장음표시 사용
281쪽
no corrupto genito , subindeque quod nora posset eosdem specie effectus producere. Teristio daretur miraculum perpetuum, quantitaSenim illa , quae rationem haberet materiar, esset sine subjecto, non solum quandiu duraret Eucharistia , sed etiam postea. usque ad finem mundi ; ita ut licet infinitae generationes fierent successive ex ipsa. semper sine subjecto remaneret, & vicem materiae primae exerceret, quia non est major ratio de una generatione, quam de alia. Denique fieri posset, ut qui nutriretur solis speciebus Eucharisticis, ita se haberet, quod ejus anima par tim informaret. materiam primam, partim so
lam quantitatem, & sic quod ille non esset nidi semihomo, & semicompositum: quod elis ut recte ait Soto a totam Philosophiam i
dibrio exponere. Nec obstat, quod D. Thomas huic videatur juvere sententiae hic artic. s. ubi sic ait; se Iais ipsa cosecratione miraculose datur quant, se tali dimensivae panis, dc vini, quod sit priis mum subjectum subsequentium formatum bis hoc autem est proprium materiar, & ideo D ex consequenti datur praedictae quantitatiis dimensivae omne illud, quod ad materiam, is pertinet, & ideo quidquid posset generaries ex materia panis , fi adestet, totum potestis generari ex praedicta quantitate dimen ,, va panis, & vini, non quidem'novo mi- se raculo, sed ex vi miraculi prius facti . Non obstat, inquam, illa S. Doctoris authoritas : respondetur enim cum Cajetano, Capreolo, & aliis Thomistis, mentem D. Τh mae esse , quantitatem specierum accipere miraculose in ipsa consecratione, quod iungit Oossit ossicio materiae , ω esse subjectum sub-
282쪽
De Augustissimo Euckar. Sacram. 27ss qualitatum species consecratas alteran
tium, noruuero formae substantialis compo- sti; quod de novo producitur, ad corruptionem illarum specierum . Unde cum addit: suidquid posset generari ex materia panis . si adesseς , rotum potes generari ex praedicta 2Mantitate dimensima. , non sumit generati nem pro eductione , & receptione formae geniti, illa enim non ex quantitate , sed ex materia a Deo producta educitur, ut statim dicemus sed pro alteratione praecedenti, quae ad talem edinionem, & formae receptionem disponit, haec enim alteratio inquantitate vices materiae gerente recipitur. Pro resolutione ergo dissicultatis propositae dicendum est , quod quando ex speciebus Sacram talibus aliquid generatur, producitur a Deo materia prima; ex cuius po tentia educitur larma substantialis geniti , R in qua recipitur, non vero in ipsa quan-- titate . Ratio est , quia de ratione omnis compositi materialis, di physici est constare ex materia, & forma , nec potest dici aliter compositum physicum c PSed vermis ex mspeciebus Sacramentalibus genitus est vere compositum physicum , & materiale : Ergo constat ex materia , & forma , subindeque quando geneiatur ex hujusmodi speciebus ,. necessario produci debet a Deo materia prima, ex cujus sinu forma substantialis vermis educaturis
Si autem quaeras , per quam actionem illa Iroducatur t Respondeo probabilius esie , ibam fieri a Deo, per conversionem quantita tis in ipsam, qua in ab illo creari. Tum quia magis Connaturale vidctur , ut illud subjectum, in quod agcns naturale introduxit acci
GaIta diibon enita ad larmam substant a
283쪽
lem, cum non polst recipere ipsam subitantialem, convertatur a Deo in malsis riana, in qua debet recipi talis Arma 4 Tuinctiam, qui alex vi prioris miraculi , magis connatui aliter sequitur, ut sicut substantia panis fuit in corpus Christi conversa , ita quod remanet de substantia panis , scilicet quantitas, convertatur in materiam, ex qua e
ducenda est serma subitantialis . Unde huic
sententiae favet D. Thomas hic art. si in corm& ad 3. δc art. 6. ad a. ubi docet quod cus nex speciebus consecratis aliquod compositum substantiale generatur, materia producitur in instanti generationis , per converosionem quantitatis in ipsam . Nec valet si dicas ad vera mi generatio nem requiri, quod subjectum, Unam ex eo educendam praecedat, cum generatio sit e sentialiter mutatio, seu transitus de privatione ad formam. Ad hoc enim respondetur cum Cajetano, non esse necesse ad ve- .ram generationem , quod materia tempore praecesserit novae fornaae introductionem , dummodo in . quanditate sui vices gerente eam antecesserit; cum enim de aequipollen
tibus idem sit judicium, satis est ,,ut quan
titas vices, & ossicia materiae supplens, toto tempore instans generationis antecedente. ω
sub novae formae privatione praecesserit.
284쪽
Forma Sacramenti Eueharsia . ,
CErtum est, formam necessariam, & essentialem consecrationis panis in his quatuor verbis', me e 3 eorpus meum , adae quate consistere , subindeque etsi Ea Dimcedentia ,λvel subsequentia non prolata tur , panem in corpus Christi tranfinutarit . Illa enim sola verba sunt de essentia coh-secrationis panis, quae significant praesentiam corporis Christi sub speciebus : Sed hai significant sola verba praedina , nam verba illa, qui pridie, nullo modo talem praesentiam fignificant, ut constat , nec ista pariter, accipite, o manducate, quia Rhifieane tantum usum , & distributionem , quae non est de necessitate Sacramenti, & quae lupo ponit praesentiam corporis Christi sub speciebus, non vero illam essicit. Nec denique haec verba , quod pro vobis i δειπν ; quam. vis enim illa non addanturi significatu praesentia corporis Christi sub speciebus panis'. Unde solus Lucas inter Euangelistas ,: ses Ius Paulas inter Apostolos hare verba in reis
. Ex hoc refellitur primo sententia quorum. - dam Graecorum, existimantium ad transmutationem panis in eorpus Christi, praeter ve ha praedicta , me est eo na meum , necessario adjiciendas esse preces quasdam a SS. Ρatribus traditas, quae pet invocatiohetis Vir, res Sancti vim habeat rransmutabin baneni,& vinum in corpus , & sanguinem Cesim. Manet, inquati, confutata hare sentesitiavini potius error z Tum quia cum verba in Sacra
285쪽
28x Tractatus Immentis efficiant, quod significant , si praedicta verba fgn ficent praesentiam corporis Christi sub speciebus panis, illam ess ciunt,
subindeque ad transmutandum panem in corpus Christi aliae preces necessariae non sunt: tum etiam , quia ex perpetua EccIesiae traditione immediate post prolata verba consecrationis , Sacerdos panem, & vinum consecratum proponit populo adorandum , non solum in Ecclesia Latina , sed etiam in Graeca, ut referunt Cardinalis Bessarion in libro de verbis consecrationis , & Petrus Arcu dius in concordia Orientalis , &Occidentalis Ecclesiae lib. 4. de Euchar. Capit. . I 3. Ergo sola verba consecrationis suisiciunt ad consecrandum corpus, & sanguinem Christi, nec praeter illa, ullae aliae precationes, de benedictiones ad id requi.
Nec refert , si dicas in liturgiis Sanctorum Jacobi, Basilii, & Chrysoltomi , post verba
ista , Hoc est eorpus meum , me est ealix famguinis mei, Sacerdotem orare, ut panis, &vinum fiant corpus, & sanguis Christi. Nam ut explicarunt Graeci. in Florentino.hac de re interrogati, his verbis non petitur, ut fiat simpliciter corpus Christi, sed ut fiat nobis, id est nobis proficiat, & non venenum sit culpa nostra , quod debet esse antidotum,& cibus sahitaris. Vel ut ait Cardinalis Bessarion libro supra citato, his verbis Sacerdotes precantur, ut astantes mysteriis, per dignam Sacramenti sumptionem, unum cum Christo corpus efficiantur. Quam interpretationem confirmant orationes illae, quae statim post consecrationem Eucharistae . Basilius , &Chrysostomus subnectunt in haec verba: in pannea, qui de uno panei de uno calice parti-
286쪽
. . Ne Ara fissimo Euchar. Saeram. ' 18, erpamus, coadunemur invicem in unius Spiria taes Sancto eommunionem , facia e aeeipere sanctum corpus tuum , ut'nveniamu miseriis eo Ham , O gratiam in ca in omniam Lino.
.. - ditFr secundo laurentii Seori ; An Al' 'ut docent , ad conficiendum Bietari in. βης, - ΡξΠtum , necessario praemittenda. Tvecta illa Canonis : Qui pridie quam -
significat Sacerdos se loqui in steriona chria, sed in &a ,& consequenter dumincii , re me ηπε non corpus Chrissi, sed suum 422ὰξ ' ' m sententiam optra se con
BIS . is Quidam dixerunt, hoc sacramentum
,, calix sanguinis mei dce. & aliis praeterm sis, ρε, praecique qine sunt in canone Missae. Sed ,, toc patet esse falsum, tum ex verbis Amia ,, biosi supra inductis, tum etiam quia canon Missae non est idem apud omnes, nec secun- ,, dum omnia tempora, sed diveria sunt a di- ,, versis apposita. Unde dicendum est, quod
is si Sacerdos sola verba pr-MAferret
,, quasi ex persona Christi proIati etiamsi,, verbis p cedentibus hoc non ibinare. Per quod patet ad findamentum Sc non reserantur ad perihn
P dime tamen adiuncta institutio re
Christi, fle intentione Syeerdotist 'insi Rex Institueret aliqua verba , inlae qubtia i me 'tur a Praetore Iudice I repraesentarcii:
287쪽
1gae Tractatus IV. personam Regis, hoc ipso quod illa postea
proferrentur illis cum modo, & ci Ician- stantiis a Rege praescriptis , elus personam repraesentarent, absque alias Vesbis, qui laus significarent se loqui in persona Regi S. rGravior controversia est deforma calicis , an nimirum haec omnia verba in ea costemta, Hic est enim calix hanguinἰs mei , O aeterni testamenii , m serium 'de , .
pro vobis , ct pro multis effundetur in vemi sionem peccatorum, sint de elus essent ha δ' Pluis
res enim lex nostris Thomistig existimanti, haec solum verba, Hic est caux sangm ms mei, ad essentiam , ia consecrationem calliscis' pertinere, subindeque ea tantum vinum in sanguinem Christi transmutares; alia vero este d*ntaxat de ejus integritate , sicut litissactio est pars integralis , non tamen essentialis sacramenti poenitentiae , & nc ut in ejus forma, haec verba , a peccatιs tuis , censentur substantialia , non vero essentia-
Existimo tamen , D. Thomam manifeste pro oppotita. stare sententia ; unde licet eg viis deatur d*cilior, ob argumentum ex Varils litiiriliis gesumptum, in quibus aliqua ex plaedictis vel bjs omittuntur, nihilominus vel rum TheoJogorum i .&iThomistarum I. qui- bus subscribunt plures ex recentioribuS, pra sertim eruditus Pater Nicolai in Scholus aetari. 3 hujus quaest. 78. vestigiis inhaerens , sam breviter propugnare conabor. Plura in ieius
favorem protuli in Clypeo Theologiae Tho- misticaeS. Doctoris testimonia, hic in urn duo
reseram, quae clariora, & expressiora videatur. 'imum sumitur ex commentariis in cap. i I. Epistolae primae ad Corint b. lect. S. ubi haec
scribit ita Circa ista verba, qui ous Ecclesia u.
288쪽
Te Angust ymo Euthar. Saeram. Σκstitur in consecratione sanguinis, quidam m, , pinantur, quod non omnia sint de necesIita-
is te formae, sed sol una, quod dicitur, Hic
ι, eii calix sanguinis mei , non autem resiis duum , quod sequitur novi , & a terni testa- , , menti, mylterium fidei,qui pro vobis, Sc pro, se multis enundetur in remissione peccatorii. Sed hoc non videtur convenienter dici e nais totu illud,quod sequitur, est quaedam deter- minatio praedicat', unde & ad ejusdem locu. Nonis sententiam , seii significationern pertiri et . Esquia, ut saepe die una est, forma Sacramentorum fignificando emetunt. , totum pertinet ad vim essectivam foriae. Ex quibus verbis duplex in favorem nostra: fententiae argumentum desumi potest .mum est. Qilodest de necessitate formae aliis
enius Sacramenti , electare te essentia illisis cum Sacramentum e scio & perfici possit, siς- clusis illis, quae non suist de ejiri essentia , sed duntaxat de ejus integritate, vel quae ad illud
mere accidentalites se.habeat: At ex re Thoma jam relato, non solum verba stat me se JA sanguinis mei , sed etiam ista , quae sequuntur θ λ erni testamenti &c. sulit de ne eestitate formae consecrationis calicis et
Effora dei illius' essentia. Secundum fic potest proponi: cum Sact*menda sint signa praesica , & essitiant id, quod significani I ac fignificent id quoqieificiunt
quidquid Drtihel ad' vim eflectivam sacra- mel uotum, spectat etiam ad illorum essen
tiam ι inuad significatione nὶ 'ineptialem illo
rum 'Atqui ex D. Thoma non Ioni verri ha istas 'me est ealite Drauinis mei ' sed etiam sequentia pertinent ad 'vim effectiba fommae consecrationis calicis: Ergo & ad erus.es sentiarn ia
289쪽
18s . Tractatur. IV. 'Potest haec duplex ratio confirmari, & il. austrari exemplo desumpto ex forma Sacramenti poenitentiar: quia enim, juxta communiorem TheoIMorum, sententiam, illai essentialiter, de adaequa te consistit in his solum
verbis, LAbsimo te, illa a peccatis nec censentur esse de necessitate illius, nec continere vim productivam gratiar remissuae peceatorum, sed pertinere duntaxat ad ejus inistegritatem , seu majorem illius,explicationem; undς si omitterentur a Sacerdote, poenitens ellax vere absolutus , S gratiam remis suam peccatorum reciperet. Pariter C go , si verba illa formae consecrationis caliis
Cis, novi, m aeterni restamenti Scc. non essent
de 'essentia sed duntaxat de integritate Il- Ilus, & ad majorem duntaxat explicationem' apponerentur., Elon pollent dici esse de necessitate illius , nec continere vim effectivam sanguinis Christi: Cum ergo S. Thomas ompositus doceat verbis supra relatis , man, festum est, S. Doctorem pro nostra stare sententia . Unde mera elusio , ac illusio esti, quod ait Author Theologiae mentis, & co eis, quod cum D. Thomas docet omnia verisba praedicta esse de necessitate formae &Continere Nim productivam sanguyus Cliris si, hoc non intelligitur per mogum constitutiae, sed per modum majoris i explicβtionis illiti . Ea enim, quae in Sacranientis pertinent 'soluth ad maiorem formae explicati
nem; nec dicuntur esse dei nec ellitate allorum, nec continere vim effectivam grgilae .
vel commis litilli, ut constat in emplo
addiictblbrmae Sacram ς Poenitentiae. vn de D. Thom s assigna jaxionem , cur praedi .ctu verba contineant vim productivam san
290쪽
De Augustissimo Euehara Taeυ . a ἔνσornan signi reanao efficiunx , rerum serisnet ad iam essem am formae. Quibus verbis aperte docet , rimi productivam in formis Sacra. mentorum provenire ex significatione essentiali Illorum, eo quod, ut supra dicebamus, Sacramenta sint signa praetica gratim, & enficiant id , quod significant, ac significene ad , quod efficiunt. Alterum S. Doctoris testimonium habetur
a elata Op nlone eorum, qui dicunt, haec.so lum verba, me est ealix sanguinis mei, in de forma consecrationis casscis, 'ut forma uutriusque consecrationis sit consimilis, subdit paulo post: Uria probabilius dicunt, ouod I mm, quo θ' ιtur , est deforma. Quod vero lo-
is turaliter consequuntur subitantiam rei Sedi
is Ergo cumasa vcrba, quae sequuntur, desiis ,, glaciat aliquaSt proprietates sanguinis; l itiis quem se transubstantiatio, videtur; huod is non sint de forma . Nam huic ar timent. Feris respondea di Ad tertium dicendum , quod ,, quamvis ilia', quae sequuntur, designent alia ,, ''3 Pi Dp istates sanguinis, aquaiatum huὐis luimodas sunt tamen essentiar ει san uim anquantum est per passionemΨmisus;& id is Illa, quae sequuntur, sum edentialia ian ui ,, ni, prout m hoc Saraamehto cratisreratur di ideo ωportet, uuod sint do substantia for'
essentia. ivnde sic licet argueror Quae sunt essentialia sanguini; proutun hoc Saeram erici consecratur se sunt etiam esseriti1lia forma iperquam ni talis eonsecrarint ted ex Dr Τhis