장음표시 사용
491쪽
mortem exsectare Gerare possumus. Si dixeris, m yn UM A' i ta Terram esse amaenam, in qua nos oblectare possimust rei ηοηira habet, 'O PAr l 'κ na' 'N mann ita 'iam iaquia ne quidem res necessarias in ea habemus, panem ct aquam. Si dixeris, Nos habere Manna, cibum animae proprium,&destinati l en anima nostra fastidit panem istum 'pypn natura sista sev ι-mum ; pra is Ν, rana Dan prun ,κ a Ulca a Can ny unam An φ pna nos enim labore itineris I ι Cr defatigati, opus habemus cibo selido ct duro, non seri mo ct tenui imo. Sic scribit R. Levi ben Gerson. sensum horum verborum et Ie; runta ruar pra: 'OX N'n 'an'na m QAxi, a m Tria rΝUMm nri, zn, n n 'an et dri, d ori nn Ha dri, rκ Tnκvntae a tan Ν, d)d imi maκ ra Spa, nx MOAa mn 'n z PI quod non soleat in deserto isto inveniri panis ct aqua, quiast terra arida ticulos. Et quemadmodum ex eo quod dicunt, Non est panis, non jequitur, istos nullam panem habuisse chabebant enim Manna, sicut i mei fatentur ): Sic dum dicunt, Et non est aqua;ex eo nonsiequitur, istos aqua caruisse.
Quare ob hanc Murmurationem per Serpentes illos Dem punimerit Z suuales illi serpentes fuerint Z
D L Poena inflicta populo, propter injustam hanc
492쪽
rei causa punitas est, nes tamen isti ejus exemplo edocti sunt ,sed loquuti sunt linguam malam scalumniam) contra Deum, neniar ιυλ Serpens, primus Calumnia avrbor, O a Calumniatoribus idis ultionem se mat, sicut dicitur; Qui rumpit sepem, cum mordebit serpens, Eceses. Io. 8. VX III Expositio alia: ' aeae: a mna v Πa nnb sy et u cu, vsa z sna ctryam: a N: Sa Ἀθρω : ru: mn, im Xa: na n z duces zn, Ignae tun nN P X et X nm,nndrii any Tn X na: πya X nr u M on, Ma' cn Ara zM 'mX rn i, mn y s 'r dyta v a nann ra o H. zm MN a ra': rzy Quare ultionem de eu sumpsit per Serpentes ρ N. Devi dixit ἱ Serpens licet comedat omnes delicat ismas res in toto munia do, tamen vertuntur in ore ipsius in pulverem, sicutscriptum en ; Et cibus serpentis pulvis est, Esse. 6 .as. si comederunt Manna, quod versum fuit ipsis in omnis generis delicias, sicut dicitur; Et dedit eis petitionem eorum quicquid petebant Psal. ios. is. Item ;Et desiderium illorum quicquid desiderabanto adduxit eis, Psal.78. 29. Item Jam go. annis Dominus DeuS tuus fuit tecum, neque caruisti ulla re, Deut. 2. I. Itan veniat Serpens, qui comedirmultasPecies,eundemgustum Osaporem in ore ejus reddentes, ct ultionem sumat de illis, qui unam flectem comedentes ,sub Ogustantssecies multa . Hinc petita sunt, quae R. Salomon habet in suis commentariis. R. Bechaj: 'x ΣΠ π arya III nNS: a vinae )θ : Ia Quia peccarentini dissumatione O detractione, per serpentem pκ- niti sunt, eiusdem culpae reum &c. Et sectione ino sol. 69. col. 4.ena rρ Ma n a n ou c a zz aI NCuri Ouuuns ejaculatur verba in Deum Junimi morsu serpentis. Sic in Teteror liam mor, de Aben Esra. Abarben et ita: Quia non murmurarunt ob penuriam panis ct aqua, si inc cais loquuti sunt contra Deum ct Minen zzzrca y he ela malitia animas , contemnentes citam omnium praestant ii mum,
493쪽
mum, nempe Manira, ctsic Lingua mala, h. e. Calumnia ct obtrectatione peccaverunt; ideo aequales hac in parte facti sunt 'penti dii , p rcnDm y , HX v xy, qui nocet o laedit sine ulla sua utilitate, ob
solam malitiam naturae suae, scut Rabbini nostri dicunt; reliqua animalia rapacia omnia nocere 2 Dderepraeda ct rictiusui comparandi causa ; Serpentem autem fine ulla ca a,rιἰ commodo seuo. Quia ita . Ura lite Iingua sua mala mutati sunt Serpentes, immistit in eos serpentes vrentes, qui Oresso eos momorderunt sicut ipse momorderunt tingua pia. In eundem sensium scribit R. Levi ben Gerson. Isaac Aramali: Quia manna non contenti, naturalem o ordinarium panem appetiverunt; 'T 's Sy Π,vπ zzn znies tr n ρῆ M ne νω-Ne 'vazn anann Sy οῦκ Q num, zavcri rX: tua mescronκ Hr dyau, Mnn , an 'a II V X Dra z'Onan imi da, an ny Uvzyta III m, P In zΠ'ῶ propterea judicavit eos Deus ope. Max. juxta hanc ipsorum viam. Dixit nempe i, strua non desdreatu vivere nisi modo naturati, etiam ego hoc vobis faciam, cipermittam Seriapentes qui sunt in deserto isto magno natura sua, ne 1 inposterum occludam os eorum ne vobis noceant, sicut hucin: ecl.
II. tauri fuerint Serpentes ibui, nasurales an nataraculos' Serpentes naturales fuisse, quibus desertum illud plenumerat, scribunt Hebraei, uti modbex Isaaco Aramali visum. Miraculum ponunt in eo, quod cum Desertum illud serpontibus& scorpionibus scateret, De ut. 8. is. illi tamen hactenus eis nil nocere potuerint, Deo eos cohibente vel occidente; nunc verbeos ut nocerent emiserit. Hinc in Bemidbar rabba sect.1 I. inter miracula in deserto ipsis praestita resertur de hoc; nam 'acci Tu n tanta pyr Quot serpentes ct Icorpiones occidi coram vobis, sicut dicitur , Qui deduxit te per desertum magnum &horribile, locum serpentium adurentium & scorpionum; a p invita ruri Hi ct non permisi eo, ut vos Dderent 'Plenius de illis scribit R.Bechaj: nanzupata rima aerun a II II , uri a P π κ n na n, n III vn: znxy z' an uni v n'nta SN n wω zna pra H n ta n yam 'n X tam , arinyn n' a d p . N ae det pya ut 1a aram cinus, duaς ny tau
494쪽
nis,&c. Deuter. 8.ls. ct tamen totis illis 6o. annis usi huc ne unus quidem ex Israele ab illis D fuit. Nubes enim quaedam .septem nubia bus,qtra istos praecedebant, erat qua serpentes o sicorpiones istos occlait, ne nocerent eis. Et hac Nubes peculiariter ad hoc miraculam erat deflι- nata. Nunc rerὸ, anno quadragestivo, quum protulisssent se effutiissent injuriosa verba, in rem qua ipsis maximo erat O ornamento O emolumento,emisit Deus in ipsos 's an I X cum articulo emphatico He, h. e. Serpentes illos adurentes quι in deserto erantsicut alibi dicitum, En ego mitto in te amyn nX h. e. mixturam illam insectorum noxiorum quae in deserto est, Exod. 8. 2I. Non enim hac fuerunt de novo ct ad tempus creatastaserpentes ct colluvies ista insectorum iam antea fuerunt in deserto In Bemidbar rabba sect. 1. & Tancillima: ay ny π rixi obrvn mrim 'ra nCn,i n,yn, I na ΘΝ π nκ rs pnmpnyn rXa z piri DN Dd, ππur det py d aeria cn, nani nnus,mio Saba a X 'κ Izy yna NTon nN nκ tar 'a nn in 'i, Pn et M in say 'A Vm an Septem nubes cingebant Israelitas in deserto, una superne, altera insta, quatuor ad quatuor plagas mundi, una denis qua praecedebat eos, percutiens ipsis serpentes ct scorpiones, aquans montes o valles, comburensspinar σsentes, o ascenderefaciens fumum, quem cum viderent Reges Orientis O Occidentu dicebant, Quis est iste qui ascendit E deserto Cantic. . s. Iterum in Benaidbar rabba, &Tanchuma, dicit R. Judaia , y mn, narin, IN INN n: y Nκ orae uvn tunia me an nriina mu in)N pzn mn, nπyΣ ' a Istos Serpentes, quos Nubes antea combusserat, ex quibus sepem circa castra eorum fecerat, ad no-rafacienda illis miracula ipsis facta; illos, inquam, eosrim serpent Φ
495쪽
duae item Amtilia Ignis egrediebantur ex intersitio duorum rectium Arce deris, qua comburebant ante eos Serpentes ct Scorpiones.
In Medrasci, Nam Uaj6scha: pς d': m zzune: 'ny τύ tri na, mra n i ta di nis nanκ aran n apra taetri: naeaa a y 'r Izaz du cy Preterea erant iri Serpentes 2 Sco piones, ct Deus exsummo erga parilitas amore misita expentes, ut ex seipsi quasi pontem facerent: ct Israelita transibant super il oponte. Haec non ad literam sunt intelligenda, sed allegorice ad indicandum, Deum eousq; Serpentes cohibuisse ne nocerent ipsis,
Serpentes isti in ipsos immissi duplici nomine insignivntur, 'πna quod generale Serpentum nomen esse videtur, dc 's V. Hoc posterius quidam sumunt pro Nomine Toar, ut vocant seu adjectivo; urentes, nempe eos quos mordent, &ardorem ac sitim in eis excitantes. Sic videtur sumpsisse Onhelos, Chaldaice reddens Flum Serpentes urentes. Sic R. Salomon : nis D AI Ω ΝΠ ΩΝ Σ's I qui urunt hominem veneno
496쪽
phim Comburentes. Quatenus scilicet hucus1 Nubes eos combusserat, ne nocerent Israelitu, fuerunt Seruphim: posteaquam Israelitae pe curant , ct in eos immisit seunt, fuerunt Sorephim Comburentes. In
Bemidbar rabba: ' π vocantur, TDan IVN 'BI π: quia comburunt animam. In Eohar libri Numeror. sol. 28. col. I. Quia contra Deum ct Mosin murmurarunt ex aequo, ideo tran waa NM
rnm myn immisit ιn eos serpentes comburentes eos instar ignis, igne ingrediente in os ipsorum, ut conciderent O morerentur. R. Choab dixit, Serpentes veniebant m P Da mordebant eos, ct moriebantur. cuid ea itari s Ardentes, Candentes , ut Eccles Io. II. Num mordet serpens, sine inflammatione' Nempe, Ignem accensam habebant in ore suo, ct mordentes faculabantur in eos ignem, ut ri sera eorum comburerentur, ct morerentur. Alii O, , peculiarem speciem serpentum esse volunt, quae priori generali voci per Appositionem adjiciatur, Prestores, m quod itidem derivatum est a Incendo, instamino, qubd inextinctis sitis ardorem morsu suo inserant. Et hunc quidam eundem serpentem faciunt cum Dipsade, de qua Solinus cap. o. scribit, quῖdsti interficiat. Sic alibi legitur per similem Appositionem, 'a πρου 'am Serpentes reguli vel basilisci, Jerem. 8. T. Quicquid sit, certum est, Malignos & summe venenatos intelligi serpentes, quorum lethi feris morsibus maxima populi multitudo enecata & absumpta fuerit.
CAPUT IV. Uuare in Deprecatione dicant insingulari Numero; Ora Dominum, ut auserat a nobis Serpentem istum Z
NEmpe in expositione Poenae dicitur Deus immisisse In ipsos Serpentes urentes, vel, preseres, illi ci jam in
497쪽
jam in Deprecatione sua dicunt; n
tanan PN Ora Dominum, ut auferat at nobis Serpentem
istum Z quaeritur, ae sese sust
In Tanchum ah, & Bemidbar rabba, ad haec verba scributur: in ' ne aena Ras dicit; Unicus O fingularis fui e petis. In Jalhut tamen, ubi hic locus adducitur, ista verba non
te an n tata 'Ddn I: Mn ivum man .mn Dctae aena, i n6yn d x paeis unn 'in'i nΝ ΝΗ u Syn ro, et enti. e. Dicere debuissent, Serpentes S sed utuntur ligulari numero, r Pitientes adsuperiorem Serpentem, Virtutem occidendi, Principemst. Angelum deserti, quod habitaculum erat Serpent uni ct preserum. Et hu)us rei causa dicunt quos a super nobis, non impliciter, A' nobis Numer. 14. s. dicitur; Recessit umbra illorum Π'in asuper ipsis. Sensus est, illos voluisse dicere; Cohibe a gelum deserti, cui potestas in data super serpentes ct similia animalia noxia, ne porro ea sitiat in nos grasri. Haec sententia fundata est inco, quod statuunt, Deum in hoc mundo omnia mediantibus
Angelis perficere, & singulis locis certos esse Angelos praesectos & assignatos, de qua re alibi scripsimus. Simplicius Sc vero propius Chaslii ni: m p z dys
'r' Ππ,a Saepe pluralitvi indicatur numero singulari collactive, sicut uem zm uita Et ascendit rana, Exod. 8. a. ve I juxta alioS c. h.e. ollaries, multitudo ranarum. Sic Deuteron. 8.is. desertum hoc vocatur, Iocus a pq 'Iς'Serpentis, preseris, o scorpioni , h. e. um pN Locus serpentum urentium &c. ut Onhelos, vel ' Dyn I ocus plenus serpentilati, ut Jonathan reddit. Cinerum in eo, quod Moses neglecta Sc insuperhabita murmuratione contra ipsum suscepta, tam promptus fuit ad deprecationem ipsorum exaudiendam, de culpam remittet
dam, ut statim pro illis Deum orarit, laudant Vlutuu sing larem ejus mansuetudinem, de ex eo hanc eliciunt doctrinam γ UN .m' Ν, n rin udo re pan: 'n: Quod is a γο venia delicti Ovsens petitur, non debeat esse crudelu O di cuuie ad ignosendum proNIM S
498쪽
nomptus; scut Abraham oravit pro Abimelacho, Gen. 2o. II. ργο amicis Ibis, Jobi ga. io. Can & s ita νο- garus non gnoscat, rocatur Peccator, juxta id quod Samuel dicιt ad populum,qui petiit ab ipso,ut Deum pro se oraret; Absit a me ut peccem Do xii No cessando orare pro Vobis, I. Sam. I2.2Ο. 23. Videatur Bechaj, & Bemidbarrabba.
si 'aestiones aliquot de Serpente aeneo usi su De acto erecto.
Posteaquam Israelitae culpam suam agnovissent, iasti, & apud Mosen,ac per ipsum apud Deum deprecati essent, refert Moses, se ad Orationem suam a Deo hoc Responsi loco accepisse tn:
i via ururimi an an ba V a in re Fac tibi serpentatem 'Urentem, se pone eum supersignum, osset ut omnis
qui morsiuest, ctas'exerat eum, vivat i. e. convalescat, vivus maneat . Circa haec quaerunt Hebriel; I. Curserpentem,seu Serpentis imaginem, ea, asiaciendam,pro Remedio adhibere voluerit e
Rationes dubitandi afferunt, quas ex ipsis audiemus, una cum illorum responsionibus. Rabbi Moses Gerundensis : ruri mn a P imm--n p rna pran Pn Da Tm Pa n VP nn in Nin ta-6ma Mihi de hoc sterio ita videtur: De consuetudine Legis Dipina Dei imo ipsius ere, ut omne opus miraculosum fiat per aliud. miraculum, auferendo damnum per eum qui id intulit, o morbum per ejus causam, Mut Rabbim nostra docent ex eo, quod de Ligno amaro ad dulces reddendas aquas amaras legitur Exod. is. ct ex Aquis lethferuper titia
499쪽
Sic cavendum praecipiunt Medici, ne coram i fulgo modo mentio fiat nominis ejus a quo morsi seunt l, eo quod animus ipsorum perpetuo inhareat cogitationi huic, neqb ulla ratione ab ea apest positi, ita ut tandem eos in terιmat. Scribunt etiam hoc, quod mirum, experientia probatum esse, quod si ejus qui a cane rabido morsu,Orabio factus,urina recipiatur in vase vitreo, ιn urina conssiciantur parvi catuli canum 3 ct si aqua illa colentur per pannum vel linteum, ne minima quidem nota vel vestigium in ea appaream, rn vas vero vitreum iterum infusa, ct ibi per horam circiter relicta, catulι quos ιθι canum rursus con=cιantur. Et hoc verum est, arfi ex mirandis anima virtutibus. Ηώ ttas ob causaF conrenre
lius fulset, ne isti aserpentibus mors serpentem va assuerent, rei framentionem facerent, imo ut ne cogitarent quidem de eo. Et tamen pr
cepit Deus facere ipsis imaginem Serpentu qui occidebat eos, ct eum sicere.
500쪽
Cmn Quod Deus his praecepit, contra naturam erat. Nam qui mor fuse si periclitatur ex assectu imaginis ejus a quo morsus e I. Fecit autem Moses seventem ex are tres O polito, quod e si rubicundum, adsimilia rudinem serpentum urentium. Sic Chi bas sanatus esiper unctionem palatha scuum super ulcere: H Aqua in Marah dulcis facta e I per lignum amaram I per Miraculum in Miraculo: Sic hoc locosanarisunt per assiatum imaginis serpentis,per miraculum in miraculo.Constat enim
ex P0 ficu, s mors a Cane rabido insuciant aquam, quod illis appareat in aqua Canis, vel alterius animalis imago, a quomossunt, Opostea moriuntur. Sic Medicorum siti scribunt in libris suis, quod o Rabbinr
mybi p. m. commemorant in Mas Eches yoma, cap. 8. eum qui a cane 'rabido morsus est, per duodecim integros menses anni non debere a nam bibere, nisiper rubum aut fistulam aream, ne in aqua constiGalfiguram canis, O inde in pericvlum incidat. Sic monent iterum Medici, quodscoraeo qui ab animanti aliquo morsus esi mentio at illius animalis, istius mentem is animum firmi ime intentum esse in hac cogitatione, nex ab ea are i posse,ade o ut etiam in urina 1situs consuctantur imagines carui ram. Et clim haec ver ima sint ct certissima, Israelitae in casuprasient, necas cere debebant serpentem, nes vel nomen ejus atidire. Nam cum etiam mentio illius noceat, quantὸ magis nocebit risint Itas remιdium hocfuit Miraculum in miraculo, dum malum abluum fuit pcr eum qua illud intulit, se morbuι curatus fati, per eum qui morbum attulit. Praecepit scilicet Deus Mos, facere Imaginem serpentu occidentis eos, ut per ista ararcntar, ad studendum, qaod nonserpens,stapeccatum ma- Dissiliaco by oste