장음표시 사용
121쪽
Iusatorium crunt facies Cherubinorum. Abarbenet ad haec verba scribit l, Prius debuisset mundare, urconste cientur ala Cherubinis;/deinde demum dicere, ut expanderent alas sursum. Ver Mn res ita habet, sicut dixi, Cherubii sigmmare Puerum alatum unde dicιtur 2. Sam. 22. ii. Et equitavit super Cher bino, & volavit; f. Cherubinras. Ita I non nec efuit praecipere,ut Cherubinis alas facerent; nam dum dixit Cherubinos, per se notum fuit, illos debere habere alas. Praecepit autem primὸ, ut sursum e panderent alas; adsignificalidum, illorum demerit ferri in causam ipsorum Deum Opt. Max. quia Excelsius desuper excelso custodit: & excelsi sunt super eos, ut Salomon ait Eccles. s. V. T. deinde, quamvis desiderium ipsorum pri n. sursum vergeret ; jussit ut converterent se etiam deorsum, ad benefaciendum iis, quae instat ossunt. Hoc est quod dicitur; obtegentes alis suis propitiat riun , 3. lubet, ut fiant Facies suis obverrentes unus e regione alteri ius. IIt sic habe.ts Facies sursum, Facies deorsum, ct Facies in medio. Itepat autem dicit , I ersus propitiatorium erunt facies Cherubin omnia, ad indicandum, quod in omnibus suis sitibus, sivesursum, spe deorsum ,sire erga se inpicem, custodiant Legem, quaeratsub pro
Et ad I. Reg. 8. Facies suas erga se invicem obvertebant, zznnaan 'ς r , ad significandum mutuum consenseum o conco iam illorum, sicut Author Precum nostrarum alicubi dicit; pra P Ira det y ctra trama zri Va nX Omnes cm'reflagrant, omnes sunt pueri, omnes cum tremore ct timore faciunt voluntatem Creatoris sui. R. Levi ben Gerson; Chembini expandebant alas Raet
sum se in altum erebere. Et hac ratione fuerunt alis suis C az: Obtegentes super propitiatorio, n6y n'stra rn 3YM ae sala ipsorum essent. τοῦ ι Vrium vel tabernaculum super eo. Erant etiam obvertente cies suas unus erga alterum; cst tamenni hi lammis, facies ipsorum deorsum spectabant versus medieta
122쪽
cubantes,sed expansas ct in altum extensaε versus capita illorum, ut de cem palmorum intervallum fit concavitatis illius, quae est inter alas, ct
inter propitiatorium ut est in Massecheth Succa, cap. I. l. s.col. a. Et hinc altitudinem etiam, seu staturam Cherubinorum, fecerunt decem palmorum, R. Bechaj sol. io'. r.
' Concludit hanc Propitiatorii & Cherubinorum descriptionem , inquiens, DRI ,g nan s
Et impones propitiatorium Arcae de per ', nempe intra coronam seu limbum illum aureum arcae superne circumductum, de quo supra, ut eXacte arcam clauderet. Circa hoc quaeritur; Utrum Tabulae Legis fuerint impositae in aream,ant quam ei impositum it Perculum, an veroso ea demum , remoto si iterum operculo 'Ratio quaerendi & dubitandi est, qubd Exod. as post
praeceptum de facienda Arca, V. is. subjungatur statim, ante Propitiatorii descriptionem : lnκ Ym Et pones in arcani Testimonium quod tibi dabo. Unde videtur colligi, Deum jubere, facta Arca statim in eam reponere Testi
monium,antequam fieret propitiatorium.
Hic vero post praeceptum de Propitiatorio faciendo, it rum dicitur; η'm iri Ν myri IN DXI 'M Et ad in) ariacam pones testimonium quod tibi dabo. Hoc videtur dicere, postea demum debuisse in arcam poni Testimonium. Abarbanel ita conciliat; CBn jam v. is 'hoc dixerit, hIc illud repetendo vult indicare,non debere istum Mosen) operculum Arcasuperimponere , nisi posteaquam indiderit in eam Tabulas resimonii, quasi diceret ; Superimpones operculum ipsi Arcete, posteaquam in eam indideris Testimonium quod tibi dabo: tunc enim demum impones ei operculum; &, imposito hac ratione operculo, obtinset tibi Prophetia, & conveniam te illic, ac lo
123쪽
quar tecum e medio Propitiatorio inter Cherubinos, ut non opus habeas ulterius montem conscendere ad prophetiam petendam : ibi enim, e medio Cherubinorum Testimonium operientium,omnia Israelitis indicanda tibi praecipiam. Sic R. Levi ben Gerson: Secunda vice bla commemorat vel reis petit praeceptum de inferendo testimonio in arcam, ut doceat, non debere imponi Arca operculum, nise posteaquam istarum fuerit in illam Testim nium,ne defectus aliquιs in ea existat, h.e. ne forte damnum aliquod ei inseratur, si removendum esset operculum ad arcam inserindam. R. Salomon : Naa i 'DI 'nyΥ Nescio quare bIc repetatur blad praceptum: jam enim sup. v. I s. dixerat ἱ Et pones in arcam
CAPUT X. De Forma Arca Spirituali, tum quoad Signum, tum quoad Signatum.
P Raecedenti Capite dictum est de Forma Arcar a
chitectonica seu materiali , secundum sensum Scripturae literalem & lautoricum,ex mente Hebraeorum et
124쪽
rum: Mysteria & Allegorias, quas vel ex PhiIosophia,& Theologia naturali, vel etiam Sublimiori, aflerunt, persequi non libuit. Quia vero Arca,neque a Materia, neque aForma ista,quam hactenus tractavimus, eam vel Nobilitatem& praestantiam, vel Virtutem & Operationes, habere
potuit; c de quibus infra etiam suo loco dicetur, , ideo necesse est aliquid altius & divinius ei accessisse, unde ista sint profecta; Forma sc. alia ,siritualis,quae poti simum Esse ei tribuit, perquam &esset quod erat, Mei usui inserviret,ad quem destinata erat; de qua nunc quoque alictuid dicendum, quantum quidem, pro ingenii tenuitate, de rebus sublimibus & admirandis istis,Scripturae ductu, consequi nobis licebit.
Formam ergo Ssiritualem Arcae ponimus in Conjunctione evidentissima Gratiota prauentiae Divinar cum ea; a qua, Arca DOMINI ,Arca Roboris DOMINI, Gloria Do M INI, &c. passim in Scriptura Vocatur.
Hanc promisit Deus statim, cum Arcam fieri juberet, dum ejus delineationi, & descriptioni contianuo subjungit, & Mosi dicit; Et conveniam te Elic, o loquar tecum e propitiatorio Arcar inter duos Cherubim, quod insuper arcam Testimonii, quaecunque praecipiam tibi dicenda filiis Israel. Dum enim dicit, se ex Propitiatorio arcae cum Mose loquuturum,simul promittit, se illic praesentem futurum. Quod promisit, revera postmodum illum prae stisse variis in locis Scriptura testatur.
EXOd. M. 33. 34. & seq. Nam cum absolvisset Mosi opus T bernaculi erigendi ;) operuit Nuses tabernaculum Ecclesa, ct Glo
ria D o M l N I replevit tabernaculum t neque poterat Moses ingreditabernaculum Ecclesia, quia habitabat superi d Nubes, O Gloria Domini replebat tabernaculum: quum, recedebat Nubes a tabernaculo.
125쪽
proficiscebanturfilii Israel in cunctu profectionibus Dur quod si non re
cedebat Nubes, tum non proficiscebantur usque ad diem qua recedebat iuuia Nubes Domini erat seuper Tabernaculum interdiu: Ignis vero erat
noctu la in eo st. Tabernaculo, in vel, In ea scit. Nube ) in oculis
totius domus Israel, in omnibus profectιonibus eorum. Hoc quidem dicitur de Tabernaculo in genere ; alibi tamen explicatur, ipsam Nubem Tabernaculum texisse supra tectam Testimonii, h. e. arcae testimonii: Sic enim legitur
Numer. 2. U. I s. autem te erectum fuit Tabernaculum, Nuiales texit tabernaculum, ad res super tentorium testimo-nri: est resere iocur assectim uni super tabernaculo,usque ad maner Uri ' Ω sc erat jugiter: Nubes operiebat illud scit. interdiu) ct ecies unis noctu. E c.. Et hinc scribitur in Chaskuni Exod. 4o. Et non potuit Moses ingredi in Tabernaculum ; ea h. bora qua erectum fuit; quia e restigio habitavit super istud Nubes, ad testiiscationem amoris Dei erga Israelem: lT y G π Ira Dyn p md n sed postea nubes illa ablata fuit a Tabernaculo,ct habitavit super arca, scut dicitur , Et conveniam te illic e propitiatorioiItem: Sic, cum Temptum a Salomone perfectum usit,sanctificavit Deus illud Nuber sed postea ' an ra imm by m π ae a m pracbe restrinxit
habitationem suamgloriosam supra arcam,inter Vectes. Numerorum I s. ubi describitur murmuratio univertaeongregationis filiorum Israel contra Mosen & Aharonem, dicitur v. 42. Fuit autem clini congregaret se congregatio contra Mosen O a baronem, tum verterunt faciem suam ad tabernaculam Ecclesiis: .ct ecce operuit iPud Nubes, ct consecta eLI Gloria Domini: v. 4'. Venieq*ο 1 Mose is Aharon coram Tabernaculo Ecclesa, V. qq. Et loquutia est Dominus ad Mosen,dicendo,&c. quemadmodum nempe antea promiserat,e propitiatorio. Deuteron. 3 i. 14. Is. Et dixit Dominus ad Mosen: Ecce appropinquaverunt dies tui, ut moriaris: voca Jossam, ct state in Tabernac
Io Ecclesia, Opraecipiam ei: Pcrrexit ergo Moses ct yosua steterunt1 in Tubernaculo Ecclem: Et apparuit DOMI Nus in tabernaculo, molumna NabissetitsCρrumna Nubis super ostium Tabernaculi. Levit. Ic. v. a. Di itGDominus ad Mosen ; Loquere ad Aharon statrem
126쪽
fratrem tuum, ut ne ingrediatur Orm ni tempore Sanctuarium t Sanctum Sanctorum in intra relum, coram Propitiatorio quo eiu supra eam inemoriatur: In nube enim apparebo super Propitiatorium. Numeri T. V.89. Quando ingrediebatur Mose tabernaculum Εἰ- Iesia, ut loqueretur cum eo, audiebat vocem loquentis ad se ὸ propitia-xorto,quod erat super arcam Usimonii inter duos Cherubim, ct loquebatur ei. Vide Sc Numer. 9. 8. & Numer. I.
Sic posteaquam Salomon Templum Sc Domicilium Dei stabile aedificasset, te in illud per Sacerdotes Arcam intulisset, dicitur ; Fuit aurem cum exirent Sacerdotes e Sanctitate sSancto Sanctorum Nubes replevit domum Domini , nes poterant Sacerdotes sub sere admisistrandum ropter Nubem: replererat enim Gloria DOMINI domum DO M IN I, I. Reg. 8. Io.ι I. &2.Paralip. s.
Hinc, ut supra dictum l. 9.. Deus vocatur Inhabitans Cherubinos; & quod dicitur Habitare in Tabernaculo,in bo'Hierosol)ma, in Templo,ultimate ad Arcam omnia reseruntur, & eum praecise locum, unde Mosi loquebatur, ut Hebraei volunt. Hinc est quod R. Bechaj scribit in sect. mTn, sol. Ios. col. l. Porris nosti, Mosen audivis e vocem Dei ibi, 'aVian 'ata lyaut zona pndaenae dotans: au Iano ex inter duos Cherubinos, ἡ medio mensura palmi. Illic enim pracise q. terminarit Deus suam habi- rationem seu praesentiam siuam, non ob ante quod de Eoscriptum sim, Annon coelum & terram ego impleo; dicit Dominus' Jer. 2'. v. 24. N π vn, farn Ν vet N mn et na Νxun Nana pn cxnx nacia a. ori Ν, a nampnn n ria tan zma'nns syim P an ra 's by qκa d an t' a Ua z: Sic in M droch ranchumah R. yossa Sichnensis dixit, rem hanc similem esse
velunca, ad littα maru sitae, qua commoto mari repletur, mars nullum decrementum inde patiente: sic, inquit , Deu praecise suam prasi riam se habitationem restrinxit inter duos Cherubinos , o tamen Majestas ejus est ct manet super caelum O terram.
Forma haec Spiritualis consideranda venit partim in Signo rtim in Signato. Ad Signum & Smbolum pertinent ea, quae dicun
127쪽
tur De Nube se Igne in propitiatorioseu operculo incum bentibus; de Gloria item D o M I N I ibi conspecta. ΣAd Signatum, quod Deus dicit; EGO conveniam re illic, ct loquar tecum: Item, EGO in nube auarum per propitiatorio: Item, Audiebat Moses vocem Loquentis ficum Dei propitiatoris: quod item Deus dicitur Habitare in Sanctuario, Exod. 2s. 8. inter Cherubinos, habitare in medios reum sita; hinc Tabernaculum Nomen , .
sortitum est ut diceretur Nirta Habitaculum, sc. Dei rhincpraesente Aria, Deus ipse dicebatur, & credebatuea fidelibus, praesens esse, quod & eventus comprobavit: hinc & Externi populi Divinitatem Arcae adsicripserunt: hinc qui coram Ariar erat, coram DOMI Noesse dicebatur, sup. f. 3.& I8. sic Dominus in columna Nubis ct Ignis dicitur praece isse Israelitarum castra, Exod. 13. 2 I. Sic cum arca in Templum allata, nubes gloriae Domini replevisset illud, dicit Salomon; Deus dixit, δε habitaturum in Caligine, I. Reg. 8. &c.
Haec omnia utique docent, Signa ista visibilia & in sensus incurrentia non fuisse vana, vacua, & Re sua destituta,sed . eam suo modo continuisse&exhibuisse. 'Ad hanc rem paulo pressius enucleandam, & planius A- lustrandami aliquot subjiciemus Quaestione .
128쪽
ARCAS FOEDERIS CAp. XI. in CAPUT XI.
Ignis, quarum in locis ante addu-
ctis,Walibi, in historia Tabernaculi
Arcae, fit mentio, qua quales fuerint 2
Hoc videlicet quaeritur ; utrum Nubes ista fuctit ex Nubiabus qua generantur ex vaporibus ascendentibus ct Ignis iste, Ignis elementaris, seu simplex, seu mixtus, flammam se urens at nosriunes; an raro alterius fuerint naturae, vel miraculosae 'Praemittendum ab initio, solenne Deo fuisse, in illustrioribus Apparitionibus, & Gloriosae ac gratione suae praesentiae patefactionibus, Nube & Igne uti. Sic Populum per desertum deduxit, interdiu in Columna Nubis; noctu, in Columna Ignis eos 'aecedendo, EXOd. I'. Sic chm in monte Sinaj descensurus,&Legem promul saturus esset, Mons Sina fumabat totus, o descendit super ipsum Gloria Do Mi Ni in une, ascendebath fumus ejus ,scut fumus fomnatis, Exod. I9. IZ. Cum Moses Tabulas priores, quas a Deo accepit, indignatione conflati & culti Vituli aurei, fregisset, dc secundo Montem conscenderet, ad alias accipiendas; operuit Nubes montem,ct habitavit Gloria Domini super montem , ct operuit eum sim di ιus, vocavit' Dominus Mosen ἡ medio Nabis, EXOd.24. Is.l6. IT. Cum idem erexi siet & dedicasset Tabernaculum, Arcam que in illud collocaisset, Nubes operuit Tabernaculum interdiu; Ignis veris, seu in Tabernacula, seu in Nab erat noctu, EXOd.qC.a V. q. ad finem. Et sic erat jugiter, Numer. 2. I s. Is.
Sic, Salomone Templum exstiua dedicante,& Arca
129쪽
in illud Introducta, bes replerit domum DOMINI : ct Gloria De
Sic alibi, in Novo quoque Testam ento, hujus rei exempla exstant. Non dubium est , quin haec omnia Unius & ejusdem
suerint genuis. Extr1 controversiam puto Sc hoc esse, neque Nubem hanc naturalem & ordinariam, neque Ignem, vel Mement re m simplicem, vel compositum& mixtum fuisse. Ordinaria enim nubium materia talis non est, quae tam diu perdurare potuisset, & constanter vices illas habere,quas istae nubes habuerunt. Ignis etiam naturalis vi sua urendi & comburendi plus sorte huic instituto nocuisset,quam profuisset. Restat itaque ut dicamus, Extraordinarium Sc Miraculosum quid fuisse, maxime si attendamus, Signorum & Por tentorum istorum subitaneum ortum & productionem, eo rundemque conservationem, finem, usum,& Operationes. Hic vero jam iterum quaerit Abarbenel; An fuerit res alia qua miraculose eo tempore primum producta, ct pro certo tempore S an vero jam productafuerit a prima Mundi creationes' Prolixe & prosunde hac de re agit Exod. cap. 4o. sed praeter morem suum, satis intricate, ut dissiculter inde vel ejus sententiam, vel argumenta clicias. Nos ex iis quaedam duntaxat, quae ad sententiam ejus explicandam facient, pro
Vult ille, Nubem & Ignem hunc esse a Deo creatum sta tim die Creationis primo ; Dico itaque, inquit, Deum creasse reprimo Nubem quandam ad Gloriam suam, non generatam e raporibus ascendentibus,ut reliquae nubes, quia tum nudi adhuc vapores erant; sed creavit Nubem istam ex nihilo,ut reliquas Creaturas dira primi: O quia illa Nubes erat turbida ct crassa,ide. dicit de ea Scriptura. Et Tenebrae
130쪽
xod dicitum Et distinxit Deus inter Lucem & Tenebras: &vocavit Deus lucem Diem,& Tenebras vocavit noctem; di tinxit nempe usum hujus, a tempore usus illius, O praemit uni terminum sinum in Die,alteri terminum suum Noctu, o c.
Item ; Gloria Domini cujus Scriptura passim facit mentionem, in Iocis quibusdam supra allegatis δρ similibus ) .
diciturni re una laetu Syn de Causato primo producto a Deo. Illud enim est principium viarum, o creaturarum ejus. Et hoc est, inquit, quod a Sapientibus nostris pocatur 'la' V. Non enim cogitandum vel existimandum es , Eximios istos viros, Sapientes nostros, voca Ge ' π Lucem creatam sensibilem, uti Majemonides voluit l, vel Hyntiam ct Quid ditatem Dei, ut P. Nachmanides sensit, sed ma V rο-cant 'an 'DII ' sin r XCausarum illud, primὸ ab in emanans: Illud quia est ex numero Entium, O principium seu primum omnium,ejus apprehensionem a Deo petiit quando 1 c.dixit , Ostende mihi Glbriam tuam,Exod. 3 .l8.) sita denegar*m etfuit,quandiu vireret, sicut dicitur; Quia non videbit me homo & vivet. Num I pn UI cra 32 Non Mnn ,'yn rnvn, di rara pu an quia illius Causati primi Nomen, Isicut Nomen Magistri sui,O Sigillam Dei Benedicti, ideo cognominatur Nomine ipsin. De hoc eodem dicitur ;D ' N, um Et facies mea non videbitur δ c. Item De Luce illa primi diei dicit; Creara en ex nihilo in