장음표시 사용
301쪽
duplicatum; unde &in longitudine nonnisi spitliamam habebat ) haic inscrebat quatuor ordines lapidum pretiosorum, qui in Scriptura nominantur : quid1 Lapis erat quadratus, ct immersuffunda seu pala aurea, qua ibum circumdat inferne, o a quatuor lateribus: super lapides illis sculpebantur Nomina tribuum secundum nativitates,seu generationes ipsaruim, ursic si N Rubino inscriptum fuerit nominarΝ' Ruben , --7 3 assidi, ra' a Benjamin: supra i scru
scriptum erat , ra Naxi Tribus Jah ut omnes lιtere alphabeti illic extarent: Super quatuor angulos istius Pectoralis faciebat quatuor Annulos aureos: Duobus Annulis superioribus,a quibus dependebat pecto-νale, indebat vel annectebat duas catellas aureas; duobus Annulis inferioribus, qui erant circa mammas, duos funiculos hyacinthinos. . q. m. II. TUA E P H o D I latitudo restondebat tergo seu dorso hominis ab una scapula ad alteram: Longitudo ejus, ab opposito axillarum manuum, a tergo ejus,us1 ad pedes: Habebat quasi duas manus rei manicas, per texturam ex eo utrinqk egredientes, quibus illud a cingebant, qua vocantur I s.m Cingulum Ephod: Totum contextum erat ex aura, 'acinthino, purpura, coccineo dibapho, Offa,
ex 28 .stis, ut ipsum Choschen seu Pectorale: D assuebantur duo humeralia , qua essent super humeris Sacerdotis: super unumquems h merum figebatur lapis cano Scholiam quadratus, o palae aureae in sertus : ct his duobus lapidibus insculpebat Nomina Tribuum sexsilivet sever hunc, ct sex super istum, secundum nativitates ipsarum: pro autem scribebant v π ut essent viginti quins litera super lapidennoquoqDsic videlicet σ
Cui Ruben inscriptum erat, is erat super humero dextero: cui inscriptum, super humero sinistro: Porro in unoquot humero faciebat duos a reus, unumsupernὶ in vertice humeri, alterum insist
302쪽
humerum, supra cingvlum: duobus superioribus annulis indebat duarcatellas aureas: Postea immittebat extremitates catellarum diis itari Choschen Pectoralis in annulos superiores in humeralibus σοῦ Ephod eo duos funiculos facinthinos, qui erant in oris Pectoralis, immittebat in duos annulos qui erant supra Cingulum Ephod, ct demittebant Catillas mannulis humeralium Diad , rufi ad annulos Pectoralissuperiores, nistricte invicem cohaererent, ness, amoveretur Pectorale a Superbumerati vel Ephod. Quisquis enim ab ulerat vel separaverat Pectorale Uuperhumerali, ct conjunctionem istorum solperit per contemptum, is vapulabat. Hac ergo ratione, quando Sacerdos induit Superbumerale cum Pectorali, Pectorale recta erat super ipsius corde, O Superhumerale ex opposito a tergo, Cingulum τῶ Ephod Superhumeralis ligatum 'per ejus corde, seu Pectorali: duo humeralia τῆ υbod super duobus ejus hu- . . imeris , dira catella aurea desiendebant utrinq, ab ejus humeris, ab humeralibus τῆ Ephod ins ad annulos Pecuralis ; duo fla bracinthina ast sata sub axillis ejus manuum, a duobus annulis Pectoralis inferioribus,vs I ad duos annulos humeralium νῆ Ephod inferiores, qui sunt sup=a tangulum. Haec dIe
Fl. Josephus Antiquit. Judaic. lib.3. p. 8. ita de his scribit: super hanc tunicam dictam,) Tertium etiamnum induit
vocatam Ephod,Graecanica Eponudi milem. Ea fit hoc modo: Ex τώ riis coloribus, auro intermixto, longitudine cubitali ita contexitur,ut circa medium pectus lacuna quaedam relinquatrer, maniculis quose ita extantibus, ut plane Tunica appareat. Iacunae rero inseritur stubium
amplitudine palmi Heb. . mi Spithama',) eudemi coloribus,quibus Epho rariegatum : id vocatur Essen melius Osten. Hebr. φπri Jnis dicas Rationale, quod ita quadra ut ad an usu 'acium sub imo pectus a texente relictum expleat. Id committitur cum Tunica annulis aureis persingulos angulos ex oris Tunicae ct Ossinu l ex- rantibus, intercurrente tavia Dacinthina, adhibita ad annulos inter se connectendos. Ac ne laxum si, quo inter annulos relinquitur, ejus sutura filo hyacinthino firmata eli. Domidem SΥ) connectunt in humeris Sardonyches duo Heb. ) ad utrums extremum in hu
meros excurrens ἰ Mον χρυσεον εχον u an eum aureum babentes, ut sit κ .
aptum fibulis: his insculpta sunt Jacobi filiorum nomina literis vernaculis lingua nostratis. LVin O insen ipsum duodecim gemma d -
303쪽
guunt, exintia vel magnitudine vel pulchritudine,ornatus propter reo me precium incomparabilis, cui ternae, per ordines quatuor, inerant, con- perdae coro lis aureis, ita ut excidere non possent. In primo ordine Sardo- . Ux, Topazius, maragdus: insecundo, Carbunculus, yassis, Sapphirus rin tertio, Lyncurius, Ameth u , achates in quarto, Chrysolitin, Onyx, Teucri v. His omnibus erant insculpta illorum Jacobi nomina, quos Tria buum authores halemus, ordine quo oliin singuli vati fuerant. Cum autem perse illi, quos diximus, annulli sint infirmi, nec posuit pondus gemmarum fustinere, alios duos majores in extremitare Rationalis, quae r spicit ad collum, eminentes e texturafecerunt,qui suscipiant Catenas aureas, opereplexili, venientes per stulas quasdam ad extremitates humerorum, quarum Catenarum Ammitas ascendens reduciturpon tergum, ct circulo qui est a tergo in Domidis ora connectitur : id quodpraecipue sustinet intum, ne quo pacto defluere possit. insevi autem assuta
erat Zona jam dictis coloribus, ct auro distincta, quae torum complexa, rursum, seu a suturam nodata, deorsum propendere sinebatur. Omnes autem smbria aureis fistulis ab utros capite includebantur. Haec Iosephus. Cujus authoritatem vel ideo majori loco habendam eκ Hebraeis R. Asarias in mu' sub finem cap. 4g. censet, quod vixerit stante actuc Templo secundo,atque ita haec non exauditu dc rumore, sed coram videre potuerit, secta Pharisaeus, profectione Sacerdos, stirpe Regia, a matre nimirum ab Hasmonaeis orim lus suerit. His consentientia scribunt Philo lib. 3. de vita Mosis, D. Hieronymus Epis . ad Fabiolam, de vestitu Sacerdotum, quos consulat, qui plura desiiderat, ut de Ariam Montanum in Aharone.
Huic tim Pectorati, vel Rationali jubentur indi a Mose U R ira & T H u M M I xi, & quae porrἰν de illis dicuntur, in
locis supra allegatis: Usus illorum erat, ut veluti certissimum Oraculum Divinum essent, per quod Deus in rebus gravibus, dubiis,& inopinatis, ad Ecclesiae vel Reipublicae salutem spectantibus, consultus, populo in trivio q. cogitationum & con filiorum constituto, aut veluti in labyrintho oberranti, qti
facere oporteret, per Sacerdotem summum revelabat.
Ad horum cognitionem aliquam consequendam, se suentium Quaestionum consideratio lucem allatura videtur
304쪽
I. midfuerint URIM &THuMM IMPII. diuomodo Interrogatio per eas fuerit 'III. Euomodo, se ma Virtute, Reson a per ea δε-ta fuerint PIV. diuamdiu inter Maelitas in infuerint,ct - do deserint' V. AE re sempopulo suo extraordinarium Gngulare hoc in rebus dubiisse con Hendi m
.. dium concedere se indulgere voluerit 'De his, quantum Deus gratiae nobis faciet, & vires' ingenii permittent, in sequentibus Capitibus disquis
T Ivinum hoc Oraculum definire, est difficile. Nomina
quippe simiambigua. Res per ea significata, in Sacro contextu non explicata, nisi quantum ad idorum usum spectat. Cum enim omnium reliquorum vestimentorum Sacrorum Materia, Forma, & Factura describantur, de his solis nihil commemoratur, apertis saltem & disertis verbis : Caetera omnia expresse jubentur a Deo per artifices fieri; de his vero tantum dicit ad Mosen; Et indes Pectoralι Urim ct Nummim: Posteaquam etiam Pectorali a Mose indita, Sc Aharoni fuerunt applicata, nihil ad eorum explicationem ulterius reperitur. Ad Nomina quod attinet, M URixi significat Ignes, Vel, Luces, nec de eo vel dubitatio, vel discepsatio : 'EnT H u M M I M PerfecIiones, Integritates, a singulari man, & radice Ctann Integrum, Perfectum esse. Aliquando URiu tantum Synechdochice,Numer. 27. 2I.& I. Sam. 28.6. Nunquam enim suerunt separata &divulsa.
305쪽
ituyn ' SPVIrva;ν π U π π h. e. Non nominat θ esium THuM MIM; quia URIM fuerunt Nomina principalia, quorum virtute litere ducem emittebant in oculos Sacerdotis,adfutura cognossenda, T HuM MIM non aliis itiserviebant, quam ad combinandus inter se illaι literas quae lucebant, adperfectia ex illis eliciendas voces, ut Sacerdos in animo suo de illis certas esset. Ideὸ mentionem facit tantum principalis, ct reticet minus principale. Nunquam ramen urimerant fine Thummim: utras enim unam ct eandem rem conficiebant,
De ut. 33. 8. THuMMIbi praeter inorem praeponuntur; eandem ob causam, ut doceatur, nunquam haec sine illis esse,& utrisque rem persectam esse, ut iterum R. Bechaj & R. Nachmani des scribunt. Aliquando Ephod seu Pectorali nominato haec intelliguntur, ut I. Sam. 23. 2. HOL. 3. & alibi, quia sc. illa in Templo pri
Utrum jam ista Urim&Thummim Nomina haec acceperint, vel I. a Naturasua, quod Lucida suerint de Persecta, nihil ad sui persectam constitutionem desiderantiat vel 2. ab Uecta, quod consulentes se illuminarim in rubus dubiis, persectaque, vera, & certa responsa Sacerdoti summo suggesserint& dederintl vel 3. ab Urra simul l non ita certum. Talmudici volunt secundum. Ita enim scribunt in Masse. ches Joma, sub finem cap. . l. 73. col. a. lzz panesim ri N io, o 'om t m 'N in 'dun mare vacatur Nomen eorum 'I A se , quia 'πm istuminabant τraba ipsorum : 'nu, quia perficiebant verba sorum se. Israelitarum interrogantium, in rebus dubiis clarum & certum responsum dando. Idem habetur in Talmud Hierosol. eodem cap. paulo aliis verbis: Urim vocabantur, q Miruminabant Israelem: Hummim, quia perficiebant' ram ira
306쪽
xiam. Nam dum Israelita suerunt integrio Gem inrue: dirigebunt ipsiorum viam. Hoc sequutus est Jonattaan Paraphrastes Chaldaeus in Legem,versum 3o. cap. 28.Exod. ita reddens,
Et indes Pectoralι judicii Urim, qua illuminant verba ipseram,o re- relant occulta domus Israelis; Thummim, qua persiciunt operibus suis Sacerdotem magnum, quι pci ea quierit docti imum a Domino. Sic scribit R. Bechaj in Legem sol. Io7. col. I. m i paran, ys π Sy Vocantur Uram ct Nummim ab operatione flua. Sic plures alii, ut in seqq. videbimus. Qui Urim & Thummim volunt fuisse ipsas Gemmas Pectorali insertas, ideo sic dicta volunt, tum quod in se lucida &persectae fuerint, omni vitio &defectu carentes, tum quod responsa per insolitum Sc extraordinarium splendorem pat facerent, & manifestarent. Onhelos voces Hebraeas retinuit: Sic & Tusius, Metaphrastes Persicus. Arabs reddit, 'blI Ss ' Μ ,κ ni lucidationes ct Certitudines. Sic & Samaritanus; Elucidationes O Perfectιones. Syrus , P Lucidum ct perfectum. LXX. Graeci s Declarationem O Heritatem. Vulgatus codem sensu , ut & D. Hieron. Doctrinam O Verit rem. Aquila ue τελειώσεις, propius ad Veritatem Hebraicam. Lutherus , ilexit und i cos. Quod ad LXX, dc D. Hieronymi interpretationem attinet, non putarim cam csse simpliciter exagitandam, & rejiciendam: videntur illi' sensum, non lituram Verborum exprimere voluisse, ut in pluribus aliis locis: nam non est Veritas de non est Manifestatio, vel Declaratio. At quoad Sensum, prorsus videntur illi duabus vocibus istis expressisse, quod supra ex Talmu- ' dicis de Nominum horum etymologia allatum, & dicere V Iui ne, Diari Mosen pectorali indere Urim ct nummim quae nomina non eXprellerunt,quia quid essent ignorarunt) per quatu rebus dubiis, ignotu ct incertis, serataitis per Sacerdotemsummum v luntas Dei, de eo quo sibi aciendum vel omittendum i claro, vero A
307쪽
verto responso doceantur. Sic Ionathan supra dicit, Thammmdici, quia perficiunt Sacerdotcm magnum, qui per ea qtiarit doctrinam M a Domino. Ipsa Urimo Thammim vocant Δημιν 'A- - , non
quod verba Hebraea hoc significent, sed quia Res ipsa ex Dei
ordinatione virtutem Δηλώσεως, Sc docenda: Aλη ς habuit, ea- . . rum c. rerum, de quibus interrogabantur; atq; ita paucis veris
his idem dicit quod pluribus Talniudici, Sc Jonathan. Hinc
Ecclesiastici 4s. 17. Dio ι eum λεω m. pectorali judicii, manifestationibus veritatis. Aquila vim verborum Hebraicorum accuratius expressit, sed idem procul dubio respexit. Itaque prorsus ridiculi sunt, qui primo versiones istas LXX. dc Hieron. cum Vocum Hebraicarum originatione &siqnificatione conantur conciliare, a X a verbo 'in', Sca verbo lzΝ derivando: in hac enim Versione non Veseba &literam, sed sensum respexerunt, ut Interpretes etiam quidam aliujecundo, ex hac Interpretatione colligunt&con- .' cludunt ; Quia Pontifex C. T. in Pectorali habuit Doctrinam Veri- -
rateni ; Eroo Pontiscem Novi Testamenti, b. e. Papam, cu=u tonim E clesiam docet, in his qua ad fidem pertinent nudo casu errare posse. At I. unde illi Pontificatum Novi Testamenti probant φ a. si probaverint, quomodo probabunt, a Pontifice V. T. ad Pontificem N. T. procedere argumentationem ' quomodo probabunt, Pontificem V. T. per Urim Sc Thummim docuisse populum Israeliticum ca, quae ad fidem pertinent ' de illorum virtute in his errare non potuisse ' quod Bellarminus contendit, lib. 4. de Ponti L Rom. cap. 3. Ad alium usum spectavit
hoc Oraculum, ut in progressu videbimus.
Sic ergo Nomina ista V R I M &THuMM I, Δ O- ... - ψ-signi ficatione sua docent, quid fuerint efectire; incertum vero adhuc manet, quid fuerint materialiter. . Variae ea de re sunt Authorum de Interpretum sententiae, etiam apud Hebraeos. . Primo sunt, qui volunt fuisse Scripturam vel Sculpturam Nominis Tetragrammati cum certis quibusdam ejus . , per alia itidem Nomina Divina expositionibus, quas Mos
308쪽
ipse, ex Divina revelatione, scripserit, & duplicationi Pect
talis inseruerit. Antiquissimam hujus sententiae mentionem invenio in libro Toliar,&Targum Jonathanis in Legem. In libro Zohar in Exod. ibi. los. col. q. edit. Cremonen sis dicitur; fuisse Nomina Dei sancta, Quadraginta duarum, de Septuaginta duarum literarum. Verba sunt: a ro p in parari aspes an 'N X Ner d tann nX I ryp nm Pn, mram run rya Νηrnaea Νram ou is ri Inκa t, , ira i)ybrii 'rar tan)ra n)NX imp Y m, za X p Az ri r lρ',a innΝ r nah. e. U R ira sunt Secretum Specularis lucentis, o hoc eli Sculpturaliterarum Nominis istius sancti per sterium Quadraginta duarum literarum, quibus creati sunt mundi, quaeque impressae fuerunt in ΤHuMMi M sunt secretum illarum literarum, quae comprehensa fuerunt in loco Specuti non lucentis, O hoc constabat Septuaginta duabus luteru, sculpturis istius Nominis Dei sancti mastui. Et omnia haec vocan. tur U R i M o T H U M M I M. In Jonathanis Paraphrasi Exod. 28. 3o. Mi da re P prv Kn,q- o Hri r anae προ κο -pi via molm MI p .va' Nn nn zail An ς pri ni mnae ita 'in t 'aut arto. 'TaΥ a ' P Anta Amri II 'n' Ineis' in sculptum erat ct expositum Nomen illud Dei magnum ct sanctum,quo creati sunt trecenti ct decem muni velsaecula,quod, sculptum ct expo. tum quos erat in Iapide fundationis, per quem Dominus Mundi obsit. gnavit ossum ab si magna a principio: uuisquis profert illud Nomen sanctum tempore calamitatis, liberatur, O occulta per illud revelantur. Hinc videntur recentiores desumpsisse, qui hanc sententiam sunt professi,& magna ex parte sequuti. R. Salomon: lzmn SD IV a uma n)n: et 2nn do rip Ν Pan rn π In Pra TX 'nnoi v I 'm Mn re Sycii Ccona ab ,πὶ a: CBzz h. e. Urim ct nummim sunt Scriptura Nominu Tetragrammati, quam Moses indidit intra duplicationem Pectoralis: vi enim ct virtute istius declarabat or perfici bat verba sua. Et propter istam Scripturam vocatur CBπo J udicium, cur dicitum, Et interrogabit eum per Judiciu inim,Numa7.2i-
309쪽
Baal hattiarim notat,has voces NI 'Nper Gematriam facere Sc idem valere, quod π π U UMPI Nomen sieptuaginta duarum ti sc. literarum. Idem adduiscit Racanati sub nomine R. Eliesaris. Sic R. Moses bar Nachman vult fuisse Nomina Dei sancta duplicia. Per priora, quae ' in dicebantur, Sacerdotem, qui ea consulebat, illuminatum fuisse confusa aliqua notitia rei interrogatae, per altera Vero, quae zz' l dicebantur, certiori notitia imbutum, ut mentem Sc sensum simul perciperet. Eandem sententiam amplexi sunt R. Bechaj sect. DrusL 183. col. 2. R. Isaac Aramali, Elias Misischi, Abarbenel, dc major pars Interpretum. Unde R. Abraham Seba, Hispanus, in Teteror hammor scribit: mn: P'adn D', p n d narin ama 'irripi zπ Major pars Sapientum Cabalisticorum consentum quod fuerint Nomina Sancta. Neque ab ea aljenus fuit R.Levi ben Gerson,ita scribens ruuia Mosespost insertos Pectorali lapidespretiosos, jubetur eidem indereuram ct Thummim, hoe facit nos credere, MI πn ram n I 'ImΝao nram imae lsum CBπIn laen bis non invi tra ing 'I α nm mmam: nn ' 'rrvn rcv pnaen ,κ 'rina nam n ir 'κ N in1κnmma tax' Imum laevatam met v 'mi nxp rinv ni an nκ m rad yr ' ανaύnn Νd n nn a d nn nary m'rori mn Q mn det 'n di, laeringra ira Indana 'n nn 'mum vn π vn a re har salo d urimo Thummim fuerint quidpiam, quod Moses pectoralι indidit, ad eum modum quo Tabulas indidit in aream, quia utrans eadem pisass ΘΝtna adbibetur. Videtur etiam fuisse aliquid ad cujusfactionem nullo alio opus fuerit artifice, qui ista faciat , prerre Mosensolum; quὸd item ex ratione circumstantiarum constiteri quid fuerint. Hinc quidam priscorum dixerunt, fuisse Scripturam Nominis Tetragrammatι , quam Moses fecerit. Et hac sententia valdeplausibilis est, ut mihi quidem videtur ; volo dicere, quia Urim ct Thummim fusrint res aliqua scripta, ct indita pectorali , hanc enim ob causam dupli
Huc videtur reserendu, quod R. Asarias in z'ry ma cap.4s. reseri, se audivisse nomine R. Obadiae de Saphorno ἱ in Pecto.
310쪽
νali seu Rationali fuisse duo Nomina, quorum Unum sinstexerit facem dos summus, quod erat 'NX U R l M, laxius lueras, ὸ quibus RG sponsum constiterit; quia verὸ conjunmo ct combinatio istarum liter rum varie rei potuerit, ideo istumpostea inflexisse Nomen alterum, quod erat 'urn THuM MIM , O hoc lueras perfecisse, intellecIum, ejus plane illastrasse, ut sciret rationem liter vi illas conjungendi ct dissonen)prout requirebatur ad Res Uum eliciendum. URIM hocsuisse miti Oraculis illis Ethnicorum, e quibus res futuras cognoverunt, O Israelitu concessum, MU l a 6 l p ut discrimen esset inter Sanctum ci prophanum,ct inter mundum ct immundum. De his Nominibus Sacris, eorumque virtute multa paS sim scribunt. Videantur de iis Petrus Calatinus in Arcanis Catholicae veritatis, Raymundus Martini in Pugione fidei,
Reuchlinus de Arte Cabalistica, Lexicon Hebr. Patris mei in
Nomine , t π.Nachmanides ', Quod fuerint Scriptura Nominis Tetragrammati, ejus probatio inde petitur, i. quia nasta omnιno fit τῶν Urimo nummim inter opera artificum, O quidem neque in mandato, neque in ejus exequutione mentio : ut; Expresie dicitur de simentis;
Et secit Ephod: Et secit Choschen; sed non dicitur ; Et iacit Urim & Thummim. Quods opus artisci fuissent, sine dubio' Iixius deissis, quam deusto alio Ormaniento, disseruiiset, aut, si brevius de illa, loqui voluisset, dixisset saltem; Et facies Urim & Thummim,
quemadmodum tibi ostensum est in monite ex auro puro, vel, ex argento facies ea: a. Observandum O c, quod nullius Restimenti vel Instrumenti meminerit cum He hsediabseu emphatico,
jus antea non aliqua fuit facta mentio, sed dicit simpliciter; ora inas Et facient Arcam: Et facies mensem: -
an Et facies Candelabrum, ) Osic de reliquis. De Tabernaculo dicit Syri t*z ΣΠ nΥ Et facies Tabernaculum istud cum He emphatico; quia jam antea i u mentionem fecera quando diis xit Et facient mihi Sanctuarium. De Urim ONummim autem satim dicit ad Mosen; Et indes in pectorale judicii Nonκ Ta Urim, dera Thummim, cum 'Πe emphatico sne mandato de iis facundis nes cujusquam aliud me
liovem facit quam Mossolius, tam inpracepto quando dicit , Et in