장음표시 사용
101쪽
noli concludendum esse, quod sicut hic inferius sin terra) peribunt,
nem vel Structuram omnium corum quae fuerunt in Spiritu Sensus nimirum irarum est, licet Tabernaculum ct Sanctuarium rasari debuerint , ct vasasacra corporalia deperci in captivitate inde tamen
Iam,dum dicitur Et facies Arcam ; arca typus est Solii gloria Domi-: ni, hinc enim mox dicitur 3, Et structuram vel similitudinem omnium vasorum ejus ; monstrandos. M s fructuram seu exemplar omnium vasorum Tabernaculi. I cὸ enim expandebant super Ax-
cam pannum 'acinthinum, quia I acinthinum smile eli Expans coeli) ct Expan sim simile esi Solio gloriae. Et hoc eu quod scriptum eiu ineror. .f. Et expandent pannum mn ΘΒ totum hyacinthinum desuper; ubi per et vin iis denotatur, quod toti uerit similis facinthino superiori, ad exemplar loci Majestatis Divinae sa- perve,qui totus esi facinthinus. Ex quibus patet, secundum Hebraeos etiam, Tabernaculum terrestre exemplar fuisse &umbram rerum coelestium, ut Apostolus ait. Neque procul dubio, haec δ alia, ipsi igno: suerunt. Et haec de Forma Arcar in Genere.
102쪽
De Forma artificiali eu materiali Arca in 'ecie; Mus Mensura, Corona, An
II. A D Specialem descriptionem Forma quod attinet,
. 1 consideranda venu F orma Arcae, tum Materialis, Πανιμῆ, quae inerat ejus materiae; tum SsIrItuans; extrinsecus ad eam accedens, & pristantiam ac virtutem singularem ei largiens. Circa Formam τεχνικην , quae quadrata fuit distinctE exponitur Forma incae V sic operculi seu Propitiatorii,
ARCAE ergo ipsius indicatur tum Mensura, tum quaedam spendices. . I. Mensura, secundum Longitudinem, Latitudianem , & Profunditatem; De Longitudine dicitur; UIN 'Im απ Σκ Duo cubiti ci emissu Longitudo ejus; De Latitudine; iam 'aera nuM Cubitus cum semisse latitudo ejus. De Profunditate; nup 'aera Π κ Cubitus cum semisse altitudo Πω, EXOd. 2 s. I O. & 3 7. I.
De π Cabito sciendum, illum communiter ab Hebraeis definiriIex z' sta palmis, licet quidam ei quinque dum taXat palmos attribuant, ut supra ex Talmudicis visum ris: Palmus quatuor continet digitos. De Cubitu scribit R. Abraham Harophe in libro Uan Schure hQριιborim, cap. a. Sciendam, cubitos, de quibus Rabbini nostri loquuntur, non fuisse omnes aquale ct ejusdem generis. Nam Cabιti altaris aures,Coranuum, ambitus, o Fundament seu fundi ejus, fuerunt quiηs palmo-
103쪽
Vum,fecundum R. phre ab in Talna. M .ichotb , cap. H. in Mishna quinta. Et tu vocantur iva p VzX Cubiti parvi.Verum Cubiti ru- Iura Templi, o reliquartam rerum, acrarum, fuerunt Sex palmorum, secundum sintentiam R. Meir, quam omnes sequuntur. His cubitu dι-m.nsus e I Moses Tabernamium, O vocantur m n ues Cubiti. ' . Motis, Item a M'na a nim: Cubiti mediocres; quod in Sanctuario 'cubmfuerint his aliquanto majores. In I a M. Massacheth Κιum V. i7. Mischna 9. dicunt Rabbini in ri, quod duos crebitos habuerit Porta , Orientalis montis domus, super quo erat Susin regia ; unum super an- Orientalem aquilonarem, ct unum super angulum Orientalem . . australem; priorem excessisse dimidio digito cubitum Moses; alterum dia r Q dio digito excessise priorem, ita ut integro digito major fuerit cubito, - i. Alois. Potaro artifices, occupatι in opere auctissima est eximia hujus ro . nisis,semper accipiebanοῦ ab onerentibus ) ca quae faciebant in opere, cubito Nostis, ct restituebant cubito hoc, qui digito uno illum superavit in rebus puta pertinentibus ad 1suras domus, qua non fuerant magni mo- . metui vel pretii ; i , ide , ut aliquid de suo addant, non detrahant,ue pravaricationis rei fierent, contra Legem quaestumfacientes ex re Sacra oor Deo dicata. Verum aurifices se Argenti ces accipiebant cubito Mosts,
reddebant cubito ampliore dimidium digitum dantaxat,ne magnum acciperent damnum, si redderent cubito integrum digitum majore. Cubito autem mediocri,quem vocant, dimetiebantur, ut dictum,res qπς- dum Sacras, relat, Longitudinem O Latitudinem Templi, magnam item partem vasorum 2 stensiliin ejus . quasdam etiam res communes Oprophanas.
Sic ergo Arca continebat in Longitudine cubitos duos cum semisse, qui faciebant Palmos quindecim, & hi Digitos
sexaginta. Quae comunis est Hebraeorum omnium sententia. Quaerunt autem, Utrum haec mensurast intelligenda de Int riori ejus capacitare, an de ex riore forma, una cum crassitie asserum O obductioni, auri Communis est responso, exteriorem esse
104쪽
II. A endices, seu Accessoria quadam Arcadescribuntur; veluti, I. Corona aurea In jus Circuitu superne, L. Quatuor annuli aurei, in quatuor ejus angulseu extremitatibus, 3. Vectis his annulis inserendi, i
iis portetur. I. De Corona dicit Textus; a IV am II v x E acies uper eam ei) coronamentum aureum in circuitu; o' a Et faciei super eum h. e. lyrari lauera Inflammita
rearca, ut Maincnel explicat. . a 2 ad Int It Coronam auream, Limbum,circumquaL. Ita . ex plicant omnes, a radice mi quae aliquando Cingere significat, ut PCaI. i 3'. 3. 0 uel f ' η Viam meam ct accubitum meum cinxisti. Sic R. Salomon: ns; n a v , pra valet Quos cies corona circumdata erat ei superne in labio ejus I Nam arcam exteriorem h. e. exteriorem arcae obductionem ex auro fecit ala rιοrem quam interιorem, eoum ut ascenderet ussti ad c studinem pro pitiatorii, is aliquantulum ultias; quo propitiatorio incumbente lateribus arcae,) Corona ista paululum transcenderet crasitudinem operisculi. R. Levi: orco I udi 'My by irpn amn auo κm Ese circuitus ex auro insummitatibus arca exterias. Limbus seu corona mentum hoc ita Iabiis Arcadi circumductum erat, ut smul emineret
superne, Sc impositi operculi seu p
cingeret. Non solum enim ad oserviebat, p'n 'v-πο- a tit ingreditataria illum Iimbum) verculum, ct istud contineret, Npi aet .vis ne ab arca decidere ct exilireposset, ut R. Levi, & Abarbenet scribunt. Porro quhd 'I stribatur sine Jod, nempe non Tt, scribit R. Bechaj fieri I rimaria nar A' It ab r: rati mrat vari, 'u fi addocendum si dignum se Lege reddaν homo per ejus obsecrParionem, illam futuram et Ii Coronam; sin minus, Alienam, Peregrinam: . Vel aliter: Si homo I geni discat ct observet, iam futuram ipse M. Coronam auream ; si secus. uod 7 eam ab pse ablatum iri, ne ipse conssuatam mansuram.
105쪽
i π: n by ποῦ u Et fundes ei quatuor annulos aureos, quos indes quatuor 6m angulis; duos videlicet annulos in latere ejus uno, cr duos annulos in latere altero. Quaeritur; Ubi,&quo modo hi Annuli quatuor fuerim Arcae annexi vel instrui Rationem dubitandi praebet vox una , cuju significatio est nonnihil ambigua . Communiter exponunt l sngulos. τῖ unde plur. 'ς ο significat Gresus,Ingressus, Incessus. Unde quidam reddunt hic, in quatuor pedibus ejus: Se hinc Arcadi pedes tribuunt, de quibus tamen faciendis Scriptura silet. Hine S
i , o p . N -Π: Quae xi per universem Scripturam, O non inveni, quod zys alicubi gnificet Angulum,*i tantum Pedem, ut Jefaj. 26. v. s. 'o 'ay ' 'a i Pedes pauperis, gressus egenorum. Psalm.8s.iq. rzys Tri, zz Et posuit in viam gressus suos. Cantic. . a. nil* ureum pulchri sunt pedes velgressus tui rct alia plura. Unde dicendum mihi eII, arcam pedes habuisse: vile enim est contemptibile fuisset,si arca collacata fuisset in terra. R. Salomon significationem Π π snguli retinet; eosque vult fuisse in parte Arcae superiori, . , Dab Tzz I uvhyn nvara in ΝΘ: Un Stracinor i an σnzzzra a vn In angulu, ait, δε- perioribu3,prope operculum,indebant duos hinc, ct duos illinc secundum latitudinem Arcae. Sic sere R. Levi ben Gerson. Rabbi Mosesbar Nachman quidem expositionem R. Sa lomonis probat , sed addit ; π 'ra: IX n, - -, ἡκ ya TXn Inu , a ac ο myrnn vn mca, and ua yrii et mn nr2m is Hybes Naar di an a Verum nescio, cur dicat n angulo superioribm,prope propitiatoriunet fuisse annulos;quia sic gravitas nimia fuisset: deinde honor cum ma- is fui ut si casursum emineret O exaltaretur super humeris Sacerdotum. Postea affert R. Aben Esi .e expositionem, de qua ait; o a za 'Na D verba ejus non sunt recta ullo modo. Muod sautem, ut ille vult, Pedem significat vox mus, tum praecipit Scriptu- ora, ut Annuli fiant in angulis suae inferioribus, quibus illa insidet, oro- cui Latera in seriora Pedes quia ni an ra Σ32n pn pz,
106쪽
omnes fornius refert ad similitudinem hominis et Sic Iupremam alicujus rei partem vocat Caput, inferiorem, Pedem. Et c revera fuit, quod Annuli fuerint in angulis inferioribus, o arca superitis eminuerit, sicut exposui. Mea tamensententia mya non esi Pes, sed signi ut Passiim, Gressum; ct dicit Scriptura hic vi azys reflectu gressuum Sacerdotum arcam ferentium ,scssi duo indicantur; pri mo, quod si
nuli fuerint in angulis inferioribus I UNI ad 72, d rei a con juncti cum basi arca; deinde, qaod totius longitudinis arca intersi-tiumfuerit inter duos annulos. Nam Arca longitudo lectabat Orie rem , duorum annulorum alter enu in capite Orientali, alter in occidentalii duo reliquι Annuti erant in Aquilone: gressus aurem seu pedes Sacerdotum ambulabant ιnter annulos, ct ante eos. Hactenus R. Nachmano
Abarben et tamen Aben Esrae sententiam sequitur, &sic versum hunc de Annulis exponit; Dicit Et fundes, ad indicaudum, illum debere aurum immittere vel infundere informam: debebant enimfleri opere duro,solido, malleuro, a, Et fundes ei h. e. a ac, ad ejus usum: iis enim ferenda erat arca: Quatuor annulos,& pones in quatuor unaapsa h. e. in quatuor v D pedibus ejus. Unde colligitur ,si res ita fit, suam habuisse quatuor pedes inquatuor angulis suis,ct in his pedibus Disse annulos. Porrio vero explicat
Scriptura, quomodo hi quatuor annuli illic fuerint collocati; dum ari; Duos annulos in latere ejus uno,& duos annulos in latere ejus altero; ut duo annuli fuerint ad latus unum in duobus pedibus,duo ad latus alterum in duobus pedibus.
E BIn arca non habuit pede ut videtur ex sensu Scriptura liter ali. De his non est cur curiosius inquiramus, aut cum quoquam contendamus. Nachmanidis tamen sententia hic praecaeteris probabilitatem habere vi detur, quam etiam suo calculo approbat R. Bechaj sol. io2. a. addens, ideo etiam debui sic annulos poni in inferiore parte Arcae,ut ea emineret,nn bir mes1 H fi neta N: a d N Izr Do sic etiam repraesentaret exemplar suum Deum ὶ qui est altus, excelpus,exaltatus, Oeleratus super omnIa.
107쪽
Usus horum annulorum fuit, Ut iis inserantur Vectes, quiabus humeris Sacerdotum impositis, Arca serretur. Videamus
Dfacies Rectes e lignis Schistim, se obduces eos auro: Et induces vectes in annuos, quisunt in lateribus Arcae, ut Agis deferatur Arca: In annulis arcae erant mane bunt vectes, Pon recedent inde. His verbis α. Jubentur fieri Id rectes e lignis Schittim, O siduci
auro. Longitudo eorum suit, ut Hebraei scribunt, decem C bitorum. β. Induci vectes mannatos gaisunt in lateribus Arca, & quidem ita, ut nunquam inde recedant, vel aufferri dc amoveri debuerint, unde dicitur, Non recedext isti. Vide HasHini etiam. γ. Indicatur Usus horum Vectium, qui erat, ut iis portaretur arca. officium portandi datum erat suis Dbat, qui erant doliis Levi, ut legere est Numer. q. q. . 6. I s. &ro. 2I.&7.2ω Sic l. Chronic. I s. Is. Tulerunt x filii Ieritarum arcam Dei, quemadmodum praceperat Mose juxta Labum Domini,himeros o cxm νζ-
108쪽
CApuae VIII. Vuare Arca humeris, quidem a L mitis , portanda fuerit Z An i orum ossicium hoc 'erit peculiare; an cum Sacerdotibus commune P si uomodo eamportarint, es cur vectes non educendist Conciliatio quorundam Scripturae locorum eice οφαιῶν. Circa ea quae praeced. capite dicta sunt; quaeritur;
I. Suare Deus Arcam vectibin oblongis Doluerit humeris Levitarum portarit TNtersi'. praecepta Mosaica reserunt Hebrari &hoe, Ira pn, n minaNra' de I qna by lΠΝΠDκ ut gestetur Arca super humero, quando illam deferunt ex uno loco in alium, juxta id quod dicitar; Filiis verb Kehath nihil dedit: -- pn Irr v quia ministerium i. e. quae ad ministerium pertinebant in hu
mero ferre debebant,Numer. 7. Io. Hinc non imponebant eam vel aliis
cui jumento, vel currui. Hujus rei cum oblitus esset D id, ctplaustronoro imposuisset suam,m,ca,qui istud deducebat wmus est,a. m.GMoses Mikhotri in Libro praeceptorum magno, praec. amrm. I68. Majemon in pzri cap. 2. F. Ia. Cur itapraeceperit Deus ' de eo scribit Majemonides in libro More nevochim par. 3. cap. 4s. Quod verὸ arca in humeris, non incurribus portabatur,febat tum honoris causa, tum ne forma orsruct ra ejus corrumperetur: bac etiam ratione non corrumpebatur amiculum O pecto rate. ' . R. Levi ben Gerson, ad Numer. .'. i DII m cII IMI
109쪽
i Datur hoc in loco Tebat bitis praeceptum portandi arcam' in humeris, propter Sanctitatem arca, ct reliquarum rerum sanctarum, quas ferebant &c. Et moX: Non Invenimus in alio loco praeceptum deferenda arca in humeris nise in hoc. Et in hoc erravit David , cum adseadduci curaret Arcam, quod in curru eam derexerit ,fuit, hoc causa ruptura quam Deiu fecit in una; unde postmodis eam in humeris pretivitas adduxit, qua de cavo dicitur I. Paralip. ls. H. Ia. Iῖ. I . V
cavilitaque David Teta hum Sc Abijathar Sacerdotes ; Levitas autem, Uriel, Asajali, Joel, Schemajah, Eliel & Amminadab: Dixitque eis: Vos estis capita patrum Levitarum, sanctificate vos & fratres vestros, & inferte arcam Domini Dei Israelis: Quia a principio non adfuistis, 3aa ni; ''Io rupturam fecit Deus in nobis, quia non requisivimus eum secundum ritum sicut seri debebat: qtubus ultimis verbis respicitur ad historiam siupra adductam 2. Sam. s. o l. Chronιc. l . IO. Iii Sepher hachinnuch sol. I l. col. I. Quia omnis gloria Israelitarum cons ebur in Lege, 'ta n p,n azPar z'nyn a nata perquam discernuntur a reliquis populis , O peculium Dei fiunt,idcirco decens Oaequum ess, z pzm zΠMart tavam et a n Nuata ut portetur humeris nobilissimorum O sanctissimorum virorum, quisunt inter nos.
a. qu Levitarum, siborum Vehath, hoc o scium fuerit proprium esseculiare; an vero commune cum Sacerdotibus 'Causam quaerendi praebent quaedam Scripturae loca, in quibus & Sacotes leguntur Arcam Dei gestaste. Hac de re
iterum scribitur in Sepher hachinnuch l. c. R. Moses ben Maje-monscribit: Etiamsi hoc praeceptum in specie datum sit Levitis ; tamen id pro eo duntaxat temporefuit, scilicet in deserto, ob paucitatem & raritatem Sacerdotum in diebus illis, sicut patet ex libro Jo suae,&ex libro Samuelis. De bocscribit R. Moses har Nachmav , Quod Majemonides ait,translatum esse hoc praeceptum ad Sacerdotes,non est verum. Absit ut dicamus,ullum praeceptum in Lege mutatum esse, dc aliquando Levitas ineptos facto cito ad ferendam Arcam. Optimet Denim Leritasto
110쪽
talant arcam tempore Davidis, sicut dicitur; Fuit autem, cum adjuvisset Deus Levitas portantes Arcam foederis Domini,
r. Chronic. Is. 26. Item ue Et omnes Levitae portantes arcam v. 27. Verum dicendum, quod secundum Legem tam LexIta,quam Sacerdotes omnes, apti fuerint adferendam Arcam, quia omnes vocantur
Levitae, Aut dicitur ; mu Et Sacerdotes Levitae, Jos. 3. 3. Item ; Et sanctificaverunt se Sacerdotes & Levitae, ut inferrent arcam DOMINI Dei Israelis&c. quemadmodum praeceperat Moses,juXta verbum Domini, humero suo cum vectibus qui erant super eos I. Chronic. I s. I4.ls. Ad quod in libra
Siphra est Commentarius antiquus in Leviticum scribitur ;Ubi praecepit hoc Moses ' Quando dixit, Et filiis Lebatb 5c. c.
Num. I. 9. Nam omnes vocantur filii Heliath. Praetereasiribit sic. Nachmani des, in Quod MMemonides ait, id clare patere ex libro Josuae &Samuelis; id illic non reperitur, sed contrarium. Dicitur enim istic; Et praeceperunt populo, dicendo; Clim videritis Arcam foederis Domini Dei vestri, & Sacerdotes Levitas portan es eam, Jos . s. Verum res ita habet, uti diximus, totam trι-bum Levi legitimam fui se adferendam Arcum. Confirmatur id etiam ex Talinud Sota; ubi luimus; mr vn-, Cy 'ai I roma 'm l Nn ' u Quomodo tranSiverunt Israelitae Jordanem ' singulis aliis diebus Levitae portabant arcam, sed illo die serebant eam Sacerdotes; q. d. V odie transirerunt Drdaneminerebant eam Sacerdotessolt. Sic enim scriptum est; Et dixit Jo sua ad Sacerdotes, Ferte arcam foederis, &transite ante populum; v. s. uiscilicet miraculum s de quo V. s. illastat per Saιerdotes, quisunt Sanctitas Sanctitatum in in trita. Et
fortast dum Majemonides scripsit, clare id quod dicit patere ex Iibro J o suae,ad hunc ipsum locum restexit. Sed haec ejus expostio prorsu non est necessaria, cat ostendimus. Non esi etiam quodscrupulum tibi moveat id quod i. Reg. 8. s. dicitur ', Et intulerunt Sacerdotes
nempe Soli Arcam foederis Domini in locum suum,in Adγ-
tum domsis, in Sanctum Sanctorum: Nam, quia Ieritus non erat ingressi in Sanctum Sanctorum, ideὸ intulerunt eum Sacerdotes soli. Ita Juxta Nachmania fundamentum hoc tenendum, Totam tribum
idoneam fuisse adferendam arcam, sicut scriptum cst ό Dixitquc