장음표시 사용
481쪽
*za Et habitat s nempe populus Israel e regione mei, Nu
h. e. Ex Trans- amonem profecti, castrametati sunt in locum Mer dictum, qui erat in deserto, sicae ex eo colligitur,quod sequitur ; Ee deserto in Matianis. Huer. illo icti, in quo D meis praecepit ut foderent Puteum, qui ipsis suppediter aquas. Unde for-r u locus ille nomen Beer, h. e. Putei) accepit. Quia ver) Iociu non
erat ira comparatus, ut aquae ex illa egrederentati ideo cecinerant Isra
ra canticum super Miraculo quod Deus illis feci ex isto puteo aquas ipsis dando. In Cantico hoc dicunt; Ascende pulee, accinite Ui; aestinus ad alterum diceret, Canite propter puteum hunc Canticum istud; Puteus quem sederunt &c. Primo dicunt ; A sicen de Puteo quasi Puteum ipsum astoquerentur, ct juberent eum, b. e. aquas ejubascendere ; ad indigitandum, aquas ex loco illo ascendisse aaa per omnipotentiam Divinam, quia ase ad hoc non aptus o opportunus erat. Pergunt; Puteus quem sederunt principes &c. nolunt dicere ;quia terra illa constabat e pulvere molli O arenoso, non magno labore
opus fisisse ad eum effodiendum, sed Principes ct Magnates populi eum odisse badicis suis quos manu gestabant: Quemadmodum π Legislator, Veh Scriba aut Norarias scribit calamo sine labore o molesta ita illo fodisse euia facillime bacillis Dis , ct quam vistulis esset terra illa, ut ex ista non posset Perari aqua, tamen a κις copiosissmra in eas ei isti rasa ciebant pro tota congregatione. Et e deserto profecti sunt o venerunt in 'urn Mattanali, ex Mattanali in Nachliel, ex Nachii et in nida Bamoth, ex Bamolli in quae erat in agro Moab, in nice loci alti 2 praerupti, unde respiciebat Πz'π'n us SA Jechimon versiis,
qua terra erat P inculta ct desolata. Haec omnia, funt Nom:-na locorum , ct singula aliter vocantur numeror. H. Hactenus R. Levi.
Et sic est horum sententia, quae huc redit, Peculiarem hic intelligi puteum, qui ipsis non e Petra, nec ministerio Mosis, neque etiam ad eorum seu preces seu querelas, ultro a Deo in illa deserti parte suppeditatus fuerit, eosque sit sequutus, donec in habitata loca & ad venas aquarum venissent. Ut sic tertia
482쪽
uice beneficium hoc aquarum hic ipsis indultum de renovatum fuerit ; Et ad hoc ultimum pertinere Canticum praesens Israelitarum. Quod si quis jam quaerat, De quanam Petra loquutus sit Mostolus I. ad Corintb. cap. io. de prima an de secundae Dicerem ego, Apostolum indefinite loqui,& sorte neque ad hanc, neque ad illam seorsim respexiste, sed in genere ad Beneficium hoc aquarum ipsis e Petra ad bibendum concessarum, quod ubique idem erat. Et licet illae corporales erant ratione usus praesentis quem apud Israelitas in reficiendis corporibus ipsorum habebant; revera tamen spiritualeS erant, tum quia miraculose a Deo supra petram stante excitatae; tum ratione significationis & relationis ad Christum, cujus typum & figuram,&Petra,Sc ejus percussio,& aqua ex illa effluens,eosque sequens, gerebant. Cujus rei argumentum est, quod prima vice in Horeb D O MI Nus ipse superpetra fletissem, secunda, Aharoni &Mosi, cum se coram Deo super faciem suam prosternerent, GLORIA DOMaNI apparuisse, dicatur; cujusmodi apparitiones ad Christum reserendas supra in Historia Arcae Foederis cap. I . pag. I 28. dictum est. Sic indistincte de hoc beneficio loquitur David Psal. 8.is. I 6. & Ios. qi. & ΙΙΑ. 8.
483쪽
484쪽
abbreviata ect anima populi invia Z 'φς 4ς xi historiae,de suppeditataIsraeli
tis aqua e Petra in Κadescii, stibjicitur mox alia, quae brevi post contigit, cum e Κadescii ad montem Hor proficiscerentur,reinde non recta via, sed per taediosas circuitiones terrae Idumaeorum , pergendum sibi viderent in terram Canaan, quam oculis ibi jam tum quasi cernebant ; at que ita diutius in deserto illo oberrandum. Inde enim, taedium concipientes, cx impatientia in duras & diras contra Deum & Mosen voces eruperunt, unde ira commotus Deus Serpentes venenatos & noxios in eos misit, quorum morsibus lethisicris magna populi multitudo concidit. Sed cum peccatum suum agnoscerent, confiterentur, & apud Mosen deprecarentur; Deus, ad Mosis preces &'intercessionem, poenam
hanc ab illis abstulit, & remedium salutis ostendit, Serpentem meum jussit Mosen facere, & eundem publice in eminenu loco erigere, cum addita hac
485쪽
promissione, fore, ut omnes morsi eum aspicientes sanentur: Mose mandato Divino satisfaciente eveniatus a Deo praedictus subsequutus est,ut omnes aeneum serpentem aspicientes lanati fuerint. Historia extat in libro Numerorum Cap. XXI. V. q. s. 6. 7. 8. 9. & sequentia complectitur I. Quaenam fuerit. occasio praesentis murmurationis contra
Deum&Moseni et . Quomodo & quibus verbis cum illis expostularint 8 3. Qua poena a Deo propterea fuerint assiecti Z Quomodo eam deprecati fuerintly. Quo medio a poena illa iterum fuerint liberati Z Historia etiam valde memorabilis & illustris, sive attendamus ad Miraculi facti magnitudinem, sive ad Mysterii in ea absconditi profunditatem, num nobis exponit Mosses; hanc aperit Christus ipse in Evangelio
Iohannis cap. 3. v. I . quando dicit; Sicin Moses extulis Serpentem in deserto sic extodii oportet Fibum hominis, ut omnis qui credit in eum, non pereat, se habeat vitam aeternam. Libuit itaque & hic eam cum praecedentibus conjungere. Nostri autem instituti hac vice est, Historiam miraculi duntaxat attingere, & quae ad ejus illustratio nem Hebraeorum Doctores conferunt, ex ipsorum scriptis delibare. Annuat conatui Deus, faveat labori Lector benignust De Occasione novae hujus Murmurationis Israelitarum scribit Moses V. . 'ri ppri In Ez - κ r X Pre Et profecti sunt de Hor monte, vi amaris Suph, circumeundo terram Edom, se Ahrmota eis animae populi in via. Hic videndum, uos udicatur Anima populi abbreviata es in via: vel, propter viat His enim verbis causa videtur contineri.
486쪽
Paraphrastes Chaldaeus Onhelos reddit; 't Dan U I Et angustiis assecta ect anima populi in via, vel, Et distaedebat anima populi in via. Utrumq; enim significat pay apud Chaldaeos. Posteriori significatione legitur Genes. 27. v. s. na Dpq Distaedet me vitae meae,Gene1 27.q6. Sic Num. 2I. s. npga Et distaedebat AEgyptios propter Israelitas. Sic idem Onkeios vers. seq. reddit Hebraeum Πxd Fastidit,per rpy, ut &. hic credam illum codem sensu accepisse. Apertius Jonathan; ripapa Et taedio affecta it anima populi in via vel itinere, h. e. populus pertaesus fuit itineris, propter multas & varias ambages & circuitiones, per quas in quadragesimum prope jam annum ipsum deduxit; maxime cum nunc, cum propinqui te rae promissae essent, circumeunda ipsis fuit terra Edomaeorum. Nam Cad proprie significat, radere, Fastidire. Sic vers. c. idem Jonathan, Mna D p MUM' Et anima nostrafastidit manna hoc. Hoc sensu reddidit Vulgatus Interpres, Et radere coepit po- .pulum itineris ac laboris. Sic Isaac Aramali in Ahedas Jizchali: NUI I anno tarcnt di ita: a mxpi m Nan TX 'a Ν'sa Π, zn, n n Sensus litera Iis en, quἰd Circuitio ilia fuerit ipsissum me molem, quia longa valdὸ fuit, ct anima ipsorum adeam radιum concepita R. Salomon; Et abbreviata fuit anima populi in via, vel, propter viam, h. e. mph n; p P:- m za propter laborem viae, qua ipsis molesta fuit. Dicebantscilicet ; Daa', d N p ud p y ruae randi est nn PM Um N Urri Ia u ariΝ an umTrin trapa zzza 7Γ xp 'D, zrn Proximi nunc sumus ut ingredia
Patres nostri per triginta octo jam annos, usi in hodiernum diem. Itag, ex molestus o adflictioniblu itineris dolore O radio asse fuit amma ipsorum , ut sensius fit; Et angustiis assecta fuit anima ipsorum propter viam; non; In via. Sic enim non exponeretur,quam eb rem taedio O dolore afecta fuerit anima ipsorum, sicut ubi , ubi hac phrasis legitur; veluti: mna et Ba racpn Et angustata est anima mea propter ipsos, Zachar. H. v. 8. Item; laya Da Et angustatafuit anima ejus propter molestiam Israelis, Judi c. lo. I 6.
487쪽
Abbreviationis animae, cuivis rei qua homini raris eno molesta; - ad quan ilicet capiendam,pyrrandam Uerendam,animus ejus rone I fatu amplus, O cui non invenit in cordesuo locum, tibi ista morariposiit. Et de tali re laboriosa dici solet, quod sit Magna&Gravis liomini; tir ; ns a za zna 'taca ve Et abbreviata fuit anima mea propter eos: etiam anima ipsorum intumuit in me . Tach. ii. 8. replet spiritum meum,ctangustia a cit ventrem meum. Sic verbum fria hicsumit ex mente Rabbinorum uti ct videre est ex ejus Commentariis ad illam locum. Vide ct Bbi io. I 6. Summa,ubicuns haec Phrasis tapa &P Abbreviationis animae occurrat, gniscat,
Tem alicui accidere intolerabilem.
Abraham Seba in Teteror haminor videtur exponere, Et defecit anima ipsorum in via, h. e. mortui sunt ex ipsis multi: 'Hn 'sd nn, n X an d an uno ut d zma ,κ τ' x Ν, Dp vnta N Ut A nΝ nκ 'IN a mnta. m vn NTsn Ur UXn raiza ΝΥ Η na Unx Nn Nam, inquit; quia propinqui jam erant terra Israelis ,scut Rabbini nostri b. m. dicunt, quodpropola ipsis attulerint istuc de fluctibus terra,videntes fructus illas mortui sunt; quia Scriptura dixit , Non videbit quisquam de hominibus illis, degeneratione mala hac, terram illam Deut. I. h. e. non videbunt bonitatem vel bona ipsius. De sumptum hoc est ex Med-rascit Bem id barrabba, de Tanchumali. Sic scribit R. Bechan illos retrogrestos elle per septem mansiones, quas jam secerant. Abar benel: Refert Scriptura, quod cὰm proficiscerentur de Ilor monte; versu mare Suph, retrogrediendo silicet, ad circumeundum rerram Edom, abbreviata b. e. angustat afuerit anima populi, a' A iam'ad n m ma ,zy Uci, quod nonpossent tolerare molestiam O laborem itineru quod impatientes essent molesta ct radios istius circuitionis ): Idis ob sequentes causas, i. quia viderunt, naan, ypn m
x γ quod a snem currat tempus, quo ingredi debeant in terram pro nissam: jam enim completi erant o. anni, o mortui tota Explorato-rlim Sem Iio: z. quia viderunt, Mosen mittere legatos ad Ac em . .
488쪽
Edom 8cc. 3. quod viderent, se retrogredi versus mare Suph, cui eo versi sunt generatio Exploratorum: Nam dum istis rictum fuit , Cras convertimini,& proficiscimini in desertum via maris Suph, Num .i . as.) dixerunt ό ab hinc per Ao. annos nobis morandum erit in deserto; ac propterea incepit anima imorum taedio asci, O scrupulosius cogitare de eo quod Moses ipsis ex ore Dei promiserat; Et par
vult vestri de quibus dixistis, In pr dam erunt ac si ii vestri &c ipsi intrabunt illuc, illisque dabo eam, & ipsi possidebunt
eam: Vos autem conversi, proficiscimini in desertum perviam maris Suph &c. De ut. I. 32. Ideo loquutisiunt contra seta Phrasis haec 1, πρὶ vel nan NYP Abbreptatio Spiritus, vel, Anima, duplici sensu legitur in Scriptura; primὸ, pro ολιν. ex angore vel maerore animi in afflictione constituti. Sic legi tur Exod. c. 9. Non praebuerunt Mosi aures lxply Ob brexitatem Spiritus 9 vera graves , Nam qui in hoc statu sunt, cordis angustiam sentiunt,& respiratio illis contrahitur Sc abbreviatur: secundo pro Iracundia & indignatione, vel saltem pro Animi rebus adversis quasi defatigati impotentia & impatientia. Et hoc sen se omnino hic sumi videtur, ut non simpliciter notetur Angustia & defatigatio animi ipsorum, ex longo, molesto&taedioso itinere ; sed cum haud levi indignatione,commotione & impotentia conjuncta, quae non intus repressa manserit, sed foras per voces & verba impatientiae plena eruperit, ut insequentibus habetur,quae cum verbis istis per Copulativam Et conjunguntur; Et abbreviata fuit anima ipsorum, ct loquutisunt contra Deum ct contra Mosen, dicentes. Sic explicat Valabius in suis Notis: Impatiens activi est animus populi, a longanimitate recessit. Hinc in libro Judith. cap. 8. v. 24. Illi autem quι tentatιonem non
susceperunt cum timore Domini, & impatientiam suam,cr improperium murmuratιovis sua contra Dominum protulerunt, exterminati sunt ab exterminatore,ct a serpentibus perierunt. Hinc man racpi Bre vis duritu dicitur iracundus. Prov. 14.2'. z' in m Br
vis inta pro ςςps animo fert stultitiam, h. e. magnam stultitiam designat, ibid. V. 29. - Ν xp Brevis ira praeceps, pronus *d ir m) facit stultitiam. Sic exponunt praesentem phiasiit Mich. 2. 7. Fiῖ An abbreviatus est Spiritus Domini e
489쪽
mini ρ h. e. Num Deus praeceps vel pronus est ad iram ' Non ita est comparatus. Tachar. II. 8. Et excidi tres iPos pastores die uno, a te a ct abbreriata eli anima mea in eis, h. e. exarsi ira in eos. Jobi a I. q. Nunquid ad hominem, vel, de homine est oratis mea, querela mea Quod sim, 'na ypn Q in in quare non aiabreptaretur stirim mens f
CAPUT II. Vuomodo in Murmuratione siua i a lita dicant; Non est hic panis, neq; aqua; cum Manna de coelo,es' A quae metra copiosem haberent pPosteaquam Israelitae indignationem animo conceptissent, mox in verba & voces impatientia plenas affectus impotens erupit contra Deum & contra Alosen,dicentes PN ama diu, α mp u Syn np,
fecisu nos ex Aerapio, ut moreremur in de io hoc' quianes eis nobis his flanis, nes aqua, ct animam nosram taedet panis hujus levissimi.
Primo dicunt Quare ascendere fecistis nos ρ Tu se. & Deus. Sic dicitur in Zohar ad licvc verba; ita π -aD Ponunt omnes facies aquales, h. e. ex aequo accusant Deum d Mosen. Deinde praetendunt, se neque Panem, neque Aquam habere in isto deserto; Sc tamen constat, quod habuerint & Mannae e coelo descendentis,& Aquete petra emuentis,copiam sussicientem i, quinimo ipsimet fatentur, se Panem quidem ii here, sed animam ipsorum eum fastidire & nauseare.
490쪽
u)m IX: n nv mnana Dixerunt ; Prorsus alia rerum nostrarum Ied ratio quam aliorum. Nos ness, panem, MI aquam habemus, ut cate- . DUM regentes. Illa enim,sire piifuerintsire impii, panem tabent ad saturia tatem, nedum aquam: nos veris novo ngulari modo habemus omnem λ ου'
nostrum cibum ct potum. Nam ne quidem unico die velsemel habemus panem pro diebus pluribus , ut alii populi, quorum animasaturatur suf- , scienti cibo quem inter manus suas vident, ct secum habent; vos νοὸ . nonnisi quantum in ingulos dies indigemus habemus: qu n ct aqua, qua ltoti mundo sunt communes, o sne quibus homo vivere nequit, ablata. . sunt a nobis, quando mortua Mari putem exaruit. Itaquia omnes no-- fra res nostra vel merita vel demerita sequuntur, alia quam omnium raterorum populorum nostrae I conditio. Quin cr Panu isse, quifri d
lis diebus nobis obtingit, Spa p zn, est panis levis, Sp,pnni, Nan Trvi
rione concepta quaesiverunt murmurandi occasionem Oratextum a P b .. ne icto Divino quo alebantur, O ab aqua miraculose illa datae petra, diis '.
centes ; Res istas esse prorsu: incertas, juxta id quod vulgὸ dicitur Non