장음표시 사용
81쪽
τη .f. 376. Coroll. Huius praecepti violatores sunt , qui hominem auel itate Privata , licet publicum malefaciorem , occidunt; qui venena in hominum perniciem consciunt, aut propinant; qui proximo in extrema nece ilale posito Don subveniunt; qui'sibinietipsis manus violentas inserunt, aut sibi vel aliis laesionem in aliqua corporis parte faciunt; qui iracundia moti, minis, maledictis , probris , conviciis proximum
impetunt; qui ad duellum provocant , vel ducllii in
I77. Hoc praeeeptum dupliciter intelligi polen; et ut nempe nemtisum est, et prout positisumtProut est negatisum , vetat speciatim adulterium ; alterius nempe iliori violationem , omnesque alios illi, citos concubitus interdicit ; nempe simplicem fornica tionem , stuprum , inerstum , Sacrilegium, Tapium , Sodomiam , bestialitatem : mollitiem , peccatum contra naturam ; necnon quamlibet aliam impudicitiam ; quae tactibus , aspectibus , osculis , verbis , nutibus , Seri Plo , aut alia ratione perpetratur. Prout vero eSt ρο- Sisinum , iubet, ut animi corporisque eastitatem , omni studio servemus; Atque haec duo , paucis complexus' est S. Paulus scrihens ad Thessalonicenses Epist- I . Cap. IV. v. 3. n. 5. ) : me est Moluntas Dei Sanctificatio τestra , ut abstineatis sos a Iornicatione , Πι Sciat unusquisque fratrum xas stitim possidere ira Sanctificatrone , et honore , non in passione desidet ii MCus et gentes, quae ignorant Deum. Quapropter g. 378. Coroli'. Hoc praeceptum transgrediuntur impudici omnes atque carnales, qui sensualibus desideriis , et carnis operibus explendis dant operan .
82쪽
don furaseris. Qq. I79. Praeceptum hoc non solum velat ne inhonis sortunae proximo, damnum inseramus; sed ii super jubet ut illum , nostra opera indigentem , modo quo possumus , adjuVemus. Hinc g. 18o. Corali:,Adversus hoc praeceptum faciunt fures, Taplores; Viarum publicarum grassatores ; qui dorimas , vectigalia , Seu tributa clam surripiunt , et furantur e usurarii; qui debitam operariis mercedum Non persol Vuunt, etc. , nec non illi qui habentes su perflua , saevi , et inhumani, Paulleribus non subveniunt ; atque ut alios taceamus , illi tandem , qui rei frumentariae, atque annonae caritatem Proprii, ac peculiaris lucri caussa procurant ; unde tot mala in societate , atque in familiis dispendia enascuntur.
Bon loqueris contra proasmum tuum falsum testia
f. 18 I. Hoc praeceptum, sicut et alia , duo conninet. Primum ne aliquid falsum contra proximum Proseramus ; Secundum , ut verum dicamus. Utrumque Apostolus his verbis expressit, ad Ephesios scribens Cap. IV. v. 23. : Veritatem facientes , in charatate , crescamus in illo ρer omnia. Propter quoddmonentes mendacium, loquimini veritatem unuSqui Fuc cum Praxinio Suo , quoniam sumus iuxicem m-hri Unde g. i82. Coroll. Huius praecepti transgressores Sunt menda es; qui sive in iudicio, sive extra , salbum erimen proximo imponunt : qui proximo detra-
83쪽
Non conc iaces domum proasmi tui, nec desidera- . his tia Orem e lus ; non servum , non ancillam , ns ιque Omnia , quae illius sunt. f. I 83. Haec duo ultima praecepta, per se clariora sunt, quam expositione indigeant. Quaecumgue enim superioribus praeceptis sacere vetamur , hiSee
posteribus praeceptis prohibemur concupiscere i in ii que cogitandis morose delectari i .
De Legis Mosaicae cenatione. . 18 . Def. Lea desinere dieitur, aut mori cum desinit Obligare. Mortifera autem enodis, cum it desinis obligare , ut a lius Observari, aine cul , non se sit. si in Paucis pro instituti modulo hic Decalogi praecepta complexi sumus ; paucissimis quinimo verbis , his versiculis comprehensa iterum damus , nem Pera. Unum cole Deum ; a. nec jures vane per ipsum: S. Sabbata sanctifices: 4. habens in honore Parentes. 5. Ne sis occisor; 6. Moechus; 7. fur; 8. testis iniquus. s. Alterius nuptam ; Io. nee rem Cupias alineam.
Qui vero suse , atque dilucide ea explicata desiderat , legat Theologos Morales. Canidiati Tom. I. Tract. IV.Fatalem Alexandrum Theologia Dogmat. et Μoralis Tomo II. Lib. II. Cap. II. Anactetum Tractatu IX. Theolog. Moralis: Potesta Examen consessariorum Tomo I P. II. aliosque.
84쪽
185. Sehol. Id autem tunc evenit, tum Lex non desinit tantum Pr a fise , ut nempe imperium iesius , et obligatio tollatur ,.sed etiam eius contra- Tlum , et oppositum statuatur ἔ ut videlicet prohibeatur id quod antea praeceptum erat, ac Praecipiatur id quod antea prohihilum erat. g. 186. Animad. Ex tribus praeceptorum genexibus, quibus Velerem Legem constare diximus *. 6I . , Praecepta Moralia, Prout Legis naturae praecepta sunt , etiam in praesens homines obligant, idque non vi Legis Mosaycae, sed vi tum Legis naturae, tum Legis . Evangelicae. Praecepta vero iudicialia , et caeremonialia mortua sunt; et haec poste riora quidem , mortifera quoque tacta sunt ab eo tem-Pore , quo mortifera evasit eius Legis obligatio. Aiaque haec omnibus fere Theologis probata sunt. Quoad tempus vero, quo LeX Mosaica desierit, atque mortifera insuper , iuxta dicta , evaserit Variae sunt Theologorum Sententiae. f. i 87. Non desunt, qui sustinent, Veterem Legem , in Christi adventu , et ante ejus mortem penitus desiisse. Tenent vero alii, quos inter D. ΤΙ - mas cum suis , Bellarminus , Vasqum , aliique , in Christi morte id evenisse. Tu entur alii cum Subtili Praeceptore, S. Bonaventura , Suareet , et aliis permultis , Legem Veterem , quoad se fuisse in Chrissmorte abrogatam; at quoa 1 vim obligandi ad eius Observantiam , non coepiSse desinere , nisi die Pente COStes, cum nova Lex coePit promulgari. Quod vero ad tempus attinet, in quo praedicta Lex, quoad
Praecepta caeremonialia inc perit esse mortifera , satis non constat. S. Hieronymus , mordicus contendebat,
Legales ritus, flatim post Christi mortem mortiferos fuisse factos eis, qui ex animo, et religione , eosdem
85쪽
8, sexvabant et Atque hinc, Apostolos, nonnisi prudenti
quadam simulatione, ne Iudaeis standalo essent, alqυe illos lucrifacerent, servasse Legalia. S. Augustinus contra insiciabatur , veteres caeremonias Statim post Christi mortem evasisse mortiferas ; unde ex animo , ac sincere fuisse eas ab Apostolis observatas, luebatur.
Quid nos in tanto Doctorum dissidio, ex sequentibus propctitionibus patebit.
Lea Verus ante Christi mortem, nulla ea Purie, desiit obligare.
S. 188. Prob': Si Lex Velus ante cir sti moratem obligare dosiisset , Christus nec ipse eam obser Vasset, nee aliis ad Ohservandum proposuisset; Αtqui utrumque hoc Deit Christus : Ergo ele: Probmin: quoad utramque partem. Christus Dominus dum erat in hoc Mundo,' non solum verbis, . sed etiam operibus clarissime ostendit , se non Veni SSe Solvere Mosaicam Legem' , sed adimplere ; Nam octavo die a sua nativitato fuit dircumcisus Lurae II. v. 2I. . Legi ruriscationis Matrem subjici voluit bid: v. 22. ) Parenti sus' subs euntibus Ierosolymam per singulos annos in d; e solere, ni Paschae Ibid . v. 43. cum eis. Quotannis ipse Pascha celebrabat cum di scipulis suis; it aut pridie quam pateretur , voluit manducare Pascha , et reapse manducavit eum illis Ibid: Cap XXII. v. q. et seq: ). Sacerdotibus Oh. Fequium praestandum ostendit , cum , ut mundaret Ieprosos , dixit illis Ib:'XVII. 14 Q -, OStcΠ-diae vos cerdotibus ; cum turbas alloquens attrCap: XX1II. v. 2. dixit Ois: Super Cathedram Moti sedemunt Mictae , et Hiarisaei omnia ercto quaecumque dixerint Nobis servate , et Iacite ς Ergo eici:
86쪽
ῆ. a 89. Dises. I. Lex Vetus a Deo Israelii Adaia fuit donec veniret Semen, ait Apostolus ad Ga
latas Cap: Ill. v. I9- , nempe Christus; Ergo statim
ac venit Christus , cessavit; adeoque Ptc. f. I9o. R. dist: antec , donec veniret semen, nempe Messias, qui noVum conderet Testamentum , conditique feret mediator, morte infercedentc,' Ut i
qui iur Apostolus ad Hebraeos Cap: IX. V. 35. ),
citur quod Lex. eius data fuerit donec veniret Mes fias , non intelligitur ,' illam statim'ae Messias apparuit cessasse, alias toto saltem tempore, quo Messias vitam privatam servavit, homines nulla Lege obligati fuissent , quod est absurdum ; sed 'donec Chrisius Suam novam statuisset Logem , illamque Christianis dederit observandam ; nulla namque Lex vetus vigens desiit, nisi per substitutionem Do vae Legis fuerit a lo gislatore abrogata. I91. Dices. 2. Fides in Christum est praeco Plum Unum , et Praecipuum Legis Evangelicae ; A qui Iudaei, ante Christi mortem , huic praecepto suerunt obstricti; Ergo Lex vetus ete. q. I92. R. dist. mai ἰ unum est praeceptum agendorum , nego mai : credendorum , sub d praeceptum Positivum naturale, conc : positivum tantum , Π. Inai , t dist: min prout naturali, couc: prout positivo,n. min: ot consm. Lex Nova non constat Solum praecepto fidei, hoc est credendorum , Sed praeceptis agen
clorum ; ita ut sicuti qui non credia, iam judicatus est Ioann. IV. 3, ita Procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitor qui vero mala egerunt in resurrectionem vidici. Unde et Christus novae Legis auctor ,
qui dixit Ioan : ΙΙΙ. v. I 6. ): vus credia in cum . . . Rahet Ditam reternam , dixit quoque cuidam iuveni Maith: X III. v. is ): Si CA ω ritam ingredi, serva mandata. Imo ut ipsemet servandae Legis exemplum daret M.tr W.4t, , , coryli facere, et docere. Quoad
87쪽
vero praeest iam fidei in Cl istum Tela o ad Judaeos, verum est eos ad illud obligari, non quatenus illud praeiaceptum Legis POSitivum crat, sed quatenuS Praeceptum naturale positivum. g. iii 3. Lises 3. Christus, uti constat ex Evangelio , nonnulla dedit praecepta , alque Sub Poena aetor nae mortis , eorum. Nervavit Ana inculcavit; sic inieralia de Baptismo, et Eucharistia; alque de illo aput IS. Joannem p : IN. v. I. ) dixit: Nisi quis ren rus fuerit ea aqua, et viritu Sancto , non Potest infriare M Regnum Dei; de hoc autem Ibid : Cap. l. v. 54. . nisi manducat erilis carnem filii homianis , et hiberitis .ejus sanguinem, .non habebitis Cisam in mobis. Ergii. Lex vel is etc.
i 94. n. Multa quidem , ut Legislator dedit
deSus Praecepta ante mortem Suam, non ita tamen ut iam tunc homines obligarent , Sed pro eo tempore , quo omnia ejus praecepta in Unum corpus redacta , t Sua morte confirmata, Promulgarentur. Id maxime
Confirmatur , et clarior ex eo sit, qNod Christus quai is duo illa praecepta dedit, Bapi ismus . et Eucharistia nondum erat instituta ; si ergo nondum erant insit tuta dicta Sacramenta, quomodo potuisset Uristus ad illa suscipienda homines obligare 3 Adeoque etc.
'Tex Mosacia ta morte Christi Domini abrogata fuisatque desiit, quoad prae Plia craeremonialia edjudicialia. *.. a 95. Prob. Nam I. Lex M alea fuit inurativa sesu Christi Domini nostri; tunc ergo desiit, cum fgurae Oinnes in figurato adimpletae fuerunt in Christi morte; tunc enim ait Christus : consummatnm est. et Delum te si SciaSum est Maith. Cap. XX, n. ω. 5 i. quo mybteriorum Synagogae prophanalio de
88쪽
o''arolite, ait S. Ambrosius Lib. I. in Lucam CaprXXIII. 3; Ergo etc. Secundo : In ultima Caena Chri-
Mus novum sacerdotium , figurarum veteris Legis im-idetivum instituit, eumque a Sinagoga ad Ecclesiam suam transtulit; Atqui ex Apostolo Ad Hebraeos
Cap. VII. I . I 2. translato Sacerdotιο, ωcesSe estne ilas Legis translatio ; Ergo etc. Tandem Lex v tus, tunc desiit, cum testamentum novum fuit conditum ; Novum namque Testamentum , veteravia prius Ileb: ΝΙΙΙ. v. a 3. . Quod autem antiquatur et se- Mescia , intexitum eri. , Atqui Testamentum novum inor te Christi confirmatum fuit, atque ex ea valorem.
ci cedit; Ubi enim Testamentum est ib: Cap IX.
v. I i. mora nece c est intercedat testatoris. Τ flamentum enim in mortuis con malum est, alioquisa non m Walet, dum visit, qui testatus rae ς Ergo etc..
χα Mosaica non destia totaliter, nisi postqva Lea nova per Apostolos, in dia Pentecostes, bia. ritu Sancto a atos, me rit Promulgari. . f- 396.. Prob. Nam si Lex Vetus statim in morte,Cbristi totaliter desiisset, aut dicendum , homines toto Ilio tempore , quod intercessit a morte Christi iisque. . id praedicationem Evangelii, nulla Lege P itiva fuissetiolistrictos, aut ad Legem Evangelicam servandam fuisse obligatos; Atqui neutrum dici potest: non pri- timui , quia nimis absonum est, et divinae providentiae Indignum relinquere homines tot diebus sine Lege positiva , cuin tamen Christus Legem ipsam se venisses rvaro an irmaverit; non Secundum , quia Lex Evangelica nondum promulgata fuerat, ut eam homine Penitus ignorabanti Ergo
89쪽
Lea Mosaica eodem te ore mortua non fuit, et
q. Is . Prob Nam ea, licet ab incoepta praedicatione Evangelii penitus desierit, Apostoli tamen non Statim ab observandis aliquibus Mus praeceptis abstinuerunt. Sane Paulus Actorum Cap. XVI. v. 3. Timotheum ex Patre Gentili , et matre Iudaea natum, . circumeidit. Dum esset in Cenchris caput suum Ibid. Cap. XVIII. v. 8. , Nazaraeorum more , tintondit; de consilio Sin Ja mi Ibid. Cap. XXI. v. Io cum Judaeis se purificavit. Sed hoc non secissent, si Lex vetus suisset mortifera, quia tunei cassent; Ergo e Quaeres. Quo tempore Lex Mosaica cameris esse momtifera ' in v198. R. Certo definiri nequit quonam tempore praecise Lex Μosaica coeperit esse mortifera , probabila tamen est, ab ipso Apostolorum tempore coepisse. Nam S. Ignatius Martyr Apostolorum discipulus, haec scripsit st. XIII. u Si quis cum η Iudaeis celebrat Pascha , aut Symbola festivitatis 3 eorum recipit, particeps est eorum, qui Dominum AC Occiderunt, et Apostolos ejus; hoc est gravissime
εὶ Vid. Suarex lib. IX. de legibus cap. XVII. L' Berminier Tomo V. tract. de Issibus pag. 253.
90쪽
De Lege Esangelica. s. aqq. Def : Lea Evangelica est illa , quae a Iesu Christo Domino nostro data fust, et ab Apostolis promulgala. S. 2oo. Sches. Haec Lex pro sua excellentIa, aι-que dignitate variis nominibus appellatur. Et pruno namque Lex Evangelica dicitur , tum quia in Eva gelio continetur, tum quia bona nobis nuntIat. LVa n gelium numque est bonum nuntium Auci. Operis η' Imperfecti in Matth. : bona autem hominIbuS numn tia utur , quando eromittitur eis beatitudo caelestis,n peccatorum remissio, adoptio filiorum, mortuorumn resurrectio , immortalis vita , haereditas regni Cae-λ lestis, possessio gloriae sempiternae , SocIet 4An in gel Drum , eb fraternitas Christi, et paternit3S De M. Secundo vocatur Lex nova , tum relate ad Legem MVSaicam , quae desiit, lum relate ad Legislatorem
et Praecepta nova , quae continet. Nil homo, ait S. Gregorius Papa Homilia AriaI. in
γλ Mundum nova praecepta dedit Mundo, et VIlM ΠΟ-ν Strae veteri contrarietatem opposuit novitalIS Suae M. Tertio vocatur Lea charitatis , quia, ut ait dem
Τ pro ecipitur, in sola charitate solidatur 33. Et re- te : Nam Christus ipse dixerat Ioannis Cap. AM. V. 22.): Hoc est praeceptum meum , ut dιtigatιS ιΠ-τicem. Quarto vocaturitia Mer, quaa per . Ipsam 'dei Mysteria magis expressa, atque determ nisi a ue runt. Quare Christus Dominus Apostolos 3I Hucus, dixit Marci Cap. IV. v. o. ): Vobis datum eu OSSe 'Slerium regni Dei '. ιιlis autem quι Ioi ββunt in ρaratolis omnia sunt. Quinto vocatur a putiae , quia gratiam justificantem consevi , quam