장음표시 사용
151쪽
Seraphim; quia ab illis procedit Ignis consumens osores Dei sce. Idem ad Exod. 3. v. a. ubi dicitur 9 3pparuit autem ei Angelus Do Mi-N i in flamma Ignis, scribit: Scriptura ait primo, Et apparuit eῆAngelus Doxii Ni; postea ait; Videns autem Do Mi Nuxi quod declinaret ad videndum, & vocavit eum Deus 'n Ν e medio rubi: Unde R. Abraham dicit, per hἱc intelligi Angelum antea commemoratum, sicuti ct illic; Vidi mnia Deum facie ad faciem Genes. 'o. angelum dicere bim, Ego sum Deus Patris tui; anes: Π-rris; a loquens se. tu
quam Legat vi nomine Legantis ipsum; lua M sed hoc non I x ctum: Mostes enim, maximus Propheta, non abscondisset faciem suant coram Angelo. Rabbini nostri dicunt, Angelum hunc fui e Michaelem sec. Sed in rei veritate angelus lac, muri Angelus RG
demptor, de quo dicitur; Quia Nomen meum in medio ejus, Exod. 23. Angelus ille, qui Jacobo dixit; Ego sum Deus Bethel,
Gen. 72.3o. Et de hoc dicitur, Et vocavit eum Deus. Vocatur a
tem titulo illa Angeli, secundum consuetiιdinem communem quia
pleraque in hoc mundo solet Deus Angelorum opera perficere:) Sιc dicitur in uno loco , Et eduxit nos D O MI Nus ex AEgypto; in alior, Et misit Angelum suum, & eduxit nos ex ara septo ; Item ue ras Et Angelus faciei ejus servavit eos, Ese. 63.2. quast dicerat; Angelus ille qui est facies ejus, juxta id quo scriptume I; as Facies mea ibit, Sc requiescere faciam te, Exod.-Iq. angelus ille, de quo dictum est; Et statim veniet ad templum suum dominator, quem vos quaeritis, IV Iη a & Angelus foederis, in quo vos complacetis, ecce venit,dicizDominus exercituum, Malach. 3. I. Sic illa.
Vult nimirum, Angelum hunc fuisse Angelum Redemptorem, de quo quidem dicit, quis non fuerit, sed non explica nec explicare potuit, quis ille suerit. Tribuit ei Nomen Dei,&quidem Nomen Dei proprium Tetragrammaton, & negat, ita lud Legato Dei competere; Tribuit eidem Opera Divina, dum
eum vocat Angelum Redemptorem, non tantum corporalem,sed& spiritualem; angelum faciei Dei, Deum exacte reserens & ex primens; imo Faciem Dei tuavi '. dum denique eum facit Me diatorem faederis inta Deum dc homines.
152쪽
R. Bech dicit, illum esse constitutum Dominum se Domi.
natorem omnium, Dominum totius domus Dei, O omnium facultatum
ei; Custodem ct conservatorem Mundi, O Israeli , Omnia diciti subjecta esse,&c. Quae omnia qua ratione Angelo alicui cre eo, seu Michaeli, seu Gabrieli, seu cuicunque alii competant, viderint ipsi. Valida, vel ex his, pro hujus Angeli Divinitate& aequalitate cum Deo,argumenta possunt elici,quibus J udaei Dulchre haec cum iis conveniunt, quae constringi queant. PulchApostolus, comparatione instituta inter Christum de Angelos, de Christo dicit, Heb. r. a. Quem constituit haeredem omnium, per quem etiam mundum condidit, qui quum sit Splendor gloria, ct charaeter personae illius, Astinens omnia verbo istosuopotente &c. & cap. 2. Constitiusti eum haeredem omnium, omniasubjecistisubpedibus ipsius. Et cap. s. Fidelem ei, qui ipsum constituit, ut O Mosesfuit, in tota domo ipsus, v. 6. At Christus, ut suus, domi sua praest, cujus domus Iu-
Sed & Abarben et, sagax alioqui & dircumspectus in Judaismi de sensione scriptor, ita sese hic implicat, ut manifesta
relinquat veritatis vestigia, & in eos se laqueos induat,e qui bus vix eluctari possit. Sententia olus, quam sup. l. II 2. de seqq. ut & sol. ini. produximus, de Nube, & Igne, qui Gloria Dei vocatur, huc redit ; Visibilem illam Lucem O Gloriam, fuisse aliquid emanans asuperiore aliqua ct caelesti Luce ; Luce videlicet , priamo die creata , Lucem illam Primam vocat pa mn Eman rum a Deo primum, Πω n Yi iuri Causatum Dei primum, principium viarum ct creaturarum ejus, Lucem superiorem, aqua missa sit Lux inferior ista supra Tabernaculum apparens, o Israelitis lucens: Lucem istam primam post creata luminariafuisse a Deo reconditam ct erratam, uisita. temporibus u in justorum inservire , use homin/bus imperceptibilem ct inaccessam in hac vita, esse Gloriam istam Dei, quam Mosessibi ostendi petierit Exod.-i8-sed non obtinere, vel assequio apprehendere potuerit: Nomen ejus esse cur Nomen Dei ipsius, Sutiatam Dei benedicti, ac propterea ejus nomine quos vocarι: esse Principem Spiritualium ct intelligibilium Omnium, esse Agens ct in uentiam communicans coelo ct terra: Omnia entia intelligibi ha ct Piritualia esse
depcvj Ita ab hac Lace prima, iniis nihil alluc esse, qaam Dil soncm .lscis
153쪽
lucis illius Iradatim factam Ilicem hanc esseperfectissimam omnium hunc eandem esse illam c--κ- Divinam inter homines habitantem, de qua punm Rabbini scribrent , non rero Iucem creatum se biliter apparentem ; Faciem Dei, qua videri nequeat O c. Haec & alia, quae de his scribit, quibus fundamentis scribat, Sc Luci illi primae creatae attribuat, Vel quomodo illi attribui queant,quin simul ipsi Di vinitas ipsa attribuatur, nos sane videre non polsumus, neque ille, ii viveret, satis explicare posset. Fateri utique cogeretur, Angelum seu Legatum hunc PDei, Israelitis datum & millum, talem esse, qui ejusdem, cum Mittente ipsum, sit Naturae, cui & Nomina, Sc Atta buta, & opera, & Honores iidem, una cum illo aequaliter
Nempe concedimus, Lucem illam visibilem Israelitis apparentem fuisse millam a Luce superiore SI caelesti, & hanc
esse emanans primum a Deo, non autem per Creationem, sed per aeternam Generationem ; Authorem omnis Lucis, quae est 4n Hominibus, Angelis, & omnibus creaturis: de hoc sensu 'recte dici Principium viarum 2 creaturarum Det, Π μῆκοae ιυς Primogenitum omno creaturae, per quem condita sunt omηia,quain caelis sunt 2 quae in terra. visibilia O invisibilia O c.ad Coloss. I. Is.& in Apoc. cap. 3. Ig. α χη τη, ac π τῶ Θις. Eit Iux prima, sed non illa, quae primo die suit creata,verum ea de qua Jolti cap. l. Lux Era vera, quae illaminat omnem hominem rementem in hunc mundum, quam mando cum crearetur iam erat, per quam ipse munda faeliu eis, v. 9. IO. & cap. 3. I9. Iuxvenit in mundum, sed dilexerunt homines tenebraspotii s quam Lucem ;Ille, qui dicit; Ego sum Lux mundi, qui sequitηr me, non ambulabit iu tenebris, sed habebit Lucem, cap. 8.i 2. Quamdiu seum in mundo, Lux sum Muni, cap. 2. I. Ego Iux in muniram veni, cap. ia. s. Lux illa Gentium 2populorum, de qua Prophetae, Esa. 42. . Sco'. 6. Ivix sempiterna, cap. 6C.i9.2C. Cons Act.1ῖ. 27. Luc. 2. 3a . nu in Iu Lumen de lumine, Deus rerus de Deo vero,uti a Sy-ris appellatur, in Ri Mali Severi Alexandrini Patriarchae p. 61.& alibi. Lux ista hominibus ex se est imperceptibilis de in ac-
cena, secens in unc ri tamen rem ra eam non comprehendunt,
154쪽
Cujus gloriam, dum inter homines imo in . t V habitaret velut in Tabernaculo,spectarunt - ο ς μ ν γινους παπα relutgloriam
unigeniti egressi a Patre Joh. I. H. Qui est Umian ii Putre, Joh. io. v. 3o. Qui emn Patre, ct Pater in ipso, v. 33. Atque hinc etiam Idem habet cum Patre Nomen: quaecunque enim habet Pa te ipsismiliter habet, J oh. Ι6.is. qui dedit ιlli Nomen, quod est supra omne Nomen, Philip . 2. I Idem est Sigillum Deι Senedicti, quem Pater ἐς ξαγισιν gnavit, hoc eis, Deus, Joh. 6. 27. h. est, quem indita virtute sua, quasi sigillo, a caeteris homi uibus distinxit, ut in eo tanquam antitypo Deus Pater appareat &c. Magnum aliquod hic latere mysterium agnovit Abarben et, qui I. Reg. 2. ab initio hac de re agens, dcear xplicans, haec notatu digna subjicit verba; IUzN I riama Ir a manω π NPn c t et: par v π)M .Mn 'a capra ni, meo π UA UXna, se BI Pa PD Ty t-US n .Hr Grinna Gmn ΣΝ 'ndi mrin I a Cya zumdn 'Πzzz2m TaκIPan Tm Dannai Itba 'NT π nT y Sed plena hujus rei explitatio non esi hujus loci: est enim Quaestio profunda valde, O una ex Secretis ct Arcanis Legis, scrutatu discillima. Quods vero meam de ea
sententiam plene cupis cognoscere, egredere e terra tua, ct a materiali bus tuis, e domo item patris tui, O exue a te omnia quibus es imbutus, h. e. abnega & delere tuam rationem, carnales cogitationes,
adeoque omnia quae hactenus didicisti ct consule librum mna Visiones omnipotentis quem conscribo. Ibi enim hac omnia plenissime operfectissime explico. Librum hunc alibi quoque citat, velut in lymn u'vu, mihi fol. 26. col. a. ubi dicit esse opus ingens 'm in an n & mari ipso amplius: sed per calamitates exilii ab inimicis illum sibi esse subductum & ereptum,
nec dum eum recuperare potuisse. Caeterlim quia Abarbenet hic mentionem injecit Lucis illius primo die creatae, eamque huc, licet violenter, tra
liat, non possum quin de illa addam quaedam alia, quae
155쪽
apud Hebraeos leguntur, notatu sorte non indigna, neque
Quod ille ex Hebraeis adducit, Iucem illam primam, postea quain Luminaria quarto die erant creata, fuisse a Deo absconditam crin usum justorum asservatam, extat in Bereschit rabbati, sect. 3. Ibidem etiam hoc legitur ; R. Simeon, filius Rhox ada quaesivit ex R.Samuele bar Nachman, dicens ei Quia de te oriri byan ta Gnt cara n ΠΤοῦκ quod magnus sis, ut nos loquimur, Theola Ius, ct subluvis n. literarum interpres, dic mihi, unde crearasit Lux 'ista prima Z Ressondit ei; ut pN nn 'Vn na Npna: 'rubo . - 23 - ,)yn ' Pn V In Scriptura docet, quod Deus Benedictus iu-τοlverit se in ea ceu vestimento, 'lenderesceriisplendor gloria sua ab uno sine mundi, inch ad alterum,sicut dicitur; Amiciens se luce, veluti vestimento, Psal. Io
Ibidem dicitur , Cum Deus dixit, NA 'I' Esto Lux, Lucem illum jam spe, sicut dicitur 1, V X 'I L Et fuit Lux. Illustris in hanc rem locus adducitur in libro Jill ut ex
antiquo libro Pesikta, ad ; Surge lux mea, quia venit Lumen tuum, Esa. sci. I. ubi dicitur Lux haec esse Lux Messe. Verba sunt: Dixit Synagoga Ihaelis coram Deo Benedicto i, Domine mundi,propter Legem, quam dedisti inibi, quae vocatur Fons rei Scaturigo vitar,oblectatura 'me sum in Luce tua , Quid en, In luce tua videbimus lucem ' t iam o ,: Din IIaec est Lux Mesiae, sicut dicitur, Et vidit Deus lucem, quod bona esset; docet enim hoc, quodpraviderit Deus saeculum . Nesita O opera ejus, antequam crearetur mundus, ac proinde absconderit eampro Messia o ejus generatione ,sub Solio gloria sua. Dixit S tan coram Deo Benedicto ; Domine mundi; Lux illa, qua abscondita est sub Solio gloria tua, cujus e I ' Ressondit ei Deus ; Try t on 'ta, 'act nica a 'N FI ,r IV I, Mus quι tepudefacturus en, Opudore at g, ignominia assecturus./Regest Satan Domine mundi, ostende illum miti. Dixit ei Deus; u nxia lina Veni ct vide eum ', Postea- . 'quam vidit eum, contremuit, s Jac. 2. I9. Diaboli credunt, o contremiscunt) O cecidit in faciem suam, dicens, ri':z Ur Urira Certὶ, buent Messi is, ra a, Ym, nyta qui me, ct omnesp pulos, detrusurus est in gehennam, sicut dicitur; Absorpsiit mortem in aeternum, dc abstorget Dominus Deus lachumam ab omni faciei
156쪽
facie, Esi. 2s. 8. Ea hora commoti populi, dixerunt; Domine mundi, a crini Taeno ri a MN nr Ν a Quu en illa in cujus manum nos incidemus r quod est nomen ejus f ct qua ese conditio ejus f Respondit Deio B. Nomen ejiu est 'in x n'zra Phrajim Messia, D-Dtia meae,hic exaltabit staturam suam, Lucce I. 32. Hic erit Magnus O flaturam generationis stra, illaminabit oculos Israelu , strvabit populum suunt, ne ' uzageni aut lingua poterit insurgere in ipsum, Aut dicitur; Non taciet exactionem inimicus ab ipso, neque inimicus affliget eum, Pi. 82. 2s. Omnes ejus inimici 2 hostes conturbabuntur oe fugient a conspectu qus, sicut dicitur ; Et conteram
a facie ejus hostes iplius, ibid. v. et . Quin flumina cessabunt in mare sinfluere sicut duitur ue Et ponam in mari manum ejus &in fluminibus dexteram ejus ; Isid. V. 26. Itaque ex his, posita hypothesi Abarbenetis,quod Lux ista, Israelιtis hic ct alibi apparens, fuerit Lux illa primae diem, sequitur, Deum Bonedictum Ipsum involutum fuisse in nrebe illa ignea 2 lucida, O luxisse ab una extremitate mundi ad alteram: Item, Illam jam tum fuisse, quando Deus dixit, Esto lux. Item; Lucem istamfui se Lucem Messiae, O Messiam ipsum; Denique, Mes iam esse Deum Sanctum O
Caeteriim, quia in isto loco plura habentur, de Passionibus & Beneficiis Messice, praeclara documenta, ad Veritatem, in Messia exhibitam, illustrandam non parum facientia, cicum doctrina Christiana convenientia, non ingratam sore Digressiunculam spero, si totum illum locum hac occasione lite produxero, & cum Lectoribus communicavero. Varia enim ex illis contra J udaeos hodiernos poterunt elici testimonia. Sic ergo ibidem porro scribitur; His dictis cepit Deuspacisci cum eo Messia sic.) posteaquam fugissent inimici ejus, dicens ad eum II lorum,qui absconditi sunt apud te, iniquitates, intrudent te in Jugum ferreum, se facient te cui Vitulum, cujus oculi caligant, constringent svet strangulabunt spiritum tuum in jugo: propter iniquitates istorum lingua tua adhaerebit palato tuo, va Ianc I Num ita eu voluntas tua e Num voluntarie hoc vis in te suscipere ) Dixit Messas ad Deum; Domine mundi; Forta isti dolores per annos multos dur bunt e Respondit Deus, Per vitam tuam,& per vitam capitis
157쪽
tui, Septimanam unam decreri seuper te ini hoc tibi sit molestum e re Mνio expellam eos. Ille Messias ;ὶ Domine mundi uri dro
is o - Μ π n, Sapo 'aremm a Cum exultarιο- ne cordu mei, ct cum latitia cordu mei recipio istud in me, modo ne ratinus pereat ex Israele; ct non tantum ιθι serventur, qui vivent in disbus meu, sed ct illi qui absconditi sunt in terra; ness, etiam tantum morturan diebus mes, sid etiam omnes, qui mortuisiunt inde ab Adama primo hucusgnes etiam tantum si,sed O omnes abortivi ct -b ones; denis, omnes quos constitu in creare , O non creati seunt. Sub hac condιtione ego volo, ct ιn me hos dolores recipiam. Dixerunt; Septimana illa, qua Filius Davidis Messias in veniet, sument trabes femreas, ct imponent eas collo ipsius, adeo ut incurrethrsatura eis excla mei, fleat, 2 vox ejus ascendat in caesum, dicens ad Deum , Quanta erirfortitudo meat quantus erit stiritus nicust quandiu durabit anima 'meus quandiu durabunt membra meat Non sum caro & sanguis. Illum horam deserit David, dicens , Exaruit tanquam testa, virtus mea, Psal. 22. is. Tunc dixit ei Deus; Ephrajim Mes justitia meae,3anilus epistι in te hoc a sex diebus Creationis ; nunc ita , erit dolor tuus, scut dolor meus: ab eo enim die, quo Misca mar impius Gendit, domum meam vastavit, Templum incendit, ct ego filios meos s I s aetem in
deportaνι intergentes mundi, juro tibi per vitam intam, ct ritum capi- tu tui, me non consiendisse solium meum: quod si mihi non credo, eurorem, μι estsuper caput meum, cur dicitari, Quia caput meum plenum est iore, Cantic. a. Messias responditi, Nunc acquiescit
animus meus in me; suscit enim servo, si si scut Dominus ipsim.
Rabbi Isaac dixit; Ea hora, qua Messas revelabitur, omnes regesgentium munci commisebuntur interse, Rex Persae contra Regem Arabia, O dum Rex Arabia ibit, C constium ab eis peret, Rex Persae converret se, o vastabit totum Mundum, omnesq. populi mundi commorebunturo terrebuntur, procident in facies suo , apprehendent eos doloressor dolores puerperae, Israelitae etiam commoti, ct perturbati, dicent ; quia
feci, propter vossolos feci, quare timetis 8 Nolite timere, appropin- quarunt dies Redemptionis vestra, nes sicut fuit redemptio prima, scent Tedemptio posci or : Redemptionem enim primam sequuta ea
158쪽
s imo ct semitus Regam: Ied poti Redemptionem postreiorem nulla
sequetur Uictio , nullas noraserritus. Rabbini nostra Iradiderunt ; Ea hora, qua Messas veniet, os abitsuper tecto domussanctuarit,proclamabit o dicet ad Israelitas: Humiliati ct a cti, appropinquavit tempus redemptionis vestra ,s id non credatis, en Iicem meam, qua orim super vos, scut dicitur; Surge luX mea, quia venit lumen tuum,& gloria Domini super te orta est, Esa. 6o. L. Et super vosIolas orta est, sicut porro ibidem dicitur , Quia ecce tenebrae operient terram, de caligo populos: super te autem orietur Dominus,& gloria ejus super te videbitur, v. a. Ea horassisndoefaciet Deus Lucem Mesa ct Israelis, ct ambulabunt omnes ad Lucem regis Messiae, O Israelis, sicut dicitur; Et ambulabunt gentes ad lumen tuum,&Reges ad splendorem ortus tui, ibid. V. 3. Venientq, ct lingent pulνerem qui erissubpedibus ipsius Regis Messeia,scut dicitur , Et pulverem pedum tuorum lingent, Esa. 9. 2'. Pon hoc venient omnes, procident omnes in facies suas coram Messia ct Iseraeis, dicentes; Simus Tibi se Israeli in servos, ct unusquisq. ex Urarie habebit 28OD. servos, sicut dicitur; In diebus illis erit quum apprehendent decem viri, ex omnibus linguis earum gentium, apprehendent, inquam, oram viri Jehuda, dicendo, Ibimus vobiscum, audivimus enim, Deum este vobiscum, Tach. 8. 23. Porrὸ tradiderunt Rabbini nostri , Exsurrecturi sunt Patres nostii in mense Martio, O dicent ; Messia, justitia nostra; quantumvis nos mus Patresfui,praestantior tamen es quam nos, quia portasti iniquitates siliorum nostrorum, O transirerunt super te inictiones dura,quales nec super priores,nec superposteriores transtiverunt, eris' in irrisonem ct Absannationem inter gentes, propter Ipraelem,sedebis in tenebris o caligine,nes oculi tui via debunt lucem, adtarebit cutis tua ossibus tuis, ct corpus tuum erit aridum instar ligni, oculi tui caligabunt a Jejunio, o virtus tua exareset sicut tela; omniat, haec erenient tibi propter peccatastiorum nostroisrum I su voluntas tua est, ut stuantur bono quod inuenter Deusgratia fatui est fassi ' Forsan propter dolores, quos sustinebis propter ipsi, grari Onos, dum te etiam ligabant, ct in carcerem tradent, non eu tibi
beneplacitum in illisi Respondit eis Messas; in Patres Mundi, Quicquidfeci, unice propter ros feci, ct propterfluos vestros, ut isti fruantur bono, quod Devi essuit super Israelem. uti vicissim resondebunt,
159쪽
Dhrfini Messia,' litia nostra, Ita placeat tibi, ut pari modo placen-tar animus Creatoris tuto noster. R. Simeon ben Phasii dixit: Ea hora exaltaturus est Deus Mesam us1 ad coelos caelorum , ct dissundet super eum desilendρre gloriae sita, propter gentes mundi, propter Per μ ιmpios, dicent ei Patres;) Mei ,justitia nostra,em Judex super istos, o sic eis prout rrbi placet: ms enim inent miseratιones Dei magnaedam duduni unico momento perdidissent re cx mundo, si ut dicitur; Nun quid filius pretiosus est mihi Ephrajimi &c. Quare reia dicit ibidem, Miserando miserebor ejus rerbum Miserendi gemia nando ) Ideo. m Mi serendo dicit, quia miserebitur ejus ea hora qua erit compactus in carcere, dum quotidie dentibusfuis super eoste dent, oculusuis nimabunt, capitasua movebunt, ct labia siua diducent, sicut dicitur; omnes videntes me, subsannabunt me, diducent labium, movebunt caput,ct per totum illum Psalmum nempe vigesimum secundum: azrD' Miserebitur ejus, dicit , nempe eo tempore quo egredietur e carcere: quia rum non unum, vel duo regna venient super ipsum,sed centum quadraginta quatuor, dicet ei Deus Benedictus ', Ephrajim Messajustitie mea, ne timeas ab eis, nam omnes isti Spiritu labiorum tuorum morientur, sicut dicitur, Et Spiritu labiorum suorum occidet impium, Jesa. II. q. Tunc ' e vestigio faciet Deus Mesu septem thalamos seu caelos nuptiales, e lapidibus pretiosis, margaritis, servaragdura ex unoquo caturient qu.ttuor sumina vim, lactis, mellis, ct balsami purissimi, amplexabituri eum Deus coram sistis, introducet eum in thalamum, ut rideant eum justi, O dicet eis Deus: ὀ justi mundi, nondum tulit Epis ini Mesas justi-rranicae vel mediam partem dolorem suorum, h. e. praemiorum pro doloribus suis) imum adhuc superest, quod ego ei daturus sum, quod nullus oculus vidit a faeculo,sicut dici roculus non vidit, o Deus, praeter te, Esa. 64. 3. Ea itaq, bora advocabit Deuό ν Ium aquilon rem ct rentum australent, diceti eis; Honorate, O sternite coram Ephrajimo Messiaju itia mea ex omnibus speciebus aromatum, qua sunt in horto Edens sicut dicitur; Surge Aquilo, & veni Auster, perfla 'hortum meum, Ut fluant aromata illius, veniatque dilectus meus ad hortum suum, dc comedat fructum suavitatum ejus, 'C rui c. q. is. Irem , EX iiii ge lux mea, quia venit lumen tuum, Eia. go. I. Ea silici sit . qua Deiu B. dicet tibi boni, Surget, illi
160쪽
; Domine Mundi, sta tu ante, o Ego posi te; Ide vicissem, Rectὸ dixisti, sicut scriptum est, Nunc surgam, dicit Dominus, Ps. la. . Porro sequitur in Esa. v. q. Leva in circuitu oculos tuos, Sc vide; rasilicet hora adducet Deus Eliam, Mesam, habentes in manibus suis paropsidem olei, O baculos suos, or congrebabrentur coram eis omnes Oraelitae, Majestate Divinapraecedente eos; sequentibus Prophetis, Lege ab istorum dextra, Angelis Unistra, ducenis eos in Vallam Josapiat, ubi congregabuntur omnes gentes, si ut dicitur 9 Et congregabo omnes gentes, Joel. q. 2. Tunc adducet Deus omnia Idola gentium , indetis eis spiritum O animam, o jubebit eos transirepoutem gehennae ; illurranseuntibus , O eo pervenientibus,seubitὸsiet instasti, O incident in gehennam &c. Hactenus ilIic. Haec ex Hebraeis producere voluimus, ut appareat, illos vel olfecisse, vel etiam cognovisse, sed aenigmaticis & obscuris figuris texisse &involvis e , qubdin his Miraculosis&Divinis apparitionibus, ac nominatim sub Nube illa & Igne super arca apparente, aliquid sublimitis latuerit,quam quod oculis corporeis cernebant aut cernere poterant, quod se. a Deo quidem exiverit,&missum sit, tale tamen sinul fuerit, cui Divina Nomina, Attributa, & Opera competebant; ac propterea cum Patre verus sit Deus. Cui enim haec competunt, & attribuuntur,eum necesse est Deum esse. Istud vero,quia velo Mosis Iis eorum obducto assequi non potuerunt, hinc in ista sententiarum avia declinarunt,&iisse laqueis implicarunt, e quibus se extricare,si urgeantur,vix possint, quin ad ulteriorem veritatis consessionem adigantur. Nam qui, vel Angelo alicui creato, vel Luci primaevae,quae nova est Abarben elis sententia, ea omnia sana cum ratione adscribi queant, quae audivimus 'Sed Lectori industrio & sagaci ipsim et, haec accuratius examinanda, &, quomodo inJudaeos retorqueri queant,expendenda relinquimus. Suffcit nobis, indicium hujus rei secisse. Redeamus ad Arcam ipsam, &, Forma Arcae hactenus explica