Probatio corporalis praesentiae corporis et sanguinis Dominici in Eucharistia, cum dissolutione eorum quae contra obicijuntur. Authore Ioanne Hessels ..

451쪽

CoRPU CHRIsTIanent: in carnali ratione, ne credat spiritali. Idcirco capit se dicit filio tuo gratias agere, quia appa-Pxioxi δ rem ia maiestatis siuae imbecillitatem mentis uiae roborauit quia Impossibile putabat esse, quod de illius potestate, & gemina natiuitate, resurrectione, spe praedicabatur. Dum Vero iam non de eo quod a te fieri potest, sed quod fieri per te decet ago statim stultitiam iudicat insipiens cor meum , quod famuli tui de Eucharistia tradunt . Sic enim argutantur quidam,cor meum in sua stultitia firmare

nitentes: Quid praestat corporalis Chri- si praesentia in Eucharistia , quod non item habeatur signo corporis, si fides adsit α Quid refert siue videamus signum, Ide cogitemus Christi corpus assidens patri ad dexteram, siue ipse Christus sit corporaliter praesens , qui tamen Don nisi fide videtur Si dicam , Narrabo atque concludam sic, Superfluum ac stiliatum esse, quod de Eucharistia contra alia uinum traditur: comperio me etiam summum mysterium unigeniti tui reprobare: eo qub similiter argumentabor, Quorsum Christus corporalis iis bilis in terra apparuit Quid enim praestitit, quod non praestitisset credentihus , etiam si

nulli

452쪽

vss IN , EUCHARIs T. 21s nulli visibilis apparuisset ' Quorsum summa cum ignomini atq; naolestia pro nobis mortuus esti Quid enim pr stitit,quod

non citra mortem,vel saltem tam probrosam potuerat praestare credentibus Ergo scut hic cum Apostolo tuo credo, stultum .sior.r.

Dei sapietius esse hominibus:itai in Eucharistia similiter credendum priscribis,in omnibus benedictus, qui paruulis fultis iuxta seculum reuelas,easapientissummae plena esse, quae 'sensus seculi stultissima iudicat. Et cum ad contemplationem bonitatis tuae cor meum prauum atque i perbum accingitur, nequissimum oculum atque inuidum assumit, quia tu bonus es. Mata. o.

Sic enim indignabudum interrogat Quis ferat ut illud corpus Christi dicatur, quod putredinem pati Videmus atque confringi Quid magis barbarum, quam ut homo Deum corporaliter edat' Quomodo potest impius sacrificulus quatuor Verbis elicere corpus Christia coelo Quid magis Deo indignum, quam si impiorum manibus nunc attrectetur, mimpio oro sumatur LIllud ver quomodo consentaneum sit diuinae bonitati, qud impios atque atheos Pontifices veritatem syncere religionis in tam gradi mysterio doceat,

453쪽

CORPUS CHRISTI&apessimis hominibus viros pios velit euangelii interpretationem expeterea Et haec quidem videntur admodum esse prς- clarari sed dum immensam bonitatem tuam in praecipuo nigeniti tui mysterio considero, aeque, si ea recipiam alas phemabo mysterium incarnationis unigeniti tui. Dicam enim cum Nestorior Quis ferat, Vt Deus dicatur e foemina natust nunquam bimestrem aut trimestrem appellabo Deum. Quomodo potuit foemina octo verbis Deum in uterum suum deducere, eumque Viero circundare Quid absurdius, quam ut Deus crucifigatur cmoriaturine glorieris Iudaee non Deum, sed hominem crucifixisti Dicam cum im-sap. i. iij Iudaeis: Si Christus filius Dei est, libe-

Mati, 7 rabit eum de manibus contrariorum , nec permittet eum morte turpissima condemnari. Denique, si bonitati tuae repugnat,&non potius supra modii eam admirabilem Matthis ostendit, quod per impiosi Scribasi Pharisaeos docuisti legem Moysi servi tui. Matth. 1 testimonium perhibuisti loco natiuitatis filii tui,requirentibus eum Magis, hoc solicitante impijssimo Herode rursum, si vel hoc non omnem pietatem superat, Matth. i. quod per impios reges atque idololatras.

454쪽

non obstante omni orsi dololatria, promissium Abrahae, Dauid de unigeniti incarnatione impleuisti, eos in illius generationem ministros assumens ad aliorum

falutem,qui ipsimet fili tui co sortes futuri non erant: iterum, si non sit pietatis mi-1abile argumentum, quod per impios eua- gelistas & sacramentorum ministros, ad te peccatores conuerti l iustificas fatebimur etiam bonitatem tuam non decere,

Ut per malos Episcopos doctrinae Veritatem custodias Atqui spiritu tuo edocti, in omnibus istis glorificamus misericordiam tuam,qua fit ut etiam meritis hominum aliud exigentibus, pietatis tu mo obliviscaris: scimus etiam spiritum tuum doctrinam custodituru per eos qui eius ossi icium gerunt,cui est dictum mon deficiet fides tua. quia certe id promisit is qfallere Liscae ita nescit, filius tuus. De quibus quide custodibus cor inuidum plura mala credit, imo cominiscitur,quam veritas habeat. Atqui quomodono inuideat in tanta dignitatis

eminetia collocato, praesertim cum super'

bia propriiq, sensius libido sibi tale sentiat maxime aduersarii prout Christus futurupraedixit ouocunq; igitur me Verto, DO mine Deus pater, & dominator cordis intelli-

455쪽

CORPUS CHRISTI intelligentiae meae, nihil reperio inter tot propriae mentis insidias remedij, nisi ut iub potentia , sapientia , ac bonitate tua me proris deijciens,oculos conuertam ad opus spiritus tui Ecclesiam sanctam catholicam inconcusse credens, eum nunquam illa derelinquere , sed niuersacharisinata salutis nostrae in ea perpetuo operari, eamque firmam veritatis sedetii efficere ne ad angulos obscuros ciem poraneos declinans, spiritui tuo opus eo indignum ac vile nimis assignans , atque hoc modo ei contumeliam irrogans,inueniar ab eius gratia alienus. Tu igitur, Pater coelestis , intuere quomodo amore peruersio scientiae boniti mali,tibi increducenes; lus fuerit Adam,atq; nos omnes eodemorbo insecerit,ut Vsq; hodie ea quae spiritus DCOx p tuus loquitur, stultitia sint nobis,nisi Uni genitus tuus lux vera tenebras caeci cordis nostri discusserit. Recordare quod nige

, nitus tuus stestitia sit habitus a Gentibus, aban Versius

daemoniacus dictus,Vt nos a stultitia nostra liberaret,ac a spiritu caecitatis erroriaq; eriperet.Adiuua igitur nos, graui certamine contra propriam infidelitatem atquesipientiam carnalem luctantes. Credimus quidem

456쪽

xsso IN EUCHARIST 22I quidem tibi, ni genito tuo,atq; Ecclesiae, quae sedes est spiritus tui . sed languet fides, grauiter premitu , nutare incipit, iamq; labascit:&inter tot err0r laqueos

verisimiles fallitates ex grandi libidine proprissensus vix colisti . Adiuva igitur,

Domine, incredulitate nostram,& manum protectricem eXtende Patefac technas cfraudes Saranicas , quibus gregem tuum conatur Iupus stequentissimus idemq; saeuisisimus disipergere. Et quid facies magno osue 7, nomini tuo inti id dicetur de unigenito filio tuo' Vbi sunt misericordiae tuae antiquae domine,sicut iurasti David in Veritate tua Vbi promissio a filio tuo facta si ' Mait.,s..deli famulo eius Petro' Ecce iam aiunt, qui adhuc Christiani dici volunt: Israel, non .Reg.2o est tibi pars in David, neq; haereditas in fi illo esse. Iam, inquiunt, delacit fides cathe- drae Petri a mille annis. Christiani qui ad haesierunt Petro seruo tuo, dicuntur suis eadoratores panis idololatrae imaginum,. deificatores mortuorum hominum, orauiori iniuria te toto illo tepore assecisse, quam gentiles perfidi Iudeti, quibus filius tuus dixit:. Relinquetur vobis domus

vestra deserta. Hi enim pro creatore crea in

turam non colunt. Vbi ergo est promissio illa:

457쪽

CORPUS CHRISTI Mi Lis 3lla Ego obiscum sium omnibus diebus Esaino. Vsq; ad consummatione seculi φρ illa, Ponam ecclesiam in Hierusalem ortam)in superbiam magnificentiam& claram nobilitatem seculorum, gaudiu in generatio- Eserae 1 nemvi generationem LVbim illa: Erit in nouissimis diebus praeparatus mos domus' domini in vertice montium,& eleuabitur super colles:& fluent ad eum omnes gentes,& ibunt populi multi,& dicent: Veni- ascendamus ad montem domini,&ad domum Dei Iacob,& docebit nos vias suas ambulabimus in semitis eius Vbi 4llud foedus,datum timentibus nomen dO Esailis mini & gloria eius ab Occidente et Orieter Spiritus meus qui est in te, verba mea quae posui in ore tuo, non recedet de ore tuo,& de ore seminis tui,& de ore seminis seminis tui,dicit dominus, amodo bsq; in sempiternn myTurcae autem nihil aliud clamant, quam Vbi est iam Deus christianorum' Patet nunc,Verum Deum nos docuisse aduersari Iesu Christo in aeternum. Ese. 64. Nunquid super his continebis te domineἶPio 78 Adiuva nos igitur, Deus salutaris noster:& propter honorem nominis tui, domine, libera nos, propitius esto peccatis no

stris propter nomen tuum et ne amplitis dicant

458쪽

Ass IN EUCHARIST. 222 dicant in gentibus Vbi est Deus eorum'

Quiescat ira tua .Ecce tot myriades anima Exod. 32. rum in infernum demeris sunt. Tu domi Psal, io

ne, pater noster. Usquequo adhuc Tu domine in aeternum permanebis, solium VI pthim ta Ecclesia)in generatione teneration 1. Par. v. Ostende igitur quod te ostensurum promisisti. Fac his qui Istae impugnant, quod pollicitus es Ecclesiae. Cocide ceruices peccator Confundantur&conuertantur re Psal Iz

trorsum omnes qui oderiit Sion . Fiant sicut scenum te storum, quod priusquae uellatur exaruit: De quo no implebit manum sua qui metet, nec sinu suu qui manipulos colliget. Quibus tanqua secij si is dicereno audent qui hoc seculum pertranseunt, ad coeleste patria festinates: Benedictio domini super vos: Benediximus vobis in no mine domini. In nobis, domine,non est a 2.Parata fortitudo, Ut possimus multitudini hae de is reticoruresistere. Sed cu ignoramus quid agere debeamus, hoc solum habemus residui, ut oculos nostros dirigamus ad te scientes promissionem qua promisisti spiritu tuum in Ecclesia permansurum,esse promissionem

tuam.

Credo domine,adiuva incredulitatem meam. Marciis.

459쪽

INDEX SCRIPTURARUM

veteris moti Testatuenti, passim in libro hoc expositarum.

Genesis. Capite Pagina

nunc os ex ossibus meis etc. 23.I28.

odoratus est dominus odorem holocausti etc.73. 7 iit pactum in carne vestra. 7s. a Dominus est in loco isto. 79. δ Os meum d caro mea S. 23.I26. - Lavabit in vino stolam suam etc. IIO. M DI. Devoravit virga Aaron virgas Magorum. 26. Immolate phase. 7s Ibid Pascha est Domini. IO9. bid sit vobis tu signum. 67 λῖ Non apparebis in conspectu me Vacuus. 79-LAE VI TH CI. 37 Sanguis pro anima piaculo sit. 77, Ibid Anima carnis in sanquine est. IO7DE UTERO ΝΟ MIL Deus noster ignis consumens est. 8o. Habebis locum extra castra , ad quem egrediaris ad requisita naturae. 79. I. REGUM. Num coram Domino est Christus eius ς,3-Reg. - runt oculi metis cor meum ibi. Ibid risinam . Neq; habitabit iuxta te malignus etc. Ibid. 38 Adorate scabellum pedum erus 7.4 Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato Ascen

460쪽

v. Ascedens in altu,etc.dedit dona hominibus.7. 7. Nunquid ianem poterit dare, etc. 87.sAPIENTIAE. Gloriatur patrem se habere Deum:Videamus ergo si sermones etc. 66.8. . Attingit a sine usque ad sinem etc. 6. II AH ΑΕ.4o. Quis coelos palmoponderauit etc. Ibid. 49. Dedi te in foedus populi set.

13. Generationem eius quis enarrabit M. 6o. Ponam Ecclesiam in superbiam etc. m. IEREMIAE. II. Venite,mittamus lignu in panem eius.IIo III.

Panem nostrum quotidianu da nobis c. 38.11. Si vultis recipere,ipse est IHelias so. 16.Sunt quidam de hic stantib' etc. donec videat filium hominis venientem in regno suo 3r.r Iam non sunt duo sed una caro. 8. Ibid. Facilius est camelum transire per soramen

acus etc. 19o.

13. modo non videbitis me. 94.16 Accepit Iesus panem,d benedixit, ac fregit. deditque etc. 124. Ibid. Hoc est corpus meum. Ita 6 37 Ibid. Hic est sanguis meus, noui&aeterni testamet etc. 38 9 P. Ibid. Me non semper habebitis. q. Ibid. Dico vobis:Non bibam amodo de hoc genimine etc. N 28.

M A R CI. x4. Et accepto calice gratias agens dedit eis ete

Ibid. Non biba de genimine vitis siue in diean. illum eici IIa. surrexit,