Roberti Turneri Deuonij oratoris et philosophi Ingolstadiensis Orationes 14. Quarum indicem praefert pagina post praefationem. Commentationes in loca Scripturae, expressae ad imitationem antiquorum Ecclesiae doctorum. Panegyrici duo, ..

151쪽

sas ROB. T vRNERI depingam ego vobis hodie non vagitus tenelliciriasi,no quisitatus misellorum innocentia, non vocem clamantis Ioannis clatent latent hac in notione dia Minitatis nimis alte implicita sed Thoma nostri praecipuin silvi virtut , quibus tanquam gradibin videtur ad martirij culmen consiendisse: ut qui strati humi ad Ioannis vocem percellimur, adquisitatus innocentum exhorrescimin, Sad Chri- si vagitus plane concidimus, hin cera. Thomae no-sri virtutes prope intuentes ta imitemur libentUA- Gassequamurfacilius. in omni namque imitation ut eorum libentius sequimur exempla quip clarisunt, ac omniumpraedicationeperalbι ει --ces: sic eorum sane facilius vel occultam exprimiamus vim, vel apertam e Vimus virtute, qui quadam natura agnatione ac similitudine vinciti nobis ac consciati videntur. at Thomaου Martyr fuit, praciarum ducem; Thomin noster fui genuinam

militudinem. ineptus μne essem Audito. si

peruulgatas Rhetorum praeceptiones ad excitatam attentionem consectarer, cum videatur iam Thomin ipsi, ta quod Martyr fuit, expressi se a vobis audiendi cupiditatem; quod noster fuit, vobis impressisse imitandi dium. uid' exspectatis fortasse, ut aliquam lasedem , tanquam alienam plumam, Thomae no- pro appingam ex Londini nobilitate' at Tho--ου Angliam nobilitauit, ut ineptum fit Londianum

esti

152쪽

ia π

inum vocare in partem eius laudis. urgetis, ut admormam e schola positorum arcessam a capite phrentum eius diuitia , potentiam, nobilitatem' at an Thomam nostrum effusa sunt diuinae gratio

mina,vsultumsit eum viae Rhetorum includere carceribus. vultis ut Thomam depingam venatorem,Archidiaconum, aulicum, Cancessarium' atha macula fuerunt, ut iniquum sit Paulum diuini iam spiritus calor ususum antiquis Saulis Iab culas velle aspergere. Iesu bone, quibus premitur mea dictio angustiis 'si Thomam laudet a ciuitate, pueriliter nepta; si a parentibus, indecore stulta , si a muniis aede iniqua erit. Londini laus nia

mas αἱ externa,Rhetorum carceres nimis seunt angusti, timia dignitatiι nimis sunt obscura in Thoma nostri e pol endis naturae ornamentis, siue gratiis donis exprimendis. quo se vertet mea L-ctio' quam persequetur viam' quanquam -dito. haec omnia, ta quod Londini qUod sem-ma Re M. necessitate, ta quod miraculo edito, quod parentibin natus sit nobilitate ac pietate florentibus, laudum continent materiem ac segetem omniparte uberem: imo quanquam illos Cance laris Archidiaconi, aulici, venatoris titulos, seu potius, ut quidam interpretamur, naeuos Martyris nostriperin gni virtuti leuiter inspersos, ego vero putemnon tam maculas esse,quam miracula,quod tanta delicia nullam eius vitae partem Venere ins cerint.

153쪽

ROB. TvRNERI cerint, nedum mentem stegerint: tamen cum hae singula sint diuina gratia igniculi tantum multis pompae ac mundi quasi cineribus obducti ab his ego cineribin mentem vestram adducam, Thomams nostrum,ac vos cum Thoma si sequamini non inuiti diuinae gratiae mma in Archiepissopi sancti actionibuου undique prorumpente, ad mari j illam, quae nulla unquam aetatx exarset, lauream facili, trita, ac compendiosa via perducam. postquam ergo Thomabo aulicum morabin potitulista clericum AE trina intima , ta Archidiaconumprudentiasivmma, ta Cancellarium vita sancta ornarat ta honestarat, ipsi tandem ornatin eniista, quam Anglia nostra habetsummam, ac regio honori pene parem, Archiepsivatus dignitate quomodo ornatus' eis singulari omnium voluntatum propensione,ut in reliquis honoribuου semper; tamen maiori Thomaefelicitate, quam in Ollo vita munere unquam. nam etsiThomas quod in aut eo doctrinae ad Archidiaconum, in Archidiacono prudentia ad Cancellarium, in Cancellario santilia

ratis quosdam quo radus sibi strauerat ad Ar

chiepissopum omnibus maximam iam suae concitarat ves prudentiae, vel pietatis opinionem: tamen quod quo temporis articulo fuitIacro oleo per-θμου ab Episivis, eodem entiret gratia ungu tis delibutum, ita hoc superat omnium notionem,m videatursane ad diuinae in illum voluntatis singularem

in V

e ti

154쪽

ΟRATIO IX. υν. Iularem testificationem singulare ac prope diu

i n. num. quanquam enim gratia diuinitus in luda

non sit horarum, non dierum, non mensium, sed hominem extra hominem abripiat transiuersim; tamen sic diuina gratiae aura persari, ut auram ipsosinseu Uurpo c diuinae eratiae quodam quasi turbine abripi, ut te sientiasabreptum, hocprofecto aut nunquam sit, aut tum solum sit, cum D E v stet Francisios illos vocet ad miracula, vel Tho- ' mas hos seponat ad martyria. delibutin ens ergo eodem temporis articulo S. Thominunguento, σύ, hoc terrae humano, ta illo coeli diuino e ta ita dei ε tm est, ut cum primum fuerit creatus ordine iis Aaron, i statim unctione quoque essetfacti Sa-

muel, ac videretur D E v s potius quidam lapsius e coelo coelestis, quam homo effusus in terra terr nus. cuius doni cum musta sustulerit mundosigna Hil sanctin vis, tum istud maxime, quod qui Canceia is larius sensuum voluptati,quantumpoteratper vim , tutis normam, indulsit libere; Archiepiscopus iam in factus omnium patim voluptatum vires compres sera secreuerat laberi ac neruos ita enserat, ut Ure. menssensu omnos,ianquam equos,insitaprotervia. ν ferociter exultantos in suum gyrum facile tradu- , . xerit, ta ratio, tanquam domina, clamaris iam ad urci,ne quid haurian in quo obscoenitatis adpa-

, iatum, ne quidgustet, in quo inremperantia; adii guam, ne quid esserat, in quo mendaciν; ad ocu-

155쪽

los, ne quia Uurpent, in quo curiositatis; adomnes sensum animi acultates, ne quam ob nifunctionem, in qua viiij alicuius labecula haereatae

insideat. siensius Audito. sub imperium coegisse

eo B, m quibus perpurgandis ac a carnis concretione quasi seubigendis maximam sita partem μxerunt plurimi, ipso momento coegisse, tantae profesto diuinitatis e Η, ut raro id in communi hac peru stata virtute repereris, imo nunquam nisiis Francisi is, Dominicis, Ambrosiis, Aeronymis, Stephanis ac Thomis repererissed hoc cum sit δε- sinerepotius seruire mundo, quam incipereseruire DEO, hic non ea nostra cogitatio sistenda tanquam in prima ac siumma Martyris virtute, aliud aliud a Mart e eia expectandum. at quidnam hoc tantum eris, quodexperitot v po F sensius subactos, missos ub iugums D Eo resignet d ea in Christum suum θ totum profundat e in verbis eonstanter ue infactispie. Mad hoc quibus opus Eneruis' non Sampsenis, qui in campo hostem prosternat alienum, sed Dauidis, qui in pectore

hostem configat propriam. alimus intus alimus ho ' flem latentem, μdproteruum; animi nostr erangustis cancellis inclusium continemus aduersaria. umpusillum, sedpervicacem. cuius visci non stanget rculci tanquam Caucas ua claua,quan quam nobis e Tinfestior quam ullus Herculi Caucasusneque incidet tanquam Gordium nodum se Dense

156쪽

quam ullus Alexandro Gordius n odus;nequeste net tanquam Goliam si a funda David, quanquam nobis eri periculosior, usim Dauidi Golia. frangent tamen delicatuia Cecilias agent mentis submssione; incident tenelli innocen-γes, sed incident DEI auxilio; sternent sternen3 Petri exhaustis viribus languidi, sedsternent animi patieuria. at quis pore Elatere in nobis tantarum virium tantillus hostis ' ille ille, qui quo praeclariori bonitatis integumento latet inuolutus, eo ferit altius, id eris, quem nos etsi blandiusculepropriam voluntatem appedamus, belluam tamen appellat Bonauemurci,quod nihil ratione necitat; G-Iubrum Dorotheus, quodammῆ prius morsu veneno extingua qua bH Uurro excitat; Crocodilum Ambrosius, quod, amicipersona induta, testius conficit; p.ruum daemonem Franciscus, quod ρ omnia peccati ta mortis vulnera animo nostro in-

sigit. hancpropriam voluntatem, hanc belluam, hunc Colubrum, hunc Crocodilum hunc'aruum daemonem siquis eliseum contrisuerit, facilis huic ac recta patet adperfecitionis Christianae cumulum illum, quem in Martyre desidero. nam hoc adum sario extinito, quid impediet, quo minus mens, co-remptis fluxis, omni contentione conetur intellia se gentiam cognitione, voluntatem virtuis, ac rei

157쪽

ptialibin decore, dilecto delitia in unguentorum odore siuauiter, domino amula in lampadibus oleo plenu considenterpossit occurrere. quod cum Thomin noster intellexerat, sed obsiure; quaerit cir stumsuum diu sed non aperte,nunc in cilicio,nunc in virgis, nunc in laceratione corporis, nunc in Aquastore vermium, nunc in lachryma nunc in δε- Iore, nunc in oratione, nunc in vigiliis. sed quid Thoma video te violatum ungue, concisum virga,

cilinio a Mictum, dolores actum, qualientempediaculo, lachrymafluentem,vigilus tabessentem' ista istasiunt via ad Christianae perfectionis explendum numerum, sed non sunt i aperfectio; sta ista muniunt viam ad martyrium, sed non faciunt Mamyrem . propriam voluntatem tanquam peris D sium hostem, quaero ego in ε Martyre compressam iam ac plane elisiam; sed non video adhuc in Thoma. nam Archiepiscopus quod Canonicorum arctiori regula voluerit visere astrictus, fuit quia dem pietatis: sed cum timeat aut voces obiicientia um hypocrisim, si Canonicorum abiectiors veste inuoluat; ausuperbia periculum, si pompa ac mare statu non praeseseratiperiem: odoror adhuc nescio quidpropria voluntatis. cur non exuis te Thoma cultiori hac veste ' cur non Monachum praeferi veste, qui Monachum refers Ῥirtute ' bonuι

quidem G tibi,sed non satis HEArchiepiscopo, nisi

etiam

158쪽

ΟRATIO IX. lys etiam bonis Paliis. age Thoma age luceat lux tua coram hominibus,stu diu latuit tanta vi rim sitas

timoris,periculi , ac propriae tua cogetationis int Iumentis obtecta ta inuoluta. non tibi,seedtuis; Ecclesia illustrandae, non tuae tantum mentι excolendae tanta gratiarum copia fuit impertita e coelo. cur non aperis delum tuum ' cur virtutem tegis

pompa 2 exquisita veste 'prodi Thoma, murmurant Monachi; prodi Thoma, minatur Angelus. qui hominum Auditor&9 non mouebatur voce, Angeb ita percellitur minis, ut qua velut semper

latere virturi cogatur iam prodire ac emanare in vulgus: imo quo itu maiori antea vi continebatur,

eo maiori iam impetu tanquam flamma erumpens, omniat timoris,naturas repagula effringens euolat altius, ac fundit se in omnciparim latius. nam cum primumsanctim vir Angelum ue intelligeret ensum, siue timeret incensium, intimis sensibus angitur, ac culpam vel eluit lachrymu, vel vindicat poeni pompam exuit, nuntium remittit voluptati, nuntium carni,nuntium mundo multa vult,

multa curat, multa contendit , sed in his tamen multis video tantum se exerentem diuini amoris scintillam, inuestigo flammam; voluntatem voluntatem in nostria artyris actionibus adhuc tantum videopressam, quaero repressam. quid 'fluentes clericorum morci vincit disciplina ' aduert opium. rem restituit Ecclesia' agnoseo diligentem.

159쪽

ROB. TVRNERI pauperumsuscipitpatrocinium ' audio liberal m. lnon patitur violari Ecclesiae authoritatem' virio pastorem bonum. occalescit ad iniurivi, iustitiae . causa' laudo iustum. Regis non irretitur blandiariis' amo fortem. hostium non frangitur minis 'admiror constantem. quanquam qua eri constantia laus quaerere latebraι ρ confugere ad urbem

tanquam asylum'curfugis Medice' tui infrintur, putescentsi non feceris medicinam. cur fugis pa-sor' oves dissipantur, laniabuntur, sinon incluserisseptis. magnum fuit, quod intermedios hostes necem iam spirantes prodis Regi obuiam indutu

alba, crucem praeferens manu, voce precatus pacem, factoposcenspacem rebus Ecclesiae, magnum

sane fuit: sed ignosce mihi Iesu, si qua puto in aliis

magna,illa ta tuo Martyre reiiciam tanquam mς-diocria . magniis non sum contenim, in maximo Martyre quaero maxima; Thomam Thomam, propria exuta Poluntate, qMaro non fugientem cum Athanasiis quanquam 2 hoc fugere fui pietatio sed vel cum Stephanis caput obstrientem lapidi, velcum Paulis ceruicci Abiicientemensi. at hunc ubi inueniam ' non infuga apud n-tificem, non in quiete monasterj Pont aci, non ingratia Regis Franci, non in ieiuniis , 'on in cilia lciri, non in paupertate quanquam hisueruntpro

ximigradus ad hoc, quodinuestigo,summum sed 3om inlaboributi domi intericusis, do inpati-

160쪽

. entia; domι in exemplo, domi dom; in oratione re namsanctus DE Iathleta pons reditum cum men-

u notionem a rerum externarum cogitations

, , abduxisset S in Christum sevum de xisset, ac Ul quod fuit illi oranti perfamiliars se est

a se, audit vocem missam diuinitus Tho- s ma oma Ecclesam meam illustrabis guine Wi r . quid' contremiscit fortas e Thomas ad h, s. voces s fugit ' appellat ad Pontificem' Regis init

. grat/am'amicorum implorat auxilium ' nih/lho- , γ um,sed titatur appetere iam Hem, in quo ro riculorum, tot laborum, tot vigiliarum , tot cilici u. rum, tot virgarum ferresuctum uberrimum, ac

si summissa mente J.nctos voluntatis sua sacrificio,

9 vocem hauriens aure, ac Spiritum sanctum corde, , , idsolum res ondit, mea voluntasad Christe, tua. . u. en vobis Auditoreo idquod quaerebam in nostro , A fartyre maximum: en Thomamsine voluntate in sera non Thomam, en Thomam cum volunt

'se te Christi ipsium Christum, ut merito possit cum in Paulo incere, vivo ego, iam non ego, sed misiso in me Christin. si quidem pons hanc diuini a-jε moris flammam e caelo conceptam fuit semper ess ciantentio quaedam saneta Thoma cum Chri- o, ac Christi cum Thoma, ut neo Christus in Thomam voluntatis sua instillaniati, nec Tho- n - μα in Christum Oicissim refundenda via