장음표시 사용
221쪽
ὼ ac AE MEDERIS CAP. XXII. Ips
fecit eis Moses, ex mandato Dei, arcam, O erexit Aper ea Tabernaculum, quod remansi ita inter filios Idaelu per nongentos circiter annos; donec illi rebellarunt Deo, O arca absconderetur, ipsi autem a Nebuiaca mare in captivitatem abducerentur. Vult autem, illos in ejus
locum aliquid ibidem substituisse,cui Velum distinguens inter
Sanctum Sanctorum praetenderim; ut nempe caute sic occurtat Objectioni; Quomodo in Templo secundo peragere potuerint.quaedam Sacra, intra velum ante propitiatorium faciendat Nam par. . s. circa finem, agens de quibusdam Ceremonialibus,quae circa cultum Divinum post Mosen instituta fuerint, &, non ordinationis Ecclesiasticae, sed Praecepti vim habuerint, tum a Salomone sub templo primo, tum ab
tui Inm T UTV Quod item constituerunt in loco Arca Πι-cturam quandam, coram quapulenderunt Helum, uiscirent bi uison. ditum esse arcam. Quamnam ibi maun Structuram intelligat, an Lapidem illum , super quo reposita erat Arca, ara aliquid aliud eam repraesentans, incertum. Tantum ex ejus
verbis liquet, illum sensiste, ipsos aliquid eo in loco ordinasse,
quod & Arcae locum, determinos,ubi circiter lateret, designa
ret, &eam repraesentaret; idque eum in finem, ut R. Jehu dati Muscatus in Comment. addit ;-ras ,ro ,κ iran 'tare tyn, πω m n n.V m n lay nzarrit 'au* inpra 'ixm ra Μ, as,i 'in p tas by Nacta Πῖm Isn Mo rip ua nanyn i, dysya: nr antan ut Sacerdos versu istud faciem suam dirigeret in peragendo cultu. Nam si hoc nonfecissent, non impleri potuissent ista; Ponetque incensum super ignem coram Domino, operietque nubes incensi propitiatorium quod est super Testimonium, Levit. is. I 3. Item 1, Et accipiet de sanguine juvenci, dc asperget digito suo contra iasiem propitiatorii ad Orientem: coram propitiatorio, inquam , asperget septem vicibus,&c. v. Iq. Hinc addit author ipse; Ut scirent arcam ibi esse
222쪽
absconditam, hoc est, ut idem Muscatus explicat, ut Sacerdotes asper agendum cultum ingredientes scirent, Arcam illic esse absconditam. v ω naua in an xzv, mr Nar o sic possent praecise se accurate dirigere asseclum 2 rntentionem fluam ad eam, dam facerens incensuin, o sanguinem asser gerent, ut dictum. Verum, inquit por-1o, Structura illa, O qua ei conjunct afuerunt vel accesserunt, inri ruis mad 'u a Tnxn 'L, D cya 3π Nrri aliquid novi fuit, quod illi a seipsis innovarunt, temporis praesentis necessitate exigenI Iecundum manum Domini bonam super iis. Cuiu hoc consentit, quod R. Levi ben Gerson scribit, in Sect. ' N a principio ad 3 Cum hoc ingredietur Aharon in
familiariam, Levit. 16. I. Sciendum est, quὸdιn Domo secunda non fuerit arca, quia eam antea absconderat Psas; attamen fuit ibi Sanctuvι Sanctoram, O Figura Cherubinorum, ad docendum de existenti a Formarum abstractarum, cujus causa Sanctum Sanctorumsuit. Etiamsi autem non erat ibi Arca , ut doceretur, Arcam ct Propitiatorium non remorari vel impedire lium, ideo, po eaquam dixisset. v. 2. Loquere ad Aharonem fratrem tuum, ut ne ingrediatur omni tempore sanctuarium, intra velum, coram propitiatorio, quod est supra Arcam, ne moriatur; subjungit v. 3. DIN ' ΠXU Cum hoc ingredietur Aharon in sanctuariora, Et v. ia. 'an Et inseret intra velum, ct v. Et inseret sanguinem jus intra velum ; nempe, quamvis ιb eisit arca, Ness, Pro'IIaro rium. Et hoc secuti uni o observarant viri Inmpli secvnti, in quo mutari Propheta fuerunt. Existιmarim tam is, in Templo secundo isse Propitiatorιum,quia Lex cupit circa supersiovem singuinu D renci, ct Hirci Diei expiationum, ut sierent x V p Π usi Sy ad faciem propitiat xii, Miba & coram propitiatorio. Hactenus ιPe. Sic scribit Adrichomius in Descriptione Hierosolymae, Numer. 77. Quam st. Arcana) quidam nunquam reversam, sed post rettum a captipitate aliam in ejus locum a Judaeis factum esse, existimant. Desiimpsisse haec videtur R. Levi ex libro Siphra, in quo secti cap. I. bs. i. sol. i . col. 2. legitur; 'Νra
223쪽
l h. e. Cum hoc ingredietur Aharon in Sanctuarium, Levit. rin. 3. Quid rotunt haec verba diceres An, quia dicitur, In Sanctuarium, ad faciem propitiatorii quod est super arcam ; , itan intelligi struttiari mn, ns in quo sit Arca O Propitiatorium t unde ergo habetur de Sanctuario, in quo non est arca ct Propitiatorium e saeeo quod dicitur, Cum hoc ingredietur Aharon in Sanctuarium, scilicet ad faciendam in Sancitram, in qEo non ess arca ct Propitiat rium cit in SancIaario, in quo est arca ct Propitiatorium. In Com
mentario R. Aharonis Aben Chajim hoc sic explicatur: Quid sti Vult π pn N In Sanctuarium ' Videtur enim esse supersuum siribere quippe potuisset; Cum hoc ingredietur Aharon, cum Juvenco &c. perse enim est, quod Ingressus hic dicatur de Sanctuario, de quo antea loquutus fuit v. a. Quia dicitur In Sanctuarium, O araditur, Ad faciem propitiatorii quod est super Arcam, videtur
doeere, non Aqui eum nisi de Sanctuario, in quosit arcu Propitiato
rium, quale fuit in Tabernaculo, ct in Templo primo. Et fi dixi sit ;Cum hoc ingredietur Aharon, cum juvenco tio praeterea nihil;
intellexissem; Illum cum jurenco non debere venire, nisi in Sanctuarium in quo si Arca ct Propitiatorium; ut quemadmodumpraesente Arca cipropitiatorio ingrediebatur cum sanguine juvenci in die ripiationum; sic etiamstarediatur, quando missa illic et I Arca vel Propitiatorium, re luti fuit in Templo iecundo ; Π ΝΠ A, ac Locus enim causatur ingressum, non Arca. Hoc disco ex eo quod dicitur zmpn NIn Sanctuarium ; absolute; ad fgnificandum, qu)d v p Sanctuarium, z aD, Li Adytum vocetur ac habeatur,etiamsi in eo nesarca sit, ners Propitiatoria tn; quod item sic quos cum juvenco illud imgredi debeat.
K Josia Arcam esse absconditam aliquot in locis asserit
Abarbenet, veluti I. Sam. q. ad v. a. &3. Et baec Arca Beza leelis) est eadem, quam juxta traditionem Sapientum nostrorum o cultarit Rex Josias in vastatione Domus Sanctuarii nostri. Sic ad .Reg. 8. V. 9. Et prolixius Dan jel. cap. 9. At in Commenta riis in Proph. Hag. cap. I. v. 8. πον vi π' naa i m 'I
224쪽
mente & sententia. Audiamus de eadem nunc etiam alios. Josephus ben Gorion lib. I. cap. II. Arca autem non aderat, quia abstulerat eam premias Propheta, una cum omnibus cortinis, quas fecerat Mosesse us Domini in deserto, Oposuit eas in monte Nebo, ubi invenit Peluncam, in cujus concavitate posuit eas. Ctvngsequerentur Sacerdotes, qui fuerunt in diebus illis, Prophetam, ut adrerterent locum, restιciens prcimas post se, ct videns eos, iratus jurarit, dicens; Nemo hominum sciet locum, donec venero ego ct Elias Propheta, fam stlas Domini tunc restituemius Arcam in locum suum, intra Sanctum Sanctorum, subter alas Cherubim. Ad Verba , Restituemus Arcam ; scribit Seb. Munsterus , Certum est, Arcam Domini non fuisse translatam in Babylonem cum reliquis vasis sacris aureis O argenteis, auo quin restituta fuisset cum eudem, quod tamen non tegimus. Nam Eet rae primo, ubi
scribuntur restituta vas quinque millia oe quadringenta, non fit mentio arca Domini. Sed ct Judei mnstanter dicunt, in prιmo Templa fuisse ista quins, arcam cum Propitiatorio, Cherubim, Ignem caelitiιs missum, Spiritum Sanctum, Urim ct Thammim, que non fuerunt in Templo secundo, quia exstectabatur tunc Dominus Templι, ct rerus titi
Propitiator, qui solus hominibus remittit peccata eorum. Lib. 2. Machab. cap. 2. v. I. Est autem proditum monumentuliterarum, Brevitam Prophetam jus spe sec &v. 3. Istud etiam proditum extat, ut Tabernaculum cur Arcam Propheta, edito sibi oraculo, sequi jusserit: quum, perrenisset in montem, in quem Moses cum af eu-Π dit, possessioneni Domini contemplatus est, progre usi premias, confosmatum in antrum domicilium reperisset, intulerit eis Tabernaculum, marcam, ct aram su menti, ali ostiam obstruxerit: deinde, ut quidam,
notanda via causa, quum etaem una consequuti accessssent, Iocum deprehendere non potuerint e Lua, ea recognita, increpans eos Brevitas, dixerit, ignotum fore locum istum, donec Deus recollegerit multitudι-nem populi, ac placatus fuerit et Tum demam Dominum illa ostensurum, gloriami ejus cum Nube apparituram, quemadmodum ct tempore Alo. iii appuruit, Oscut Salomst petiit, ut locus magnifice consecraretur. q. Esdr. cap. IO. V. 2'. Et Arca Domini direpta ess. Ita sibi hi duo authoreS contradicunt. . , is
Josephi Gorioni dis,& Scriptoris libroru Machabaeorum sententia, secut est,&pluribus aflumentis interpolavit Epiphanius,
225쪽
phanius, in lib. De Prophetarum Vita & interitu, in Vita Jere-
ex versione Jani Cornarii: Itic ess ille Propheta, qui ante mutationem Templi arculam apprehendit,q 'fuere in easingula,ct curavit ea absorberi in saxum. Et loquutus eiu Sacerdotibus plebis, ct quicunqaderant majoribus, Profectus Dominus e Sina in caelos, sed reperietur in Majestate O virtute Divina. Et hoc indicium adventus has erit, quando gentes universe ligno supplicabunt. addidit praeterea, arcam hanc veιquuquam reserabit unquam, nes Sacerdotum,neg. Prophetarum, excepto Mose, electo Dei. Tabulas quas continet ipsa, nullus explicabit oraeter Abaron. Caeterism in Resurrectione primum arca resurget, ct prodibit e Saxo,inti Sina monte Iosabitur, se omne ancti ad eam consuent ut illicsuscipiant Dominum , O vitent inimicum, qui perdere istos absectabat. Tunc saxum sigillarit digito, inscribens nomen Dominι, ctus e t upus instar sculptura ferri, O Nubes petram cooperuit , o eum locum nemo novit. QBn ve nomen quidem vis in hunc diem, Ousa in consummationem secuti datur legere. Lapis deinceps ille habetur insolia tudine, ubi primiths fabricata est arca, in medio montium, in quibus jacent Moses O Aharonsepulti: in noctibus porro nubecula nitet modὸ ignis, eodem loci. Pro Upo, qui erant. ab initio, quoniam nunquam cessabit majesas Dei a lege Uns.
Theoph3 lactus in Epist. ad Hebr. cap. 9. Veruntamen primmum non ita fuit e caterum quando erat occultanda arca temporibus
Di emtadorsan inquiunt reposiva sunt O hac in Arcam. Inter Hebraeorum,& Josephi Corionidis, ut Scauthoris librorr. Machabaeoriam, praeter alias totius facti discrepantias, hoc interest, quod illi Absconsionem adscribant Regi Josiae; hi, Prophetae Jeremiae. A'Jeremia abscondi non potui te, ostendit Clarisi. Rivetus Exod. as. & Johannes Mulierus in Judaismo Refutato pag. 47S. & seqq. quo Lectorem remit
Conveniunt utrique in hoc, I. quod Arca neque in Ba-hyloniam transportata, neque deperdita & consumpta, sed occultata & abscondita fuerit in vastatione Templi primi,&quidem Josue & Jeremiae temporibus : a. qudd Temporc Messiae Iterum sit revelanda &restituenda.
226쪽
sed hic jam iterum Sententiarum sunt divortia ; T. I. Sunt qui haec omnia, quae de Absconsione Arcae traduntur,pro meris somniis habent,& commentis ac fabulis Judaicis, & volunt, Regem Babyloniae, una cum reliquis vasis& utensilibus Sacris, Arcam quoque foederis, diripui ste&a duxisse,&cum, post cxpletos LXX. captivitatis annos, Judaei Hierosolymam redi illent, Cyrum eis Arcam quoq; restitui si Probant id seqq. fundamentis ἱI. Ovod Esera cap. I. P. I. 8. legatur, Drum restituisse Judaeis
omnia vasa donisis Domin , quae transtulerat Nebat idnezbar Hierosol)ma. Clim ergo Arca quos esset ex illo vases, procul dubio 2 eam inter restitutafuisse. Ad hoc respondent alii; clarius probandum primo esse, Arcam quoque ablatam & abductam sui sse.
a. Quia in Templo secundo omnia Fesorum Sacrificia per Grunt: Ex his autem fuit,ut in Festo expiationum Sanguine juvenci asserigerent coram Propitiatorio,seu Operculo arca. Dag, necese esse,ut Propitiatorium,ct per consequens etιam arcam,habuerint.
Ad hoc audivimus paulb ante excipere authorem libri Cossi Viros Dona sis secundae aliquid aliud in ejus locum substituisse, quod vicem Arcae suppleret;&ex R. Levi ben Gerson, Arcam & Propitiatori tam non impedire cultum, sumere, si sit Sanctum Sanctorum,&c. In secundo Templo fuisse astare aureum, Candelabrum aureum , M sim in qua panes propostionis erant, ct Velum. Ita I probabile esse, ibidem fuisse Arcam,quia haec omnia conjuncta erant.
An consequentia haec firma Sc necessaria sit, dubitari potest. Et Abarben et ad Hag. i. negat haec in Templo secundo fuissse. Sic enim illic scribit:
227쪽
rant in Templo secundo. Hoc vero ideofactum e uia non conveniebar, ut istis Tabernaculi vastis, quae Mosis pro Israelitis fecerat , uterentur in Captivitate ,sed quando Israelita omnes essent in terrasua. Ideo cum major pars tribuum erant in captivitate , g, reverse fuerant, par non fuit ut pauca tribus reversa iis uterentur. Sic quia Oleum Unctionis Sacra proprium fuit Regum de domo Davidis,absconditum manet,donec Regnum revertatur ad domum suam. Quinc' autem rerum deficientium duntaxat mentionem faciunt Sapientes nostri, quia illae erant univers tes, populo necessaria, ct fund-enta totius Sanctitatis Templi, dirinia
4. Quod Josep libr. 7. Besti Judai cap. 24. inter Spolia repom lata, ct in Triumpho ostentata, referat quoque Legem Mosaicam. Per Legem hancscilicet inressigant Duas Tabulas Legis, qua in Amra erant: ct inde concludunt, necessariὸ seqvi dum ct arcam cepisse abduxisse,acper consequens in Templo fuisse.
Sed nec dum probatum, per Legem apud Iosephum intelligi Tabulas Legis r potest enim & Volumen Legis aliquod inteli igi,qualia plura in Templo procul dubio, & ejus concla.
vibus asservata fuere. s.γQuὸd ex historia Evangelica constet, Velum, Sanctum a Sancto Sanctorum distinguens, fuisse in Templo secundo. Itas necesse esse, ut Arca in Sancto Sanctorum rum fuerit: secus, cui bono velum illud it
Hebraei concedunt Antecedens, sed negant Consequen ut in superioribus vidimus. Etiamsi non omnia & singula, quae in Sancto Sanctorum primi Templi, hic quoque tuerint, fuerunt tamen procul dubio quaedam: adsuerunt signa&m-dera loci illius, in quo Arca erat reposita,erant Cherubini,erat juxta R. Levi ben Gerson,propitiatorium,Vel, juma authorem
libri Costi, aliud aliquod symboluri quod Arcete vicem supplebat. Et aliae sunt causae, cur Locus ille non negligendus, sed ad formam prioris Templi separandus, & sacer habet
Porris qui hanc sententiam tenent, illi sere & hoc statuunt, illam, cum aliis quinque millibus & quadringentis illis aracia α argonicis valis . tompli HierosolImitani, qRQ um m. .. . . t mentio
228쪽
mentio Esdrae cap. l. v. 7. 8. 2. IO. I s. & I. Esdrae cap. I. V. r. Dan. i. a. a Nebucadnezare in templo Bel Dei sui positam, aedivinitus praeservatam, post LXX. captiVitatis annos, una cum eisdem, a Cyro ludaeis reversuris restitutam: Restitutam, in Templum secundum in Sancto Sanctorum a Iudaeis repositam, conservatam, & tempore Vastationis Templi secundi a Tito Vespasiano captam, & Romam delatam este, R in que adhuc hodie in Templo Lateranensi conspici, denudatam tamen auro. Adrichom ius in Theatro Terrae Sanctet, indescriptione Jerusalem cap. I. Sed argumenta quae pro hacsententia confirmanda adducunt,admodum videntur infirma. i. Conantur illud quidam probare ex Flavio Josepho, de Τriumpho Titi, cujus ipse spectator fuit, ita scribente: Eminebant, qtra apud Ilierosolymam in Templo reperta sunt: Primo loco Mens Aurea, ponderis talentι magni: secundo loco erat Candelabrum, muliter auro quidem factum, heu vere commutato ab Uvi nostri con- Detudine. Tertio denigi loco post baec portabatur Lex Judaeorum, no-xu finia ooliorum. Hic per Legem Judaeorum in te Iligendum esse, non scriptum aliquod Mosaicae Legis volumen, ted Arcam Dederis tabulas Legis continentem, probare nititur Augustinus To ni ellus, Tom. 2. Annal. sacror. A. M. 388s. fol. 44o. & sem Verum si hoc sensisset, procul dubio nominatim ejus mentioncm fecillet. Descripsit ea, quae eminuerunt in Templo Hierosolymitano: meminit mensae Aureae, Candelabri aurci , c non & Arcae auro obductae mentionem fecisset in specie,si eam. intellexisset ' Cur ultimo loco, inter stoliorum novissima & ultima cana collocasset Josephus, cui primus meriti, debebatur Sic lib. I. cap. 17. scribit, Ut pasianum praecepisse, ut Lex ct Velum interioris tempti, in Regia ipsius asservarentur. Quod ajunt, illam etiamnum Romae asservari, id suspectum reddunt tot aliarum rerum ibi & alibi asservatarum reliquiae, quae vel ipsa sui, diversis in locis , multipliς tione & propagatione fidem v
i. Producunt Arcum Titi ac Vespasiani Triusti phalem, in quo S Arca Fcederis repraesentata, hodieque in Via Sacra Romae conspiciatur. Hac de re sic scribit Christianus Adri-
229쪽
chomius, in Descriptione Hierosolymae,Num. I. Porro post exiscidium Drusalem Titus o Vestamnus Arcam foederu, ct duas Tabulas Legis, cum Virga Mostis, ct virga Aharon, item Mensam auream, O Panes aliquot propostrionis, Candelabrum quoq, aureum, ac quatuor columnas , e Hierosolomorum templa Romam traducta, in celeberrimo,
quem insignipompa de Dou egerunt, triumpho,tota urbe ectante, in ur alias'olia a Judaeis portari fecerunt, Simone Gijorast. Seditiosorum duce, acseptingentis Ddas captivis, feminudis, manibus suinis is, triumphatorem O spolia pracedentibiu. Cujus Triumphi ins hodie
perenne Roma, via acra, juxta Pacis templum, extat monumentum in
reliqua ob retustatem nonpossunt legi.In quo etiam arca, ex uno quidem latere, sum Titum triumphantem in curru, obus equis, totidems monocerotibus ducto,conficere licet: ex altero vero latere, Araca arderis,ct Candelabrum illud ditissimum septem ramorum,o Vasa Templi, tanquam ante currum Titi portarentur , insculpta. Triumpho autem peracto, Vespasianus um resa Templi IIierosol)mitam Vas ct donaria, Roma in Pacis remplo, magnifice splendide ι astari cato, reposuit: Legem vero Judaeorum, O Penetralium vasa purpurea, in Palatio conditastrarari 'acepit. Quae quidem omnia, Arca videlicet, auro tammen nudata, tabula Legis, rga Mosis O Abaronis, Panes quo I propο- tionis, ac quatuor Columnae, Roma in Ecclem S. Johannis Lateranensis
adhuc servantur. Arcus illius Triumphalis delineationem, aeneis sormis excusem, videre est apud Augustinum Tornieulum in Annali I. citato. Quod veri, ante currum Titi illic portari vistur, & suam dicit Adrichomius ; id non Arcam, sed Mensam panum propositionis Auream fuisse, sentiunt Villat p. Tomo I. in Erech. ad calcem, Cornelius a Lapide in Exod. cap. 2s. Abulensis, alii. Torniellus concedit hoc ; sed ait, ultimum, quod plane nouamplius apparet, esse Legem, hoc est, Foederis arcam Tabulas Iegu contianentem,tali tamen prospectu e giatam, quod parum ejusdem Tabula Oc- inparet. suam pis, addit, postea eadem calatura, vel Temporum diu
230쪽
tinnitate deciderit, vel, ut quidam non immerito fusucantur, a Judaeis Roma commorantibus, qui vimile istud perfidia sua a Deo castigate mo-mmentum ferre non posunt, posterioribus temporibus clam abolita fuerit, vel potius ab his,praesertim Rabbinis, vel de ipsortim consilio abrasa, qui Foederis Arcam adhuc in antra montis Nebo abditam esse, ct insuemundi, ad eον audem Judaeorum consolaIionem, revolandam fore, mordicus tenent, O credι ab aliis volunt.
Sed quis non videt, meram divinationem esse, dum id definit, quod ipsemet fatetur amplius plane non apparaer Et cur Arca, praecipuum Judaeae spolium, minimam ejus Tabula partem Occupasset y Itaque cum primum concedat esse Mensam; secundum Candelabrum aureum; tertium hoc procul dubio fuit Legis Mosaicae Volumen in Templo asservatum. Qua ratione haec Tabula cum narratione Josephi supra adducta per '
In loco supra pag. i 88.ex Avoth R.Nathanis adducto, memorantur quaedam horum, quae Romae adhuc asserventur, sed inter illa non est Arca. ... ' . II. Ali i Traditiones illas,seu Judaicas, seu ex Scriptore librorum Machabaicorum, de Abticonsione Arcae a Jeremia amplectuntur: sed ajunt,postmodum, cum Deus locum,in quo sacer Ignis absconditus erat, Judetorum Duci Nehemi et revelaret, a. Machab. cap. I. V. I9.2o. & seqq. simul monstrasse A
cam & reliqua vasa sacra, quae Jeremias occultaverat ; &sic deinde in Templo reaedificato in suum locum esse repositam, Augustin. Torniellus in Annalibus Sacris. Alu vero volunt, illam absconditam mansiste, & adhuc delitescere, atque in fine Mundi demum, post Conversionem Judaeorum, & hanc re- . surrecturam, atque e Petra, in qua eam abscondit Jeremias, exituram. Ex his praeter alios complures, est Sixtus Senensis in Bibliotheca Sacra,&Villalpandus in Ezechielem Tom. 2. . Fabulosa autem illa pleraque, & nullam vel verisimilitudinis, nedum veritatis speciem habere, qui cordatiores sunt, merito semper judicarunt, ut cum magno quondam Gryneo
nostro, nec nobis ea resutare vel examinare libeat.
III. Sunt qui concedunt , Arcam non fuisse sub templo i secundo,