장음표시 사용
81쪽
ibique exteriori occurrens aeripigido,densitur et coma pingitur,minoremque occupat lacum quam occupabat priusquam coiret, porro ne uacuum detur propter hane natuet necessitatem retro cedentem illum re uelati coarastatum et compactum se uestigio extrinpecus actu Frigidu constequitur aer, ut id repleat vacui quod calidus prius occupauerat aer. Et hac inquit ratione de respirandi mos
do philopophatur puto scutis ut disium est sententia non probat inquitphilsaphus sed exempli tantum causa, et ut necessitatis eliis declaretur modus, hoc in loco addascit,dicens in litera:calidum necesse est exire,per calidum intelligens aerem ad pulmones propter cor refrigerandii regre ire. Necessarii, igitur et i id eji natum eri calidii fusum ferri et exire unde exitum egressumque invenearit,et rusum ingredi illud necesse est deri impasiumstigido diab illo compastum re coarctatum,non alio inquit modo quam cochlearum aut testudinum capita cum a tergoribus ostreisque exierint Athoe in quippiam, eregionerosium offenierint,retro re intus ferri nata sunt.Porro
aere hoc constristo, et mimorem quam prius occupante iocum,per os et nares extrin=cum ingredi aerem propatir eundem necessistis moJum, quia scilicet'apte ui natus est aer ut uacuum replere contendat lacumilud auatem in litera ubi dicitur,cum autem internum cotra ima pulerit calidum in refrigerando externi aeris ingressus,
in i resus tale es ,ralido mirimecus aere, ut diximus, ascendente et exire Filinante, extrinstecus illi frigidus occurrens aer sigilitate sua illum compistit, re ueluti retrocedere cogit,quem e sicligio inflemus,et refrigeran
82쪽
LIBER I di munia executus, posteaque a loris illis lacessens, Te necessitate ascendit re exire contendite aerique ponhaeoccurrens extrin=co,ab illo similia patitur, qui praece denti aeri iese prius fecerat,bocque reciprocandi per uia edi modopropter pecuniam necessitatis dicta rationem necessaris resbirare animalia certissimum esse re hoc est
quod in glassulis suis hac de re adducit hei iniquod uerbis prolecto quae hac in litera ab Aristotelis proferuntur fatis quadrare uidetur ubi pecundae necessitae ponit expplum, abduc enim aer re quia bapte natura superna Petit,nec non quia non modo ip=sed omnia penitis ad
uacurm replendum uniequaque necessario concurrunt,
in respiratium opere necessitare istam inducit, philopophisque hoc in loco ab aliorum FrisOphilo viantium
opinionibus mutuarum sumpsit exemplum, quod certo deplatonispententia minime assumptu fuisse uidetur,qua de resipirationis modo,di ine ut par est, probe nouerat Aristoteles,re in Ao de respiratione commentario clare recen=t.Perperam igitur Ephesius ut dixi, hoc de Plato, ne introductum fuisse necessitatis huius exemplam Hiramm. C aeterum ne uirum hunc optime de philsophia meis ritum gratis condemnare uidear, non erefrtasse malum
de respiridi modo illiusq; necessitate Platonis ex Tims uerba referre,qui hoc maxime se habent modo. Animam lium omnium qui imi pecu sunt circa sanguinem reuenm calorem habent,et in iras ueluti quendam ignis Funtem,quod reti assimilamu ,quam nexum appellant, apextensium in medio uniuersum ex igne cotextum est, alia uero quscuns extrinpecus Fum,ex aere. Calidum autem
83쪽
per naturam concedenssum ess extra ad Juam ipsus regionem et ad Fbi cognatum tendere,cii autem duo sint meatus,alter et idem per corpus extra,alter ueroper os di nares quandoquidem in alteram ire contendit partem saltera
illud circii pellit quod autem circum pellitur, in igne incidens calefit,quod uero exit frigesciver mutato autem calare,di his quae ad alterum fiunt exitum excalfictis, rursum eo accedens calidum magis adfluam ipsus naturam latum circumpellit quae ad alteram sint partem,id autem eadem patiensim rasem inuicem semper circulo ages Fc hinc orindefluctuans fictum ex utrisque inbirationemrie is
ratione effici pro re hscplato quae et fi obso/resnesunt
dist illisu tamen exprimunt de respirationis modo Femtentiam. Dicit enim uir illesim aenimalis medio,id est impraetore ignis esse ontem ,uidelicet imum coliquod refrigerio indigens in irationis di expirationis necessariau ejicit motiones porro res irationem, ut hoc uocabula utraque ii Ia comprehendantur,expiratio subcreditas iratio,in animalium genere non Mum per os re nares feri, sed per uiniuesum etiam corpus , ob raritatem ut inquit,carnium meatus quos Iam'poros habentium. Cum enim pro con'so accipiat,quos omnes stre uoluere philosophi, nullam
in rebus vacui Upe naturam, 'd omniastemper corporum plena reperiri, petierea omnia bapte natura ad propria tendere properare.I; loca, sic sententiam confirmat suam. Dicitin.quod quando ex ore re naribus p expirationem calescens a pulmone exierit aer, ut susum feratur re coavita petat proximum sine extris ecus circumpellit aere, non. . qm illam Racui est quod occupare possit, circuma
84쪽
Dgrumst L . . . pulps aut aerisse,contiguam Fbi aeris impellit particulium ieodemque rationis modo,illa aliam Dy cum impulsa, tum uero constequens aeris illius motionem, per corporis ut duximus poros,ne uacuum detur,ad loca ilia tendit qui calis dias ille aer priias habebat,qui per os et nares abscesserata ibi autem incalefiens postmodum ad locaque tendens Aa, in ob lantei aeris circumquaque particulas impellens, in causa est curper os er nares frigidius intrediatur aer,ne uacua re quantur loca, a quibus illes corporis poros ab seserat,ita ut ius quodammodo circuli motione cum ex pirationes,tum inspirationes efficiantur. Unde ut hoc bre uiter colligamin,quanto per os re nares expiratur aer tum per corporisporos impiratur, contraque quando peros et nares inspiratur s corporis poros expiraetur er bure perpetuo Euripi moi e dum uiuit anima cum is pirandi tu
expirandi naturilis est uicissitudo. Sed psi hae de re in comentariolo ArisIotelis qui de respiratione inscribitur, qua dudum latinum fecimus er pro uirili interpretati Amus plura confriremus,h aec impraesemiastissicere pote lis qua alia defiderabuntur isde petitvris. ex quibus manitene patere potest ab Epheso non belle hae de reptatosi mi adductam, sepententii. aer enim calidis mens peri os re nares,afrigido exteriori aere copul's heu uaqua retrocedit ut uali illesecum p; ne uacuu detur,frigida trahit aerem , ut testisdimum cochlearumque capita ad
quippiam offendentia imitetur , ped ad Ioca tendens peculiaria, magis impellit quam impellatur, ut de pliatos nil pententia olien'me l. quamobrem exemplum illus necessitatis pecundi modi, ostensanis tantummodo cass
85쪽
DE PARTIBVs ANIMALIUM a philosopho adductum suspe uidetur,de aliquo; firtasse
fiententiaphilosophoru qui illo modo in animalibus re pirationis opus fieri uolueriit, nas irae Aristoteles in cometariola de respiratione quem retro citauimsis,hanc quam retulimus Platonis de respiratione uisse fiententia 'reunter pan e, pediatis dilucide recesset, Concludit postea philosophus breuj ut fui moris est, epilogo commetarioli hujus pane,in qua declaravit Ellae uniuersaliter ad naturalium reru perfrutatorem, aximeque animaliu de qui bis insequentibus commentariis praecipalis est conte platio peratinere uide tur, dicens huius doctrivis talem esse modum et uiam ut reru scilicet causis inuestigetireddere possiphi ficus uel omnes uelpro uirili maxime necesserim,su ae autem lintilis,et cuiusmodi asserant necessitatem,
abunde retro eji declaratum. Sunt autem qui genus in duas secando differenstias accipiunt singulare,hoc uero partim non facile est,partim nullo modo fieri potest,quorundam enim unica solum est differentia,alia autem superuacua ueluti pedatu,bipes,sissipes,haec enim sola potissima et sin minus idem saepe dicere necesse .est.
I sc est fecunda libelli huius pars D qua philosophuae ponquam physico necessariam proposit methodum qua
ad contemplangas rerum naturaliu cause, uniuersaliter uti deberet,eum postmodum docere instituit,quo non modo pertractare debeat di inuestigare huius doctrint de animalibus uidelicet ubiecta, illaquescienter inuenire, ordinareque,traver et enumerare possitehac enim in re cum ad partialiora ultimasquespecies fit descensius mai
rna me difficultatis obscurita fide offerre uitetur pro
86쪽
est, Platonem carpere re uesticare uidetur , licet ibliis non prostrat nomen. cum enim uir ille in plarisque dialogorum suorum ubi de methodo flua quam dialecti, am appellat, non rema quidem illam quam in Phi, lebo mentis prudentiae caput dicit esse, di in Parrmenide apicem mathematicarum vocat disciplinarum, in a qua in commentems de republica excludit iuuenes uelati illisiensiae non aptos , hed illam quam exercitatoariam denominat,menibus ii conuenirereaptam esse discit,quae ad utranque contra dictim,spartem expeditos repromptos habet aggressus . cum igitur de hac dialectit ae Methodo inplaerisque, ut diximus Forum dialogorum uerba ficiat Plato,ut ex Philebo C Farmenide uidere Iucet necnon ex Sophista re Phaedro,cuius etiam in politicis meminit In Phsdro autem etiam iresis compositus uerba ficit,bsc ad literam scribes. Mihi autem uidetur alia quide pro ludo haberi, de ,s autem duobus generibus quae ca' quodam a nobis prolata sunt, F qui pore talem vimque arte comprehendere possu,non ingratum prostelo esse vide.
retumquae nam inquit narras i Ad unam inquam idem
relicientes Dducere posse ea qus muliseriam fiunt digersi in disseminata, unumquodque definientes quod docere uolumis,quod in praestentia de amore primu erri definitum confiderare sue res Oue perperam de illo prolabrum 'rex eo enim et id quod clarum est, di uere fibi ira
constentiens, Femo ostendere pol erit . Aberum uerofenu
87쪽
s cies 'care per articulos uidelicet qui bis id pecari nalces', neque malo ex more coquorum partem aliquam framgere. haec Plito iue diui'ua j definiuua Methodo, cum de compostiua etiam dixisset dialetitici aute huiis potestates Ani quatuoruefiniriuascilicet,dlui abdemonstratista,rsolutiua,isi illis cum Socrate disceptantes exercet iuuenes pluerunque reprehendit sophistas. U erum ut de reliquissete as propostum non faciunt locum taceamus, diuidem di rationem ubicunque casit,magnopere uir ille laudat,dicitque diuini esse uiri hoc conuenienter et apte sue ficeare: hac enim potestate praesis et unum in mulia recte erscienter diuissere et disi eminare possumus, et multa hi unum resoluendo delicere, subjungitque dum unum diuiditur, bi Sariam certe illud diuidere oportere, quae diuersa snt membra et contraria, re rusum duo illa Jorsum bi'riam xiam diuidere,ct se eousque facere, quousque ad res quae liuidi non possunt peruentum fit, ad partiales scilicet et lingulares naturas,as eum cum diuidendo peruentum est Fidre nos iubet. Aufo autem ut aspropostum pectat ne otium alicuius est generis quod per oppositas secatur disserentias,qua etiam Absiuisere oportet quousque ad Pecialissimas,ut aiunt,quassa perueniatur Decies, is quibus diuisonis est flatu . Uocat autem hoc in textuphi Isophus has hidiuiduas pectes,'eulares, non quod huiusmodi fint,multa enim fingularissub ste habentsed quia hi
alias is ecies diuisi non possunt. ut autem exemplo haec ressat illustrier dicam tu, quod in animalium verbI gratia, genere aliud est pedatum,aliud pedibus carens, non.n.unicum hujus differentis habemus uocab Ambui3rssi habκ
88쪽
,porro petatum Abgiuiditur, alius enis en diuitipes, iud ut ita dicatur,paucipes,utrunque autem horum membrorum bifariam diuiditur. Sed ut multipes genus ira' praefientia dimittam unculis multa fiunt Series,ut is ficta sunt omnia, paucipes diuiditurgenus in bipes uerbigratia,re quadrupes,et is inrisap mult fiuntjecies. ista igitur divisonis via usum fuiss Platonem certum est, et hac hoc in loco taxat Aristote. nonnullis p centra illam ratio. ni, aes agere v reditur,fnutilem ad imuenienda ultimusteries illam es cssueransacrideren dicit hac diuidendi rastione unam di eandem Deciem in contrariis radere dis strenti' quo terte nes retitum neque uero constentaneum esse putidiuisonis. n. Methodum inuentam uispe ut in altera pectionum quaesta reperiatur steries,er non in utri hoc autem inconveniens accidere sine uidetur, qae bimriam differentia pece lur. uerum quonam modo huiusmodi recte fieri debeant pectione poli inflantias contra Platonnem adsilitas ime poti,ac nos docebitio hic ad Ammam hac traduntur is litera , fumere inquiens aliquos imum sngulare,id est ultimam steriem reperire, genres ipsum diuidentes in Dius differentias, hoc autem inquit modo ranari ultimam Eeneris alicuius reperire Deciem. cum
difficile esse, tum etiam feri non posse i statimque difficultatis re impossibilitatis ut ita dicam, Abiudit causis dicens, aliquorum una erit differentia,hec est in pliarisque uva plum est disserentia, qui fine est extremadi qui rem ipsem im Seriem 'deducit . Accidit mutem ex hujusmodi in duo intinne , idem saepius
89쪽
repeti,quoi in uera damnetur Methodo, quod certe uicia insophi licis Elenchis is nugaritatem appellat . Uerbi gratia ut istuc in Aperiori ostenJatur exempli,de homunis loquamur jecie . In animalium igitur genere hoc quidem e t pedatum, illus uero pedibus carens.
Cum autem homo non careat pedibxs, pedatum igitur at eri homo. porro cum pedatum pecetur genus, in multis
pes et paucipes, multipei autem non est homo, paucipes igitur erit homo. Rusum cum paucipes in bipes diuidatur, re quadrupes,quadrupes autem non est homo, bipes igitur erit.Homo igitur alal eli pedatum paucipes bipes. quam, obrem ut uidetur,pedatum bis repetitur, bipes enim pedaeum est Afficit autem dicere ne mutiliter bis repetatur, homo eii uel bipes,mnon inculcare homo est aetat pedatum bipes Sed rusus etiam hoc videamus moJo. uel diuiditur in pedatum'pedibus carens, pedatum autem in multis pes et paucipes,quos rusui in qgairupes et bipesiporro
bipes in si sys habeni petet, et non sussos habens pedes
fit enim nos penuria nominum circidoqui radescribere cogimur ea Ps Vscidis aesti duobus appellant uocabuli . hoc igitur moso homo et aut pedatum, bipes,
scisses habenspeses:in qua pro 'cto definitione,ter quidem
introductum est pejatum, bis uero bipes:quando enim dicitur bipes,pedatum certe dicitur, ped indefinicionis issu ductu expressum es satum, dicitur enim quod homo etiolat pedatum bipes,bis igitur pedatum elisumplum. Rurasumque cum scissos habens peses dicitur, dicta certe er repetita sunt,peZatu et bipes. Si igitur ut colligam sis quod necessario oportet iste jti,ultima disserentia potens eli
90쪽
LIBER I remmogarem ipsem ad Deciem delicere, quod graeci Maara et pia dicunt L jeciem efficere,remere ruBraim hominis definitione ebae sant esumptae disserentis, ubima etiam omnes nimirum ense se alias adducere nata est.
quod F quispiam omnei oportere adduci consenderit, hostis iisque definitionem omnes illa expressas continere, is pro=cto declinare non poterit quia hi unica definitionis ratione idems enumero Nigubter repetatur,re ubi de essentiae alcinias notitia agitur,netacitatis quod aiunt,uirium
manstilo admitti fit necessarium,quo nihil avurdiis uiro philoppho accidere potest . Ex quibis ut A ristotelis lites ram breuiter colligamus , pallim esse potest generum ad inueniendas ultimas flectet diuisonam induas oppostas differentias cum Agi item es, ubi uidelicet disterentia iram aut nos lateam,aut non 'rimposta nomisa, plures enim fiunt res quam rerum uocabula, tum impossibilem quando unica tantum est disserentia peculiaris et propria
qui speciem escit, grum e bifariam pecori non potest praeter id ut dictum est , p eo rationu modo eadem multotienιFunt repetenda:qua de re is siexto prim ae philosophiae commentario ippe locutus est,etis pecundo etiam poperiorumana licorum libro. Ad haec quodvis genus dinci non conuenit,ueluti aves alias in hoc, alias in alta diuisionis memohro ut descriptae in se habent diuisiones: ibi enim aecidit alias cum aquatilibus diuidi,vitas cum alio geonere. Vetum huic similitudini nomen auis inditum est,aliae piscis, aliae autem sunt quae nominibus careo ant ut languineum, exsangue.Neutri enim eorum ustium est incitum nomen . quod si nihil ex his quae