장음표시 사용
201쪽
Dagonem in terram ante Arcam Domini, propter gloriam siuam, ut i
staretur, nullum preterse esse Deum. D. Chrysost. Orat. s. adversus Judaeos: Ut hostes Philia stari in intelligerent, victoriam iesis cessisse non ob impotentiam Dei edob iniquitatem eorum, a quibus colebatur, etiam Arca capta in aliena terra vim Ibam ostendit, dum, Mola bis in solum dejecto, essecit,ut etiam
Nos Christiani ulterius dicamus I Quia supra audivimus Christi typum gessisse .ucam, adeoque Christum in ea&cum ea suisse; ideo dc hJc typum elegantem, si attendamus, i
Quemadmodum ad Arcae praesentiam prostratus fuit in terram Dagon , idolum praecipuum Philistaeorum , capite&manibus ejus abscissis: ita Christus in hunc mundum venit, ut destrueret opera Diaboli, & variam Idololatriam,per Vocationem Gentium, ex illorum animis exstirparet: sic d cens, nullam esse communionem Chriso cum Belial, Templo Dei cum simulachris, a. ad Cor. 6. Quemadmodum Dagon ipse suo casu & ruina testatus est, Deum Israelis esse verum Deum: ita etiam Diaboli ipsi asserebant, Christum esse Dei Filium. Quemadmodum Arca capta & devicta, victores suos v1tit, & de throno suo in terram dejecit: ita Joh. I 8. legimus, cum Judas, instructus cohorte miIitum &ministris, venisset cum lucernis & armis ad quaerendum & capiendum Christum, & ipse eis obviam procedens, & ex cis quaerens, Quem quaritis, ipsique resipondissent, yesum Na renum, & Jesus respondisset, Ego issum illos retroactos,& quasi fulmine percusissos humi cecidisse. Mortem obiit, utper mortem aboleret eum, qui mortis habebat Imperium, Heb. 2. Quemadmodum Arca a Philistaeis quidem capta fuit, ted retineri non potuit, verum nolentibus volentibus restitu
202쪽
cidi debuIt: sed nec in cruce, nec insepulchro,nec In morte retineri potuit &c. Et haec de miraculo, quod ad Arcae praesentiam circa Deum Philistaeorum factum est.
Secundo, post exemplum potentiae & virtutis suae editum in Dagone, Deo Philist rum, vindictam suam exercuit quoque in Populo, & primo quidem in Eoriis, de quibus dicitur; Aggravata ect autem manus Domini in Asedorios , ct desolavit eos se percussit eos α,, D marisiis; Udodum, se ines ejus: secunL, cum Asdodei hoc viderent, &, consilio prius habito cum Satrapis suis, Arcam a se ad Gath ablegassent, in GV
Maeis, sicut dicitur; Fuit autem, postuam circumdux runt eam, manus Jehovae suis contra civitaIem contritione magna valvi, se percussit viros civitatis is parvo ura ad maenum, er in locis occultis enata sunt eis mari e tertio muronius Nam cum Gatthaei quoque metu hinc perculsi essent, nolentes eam diutius secum Tutin C, miserunt eam in aliam Philist eorum satrapiam, qui statim exclamarunt, dicentes, Circumduxerunt ad me arcam Dei sata, ut interficiant me, sepopulum meum: Omistentes, congregaverunt omnes Philistaeorumstrapas, aedιxerunt, Dimstite Arcam Dei Israelis, ut revertatur in locum suum, se non interficiat me opopulum meum. Erat,
enim contritio mortu in tota ea urbe, avis erat valiae ma
nus Dei ibi: se qui non fuerant mortui stercussi erunt m risis , asiendit . clamor civitatis in caelum. Haec extant
Circa haec qua rituri. N- nerit tua plaga, qua Satrapia i qua usir Phil aorum percussi leguntur 'Dicitur
203쪽
Dicitur de. , αἰνN ' Elpercussit eos. Quid sit, non adeo liquidum. Pro hac voce in margine legendum substituitur sed & hoc incertum, quia istae voces,alibi quam in ista historia,non leguntur. Quidam Plagam indigitari putant indefinite, voce V gepercussit: Locum, , quod explicant Partes pol lariores, cla res vel nares, ut 8 nua vocem marginalem.Sic LXX. Graeci,& Symmachus,Paraphrastes Syrus, Arabs, D. H ieronymus. Jonathan Paraphrastes Chaldaeus vocem D nta retinuit &c. Alii per haec Nomina Morbum ipsum intelligunt ejus loci. Quam interpretionem videtur confirmare locus Psalm. 78.66. ta et D ipse inΥ v x In quem ita nonnullsi reddunt; Et percussit inimicossvos nempe Philistaeos qui Arcam abduxerunt in posterioribus, opprobrium saeculi dedit eos qubdsc. in pudendas& probrosas corporis partes jussis Divino invasisset. Quo se su & Paraphrastes Ch. reddidit.) Sic Deuteron.28.27. Porro quis & qualis Morbus fuerit,quoque quaerunt. AlIi
aliter nominant &describunt. Quidam ἐφαν --π αν Sed prociduant,ves τῆς ιδ mi Resolutionemβώ,qui morbus, pu ris & infantibus familiaris.Josephus V. - fuisse auguratur. Aquila hi opinatur; Cancri scilicet genus quoddam, non summam tantum cutem, sed sublectam etiam carnem depascens. Recentiores plerique Inte pretes, vel Hamorrhoides, vel Mariscas, reddunt. Et sic quoque Hebraei plerique, addentes insuper, morbum hunc non fuisse
exterius, sed in partibus loci illius interioribus absconditum, atq; inde magis dolori ficu,&minus curabilem, quod arguunt ex eo,quod dicitur; o' 's zi mn 'l ct occultata fuerunt istu istam' v v. q. De his vetantur praeter Commentatores quoque Lexicographi, de Nicolaus Fusserus in Aliscellan. Theol.
Porro autem praeter ista, Pyem Textu Hebraeo hoc loco habentur, & ex eo sunt aci cta, adjicit Vulgata Versio Latina ad versum sex tum seqq. quae in H braeo non habentur; Et ebullierunt vi a ct agri in m
204쪽
dio retionis illius , o nati sunt mures, ct facta in confusuo
τὸ πολι Quaeritur itaque, I I. Ouid de hoc assimendo fit sententiendum, unde id natum, o huc translatum '
Nicolaus de Lyra scribit: Totus iste versus non ectin Hebrari me in libris antiquis, Fed per modum Glossae primo fuit additum hoc eritra textum,eὸ quod insta cap. s. exprimitur ista plaga Murium facta inquina, civitatibus principalibu , quarum asilod erat una: ct postea aliqui imperiti hunc versum inseruerunt textui, sicut O in pluribus aliis Scriptura locis reperitur. Verissime. Capite g. Sacerdotes & Divini Philistaeorum consulti, quid de Arca esset faciendum, quaeve debeat esse hostia pro peccato, quam ei reddituri sint tresponderunt ; Secundum numerum Principum Philusorum, quin Idnι aurei , O quin s mures aurei, quia plaga una est omnibus vobis, O principibus vestris: Faciet iri, imagines anorum vestrorum, O imagines murium vestrorum, qui derastarunt terram, O dabitis Deo IdaelgIoriam. Murium cap. s. nulla fit mentio : quia vero hic Philistari eorum meminerunt, tale quid factum suille non est dubita dum. Diversae autem sunt de illis Interpretum sententiae. R.Sal .exponit de Morbo ipso supra memorator z aut in ' Nyn in m metri Mures ingrediebantur, O extrahebant inteis sina illorum, ut egrederentur. Abarbenei, znn md ποῦ l. zm n, la zD p abdim rvpi z Izy mn mri πm nparal π, PustuIa sive ulcera illa enatam orifcio podicis ipsorum ex illa morbo, habebant Iini litudinem murium. Et quidam Medici sic vocantea quod muribus sint similes. Dicit δε id , mri devastarunt terram ;qui ι iste morbus vastavit O Qixit ipsos. Quod R. Salomon striis
205쪽
ptum, decem habuit plagas, qua finita sunt omnes, ιδεὸ dixit eis Devisenedictus, Nullam mihi amplius superest plaga e Imo adducam nune super vos plagam, qua non fuit a saeculo, nempe Mures, qui extrabento corrodent viscera vobis. Fecerunt itassibi*vpula seu petres sad tegendas se. nates suas:) tunc dixit MM ad pelvim , Sumus Legatifus, qui mundum sto verbo creavit, ct νοι estis ex creaturis ejus, da gloriam Deo, ct rupta seu stacta petri mus ascendit ex abuso, ct extraxit viscera ipsorum.' πpa Dd rκ ra pn Σ', nae amo π1κ nn hoc en unum ex iis rebus, ubi Deus dominari fecit molis in durum. Adducitur etiam a Nimchio, quamvis pauid aliis verbis. Item in Medrasci, Samuelis sol. ss. col. 3. Quomodo hoc factum esse nn in m Na laa Cnam m n, y nazy rariCI 2m n nSi qui sedeb.it super ano, min ascendit ex abuso,ct extraxit viscera ejus, ct iterum descendit in astusum. R. Levi ben Gerson intelligit hoc de peculiari plaga, qua Deus praeter morbum hominibus inflictum, per Mures omnia vastantes terram quoque amixerit: sic enim ille; m rizn rn m I p ta Ny mmmet adorim i H Unω ni i mrae Π y , I nNtri r III π nm x .m I re ni IM Ini di x mn, Hae 'no p n n a phyn rimanter ' - ου απκn mn et, sim Videtur,quὸd Deus quos immiserit illis Mures, terram vastantes, O plagam hanc di fusa ui se per omnes civitates Philiseorum,unde Sacerdotes O Dι vini
νpsorum dιxerunt, ut facerem Imagines anorum seu mariscarum aureas ct Mures aureos,juxta munerum scit. Satraparum Philistaeorum &c.
Sic itaque, quod hic dicitur, & cap. s. reticetur, aliquis supplere volens, ad marginem codicis sui adscripsit,quod postea ab imperitis librariis in textum insertum, sedem illis euore non animadverso, occupavit, dia retinuit.
206쪽
SUB j E c π u M Arcae sequitur. De Contentis in Arca dictum supra in Materia. Hic de L o c o breviter agendum, in quo reposita & asservata erat. GMandatum a Deo Mosi erat, ut ea reponeretur in Tabernaculum, & quidem interiorem ejus partem, quae Sanctum sanctorum dicebatur, Exodi c. ψO. V. I. R. 3. Loquutus est autem DOMI Nus ad Mosen, dicendo; Die mensu primi, prima, inquam, ejus M μratis erigendum Tabernaculum Ecclesia, Et pones ibi Arcam testimonii quamveo teges. Et cap. 26. v. I. 32.33. 3 Facies cr Velum ex facinthino , Cr purpura, ct verm uoco , , ct 'so retorta, opere Hr ionico facies Agud cum cherubinis: Et pones ista 2per quatuor columnas lignorum Suistimauro ob actas, uncini earum aurei)super quaist bases argenteus: Ponras velum 6b uncinis, se introduces istac,intra Velum, Arcam TNimonii, dividus velum istad Doris inter Sanctum se Sanctum ranctorum, Pones s in se per Propitiatorium super Arcam Te imonii in Sancto
207쪽
ad occidentem vergebat; Longitudo & latitudo ejus, secundum Hebraeos, fest viginti,altitudo, triginta cubitorum. In hoc loco asservabatur Arca, cum aliis quibusdam, Urnula Mannae, Lenticul1 olei Unctionis, Virga Aharonis, Libro Legis, de quibus supra; neque inde, nisii mandato Divinci singulari, educebatur, uti factum in transitu Jordanis, & occupatione urbis Jericho. Posteaquam in terram Canaan venis.sent, in Galgale, primo castrametationis loco eam deposue runt, ubi, si vera est Hebraeorum supputatio quae in Sederolam rabba legitur, per quatuordecim annis substitit: Tot enim partim in subjuganda, partim dividenda terra illic occupati suerunt. De hoc vide Andream Masium, Comment. in Jos cap. i 8.ab initio. E' Galgale translata est Silun tem, ubi, iterum secundum Hebraeorum Chronologiam, substitit annis
trecentis sexaginta novem. Posteaa morte Eli, Nobi aliquandiu commoratum fuisse Tabernaculum asserunt, ad mortem usque Samuelis, per tredecim annos; dehinc, mortuo Samue
Ie, in Gibeon quinquaginta annis; & interea, dum Tabernaculum esset Nobi & Gibeone, Arcam tamen fuisse in Nirjath-jearim,donec eam David inde trans serret, & primum quidem in Domum Obed-Edom, deinde in Civitatem suam, Hierosolymam: quemadmodum vicissim, cum Arca esset in civit te Davidis, Tabernaculum tamen manebat Gibeone; donec, ut illi numerant,post annos 43. in Templum Salomoni omnia
oeserrentur, uti videre est I. Chron. I 6. 32. 5c 2. Chron. I. r.& seqq. ubi Salomon, post mortem Patris, in excelso Gibeonis etiamnum sacrificasse legitur. Sic tandem ad ipsum Templum Salomonis devenit, & per Sacerdotes illata est in locum
in Adytum seu Oraculum Templi, nempe in Sanctum Sancrorum,sub Alas Cherubinorum; quos se. ultra eos, quos Moses secit in pro pitiatorio, secerat Salomon, qui alis suis contingebant Parietes Sancti sanctorum, atque etiam se invicem; ita ut sub alis
eorum locus Ascae esset, & tumeam, tum vectes ejus supernς
circumdarent k illique Cherubini, quos Moses fecerat in duabus propitiatorii extremitatibus, essent sub alis magnorum
208쪽
Cherubinorum, quos secit Salomon, scribit Isaac Abarbenet. Calculos adductos Chronologicos subducere & examinare jam non est instituti nostri. i : Adducta semel in Sanctum Sanctorum Templi Salom nici Arca, non legitur post inde egressa vel educta. Num aniatea licuerit eam, sine mandato speciali, loco movere, & huc illuc transferre i di versum sentiunt authores, aliis in amrmativam , aliis in negativam sententiam concedentibus, quorum
posteriorum rationes non prorsus Videntur contemnendae-
vide quae huc faciunt, supra in Causa Essiciente, ad Quaest. quartam, Utrum una fuerit Arca, vel duae ' & in Effectis L is . 'ad Quaest. Quare David eam, in persecutione Absolomica, secum habere noluerit, sed Hierololymam reducere jusserit pSi quis quaerat, Quid de Tabernaculo, in quo hucus1 asserrata
er.rt, postmodum factum sit, ut de aliis rasis Sacris, quorum nullus amplius usus erat, vel in quorum locum alia a Salomone sub titutafuerunt e Respondetur,ea abscondita fuisse ' Vn: m in Gazophylaciis Templi, seu Ccenaculis & conclavibus quibusdam , quae erant supra Sanctum Sanctorum, & Templum, de quibus legitur I. Chronic.28.v. H. ia. Dedit autem David Salomoni suo suo smilitudinem porticus o domuncularum ejus , O cellariorum ejus,ct carnaculorum ejus, ct cubiculorum ejus interιorum, O domus propitiatorii: Denissimilitudinem quae fuerunt in Spiritu cum eo, quq dictante & inspirante Sp. sancto cognoverat,) pro atriis domus Domini, o pro omnibus cubiculis per circuitum, IV ac Ab ' n) MX, pro Thesauris domus Dei, O pro Thesauris rerum sanctarum. Quibus verbis designari loca, ubi utensilia illa Mosaica collocari commode potuerint, vulgo existimant. Ab hominum oculis, scribit Cl. Constantinus l' pereur in Codice
Middoth p. 8 . removerunt plurima, qlla ad Ceremonialem cultum pertinerent. Quo sudorte innuere voluerunt veteres fideles, fore tam dem, ut omnes sua ceremonia hcne estponantur, ct abrogatae ab homi
209쪽
Aac AE FOEDERIS CAp. XXI 1 1 CAPUT XXI. De Adiuncto Tempors. Utrum Arca
AD 3u NOTA A RcAE quod attinet, Temporis es cumstantia inprimis consideranda venit, circa quam nobilis & famosa occurrit quaestio, Girum Arca ederis etiam in Templo secundo fuerit ' Si nonfuit, quonam ista devenerit ρ ει an aliquando sit restituenda st
Triplex est quaestio. Videamus ordine singulas.& in hoc quidem Capite prim am;
I. citrum etiam fuerit in Templosecundo 'Causa quaerendi, quia nulla in historia sacra,&libris Canonicis, neque in reaedificatione Templi, neque alibi ejus fit mentio. Vetus est Hebraeorum Traditio, Arcam, ut Sc quaedam alia, in Templo secundo non fuisse. Legitur ea in Talmud Babyl. Masis. Joma cap. i. in fine & in Talmud Hierosol. Taanijoth cap. a. in princ. his verbis: IzΝ ΤΙ ΠJ X DII Adierapn i a Vnet nzim AN l P ΠUI MO 'Ad maam imprae pri mn natam πω mT D msa p HM eripo pndimi 'n Ira N h. e. Quid est, quodscriptum est, Et complacebo in ea DOmο secunda,) & glorificabor, quod scribitur in Texara a fine M in sne , O ad marginem legendum noratur 'UM . cum Het Quid docet, quod He deficiat in Textu in hac voce ' Docet de qums rebus, in quibus diserentia fuit inter Templum primum, o Templum secundam quae scilicet in posteriori non fuerunt. m au tem sunt, I. Arca cum Propitiatorio, a. Ignis sacer consumens Sacrificia) 3. Habitatio a sentia Divina, 4. S ritu Sanctus,
210쪽
s. Urim onummim. Τrita & nota passim,tum inter Hebraeos, tam inter nostros, haec est Traditio, cujus & Commentatores Biblici ad locum illum, & alii passim mentionem faciunt, ut illorum hac de re verba allegare sit supervacaneum. Neque reperire facile eli, qui aliter sentiat. Unus R. Asarias, quod sciam. aliam tuetur sentelatiam, in Meor enajim, par. 3. cap.ss. Agit ibi prolixe de loco Hag. cap. r.& anxie conquirit varia, in quibus Domus secundae gloria primam superarit. Tandem ad hanc Traditionem Talnaudicam veniens, in hunc sensum scribit; Quin etiam de quin illis rebus, quas tradunt defuisse in Domo secunda, possumus dicere, quod,
etiam juxta verba eorundem Rabbinorum nostrorum, a )Naena nxp an nepa quaedam extiterint in ea per aliquod ejus tempus. Nam in e
dem codice yoma cap. l. iu Gemara Babi. dicunt, quὸd unis coelestis in Templo primo cubanssuper altarifuerit instar Leonis, in Templo sicundo, instar Canis. Si objiciatur illud Deroch, quod educitur exscriptione defecta vocis Nam, respondeo, γ-ὸν 'da δε 'Pa' P nan mπz qiad A gumentum sit infirmum, nec quicquam praesidii fit in eo. Nam gradus ejus non fuit in Templo secundo, qualis fuit in templo primo, interea ex-e tuit etiam in eo aliquanto tempore, utisup. ostendimus sub finem cap. so. Et,si Scriptori librorum Machabaicorum dem habemus, refertisse lib.2. cap. t. quod idem confirmat Josep Hebraeorum lib. I. cap. 3. Uram ct Nehemiam orasse pro Igne e coelo, Oseram quendam ostendisse ipsis luncam, in qua premias, tempore vastationu Tempti, eum absconderit, ct fuisse instar aqua aut olei crasit, ath inde eos illum accepisse. Et ibidem
cap. 2. memoratur, istos Ideo Arcam nonpotuisse reperire, quod Jeremias,
qui istam qηοῖ absconderat, jurant, istam non revelatum iritu, dum Dominus collegerit captiros. Quin O videbis defensiones Rabbinorum nostrorum in yonia Babi. cap. s. ut O in Taemud Itierosolymitano marbenel etiam Comment. in Haraeum historiam hanc de Igne Sacra
adduxit, scut eam accepit a Josepho. Sic , s verumst quo PsiphiuRomanis scripst Iib. 3. cap. 9. non destituti fuerunt sub domo secunda
Responsis Uram ct Ibμmmim , per ducentos circiter annos ante tempus seu de ruectionem ejur, quaΠdo peccata populi nostri hanc maceriam ruperunt. Tunc enim e styliit haress Sadduceorum, ut Rabbini nostri r
santur in Pomβ c p. q. libi agunt de Miraculu, qua cessarumsub Tem-