장음표시 사용
101쪽
σue ROB. TvRNARI mentorum coagmentatione concreta eri' sedηο- lite tam excutere verba, quam admirari rem.concepta ea ut homosupente tamen natura; non δε- Anet ut Dea, cedente omnino naturae non desinet per mortem, desinet per peregrinationem. quam tamensiquis velit appellare mortem c cum nullissis,qui non videbit mortem9 non equidem multum repugnato. caueri tamen velim, ne putetur communi mortis genere extintita, is illi aut vultus maculareturpallore, aut oculi, ruptis venulissub derent in caput,aut denicio fusi nigredinefatiscerent, aut corpus maculis fualleret, ac in cineres,m luti dissoluta compago, redigeretur more communi hoc, inquam, caueri velim, ne putetur sunt enim illa poenae sceleribinproposita his verbis, terra es, es in terram reuerteris sed ita extinctaput tur, ut quae1peciesuperaret omnos vivens, mortua
iam cedat nulli. viva fuit quasi oliva speciosa in campis ' visam vidit speciosam ut columbam rmiuae data es ei specici Libani ' non colligo singula. visa fuit tota pulchra' mors, tanquam noritis obsecuritas, huic pulchritudini non obduxit caligianem. hoc loquuntur haec Prophetae verba, in norite, idea, morte operiebat tabernaculum quampeciω ignis. mortua ergo fuit e Caria cne ex verborum ancipiti cursi ensium non verum eliciatis sed ita
tamen mortua, ut non iaceat peruagato more
102쪽
RATIO U. - pypit ac vera pulchritudinis effigiesfacta miraculo. ad magnum hoc ta diuinum,quod colimus, assumptionis miraculum. ista Propheta verba Sanctum suum non dedit videre corruptionem P cum de Christi carne fuerint explicata omnium conspiratione, nec aliam carnem Christus quam e Variae induerit, certa Ecclesia praescriptione Ociunt, ut putem e Variae carnem non vidisse corruptionem. quid ergo'no dedit Maria victam morti,sed morte dedit vincta Maria: no fuit Maria praeda mom issed mor uis premium Maria: assumpta eLI, sumpta,non consis ta Maria. cuim rei interret qua id mihi semper visumfuit, et nuc infrimis via detur clarissimum argumetum,quodis obitu Maria confiuxerint Apostoli,ex Iudaea Paulu3,ex Roma Petrus, ex e thiopia Thomas, ex disiuncti mmis mundipartibus, quibus operam nauabant v
ritate informandis, reliqui. quid' a tam sancta ' Euangelis opera Apostoli ' ex disiunctissimis i cis Vspunctulo temporis 'ad unum locum omne eodemspiritus asstatus gulis uno tempore tot miracula' ad quid' nisi Messent mundo locupletissmitescisim magni miraculi, in quo commouentur Angeli,sed vident; ob vesicunt Catholici, sed credunt; contremisiunt DamonM, sed sciunt; vacillant Haeretici, sed mentis vacillantis poena pendent aterno igni hem Auditores quis me lo- cin habet 'somniaba d miraculi maximi a
103쪽
νδ ROB. TvRNERI miratio maxima, me perpulchra messitatiohu dulcisopore excivit. desino ergo somniare, id ME, Disae Mariae triumphum pons natos hominos longe gloriosissimumprobare. nam nunquamse ut visolans probem assumendam, credo assumptam. Dixi. l
sexta oratio, de laude ebrietatis, tempore Bacchanalium habita Duaci.
VGIANT hinc Catones vultu'-ueri facessantPhilosophi oculis aues ; exterminentur Theologi co82 scientia lege arctissime constricitia
nihilde Catonis siveritate nimis tetrica, nihiI de Philosophorumgrauitate nimis ementita, hihilde Theologorum conscientia nimis angusta olebit mea oratio.quid tuam exordi ormam exigis Rh tor' hebci es, volo essesolutus. quid tuam argumenti formam desideras Dialectice Z ineptus es, volo esse fluxin . ex illorum ego grege annumeror Philosophus, qui nihil vel Rhetorica, vel Dialectiaca,vel alia demum arte perpotiri,ac ne limari quia demposse contendo. naturam ego Ducemsequor, atque adeo vestigiispersequor. ex media Epicurei
104쪽
. ORATIO VI. schola excitatus huc prodeo, felicitatem naturae, corporis ortuna bonis terminari pernego: Idaeam a Platone informata potius animo, quam a D soaut natura re efformatam irrideo; voluptat bis
colliquescere hoc demum hoc perfecia felicitatis esF. sed de omnibus voluptatibus nolo Acere, mri singulis hodie nonpossum dicere, unum ergo de cateris, tanquamsusculum, delibabo, cuius odo- re mos Di mihi per vestram patientiam liceat ua 'perfundam, ut quanta sit in reliquisposita vis, vel lynceiperspiciatis, velplumbet ignoretis. ebλ Iet illa quidem e f, rci cita meim mihigenim auealὰ omnium praestantissima, iucundissima, diuiniss-m,. r, detis p quidsi consuetudine' quid sinatura 'quidsi exemplo' quids ratione ratum fecero 'Mn- non liberi in meam riuitatem ' Hrdiosi tu meam scholam ' prudentes'in meam sectam cooptari' quam serui insobraetatis pistrinum p miseri th Sloae. . . tenebras 'stulti in Lycotangostim compingi mali- tib p annuitis. noui vestrum ingenium e consentiti laudo prudentiam. sed quo maior vestri ingeniqprudentiai lux appareat, an uia, ut facisis, aduertite, usique dum hanc tam praeclaram virtutem suis color bus eleganter vobis collustrauero. apud nationes, quaό velmorum barbaries foedissime infusicarat, vel vita elegantia bellissime excoluerat, consuetudo tamum valuit, ut quo emelmore consuetudine in Repub. vel vita hominum in
105쪽
coniunctum existimarint. legem ergo capites ciuerunt Athenienses optimi Reipub. constituenda Adagistri, ne quiscosetudinem trium annom violaret, cum nulla lex sen tior potuerit rogari, nulla certior'iustiorsicisii, quam quae consuetudine, id ess,Mragio totius populici confirmari ne multae aetatis fuerit fixa, ta in at quasi incis
longa retro tempora animis recolite Auditoreγὰ an quicquam videatur ebrietate antiquius ' antiquitat annalci replicate, an quicquam videatur longius repetitum' memoriam vestram appetiate, an quicquam videatur conssetudine certius, tasnctiusArmatum ' nam ut reliqua, quae mustamni, qua magna Ant, quae firma seunt, omittam rquis vestrum en, qui a parcntibus non acceperit' quisparentum,qui ab auis non hausierit ' quisau rum, qui aproauis non imbiberis creliquam ala-uorum atatem eodem modo conne tite sanctam
quandam ω pia ententiam de cute curanda, tavino valenti mo petitore, vastissimo gutture, his Bacchanaliues festis diebis exhauriendo' at quastunt illa tandem Bacchanulla' tam ει ho α p regrinus in no Bra gentis moribus, ut tritissima ignores' pudoris L temporaseunt sper Bacchum, reliquoiigenjcutis Deoo omnium iucundisima: Hesensepositi ad iocum excitandum, si os
si ad cutem farciendam et ossi ad corpusfulcien-
106쪽
ORATIO VI. δὲ δε- ω cur hoc tempore sipositi' hic Me aduertia
te maiorum nostrorum prudentiam summam in illis instituendis, ta posterae aetatis religionem singuiarem in illis obseruandis. cium reliquum totum anni tempu4 decurrerint vel ad focum, tanquam languidi bouerivet in lecto tanquam luculentasuos, omnemi in animo poliendo curam fixerint; siue ad focum considerent poenin eorum, qui summa piantur, siue in lecto contemplentur iucunditatem eorum, qui in Deorum consilio aeterna fenestate circum unt: quiani aliquid de hac vita seueriatate remittentes, hospaucos dies corpori languenti concederent, ta cuti laxa ac dissuenti impartiarent' nimis profecto illa seuera vivendi ratio, niamis arrita, ta heremiticasemper ad focum cogitare de poena purgatoris vel in odio desiuauitatecoeli. ad hanc iustitia normam flantionci nostras e quisite reuocemussantitum quadragesimae tempus stra institutum, nullo honor nullo cultu, nulla reuerentia a Christianis coleretur. hi ergo dici in Amma iucunditate que ad ebrietatem, insumma ingluvie ins ad stultitiam, insiummissordibus usque adinsaniam consumendi sunt. hoc tempore. vinum non extremis solum labris sorbillandum more mulierum, sed siummis lateribus hauriendum G exhauriendum Us adnausiam cs vom tum instituto maiorum sanctissimo, ac viconsese miniscertissima. quid aliter haeserit in nostro no-F mine
107쪽
ga ROB. TvRNERI mine sordium, quaου quadragesima ieiunio, -- ueritate elueremus ' sed si quis hanc helluandi
bacchandis consuetudinem conuitio oneret,quasi in morci hominum ad mosiiciem iam lapsos irrepserit, an non amabo te ille, Os Mohi maiestatem violabit, I rei veritatem luculentissimam labefactabist omniu mentibus anticipatum insommatumi esΙ,nihil esse libertate utilius,nihil dulcius . nihil humanogeneris lutarius, quippe qua homines diuina natura certissima communione conglutinet. Do etenim etsiabunde habeant voluptatum, quibuου colliquescant, illa tamen illum detur
praestantissima quod voluntatem habeant solutam, neque huius neque illius imperio constrictam. quid fuit, quod antiquis Gracu ta Romanis animos tam magnos fecerat ' quid. quod Venetis hodie spiritus in rat' nisiquod in illorum Repub. diuina libertatis forma expressa retineatur,id m,quod summa insuauitate,siumma in voluptate, summa in libertate, regiae potestatu iugos luti, vita diuinam propagent. excute totam iam totim humans generis vitam, excute quicunque ci ebrietati infessu annon ebridisti tibi videtur libera' anno si Dij siobrius si verseris in popinis, insi ortis,ρα-na constringeris, eas meritissima ,sebriussi alterius famam contumelia insecteris, supplicio assere coerceberis, eoi dignissimo; sebrius sipatrem Ouia
tu, inimicum voce violas, iniuriarum tecum et
108쪽
turige communi, ias iustissime; sebrius latri
perniciem, magistratui in im machineris, ii cum capitis agetur lege naturae ; 16. quissime. at ebrius si turpi te venere rnquines, vino impultum
fuit contende, iustissima erit venia causa; ebritu si patrem pugno, amicum Pnguibus, Rempub. -- ' situ violeri ebrietatem menti tua caliginem ossu- disse assere, nulla tibi poena proponetur. sebrius RGgem cuniculis oppugnab'certa crux. ebrius regiam maiestatem minuis' certa impunitin. ebriu per-
cussor ει Isicarim ' non ebriose brio tibi halia
:ν ius laqueo impedietur, ut imbrium ut factum ' merito possis dolere. num verapraedico 'reiam eo. perimini enim quisquam vestrum vino oppres ' seu furiat tanquam hamantos tragicus,si omnia conuitiis,clamore, ululatu compleat, quis illi aures' non delintret vestborum debilis, vultus suauitate, o Risis humanitatis ac beneuolentia plenis ' illi profecto caput tunc demulceretur, siti tanquam equo ferocientipvisinus obtruderetur. alpo squam inino terposita nox illum n obi brium finxerit quid au-st direrr lapides profecto ta fulmina, nebulo, byco' phanta, hisce te m oribus, hisice te sordibus esse ob- sh litum' tene essedgnum V Catholico, ta nostris in- stitutis formato, immaduisse vino' quid plura 'quid manifestiora 'si cum ebriis sobrios conferas, in nihiIo plus agas, quam simiserrimos cum felicsm' mis. hi enimpistrini terminis inclusi, illi tibertatis
109쪽
rude donati: hi pro edio serui, illi reges omnibus
ιndique bonis abunde circum enici videbuntur. quid' annon illud vere regium HE , cum sinolentus domum proruab, omnes laceres undaber e naου, te contra excipi humanissime, salutara Domianum, verborum lenitate, quasi in gyrum quendam rationis duci, annon hoc vere reoum ερ quid' annon hoc regium ea, cum crapula oppressus concidaου, ω-cathedra, tanquam in solio, collocari, i vomaου turpitier canino, rutiles foede pomcino eterrimum paedorem exhales hircino more, omnia deniquefaciab libere pro tuo arbitratu, an non hoc vere regium e FZ quid ' annon hoc regium ea, cum omnci verborum aculeis Ra singu- .los tibi operam siuam nauare, hunc tuum os tergendo, illum tua ordos abstergendo,huncsic opis, illum
patella, omnα omnibuου humanitatis inciis, annon hoc vere regium e Ι'haec haec ornamenta Hebetabatum Regem, qui omnem aetatem in meracissimo
vino libandoaustandat exquisitissima mensi posui in hanc voluptatem illexerunt.haec Nouellium Tricongiumsic appellatum, quod tres vini congiosvnospiritu hauriebat, incitarunt ' hac Promachuomnium, quos terra sustinuit, bibacissimum per traxerunt; hac haec Lutherum, omncis quia Lucterosiun incenderunt ta insiuauissimumsanciti Lmumi ebrietatiotadium inflammarunt. nec immerito. nam illa Christi ta Ecclesia vocet, ooenia
110쪽
ORATIO VI. Flentiam age, siti Jame, cilicio, cinere te macera acerbasiunt, fissumma asperitate asperse sunt: havero Lutheri voces,anguu vino, caro carne nu- iri itur 9 iucundasiunt, ta summa voluptate δε- linit Uunt. bene ergo bene, Luthere, tuas rationes instituisti sipient res tenter consilia vestra nexuia
su Haeretici, qui ab Ecclesia Christos desiluistis,
cum tam dura loquantur; ta Satanae Bacchii placitis vosdicauistis, cum tam suauia loquantur. homines enim nascimur, humana nobis vita colenda e F ; edamus,bibamus, cras enim moriemur. num haec vobis c D cens placent 'si sito, maxime. at quanto placebunt magis ,si ebrietatis cuia toro,quam luculenta corporis vultus I pulchritudine excellant,animis diligenter complexi fueritis. quid 'anformosi ebriθ' siue magnitudine, siue colorum varietate, pulchri udinem formamqν metiamur , en tibi in ebrio eminentem mirae pulchriatudinis effigiem. reliqua non aduertari uterum inspice quam bel ου'qui ita vasturiita turgidus est,ut cum laxissima trium vinarum cutis vix illum capiat, pedibus, manibus, loris honorifices entetur. quid maiust dolium putei. humanum hoc,vultum
inspice, diuinis ille. tempora pallore quodam vix naturaliinfecta, quid candidim 'sibum dixeris. oculissummo quodamfulgore micant oti quiui dissim'flammin dixeris. genae laxae, Os imbre ex oculis continuo suente decenter sinuosae, quid ele F 3 gantia