장음표시 사용
211쪽
plo secundo, ex quo mortuus est Simeonyustus. Unde dicere possumus, quod etiam Rabbini nostra, de defectu harum quinque rerum laquentes, Pandi r c, A X uta γri non inteluxerint ιPtid nisi καδ a certo modo O resectu. Et, nisi esset dictum Rabbinorum nostrorum in Ulmud Πierosobmitano Kid schin, quod citavi sib sinem capitis praecedentis, super id, quod in Eprascriptum est, m, trian Iazy v ; Num emgo fuerunt Urim in Do mo secunda ' dicerem, qu)d ab initio, cum exstrueretur, quando illastre adhuc fuit Spiritus sancti donam in populo nostro, uti ejus rei testes viri sunt Haraeus, Zacharias, Malachivi ctia absq, dubio fecerint urun ct Thummim fecundum omnia illarum requi-sta, qui=d item resonsium dederint,si per illa interrogabantur lauti temporibus prioribus : hocm ti vult quod dicitur, c trian 'ν nysuod itas Rabbini nostra de illorum defectu dixerunt, non intestexerunt nisi de certo Templi secundi tempore ; 'avn nrnn Da
multa Graecorum bella omnia vasa ct resimenta sacra ab hostibus in craptipitatem abducta fuerint Scc. Item; Νου. flentio praetereundum, quod omnes Promissiones Prophetarum quorumcuta, intestagenda sint cum conditione, sicut Zacharias ait; Remoti quoque venient,&aedificabunt in I emplo Domini; de erit ita, li audiendo audi ritis vocem Domini Dei vestri, Tach. g. is. Sec. Et hujaurei caseia dici etiam potest , quὸd Prophetae Haraei, dicentis ; Major erit gloria domus hujus posterioris, quam gloria prioris; mens fuerit
docere de continuatione o conservatione ejus, Ita ut rerera vocet eam
Posteriorem ,AM Ultimam, O indicet, illos a Deo accepturos eadem quae fuerant in Domo priore, O plura; cum conditione tamen posita, ut O
Israelita a sua parte faciant quod sui esto est, ct ut debito modo se ad
bonum hoc recipiendumpraeparent, Scc.
Sic quidem ille, quam ris titubanter, sentit, sed infirmis rationibus sussillius, partim authontate librorum Machabaeorum, partim dissensionibus quibusdam Doctorum Talnaudicorum: Illis quantum sit tribuendum, quantum etiam Judaei illis alias tribuant, est notum, nec probatione indiget. EX quuti sunt hoc argumentum alii. Quantum addisIensiones Ialmudicorum attinet, neutri dissentientium dicunt, quod
ille dicit, Aliqui ajunt, illam a Babyloniis suistu ablatam, M
212쪽
Babelem asportatam. Major tamen parS, tum veterum, tum recentiorum, huc inclinant,ut indefinite dicant, Templum secundum ca suisse destitutum, non quod non esset in rerum natura, sed quod fuerit occultata & abscondita, ac proinde illicam praesentem non habuerint, Sc ad suum usum, uti in seqq. videbimus. Porro superiorem Traditionem de desectu Arcae si ibTemplo a. conlarmant Rabbini, dum scribunt passim, sub eo desecisse quoque . QV Habitationem Dei extraordinariam in populo, dum nimirum tunc cessavit Prophetia; hujusque
rei caussam fuisse defectum Arcae. Quod aliqui adhuc Pro phetae extiterint sub Templo a. id donum ipsis profluxisse a vittine Fha, Templi primi. Hinc scribit Author libri Cosii par. I. g. 87. Prophetiam
durasse in populo, per 'oo. circiter annos, donec, rebellante populo, Arca absconderetur. Et par. 2. A. M. ubi agit de praestantia& nobili- rate terrae Israelis, ait, pria tan m nn nun nn n i r An- rvmpra rum π n in run naz p'nn 'nina m g inon haberet aliam pra rogativam, quam quod u π in ea continue fuerit per 'CO. σηηρs, aequum esset, ut eam desiderarent anima generose. Et g. 2 . Iniquitas autem hac inde est, quod caremus perfectione ea, quam Deus nobi promisit Ab Templosecundo, quando dixit; Canta,M laetare filia Tetijon, Tach. a. Iq. Divinitas utis praesta ct parata fuisset, sicut ab initio, si omnes voluissent reverti in eam animo alacri cirprompto: sed quidam tantum ex captivitate Bab Ionica reversi sunt, major autem pars, expraecipuis eorum, remanserunt in Ba bylonia, malentes in captivitate maneressubstrvitute, ne avellerentur assis habit 1ionibus 9 possessionibus. ErortasM hac de re dixit Salomon; Ca tic a. Ego dormio, & cor meum Vigilat; per το Dormire intelligens captivitatem, & per Cor vigilans, Continuationem Pr
phetiae inter Gem merpulsantis; Vox se. Dei vocan-
ω: Aa - , quia caput meum repletum est rore; de T ' π
213쪽
Templi secundi adhuc per ino. annos, in femoribus quibusdam veluti Haggeo, Tacharia, Esra, & aliis similibus) quibus ea contigit
virtute - ἰ u π, quae fuit in Templo primo: Prophetia enim habitualis tostitur, Ablata τοῦτ . R. Bechaj in sect. zza Genes. s. . ' die quo resedit in monte Si j in datione Legis, non recessit ab Isiacte, vis dum vastata est domus Sancillam prima. δ' quo autem tempore vastatuait Domus prima, non habitavit 'u' π or
Scire enim debes, quod si existat Prophetia, per manum alicujus Propherae, super eum qui non e re aptus aut praeparaIus, ea non posset efindere donum illud ab eo super alium, nisiprasente in populo existente Arca, o Tabulis. Quin o posteaquam ablata fuit arca,nan potuit Prophetia per manus etiam Propheta derivarim imparatum. Unde non pertigit Prophetia ad Baruch filium Nerise, mediante Jeremia, eὸ quod iste non paratus est adeam : Abscondita autem jam Arcapertigit ad Haneum, Zachariam, e r Malachiam, quia hi viderunt Dremiani, E chielem, magis parati fuerunt ad eam quam Baruch. Verum ab his posi modum ea non propagata est in alios sequentes, laum mn rn He DY quia isti non fuerunt tempore Arca, neg. In evria ιsta, quam acceperant,su sciensfuit, ut transiret ab sto in alios, pἘκ zπ πn N,: InX quan doquidem tum non fuit arca. Cujus rei probatis inde petitur, quod in Domo secunda plures Viri inctι ct strenui, dignus adeo Prophetia, fu rint, quam in domo prima, ct tamen Prophetia conum non habuerunt,n- z: n I N ae 's, eo quod in ea non est Arca.
'cinae )κὶ ' n, Titus impius ingressus est Sanctum Sanctorum,
dilacerapit Velum, ingressus est in pace,cture sed inlata salvus:
214쪽
Filii Abaronis ingressunt ad adolendum, O egressisunt combusti. N ta, hic tantum Veli violati, nullam Arcae, vel propitiatorii fieri
Sic ergo ex his apparet, communem Hebraeorum sententiam esse, s ub Templo secundo defuisse Arcam.
I I. Suonam ea devenerit poII primi Templi exci
dium, ct quid de ia factumsit '
DE hoc discrepantes fuerunt jam olim sententiae inter Tutam udicos, aliis eam una cum aliis vasis sacris in Babyloniam abductam ; aliis, in loco suo, sed occultatam Sc ignotam, mansiste, asserentibus. In Talnaud Babylonico Tract. Joma cap. s. legitur in selina: G a m γκ Ia n d n nae nivn rare ii V I azn Ex quo ablata est Arca, Lapis quidam fuit inde adiebia Prophetarum pri rum, qui r uno vocabatur, tres digitos a terra Heratus; super illo reponebat Sacerdos summus Thuribulum. J Ad prima hujus Misclinar verba scribitur in Gemara, fol. s3. a. 'an' N, tua rum)κ 'ν - N arvi ta, Hu Π κ IzΝ t. a tan laum NM IN'a' x raria fan es: men rim I hi 'IM: 'na, res t 'M VN CNa: baa, n,a IX urκ Nnv Ω Ο ' n: mdri 'SI dyn ar na m n zς 3,X n 'me 'a' 'nu M Non dicitur in Misil EX quo abscondita est, sed, Ex quo ablata est , nempe juxta ejus sententiam, qui dixit, Arcam migra Feseu deportatam esse Babelem. Traditis enim est, quod R. Elie ser docuerit; Arca Babelem eis assortata, probans id ex eo quod dicitur ; Et vertente anno misit Rex Neb cadnerar,& adduxit eum Iehojachin ) Babelem, cum omnibus vasis desiderabilibus domus Domini, 2. Chron. 36. v. IO. Idem docuit R. Si nesin ben Dch , illud probans ex eo quod legimrΣ. Reg. 2o. r. II Ecce dies veniunt, & deseretur quicquid est in domo tua, dc condiderunt Patres tui ad hanc usquQ
215쪽
diem, in Babel, non remanebit quicquam, dixit Dominus: his, inquit, ultimis verbis intelliguntur Tabula decem praeceptorum, quae in Arcafuerunt , gnificans te illas quidem remansuras. Eadem Sententia extat in Seder olam rabba,cap. 26. Sequitur in Talmud: in . 'tan 'a' κ' maz- n pnan m 'inmaeu,ra
diciturra Et prolongarunt Vectes,&apparuerunt capita veinium ex Sancto coram Adyto, S non Visa fuerunt foris,&suerunt illic usque ad diem hanc, I. Reg.8. 8. Sc 2. Chron. s. 8. Sic ille tuetur alteram sententiam, qubd Arca non fuerit
R. ua, dicens ; R. Matthias filius Fabri, interrogavit R. Simeonem benyoch , dicens; Posteaqu.nn R. Eliser e duobus Scriptura locis nos δε- cuit, Arcam in Ba Ioniam esse deportatam , prima quidem ex adducto jam loco 2.Chronic. . Io. deinde ex Thren. l. s. ubi dicitur, Et res.sus est a filia Trijori omnis decor ejus; in quod videlicet hic idem si quod n viri, nempe, ΥΠ nam n is
quicquid reconditum erat in intimis penetralibus ejus; quomori tu diversum ab eo doces 8 Respondit ei, rua Papa A umi Asia in ratio Arca, ea in loco suo mansit, sicut dicitur; Et prolongarunt capita vectium &c. dc fuerunt ibi mi v usque ad diem hanc; -n nX 'PIm Mn D, p, m G ν πω κρ)n Vn v ram ira Dpa - πη rnua 'a m N, Iυντ id ubicunt enim dicitur in Scriptura; usque ad diem hanc; idem sum cat quod In saeculum, in perpetuum, sicut ibi; Et Jebusaeum habitatorem Jerusalem non expulerunt fili iBenjamin, propterea habitavit Iebusaeus cum filiis Benjaminusque ad diem hanc. Judic. I. 2I. In Avoth R. Nathanis, circa finem: 'naar z π Aa i
216쪽
sica, Fragmenta Tabularum, Urna Mannae, Virga Aharonis ejusqfores oe , Cestes Sacerdotui, ct Vestes Sacerdotis uncti. Sed Morta-
rium Utina in quo contundebat aromata ad sussitum, in Mens Candelabrum O Velum, adhuc reposta sunt Romae. Ubi Abscondita fuerit arcat de eo sequentia leguntur apud
ditam. Et Ras Nachmun filius Isaac dixit, se quor' avum se rei legisse Historiam de quodum Sacerdote, qui tam illac in manere seuo occupatas esse riorit pavimentum in loco quodam isse nonnihil immutatum a reis liqua pari mentistrucIura. Abiens itas id gni carit col&gis suis. Non
aut vi poterat absolvere verbam,ctim ecce moreretur ct anima ejus Cro- .laret. Itas certo hinc cognίrant, Arcam illic esse absconditam. quid faciebat Sacerdos illast occupatus erat insecuri Iua, s ndendis lignis. JEadem historia legitur in Talna. Hierosol. Trach. Sche halim cap. s. pauculis immutatis: Sacerdos iste ibi dicitur suisse ,sam P I legitimus, vitio aliquo laborans, 'xv P'xcra Ofindens ligna. De Morte ejus additur, R. Hoschi am tradidisse, Parapa rv v π pri ncra Im c a istum malus percusius ver illam pavimenti lacum, O ignem egressum com M sisse ipsum. R . Alii statuunt, illam occultatam esse in ipso Sancto Sanctorum,&eo ipso loco quo reposita erat,in crypta quadam abstru-- sa,eum
217쪽
Ω, eum ipsum in finem statim ab aedificato Templo I Sal
mone constructa. Res ita habet: λ . Primo ajunt, in medio, dc ipso centro Sancti Sanctorum, suisse Lapidem quendam, cui superimposta fiterit Arca. R. D.
dam pretiosum de sub Solio Gloriae sua, ut immergeretur in Abessam:
Caput fu extremitas hujus lapidis una, infixa erat in medio assii, extremitas altera erat superne: porro ista extremitas alterasuperna, erat Punctum, quod situm erat in centro mundi, a quo mundus protendebatur
ad dexteram ct sinistram, postumi erat, ut dictuni, illud punctum in
medio. IVM autem ipse vocatur z - , quia ex eo plantatus e I mundus &se dinundebat ad omnia latera. Alii dicunt vocari quo π π Posuit Deus;) quia Deusposuit eum, ut esset fu tamentum mundi, o plantatio omnium. Prolixe deinde explicatur quomodo ab hoc puncto medio omnia proveniant, & inter alia ; π 7 3 ι-- Tn' a z p lan Ibi fletit etiam Sanctum Sanctorum, Arca, ct Propitiatorium &c. Item, Cam Arca venisset ad hoc punctum, incepit O dixit et, Haec est requies mea in saeculum, hic habitabo, quia desideravi eam, Psal. I 34. I . Si milia his leguntur in Tata.JFaa fis In Targum Jonathani SExo. 28. 3O.scribitur, huic lapissi insculptu uisse Nomen Dei Tetra- grammatov. Unde blasphema illa fabula nata de Christo,qubdSanctum Sanctorum ingressus, inde Nomen Tetragrammato
218쪽
didicerit, pergameno inscripserit &c. Vide Lexicon nostrum Cliald. Talmud. Rabb. sol. 2AI. Secundo ajunt, sub hoc lapide cryptam illam filisse. Remita describit R. D. Hi inclit ad 2. Chron. 's. v. 3. Dicitur ibi in Textu Dixit, Iosas) Lexitu, μι erudiebant universum Isra
Iem, O qui consecrati erant Domino , Ponιte Arcam Sanctitatu in domo, quam aedificavit Salomon filius Davidis, Rex Israelis ; ad haec verba sic ille commentatur ; Fortass extulit eam inde Menaisse, cimi Sculptιleposuisset in domum Dei. Mirandum tamen eis,qu)d eam non restituerit illuc, posteaquam humiliatus paenitentiam egit , G idolum illude domo Dia removit. Rabbim nosra tradiderunt, illam hu verbispraecepisse, ut Arcam absconderent , ne una cum careris captivu Educeretur. Dicunt enim fuisse Isidem in Sancto Sanctorum,ad Ocitdentalem ejus partem, cui Arcafuerit ιmposta,ct ante eam inna Mannae cum Virga Aharonu: Salomonem enιm,quando ad carit Templum,ciun praescivisset,illud vastandum esse ,exstruxisse locum quendam pro abscondenda arca, insta sub illo lapide per loca abdita profunda, o tortuosa, quem locum
obtexerit Lapis illa: Jostiam itaque hic praecipere, ut in isto loco assio dant Arcam, sicut dicitum, Ponite Arcam Sanctitatis Sec. 2 scillas abscondisse cum arcasmal Virgam Aharonu, urnam manna, ct oleum vnctionis sacrum. Meminit hujus Traditionis, iisdem pene ver bis, Abarianel comment. in Dan jelem cap. 9. ad v. a . Addit autem ille, quod illi factum hoc Salomonis probent ex I. Regis cap.6. I9. ubi dicitur; N π ira Id rari jam rean 'petra 'aritn Et Ad tum in media domus intrinsecus per cuniculos
occultos) praeparavit effodit uteὸ reponeretur absconderetur
arca Faederis Domini stempore necessitatis. Absconsionem ejus ex 2. Chron. Π.V. I. qui locus modo fuit productus. yosias enim, inquit, ex Hulda Prophetissa res scens, tandem vastatum iri Templum, pracepit Levitis, ut absconderent Arcam Fordem in domo, quam ad c vit Salomo, ne diriperent eam mimici, cui caetera vasa Sanctuarii. Et haec vera eu exposito. Nam si aliter est. quid sibi redet,quod hic praeciapis, ut reponatur Arca in Domum seu Templum,in quo jam per quadri sentos annos fuerat ' Scimus enim eam non fuisse ablatam cum reliquis
ros, qua abduxit Lex Babel. Haec Abarbenet d. I. Et huc respicere videntur Talna udici, quando unt, u a V 'pua Arcalfi Dissua fuit abscondita. Quis
219쪽
Quis absconderit eam e Hebraei fere unanimiter factum hoc attribuunt Josae Regi. In Talmud Hieros. Schel alim: vaa ar
'm m mn,er nn Imr rea a ta pn Π Nun re, ita 'Ur prit,maet Ty nκ 'nis nae Πῖς Inv qnaa X H rκ Q ΘΝ π=Οhu abscondit eam e BD3 Rex Bbudab. Quid vidit, b. e. quid per- morit ipsinn, ut eam absconderet 8 Quia invenit scriptum in ea in libro Legis) Abducet Dominus te, & Regem tuum, quem con nitues super te, ad gentem quam non nosti tu dc Patres tui &c. Deuter. 28. Exsurrexit iras ct abscondit eam, sicut vicituri Et dixit Levitis, qui erudiebant universum Israelem,& qui consecrati erant Domino, Ponite Arcam Sanctitatis in domo, quam aedificavit Selomoli, filius Davidis, Rex Israelis, quia non erit vobis onus in humero: servite igitur nunc Domino Deo vestro, & populo ejus Israeli, a. Chron. n. 3. Idem extat in Talmud Hierosol. Schelialim cap. 6. Atque ita plerique Ra bini hac de re scribentes. Sensus est , Cum Chil ias Sacerdos invenusti librum Legis, Mosis manu scriptum, in domo Domini, ct Saphan friba illam legisset coram Rege, refertur, Regem auditis verbis libri, vestimenta scidisse. Caussam scissarum restium suus, quod codex seu Volumen Legis,quod
una convolutιone a fine ad principium involutud erat, qui alias duplicitera, utroq. latere convolvi solet, ita ut eum a principio .perientibus primὸ se offerrent maledictiones qua Deuteron.28. cap. h. bentur, ac prima re
ba, qua Rex legit, essent; Auseret Dominus te, & Regem tuum, quem tibi imposuisti, ad gentem, quam non novisti. Quod cum
pius Rex animadverterer, non fortuitὸ aut casu hoc evenisse putarit, id pro sinistro omine accipiens , prae tristitia voi entum dilacerassea, ct mox, dimos, qui super hac re Prophetissam Huldam consulerent, veram
reisigniscationem intelligens, nimιrum, a Deo impendere civitati mala
ea, qua in libro Legis legi et, jvisisse mox arcamfaederis abscondi, ne in
220쪽
abscondisse in Sanctuario, cum urna Manna, ct reliquis rebus sacris, in carernis templi subterraneis. Caus autem, qua permovit Regem, ut Arcam prae reliquis Vos snctuarii absconderet, fuit duplex; Primb, rara' p, 'aby, propter summam praecellentiam Sanctitatis ipsi ; nu tum enim, ex omnibus Vasiis Sacris, dignitate ct Sanctitate ei est comparandum , ct quemadmodum primo omnium ante reliqua fuitfacta, sic prae illis quo uitsanctificata, ceu z-zari Tuas Solii Gloria s Dei rna' π, Πν2 ct habitaculum Majestatis Divina; par ra ni mn v praesentia enim Diviva perpetuo est conjuncta cum Arca. unde in Templo secundo non fuit Arca, ct deficiente Area abfuit quoi ma' π Praesentia Divina. Quia ergo D asscivit, Templum per
Nebucadnecarem vastatum iri, ut omnes Prophetae,qui eo tempore rix ruut, hoc praedixerunt , Osiubinde creparunt; ct extra omnem controversiain apud ipsium erat, Vasa omnia Baberem deportatum iri, ideo, ut honoris suae rationem haberet, voluit eam abscondere. Secundo; quia in Arca ipsa deprehendit signum profectioni ea migrationis ; dum vectes Arca, qui Iongiores erant tempore Salomonis, in diebus ipsius abbreviati fuerunt, ct ad eam mensuram redierunt, quam habuerunt tempore 1Ioss. Nam quando Israelita ingrediebantur in Sanctuarium, o velam cum duobus vectibus videbant, extra velum apparebant protuberantes instar duarum mammarum mulieris, apparentium sub vestimentis ejus. Noram vectium meminit Salomon Cant. q. s. inquiens; Duo ubera
tua sunt sicut duo hinnuli gemelli capreae &c. Quando autem abbreviati fuerunt rempore Psa, ct introrsum redacti sunt, Israelita
ingredientes, non viderunt eos egredientes 2 protuberantes e velo ut anteasolebant i, quia'nempe redierunt ad eam mensuram, quam tala runt tempore Mosis. Ex hoc itaq, signo cognovit Josias, Arcam ad iter paratam esse, O abiturientem. Praeterea observavit, cum Chi ias S cerdos ingrederetur ad cultum peragendum in Templo, illam ibi reperisse
librum Legis, a latere Arca foederis Domini,vM repositus erat, exciasisse iumedium templum: hinc didicit, hoc esse signum Captivitatis, O vas tionis domus Sanctuaris o c. Ira1 signa ista anima rei tens, visum ea ipsi eam a condere.
Author eruditus libri Cosii eandem tenuit sententiam, quod sub Templo secundo Arcae usu destituti fuerint. Hinc scribit par. 1. I. z7 'a'pra irri u l .ra n una ne et zn, nova