장음표시 사용
42쪽
gra uia is ἄρον καὶ J Gravior est ex graecorum se tentia αρο quam ἀμεισμός. Αρο enim dicitur excommunicatio,
qua homo inemendabilis dc in peccatis obduratus exemplo Pauli, Satanae traditur ad carnis amictionem, ut spiritus servetur in die Domini Iesia. i. Cor. V, 6. Nomen vero ἀρος ideo tulit, quod excommunicatio haec multis imprecationibus de diris maledictionibus absolvitur , quod secus fit in ubi
peccator tantum ab eucharistia , aut nonnunquam etiam a sacro dc humano consortio arcetur, donec scilicet hoc sulmine territus ad frugem redeat.
J Ita vulgo appellantur patriarchae, archiis episeopi & metropolitani, quos haec iura abiulvendi ad latraxisse superiore . diximus. με- κοπιώξεως.J Hoc requiritur diserte, ut pontifex proces has cum compunctione cordis fundat. Hinc in exemplis iupra e Turco-Graecia allatis semper additur, pontificem
preces pro defuncta secisse. G τι mina Magnus introitus vocatur, quando hamissa sacra dona ad altare inseruntur, quod sacra faciente pontifice magna cum pompa ct apparatu cum cereis, flabellis. iussitibus aliisque ceremoniis fieri solet, cantoribus interim hymnum cherubicum psallentibus. . XM εm υπὸ nauem πιε - ρ μητρυδ ει his dc sequentibus verbis colligere licet, non soli excommunicationi, sed etiam exsecrationi paternae, Ac maternae, imo dc propriae, ante mortem minus expiatae, tamlhorrendum tribui enectum: ita ut si en M. aliquis paternam aut maternam maledictionem insederivaverit, aut ipse se diris devoverit, aut periurio pollu
rit, nec tamen absolutione expiaverit crimen, non minus
tympanicus post discessiam appareat, ac si a pontifice semotus di separatus a lacrorum communione ad plures biisset. Quoi etiam
43쪽
etiam spectare mihi videntur verba in sequente oratione obvia: ct quaecunque verbo opere aut cogitatione perpetravis, seluto citam imposito quibuscunque modis vinculo, quo se ex subreptione, aut alia quavis causa implicuit, sive etiam ponti is, aut alterius cuius. vis authoi itate ex invidia ct opere maligni stiritus in hanc miseriam
Dominum precemur. Mi Isericors Domine IEB
1 - Christe, Deus noster, qui discipulorum di apostolorum principi Petro, in aedificanda tua ecclesia claves regni Coelorum tribuisti, dc potestatem omnimodam tua gratia ei conferri voIuisti, ut ligata essent in coelo, quaecunque ipse lugasset in terris, di pariter in coelo soluta essent, quae prius ipse solvisset. Quique potest iis illi collatae, nos humiles de indignos inestabili tua humanitate successores fieri dignatus es , ita ut quae in populo tuo contingunt, & nos quoque ligemus, dc solvamus. Ipis rex optime, per me abloctum dc inutilem servum tuum famulo
44쪽
inulo tuo N. si quid in praesenti vita ut homo commisit, indulge: & quaecunque Verbo, opere, aut cogitatione perpetravit , soluto etiam imposito quibuscunque modis vinculo, quo se ex subreptione aut alia quavis causia implicuit, sive etiam pontificis aut alteriuscuiusvis auctoritate, ex invidia& opere maligni spiritus in hanc miseriam lapsius est, absolve. Et ut solus bonus &misericors valde, animam quidem eius cum sanctis. qui asiaeculo tibi placuerunt, collo.
te productae restitui concede. Quia benedictus & gloriosius exsistis in saecula Amen. Haec precatus pontifex, ad ipsum progreditur absolutionis actum, qui, quo pacto quibusque Brmulis fiat, ita euchologio
-οῦ, λέγει. Scribis sequentia pontifex in charta, tradisque legenda severmortuo aut iste erse iseum hoc pacto pronunciat.
45쪽
tem noluam excommunicationem ferre in devotissimum M propter indecens facinus quoddam, qualia plura hum
nae naturae gnascuntur. Quandoquidem vero iri quos novit modis Dominus, qui cuncta, antequam fiant, agnoscit commune debitum exsolvit, ille procellam excommunic tionis secum devolvens: pra senti diplomate in sancto Spuritu a tali excommunicatione illum liberamus, ut Sc in furituro lutus existat, cum Christianis omnibus Domini visionem percepturus , sic cum bonedicta patris parte , beneductam & heatam Christi vocem auditurus. Hoc autem agimus Domini voce confisi, dicente et quodcunque ligaveritis, erit lig I tum , dc quodcunque solverb
Fitur in Go ARI codice alla ειχὴ υς iam a*-σιιου τεθniar. ratio ad exeommumcationem mortui solvendam, qua fula corpo-
is horrendam compagem uno momento disiuire serunt. Eata se habet:
46쪽
, απι λοέ, υ. μαλ-ς l ctis sivis discipulis de apostolis silvendi dc ligandi, Christus
Deus, iubens, ut, quodcunque ligassent super terram, foret ligatum & in coelo , dc qua cunque Pluissent, similiter desoluta forent. Ipse per mihi datam a cono vivifico talem potestatem, ligandi videlicet dc solvendit tibi N. in sepuLchro iacenti ab excommuniis catione a mea tenuitate imposita, cuius solationem vivens non impetrasti, te liberet: secldc mortuorum vivorumque dominator excommunicatimnis a mea humilitate inflictae reatum tibi remittat, & be torum partis te consortem reddat, ut bonus is humanuS,
cui gloriam reserimus: Patri, Filio,& siancto Spiritui. Λddit denique i hco avs coΑ3. e fragmento codicis regii aliam a censuris absolutionem homini cuidam morte cruenta exstincto datam, quae eum maxime ab hactenus editis diversast, minime mihi praetereunda hoc loco via est. Ea vero talis est r
47쪽
versi opifex, qui uniuscuiu que hominis vitae modum agnoscit, propitius tibi fiat amarae mortis Viee, quam manibus barbaricis occisius t terasti, & quamvis iuvenili impetu abductus , nondum emendatus perseveraveris in errore, propter quem excommmunicationis censurat innodatus es; sed & remittatur tibi propter misericordiae Dei viscera, quibus & confisia humulitas nostra liberatum te essis uoluit in sancto Spiritu inevitabilibus excommunicationis vinculis , & cum fidelibus te deinceps annumeravit: ita, ut istinc in die Dei & retributionis pro quibuslibet in vita actis faciendae nullum tibi impedimentum oriatur,quin salutis in Christo con re fias. Interces lsionibus Deiparae, dc omnium sanctorum. Amen. XII. Atque haec quidem sunt, quae agenda sibi praescripserunt Graeci, si quem tympanicum a foedo corporis tumore liberare cupiunt, quibus absolutis corpus statim ausilire, & in cineres converti adseveranter reserunt. Iam si quis quaerat, quid de grandi hoc prodigio statuendum videatur, nemini ignotum est, scriptores hic assectibus plerumque obsequi, dc modo
48쪽
modo defendere illud, modo exagitare, prout id sua intereste
existimant. Graeci sane omnes uno ore ac incredibili conatu pro eo contendunt, ac aegre serunt, tam insigne ecclesiae suae miraculum a quoquam in dubium vocari. Imo, quod mireris, ex latina ecclesia consentientes inveniunt haut paucos, sed eos tantum, qui orientalem ecclesiam parum a romana abesse in protestantium odium statuunt, aut certe graeca omnia mirum in modum admirantur. Facile igitu reddi poterit ratio, cur I Aco EVs GoAR tam honorifice de absolutione tympanicorum graecanica sentiat. Notum enim est hominem romano pontifici obnoxium id praecipue egisse, ut graecos cum romana ecclesia in omnibus sere fidei articulis ceremoniisque conspirare Ostenderet. ι Attamen nec pauciores licet enumerare, qui totum hoc excommunicationis graecae mysterium fabulis accensient, quod praecipue faciunt LEO ALLATIVS, HO T. TINGERVI, NAT ALIS ALEXANDER, ct sorte alii. Denique sunt, qui cum FHELAvIo modestius iudicandum existiman. tes, totum negotium in medio relinquunt, nihilque pronunciandum putant. Quorum omnium sententiae quibus fundamentis innitantur, ex sequentibus apparebit dilucidius.
Dissimulari non potest, plura in narrationibus supra adductis
Occurrere, quae totam rem maxime suspectam nobis reddunt.
Primo enim id quam maxime est admirandum, graecorum . hoc miraculum, quod iam veluti quotidie fieri perhibent, olim cum ecclesia adhuc miraculorum dono coruscaret, ne semel quidem factum legi.' Ex instituto de miraculorum duratione in ecclesia egit H. DOD. EL Lus, a) scriptor in historia ecclesiastica accuratissimus,qui miraculorum donum seculo II. adhuc viguisse, deinde paullatim desecisse, ac non nisi sub persecutio-- nibus nonnunquam observatum esse , denique seculo quarto . prorsus desiisse ex CHRYsos TOMO & Αvsvs TINO demou-
49쪽
o DE ABSOLUTIONE MORTUORVM strat. Et quamvis A NON TMus Aus Lus a etiam seculo quinto miracula subinde facta velit , ipse tamen negare non potest, raro illud ac minus frequenter contigisse. Quod dcavi L. CAUE bb statuit, qui omnia fere, quae postea contiagisse seruntur, miracula, ridicula, puerilia & a gravitate apo tholica ita remota esse docet, ut sapientum hominum fidem
vix mereantur. Faciunt cum. his theologi nostrates tantum ,
non omnes, e sed& Patres haut pauci, id) S ex pontificiis
quam plurimi, e quorum Verba adducere chartae angustia prohibet. Iam vero toto illo tempore, quo vera miratula in ecclesia, fatentibus cunctis, visa sunt, nihil de tympanicorum miraculosa absolutione usquam apparet; sed illa tunc demum audiri coepit, cum mundus senelcens, ut cum Iomo KRso ME D loquar, passis sphantasivi falserum miraculorum, non seras ae senex quispiam variis deluditur in niis. Id quod si non fallitatis arguet, altem susipectam reddet hanc excomm nicationis essicaciam. Dices sorte, miracula esse extraordin ria, nec adeo necessario requiri, ut eorum exempla iam in antiquitate exstent. Sedfacile patet, ratione hac si picionem non tolli. Hoc enim miraculum graecis non extraordinarium est, sica tanquam ordinarius excommunicationis effectus, ita, ut veluti in articulum fidei apud graecos transierit, ceu superius ostensum. Qui igitur fit, ut antiqua ecclesia minore cum esse tu, excommunicarit, ac nova, cum dc sanctior mulio dc inco ruptior
50쪽
ruptior fuerit. Posset quidem huc trahi exemplum A N A NI AE & sAPPHIRAE coniugum, qui PETRI increpatione enecti subita morte exspirarunt. a Sed hoc exemplum non modo diversium est a miraculo graecanico , sed & illiud in maiorem suspicionem adducit. Diversum primo esse nemo non videt. An enim PETRus hos excommunicavit Z an tympanorum more turgida corpora apparuerunt Z an benedictio mortuis reddita Z an resacrati in cineres dissiluerunt Z Deinde ex hoc singulari exemplo constat, apostolis vesuti propriam fuisse hanc puniendi potestatem , ut rebelles ecclesiae cives, aut si qui alii cursum evangelii remorari ausi essent, Satanae trad rent, morbis aliisque amictionibus excruciandos. Erat haec ipsa
potestatem, quam ELIMAS, AN ANI AS, SAPPHIRA, ALEX AN
DER & HYMENAEus experti sint, apostolis propriam ac in stupplementum iustitiae civilis data .n suisse agnoscunt omnes, qui paullo accuratius rem considerant. Quod si igitur apostolis propria fuit , cur hodicnum quodammodo apud graecos remanet , & ita quidem remanet, ut etiam ad mortuos huius potestatis effectus pertineati Scio an nullis ita iniri rationem, latendum omnino esse, apostolos eiusmodi potestatem ideo ςxercuisse, quoniam iudices deerunt ciuiles, a quibus in crimina animadverti potuerit. Cum igitur haec eaciem conditio graecorum sit, ubi nulli christiani iudices reperiantur, Deum sacerdotibus .eandem potestatem , cuius participes apostoli fuerint , fecisse. Videtur huc respicere TEN ZELi vs: e