludit rationem dicens , si
ea quae eius Iem Ant generis si trahi , di in diuer, pec
tionibu poni eii in conueniens,diulo propcto in duo laeani est,et erronea, quod claro illustrat exempla. multipes enim genus,quod ex pedati diuisone allegi est membrum, pedatum enim lin mulsipes di paucipes ut retro dictum est secatur, mullipes inquam genus cum in pedeliri genere, tum in aquatili reperitur, uerbi gratia scolopendrae pises,
eget eodem nomine uermessue insecta terrestria exiliunt.
uerum quoniam pauloante, diximus de philosophi siemea,tia in animalium diuisione in fenus sanguineum re exmague,quod hsc duo membra nomen non habent, di ambiasere quis recte hoc post in loco quonam modo haec duo divisionis membra nomine careant, quae certe F non allia,h .ec saltem habere uidetur nomisa quae a philosipho Heponuntur in loco sanguineum scilicet re exangue. iccirco huic occurrentes difficultati quae alioqui est apparens, eanimaduertendum esse ducimus quod in his duobus mem abri quae similitudines appellat, quoniam ex eodem Antgenere de pecta animali scilicet non fiunt impolita nomisa ficut auium re piscium generibus,qua propria re peculiaria senerum fiunt nomina, et sub utrisque his nominati
feneribus plures utrimque reponuntur pecies . In illas inaquam san3u neo et exangui non si ni inquit nomina ima popita,quoniam is avibus uerbi gratia,multa est confirmita et smilitudosam exempli causa et cornix,racoruus, , di miluue
94쪽
LIBER I. in milaias, re accipiter, muliaequepraherea lit aulam species conueniunt di fibi ipse sunt imiles is hae quos
pennis diuisas habent ala praeterea quod habent tum ro . fixa,tum in digitorum nota scissis pedes , plumas quiseitiam habent omnia,' alias multas ad F innicem smilia tudines,qus f forte aliquibias inter se distant, paruli cerate edi obscuris disere uisentur disserentiarum modin
quamobrem propter tales fimilitudimum conuenientias, unum est eis nomen impostum,avuscilicet. in illa autem animalis sectione in sansuimeum et exangue minima ter
te et obscura subpe contentorum eli Militudo . In sanguineo enim verbi Eratia genere, quae Fmilitudo pedis ho. min. ad pedem equi , Aut pennarum fue plumae corvi, ad pennas re plumas comitis uel aeserti aut tigni. Similiter qui capitis homisu est 'militudo ad esui aut gallimaecei taput, aut pisis, omnia enim ilia is sanguit neum reseruntur genus. quamobrem philosophus genera illa qup lectet pub pe continent multu fimilitudinum conuenientiis insignitas,nomina, ut certe habent, habere dicit, quae uero genera species continent nulla fimilia
tudinum rarione cognatas, neqκe uocabula habere, nes
que peculiarium nominum finificationes, ex quibus ad cognosendas Decierum essentim peruenire polymis ,
diis definitionum fgnificationibus nobis upi esse posset Inutilis igitur cli in huiusmodi generis in duo frum I. diui A. M
95쪽
ibique exteriori occurreris ae frigido,deriatur et comi pingitur,minorem esse occupat tecum quam occupabat priusquam coiret, porro ne uacuum detur propter hanc natuet necessitatem retro cedentem illum et ueluti coarastatum et compastum e uestigio extrinstrusam frigidus constequitur aer, ut id repleat vacui quod calidus prius occupauerat aer. Et hac inquit ratione de respirandi mos do philopophatur plato,cuivi ut dictum est pntentia non probat inquitphilsaphus sed exempli tantum causa, et ut necessitasu eliis declaretur modus, hoc in loco addascit,dicens in litera: calidum necesse est exire,per calidum intelligens aerem ad pulmones propter cor refrigerandii tingressium. Necesserit, igitur eli id eii natum eii calidi. Fursum ferri et exire unde exitum egressumque inuenes
rit,et rursum ingredi illud necesse eji deri impactium frigido era, illo compactum re coarctatum,non alio inquit modo quam cochlearum aut teitudinum capita cum a terroribus ostreisque exierint,is,' in quippiam, eregione positum essenierint,retro et latin'rri natasunt.Porro aere hoc constricto, et minorem quam prius occupante iocum,per os et nares extrin=cum ingredi aerem propater eundem necessitatis modum, quia scilicet 'apte ui natus est aer ut uacuum replere contendat Iocum . illud auatem lin litera ubi dicitur,cum autem internum cotra ima pulerit cali sum in remserando externi aeris ingressus,
in ingressus tale est,calido intrispecus aere, ut diximus, ascendente et exire fellinante, extri ecus illi frigidus occurrens aer sigilitate sua illum compingit , di ueluti retroceiuere coriissem e uestigio in eclitus,et refrigeran
96쪽
LIBER I di munia executus, posteaque a locis illis incalescens, Zenecessitate Uendit re exire contendite aerique ponhaeoccurrens extrin=co,ab illo similia patitur, qus preces denti aeri iese prius ferar,hocque reciprocandi per uiaees modo, propter Fecuniam necessitatis dictae rationem necessario re hirare animalia certissimum esse re hoc est quod in glossulis Fili hac de re adducitEphousiquod uerbis prolecto quae hac in litera ab Arinotetis proferuntur satis quadrare uidetur,ubi fecundae necessitas ponit expplum, abdus enim aer et quia bapte natura superna petit,nec non quia non modo ip=sed omnia penitus as
uacarm replendum unde quaque necessario concurrunt,
is respiratium opere necessitare illam isducit, philopophisque hoc in loco ab aliorum Friaspephilsophantium opinionibus mutuatum sumpsit exemplum, quod cens deplatonis Fententia minime assumptu fuisse uidetur,qua de resipirationis modo,t et ine ut par est, probe nouerat Aristoteles,re in Ao de respiratione commentario clare recen=LPerperam igitur Ephesius ut dixi, hoc de Plato. ne iatroductum fuisse necessitatis huius exemplam asyramar. Caeterum ne uirum hunc optime dephilosophia me ritum gratis condemnare uidear,non eritβrtasse malum
de respiridi modo illivi s necessitate Platonis ex Tims uerba re reiqus hoc maxime , habent modo. Animam lium omnium qui imi pecus fiunt circa sanguinem reuenas calorem habent,et in ipsis uelati quendam ignis fontem,quod reti assimilamus,quam nexum appellant, pratensium in medio uniuesum ex igne cotextum est, alia uero Pscuns exi Fecus sunt,ex aere. Calidum autem
97쪽
per naturam concedendum est extra ad puam ipstus regionem,er ad sibi cognatum tendere,cii autem duo sint meatus,alter quidem per corpus extra,alter ueroper os di nares,quandoqu)dem in alteram ire contenditpartemia era
illud circu pellit,quod autem circum pellitur, in igne lacidens calefit,quod uero exit frigesciver mutato alitem calare,di his quae at alterum sunt exitum excalfactis, rusum eo accedens calisum magis adfluam ipsius naturam latum circumpellit quae ad alteram sunt partem,id autem eadem patiensim easem inuicem semper circulo ages sic hinc erindeflastuans 'flum ex utrisque insipirationem et e lyratione effici proti. hscplato quae et fi obscuresne fiunt ditit illius tamen exprimunt de respirationis modo siem tentiam. Dicit enim uir ille,m animalis medjo,id est in pra Iore ignis esse Fontem ,uidelicet iraum cor quod resperio indigens im irationis et expirationis necesserias ejicit
motiones porro res irationem, ut hoc uocabulo utraque illa comprehendantur,expiratio suilicet mim iratio,in animalium genere non solum per os et nares eri, seiper uiniuersium etiam corpus , ob raritatem ut inquit,carnium meatus quos Iam et poros habentium. Cum enim pro confesso accipiat,quod omnes fere uoluere philosophi, nullam in rebus vacui esse naturam, ped omniastemper corporum plena reperiri, petierea omnias uapte natura ad propria tendere properaretaloc se sententiam confirmat suam. Dicitin. quod quando ex ore re naribus p expirationem calescens a pulmone exierit aer, ut sursium stratur et coagnita petat proximum sine extrissecus circumpellit aere, non, .gis quam vacui eli quod occuparepos iu , circuma
98쪽
P us aut aerisse,contigvam sibi aeris impellitparticulinii
eodemque rationis modo illa aliam qui cum impulse, tum uero constequens aerii illius motionem, per corporis ut diaximis poros,ne uacuum detur,ad Iora illa tendit qui caliadus ille aer prius habebat qui per os et nares abscespraret ibi autem incalestem postmodum adlataque tendent sua, o ob lantes aeris circumquaque particulas impellens, in causa est curperos et nares frigidus ingrediatur aer,ne uacua relinquantur loca, g quibus illet corporis poros ab sesprat,ita ut ius quodammodo circuli motione cum exspirationes,tum in rationes esciantur. Unie ut hoc breueuiter colligamus,quando per os re nares expiratur aer tum per corporisporos in Fratur, contraque quando peros re nares in ratura corporis poros expiratur et huee perpetuo Euripi more dum uiuit anima cum is frandi is
expirandi naturalis est uirilytudo. Sed si hae de re in comentariolo ArisIotelis qui dere ratione inscribitur, qua dudum latinumfecimus di pro uirili senterpretati fumis gplura conscripsimus,h aec in praesentiastissacere poterulis qua alia desiderabuntur inde petituris. ex quibus mani esse patere potest ab Epheso non belli hce de replaruat nis adductam fuisse pententia. aer enim calidus exiens peri os re nares,a frigido exteriori aere copulFus heu uaqua retrocedit ut hillesecums ne vacuit detur rigidi. trahit aerem , ut testudinum cochliarumque capita ad
quippiam offendentia imitetur , ped ad loca tendens peculiaria, magis impellit quam impellatur, ut de puros nis pententia osten=um est . quamobrem exemplum illus necessitatis pecundi modi, osteninius tantummodo cass
99쪽
DE PARTIBVs ANIMALIVM a philosopho addubium fuisse uidetur,de aliquo*irtasse
sentennaphilosophoru qui illo modo in animalibus recipirationis opus fieri uoluerui, nas irae Aristoteles in cometariola de respiratione quem retro cliauim s.fanc quam retulimus Platonis de respiratione fuisse fiententia preuis ter pane, sedlatis dilucide reces Concludit postea philosophus breui ut fui moris est 'pilogo commetarioli hujus parte, n qua declarauit qIae uniuersaliter ad naturalium reru perscrutatorem,maximeque animaliu de quibus insequentibus commentariis principalis est conteputio peratinere uidiatur, dicens huius dotirius talem esse modum et uiam ut rem scilicet caras inuestiget si reddere posseph ficus uel omne ebro uirili maxime necessariag, qu .e autem set thoe cujusmodi asserant neces alem,
abunde retro eri declaratum. Sunt autem qui genus in duas secando differen tias accipiunt singulare,hoc uero partim non facile est,partim nullo modo fieti potest,quorundam enim unica solum est differentia,alia autem superuacua,ueluti pedatu,bipes ,sissipes,haec enim sola potissima: sim minus idem saepe dicere necesse . est.
I sc est pecunda libelli huius pars D qua philoJophus ponquam physico necessariam proposuit methodum qua
ad contemplangas rerum naturaliu causa, uniuersaliter uti deberet,eum pol modum docere instituit,quo non modo pertractare debeater inuestigare huius do serint de animalibus uidelicet,Jubie ita, illaquescienter inuenire, ordimareque,isuper et enumerare possit:hac enim in re cum ad partialiora ultimasque species fit descensius mai
gna suae difficultatis obscuritassise offerre uidetur Pro
100쪽
- LIBER I. quo immaduertendum esse censto quod hoc inheophulsephus,,ut in ahiphrisque,cu Iocis, re ut m cris Fiest, Platonem carpere re uesticare uidetur , licet ibiturum non proferat nomen. cum enim uir ille in plarisque dialogorum fluorum ubi de methodo flua quam dialectiscam appellat,non'premi quidem illam quam in Phialebo mentis et prudentiae caput dicit ese, di in Parrmenide apicem mathematicarum uocat disciplinarum, dia qua in commentems de republica excludit iuuenes ueluti illis ientiae non eptos ,std illam quam exercitatoariam denominat,iuuenibusq; conuenire re aptam esse discis,quae ad utrangue contradictioni partem expeditos repromptos habet agapessus . cum igitur de hac diale ilicae Methodo inplaerisque, ut diximus suorum dialogorum uerbaficiat Plato,ut ex Philebo lF Farmenide uiuere Iucet necnon ex Sophista re Phaedro,cuius etiam in politicis meminitan Fhsdro autem etiam iesias compositus uerba Acit,bsc ad literam scribes. Mihi autem uidetur alia quide pro ludo haberi, de ,s autem duobus generibus quae casu quodam a nobi prolata sunt, si qui poestatem uimque arte comprehendere possi,non ingratum prostela esse uide,
retumquae nam inquit narras i Ad unam inquam idem
restitientes deducere posse ea qui multifariam sunt Aberser disseminata, unumquodque definientes quod docere uolumis,quod in praestentia de amore fecimu refc definitum confiderare siue rectesue perperam de illo probatum fit:ex eo enim et id quod clarum est, et uere sibi iesi