장음표시 사용
71쪽
Clemens VIII. Supra. Hi usini doctrinam Haereditatem Ecc laappellaUit. Bonifacius Ι teste Prospero libro contra Collat in fine.
Satictae memori apa, cum est. Doctissimus,
adcersus libros tamen elagianorum eat auia
Iullini Episcopi responsa pycebat.
72쪽
De mente Summi Pontificis Innocenti circa
Propositiones A SEPULARTICULUS Causa P Riti siluestionis pro
Aro alias in Ecclesia Catholica nobilioria gravior quam his temporibus de doctrina yanseni controversia exsti- tic, tum propter argumenti difficul-- tatem, tum propter Autoris dignita-tatem, tum propter ardentia studia factionum, in qua non modo viri docti discordibus sententiis, sed disciplinarum quoque rudes dissentientibus animis abicrunt ut spectata causae ac contentionis simili B tudine
73쪽
. 'gens Summi Pontificis Innocentij X
tudine celebris illa non seculi orta ex Goreesse chalci Go.;nnis Erigenae sententiis controversia renovata videatur. Sed in illa paribus prope armis certatu, imo quae pars oppugnabatur imajoribus munita praesidiis longius a periculo fuit: in in Carolo Calvo Rcge Nicola Primo Asylum invenit. At haec gansentana a fortissimis L peritisse
simis oppugnata hostibus , i defensbribus pene
nudata, ad extremum prope adducta discrimen foret, nisi ipsi hostes eam ad Pontificium Tribunal debilitatam astlictamque damnandi studio impegi Dsent. Et vero cum in illo Spiritus Sancti Numen resideat, quod igneum es ab eo sic excocta sunt
utriusque partis argumenta, ut quod in iis purae ac puta veritatis erat integrum, probatumque maneret quicquid vero faecis ac sordium inerat rejiceretur Ac primum Sanctissimus Pater Urbanus
VII Anno MDCXLI lato diplomate ansem leviter praestricta doctrina ac libri usu interdicto compescuit potius late serpentem controversiam, quam sustu it tamen, instar vulneris, tractatione refricati, acerbius recruduit udentibus yansient patronis eum ab haeresed nota vendicare; nitentibus contra adversariis illum haereseos prorsus
damnares Duxerant hi e re sua Sc Christiana librum illum Autoremque proscribi ; ac, uti multrim Mexis imationera gratia valent, suntque de tota Christiana Rc publica optime- meriti tantam anse
nio invidiam conciarunt, ut totum pene adverthseum Orbem Catholicum commoverent. njecta divini-
74쪽
divinitus mens est sanctissimo Dotnino nostro Papae Innocetio ea de causa penitus cognoscendi. Idoneu, quod erecrat, Concilium Eminentissisnorum Cardinalium, gravissimorumque virorum instituit a quoci in se perspecta .explorata ad se deduceretur, ut suo illam judicio definiret Varie hujusmodi Consilium hominum animos affecit, prout quiique
aut amore, aut odio doctrinae, aut studio aut malevolcntia, invidiave Autoris laborabat. Fateor eo me nuntio magnopere fuisse commotum;non tam vicem ansem j, quam Augustini, cujus ille mentem in eo libro proposuerat, solicitus, ne forte per corpus Autoris Mens peteretur Et quanquam mihi persuasissimum esset Augustini doctrinam extra omne periculum esse, ante clam eum tenerri me amarem ac Amor, quod nimis assiciat, mollem ad timores suspiciones mali animum reddat, cae-pi pro Augustino timere,is anxie suspicari. Et
quo illa longius agebantur, eo propior metus erat: Curis, molestiis, angoribus consectus, didici neminem Amore immaniorem in animos tyrannidem exercere ' Mirabar me, cum nihil unquam de Augustini doctrina male suspicarer, ubi me occupasset timor, suspiciones quoque invexisse, e unde me
avocaret veritas, eo amorem contrudere. Causas
suspicandi non in Augustino, sed in me inveniebam quo ardentius amabam, e vehementius liniebam. Hoc profecit dolor, ut nimis a me Au-gustinum amari cognossem. Cum me diu timor anxium, expectatio erect um
75쪽
Mens Summi Pontifris Innocentij x
tenuisset accepi Diploma a D. N. Beatissimo Innocentio expeditum Romae adversus Jan senium fulmini simile fuisse. Etesim hic rumor magnos animorum motus fecisset, minus es enim p or bello timor ipse belli' me certe quam antea timor perculsitri fortE, quod callum dolendo vulneri obduxeram. Non dubito quod intentus eram lectioni Augustini, qua vix unquam avellor, sub lauru adversus id fulminis me fuisse. Ob firmavi animum, quamvis multa severa in eo asperaque in ansenium acta inaudissem, quae narrantcs data opera exaggerabant altius, nihilo magis sum commotis, quam qui ad Nili ostia, Cata dupas habitant, praecipitantis se e praerupto fluminis sonitu commoventur. Et quidem nitrum non
erat me non Augustino timere nam qui posset in divinis Spiritus sancti Arnacibus usum ulmen Augustitium eodem igne flagrantem vel leviter perstrio geretis quo illa eadem tunduntur ac formant malleo, is ab illis feriri ciam contra siquod intorquendum sit ab Ecclesia in holles suos vehementius fulmen ab ipsis sit Augustini armamentariis peten dum illud quis ut miretur, ne anssenio quidem magnopere timuisses Persuaseram mihi non posse nimis errare eum, qui tam addictus Augustino, tam ejus lectioni deditus fuisset. Quod si in nonnullis
errasset iam humanum id est )ea pauca fore: ac in ea tantum fulmen intorquendum : Persona in in tutum receptum iri quod Apostolica sedes a Deo edocta, non homines, sed vitia inscctetur, nec librum damnandum putabam, qui cum plurimum baberet
76쪽
rei frumenti, non erat propter adnata hiae lametietania comburendita, ne simul periret triticum
Cum praesertim an senius Episcopus Romanae Ca tholicae communionis esset, seque ac librum suum
Romani Pontificis judicio sub3ecisse. idque tosta
mento, cujus stamina S sancta fides est, omnino confirmasset. His cogitationibus munitus ac omnino Constitutioni Pontificia obedire paratus, integrun me ad illius inspiciendam formulam conservabam.
Incidit illam videndi occasio : Deus immortalis Obstupui clam vidi tam ejus notam curisia votis meis respondisse. Agnovi in tanta tempestate, diluvio quodam in an senium effuso, quo pene obrutus deprcstiisque videbatur, Innocentii XColumbam apparuisse, ruantum Olivae virentibus foliis Pacis futurae signum in ore praetulis . Cumque in Jan senii pratis sedisset, unguibus ac ros ro spinas quinque evulsisse, iisque abicctis innocuam constitisse nec in ejus personam quicquam durius statuisse. Tum vere Columbam agnovi, cum vidi a mortuo abstinuisse nec enim decebat, ut cadavere pasceretur ciam id corvis tantum licuisset. Et vero ex illa Arca Arave Romana, non uti ex Arca Noe corvus, qui operto cadaveri insideret, illudque discerperet sed Columba avis ac mitis Spiritus sancti symbolum prod redebebat, quae citra cadaveris injuriam, vicinum pratum, spinis, in quas inciderat, repurgaret. Cum vero ad Propositiones quinque mentem cogitationem converti siclia, inveni summo illas jure
proscriptas damnatasqne suis. idque ea sormula 3 verborum,
77쪽
verborum, ut non aliter, nisi uti concepta erane
censeri da innarique debuistetit. Adortiti '
cul lianc san Constitutionem sciri in D
Nostri Innocenti sati, milii ad 2 dbia a
spiritu sancto regi Willuminari. Nam et i derabam quanto studio impustriata sus disti e
eum pii misericordes esse Vol bant ri
talis studium iuris oue valere p
78쪽
sed Apostolicae probaretur: nam in o libro, cui Augustinus erat nomen, solae illae Propositiones proscriptae fuerant, quas Augustinus ipse proscripsissct. Itaque Augustino istud summi Pontificis In nocenti X tam sum gratulatus judicium, ut illud
aequipararem commendationi Innocenti I. Augustini, cum viveret, doctrinam probantis, cum Innocenti nostri X judicio sit Augustinus a calumnia impositi sibi erroris liberatusci nec minus beneficium sit protegere doctrinam, quam approbare. Ne cessse ei igitur,ut Augustini doctrina pura Sc innocens haberi debeat, quam duo Innocenti Papae asserue runt Sc vindicarunt sed quoniam extrema pars diplomatis, quo profitetur Ponti sex non intendere super hanc Declarationem& Definitionem approbare alias opiniones eo libro contentas, videtur aliquam de ij suspicionem injicere, operae pretium fuerit, ad
calcem illa verba expendere , germanum Corum sensum licere, ac ex o meam confirmare senten. tiam: In haoconstitutione .Formula Divini spiri. tus in animos mentesque Pontificum certissimos ama
Eo haec verius ac incorruptius dico, quod non solum Roma procul, sed Londini in Anglia inter hostes Romanae Ecclesiae inomani Pontificis versor nec a Sede Romana quicquam aut habeo, aut habiturum me spero: tantum studio veritatis Au gustini, qui eam amavit S coluit arnore dui ius, judicium de hujusmodi constitutione fero. dferendum autem illud in Anglia, multorum me Catholicorum
79쪽
8 Meu, Summi Pontificiis Innocentij x.
tholicorum preces. quorundam etiam haeretie rum studia moverunt. Ex quibus Catholici edo cendi de veritate hujusce constitutionis fuerunt, quod rumor erat quosdam ansenio nimis addicto, ei oblatrare , alios nimis alienos damnationen extendere&exaggerares: Haeretici autem ciam partim Lutheran Sc Catainiani essent, qui propositiones illas damnatas sustinebant , partim Arminiani Sociniani, qui, quod Semipelagiani sunt, plures damnari volebant, Omnes vero Censuram Sedis Apostolicae irridebant Primi, quod dicerent errasse, illas damnando secundi, errasse, pauca damnando; monendi filerunt de autoritate iseritate Pontificis, qui divino consilio cillas quinque recte damnasset nunc a reliquis prudenter abstinuis-
80쪽
circa Propositiones Iansen ij. ARTI C. ΙΙ.
Producitur Prima Propositio es nota illius Onhoria expenditur.
ALiqua Dei praecepta Hominibus justis volenti bus isonansdus, secunrim praesentes quas habent νires, sunt impossibiliaci des quoque illis Gratia ii molbili fam . . . . . Hanc tradit lassi ac semus lib. 3. de Gratia Christi salvatoris cap. I s. l. Haec igitur. De illa ita censet Innocentius 'emerariam, impiam, blasthe mam, Anathemate damnat,aην haereticam declaramus, uti talem, damnismus . Opxjme Innocentius. De Fide Censura est nec opus est Fidei, ration ἱ-bus sed propter non credentes utar argumentis:&, quia assenius illam propositionem Augustino tribuit, non sic Augustini monstrabo, idque Augustini principiis. Deinde aliis idem argumentis con
Primum Autore Augustino, praecepta non sunt impossibilia, si adsit Gratia, qua possibilia fiant. Augustino Autore jussis volentibus S conantibus secundum praesentes quas habent vires, adest Gratia qua