Roberti Turneri Deuonij oratoris et philosophi Ingolstadiensis Orationes 14. Quarum indicem praefert pagina post praefationem. Commentationes in loca Scripturae, expressae ad imitationem antiquorum Ecclesiae doctorum. Panegyrici duo, ..

171쪽

in resurrectione eminetpecies hominis DEI. ex eo quod resurrexit Auditoreo ex eo quod res rirexit declaratus e F Filius DEI. Dulcherrimum trophaeum, ὀ pummum mysterium, ofaelum omni tititia prosequendum. atque ut me aperte indiacem vobis, huius m em magnitudinem cum serio cogito,st, ut pio quodam ac sancto Christi amora

incensius irassar nonnunquam beatis illis Ecclesia dotioribus, quod in resurrectionisgloria aperie da collegerunt minuta quadam ω exilia. miratur Augustinus cedentem lapidem. quid miraris Augustine lapidem cedentem ' tota natura renou ruri amplificat S. Leo exterritos custodes. quid amplificas Leo custodes exterritos' infernus elidiatur. sussicis Chrysologus mulieres titanicis . quid suspicis Chus loge museres titantοτ' exultas co lum. ob pessit Iberonimin tremulos Iuda os. quid Obstupescis Aeronime Adaostremulos' totm mu-dus commouetur. fuerunt illa certe a sanctis docto inscripta e te, eloquenter, sed tenuia i meninseunt ignoscite meo amori sancitissimi pa- νου ac perexigua in resurrectionis triumpho, Mita vita miratur se mortuam, ta mori gaudet se vianam. vulti ortasse iam, ut quae ex resurrectione manant ad nos utilitate3, breui explicem. sed e

cludor tempore, ta id satis fortas fuit monuisse Christum resurrexissepropter iustificationem no

Arama

172쪽

iti,

stram nunquid hoc parum ' impetrauit etiam Christ v, ut dignaretur omnipotens esse hominiabus D E v s cs Pater. Gan. ao. expectatis malu 'disicipulis impertiuit, utpossint remittere ac retin re peccata, ibidem. quaeritis plura' concessit -- surgenssivis, ut bapti arent in nomine Patris, ta Filimo Spiritus S. Matth. at etIάmnum vultis 'promisit st nobisium futurum Uyue ad consummationem muli. hoccine etiam illincta vestram pectatiomem' confirmauit sacerdotium, quamnare nihi*-E excogitari Auinius. nam cum illa remittere o retinere peccata, baptinare,oid , renus alia, enata sint ex resurrectione, nec alterius junctioni quamsacerdotifexistissane,scerdotium quicquid habet virium ac nemorum, id totum ex resurretitione habere. quare si sacerdo- ιθ vim facultate, functionem, breuitis exponam qua Hi secunda nostrae orationis paro reliquor xsurrectionis fructus non exigetis moero a me, cum in hoc ono omnes includantur ives ad hoc mnumfacillime possnt reuocari. Hic nouum Ah nec mirum ea haereticospi ratis ta religionis integumento fallaciter implicatos in eam cogitationem operam sedulo dare, ut incondita plebis menteη falsis opinionibus oppleant,

surpissimis erroribus obstringant: sed hoc profesto marissimi Auditor&9 ta nouum eΗ o mirum est, esse nostra alat egenm quoddam hareticorum K a ian

173쪽

tam prorupta audacia esseratum, tam infigm Ieretetrum , ta ab omni pietatu religionisi sensissimulationes alienum, quod in omnibus pene r μου a Catholica Ecclesia capitali quodam odio inseo diffisat, ut sanctamsacrific/ν, sacerdotius rationem, velleui saltem voceperstringat. nam flexmediis inferis excitemus quicquid peperat mon- rorum Pelagius, quicquid prodigiorum genuis Eutiches, quιcquid portentorum aedidit Arrius. Atinachos institutionum I monastero legibus vinctos,Sacerdotes rast capitis,demissa vestis,alimigenum acerdotij notis insignitos videremus: rem Dera acerent in Ecclesia more Patriae, ad aram authoritate cles,pro omnibus pie cum Caerem

nil, decor denique deforma sacrificV acer δε- ις ita nihil euersum, ac ne inuersum quιdeme ut ex media Christi Ecclesia excitatos iurares,nislars concionefunestum error sta eici,pestems iam rica anhelanici illas audivisscisoli,sob nostrae alatis haretici, qui ex Lutheri ci Caluini sentinis e -xerunt, inuentisiunt tam sine pietate, sinestote nomente, qui in sacerdoti graui ma dignitate euertenda orationem Agerent, qua ummae impietatis Mumeros implere nonpossent, nisi id quod esset in

Ecclesia summum, orationis ac conuitij machinis quasi admotis impetant, atque ita impetant, ut nihil aut acriori conuitio lant maledici, aut lucu- Lentiori vulnere concidant impi monstra narro, L A non

174쪽

ORATIO X. δ 'non homines. nam si omnem aetatem etiam qua eLEA Christi memoria ta prascripto remotissma; si omnem legem, etiam qua turpissima quadam superstitione est conssctata ; si omnem religionem, etiam qua vanismis Philosophorum aut Haretr- eorum commentis ea foedata, animis recolamu videbimus apud illos sacerdotj quandam rati nem viguisse, honorificam illam quidem, ut qua primaου obtineret; ρο authoritate plenam, ut qua Regibus legem quandam visendi indiceret; an- Etitatis laudepraecellentem, ut qua plebis animos religioniss=ecie, o numinis timore intra ossici uiterminos cohiberet: vi nihil videaturposse essep stantiu sacerdotiν dignitate, cuius adumbratam

intelligentiam a natura omnos omnium atatum hominci animis ta mentibin conceperint, aut potius cuivi illustrem aliqua peciem D sus in omniatate voluerit eminere, ne isse honor apud aliquos hominci aut gentes videatur obsolevisse, cuius titulo G ornamento apud omnes homines statuit illu-srari. quid' an hoc videtur esit obscurum Z intuemini intuemιni in omneου leges, siue quam natura impressit vi, siue quam Musci tulit iusu, siue quam DEvs in animis hominum incidit auth ritate, sitis hostiles ta peregrini insacrarum lis rarum lectiones non fatemini sacerdotium summo honore semper floruisse. hominibus enim natu- γ lege informatis,VMosaica lege astrictis quid . - ' λ ι Iucro

175쪽

DAE ROB. TvRNERI fuerunt primogeniti, nisi Sacerdotes populo iusi

deserabentes, cateris, omnibus authoritate I honore antecellenici ' nobis luce iam disina perfusis, ta ad Chrsi legem omnia reuocantibus, quid sunt illi, qui ad rationem cs imitationem Melchia sedechi sunt Usicti, nisi Sacerdotta, qui, o ferrent DE O incensium dignum in odore uauitatis'sed ne videar rem tam late parentem intrasacra utitianis angustii velle coercere, animis ia obite omneKGraecos, omnici Romanos vana quadam Deorum

si perstitione obligatos, his sui Pontifices, illis sita

Flaminos, vir is, ta hi ta illi infulis, mitra candiada, reliquoi ornatu praeluceηtta, quid abu ras ferunt, quam diuinam sententiam de sacerdotis

is omnium mentibus fuisse nonsolum leuiter con-ssignatam, semiter impressam' hinc Romuliniuipsis sua ciuitatis incunabulis quosdam caeteris. Omnibus virtute V in enio praestantes rebus rei gionis praefecit,hinc Glyptishinc Scitha ipsi,quorum mentω ulla D ε I opinio, quorum visad nuLia humanitatis θαicitiinxerat, a Sacerdotum nutu ta numine omnis pendere volebant, quasi nHIAE Guita nullagen;, nusta lexsine acerdotio non dico noluerit resed nepunctum quidem temponis potuerit re. G cur sine sacerdotio non potuerit stare ' circumspice diligenter omnem aetatem, quibus moribus Sacerdoici fureunt tincti, qua reli-

176쪽

beat,quam a sacerdotio. legibus pietatis, eontinentia, virtutum deuincitur sacerdotium ' ii siem l gum firmamentis vita totius populi continetur fluuntne Sacerdotum mores e virtutis norma, iane pietatis regula, sine Christipraescripto ' in perniaciem cum Sacerdotibus ruit reliqua tota plebs. nue F cur hoc miremini. habet habet eni acerdotia um insitam quandam sed latentem rationem c ius vi, tanquam imperio, legem tenet constrictam ita ut quocunque inclinet sacerdotium, sequatuπω lex: habet s lex quoque miram sed certam rationem, ut nunquam nisi cum nutante sacerdotio nutet, nunquam nisi cum inclinante sacerdotio inclinet, nunquam nisi cum mutato sacerdotio mutetur, speritus ex Ecclesia tollaturi admutati nem enim legissemper fuit translatio Nicerdotis ut Apostolus, ille, qui genici errore caecatas ad dem conuaertit, non tam scite quam veresacris literis consigna m reliquiis. ex qui splaneperspicuum e F, quo istorum, qui Caluini i ta Lutherant Gordibus oblitisknt, referuntur cogitationes,

qui dumsacerdotium turpissima voce prosiindunt, Euangelis ac Christi legem cuniculis quibusdam oppugnant. sed Euangelij vim ta memoria --ma venerationeprosequuntur. at qui porci, haeretia , EMAEUelij seram ex qui veneratione, qui si

177쪽

rsa Roa. TvRNERI eerdotij formam soles insectari contumelia ' cum hac duo ita una perpetua serae apta ta colligata hareant, visiillud claudice titubet haec illudioia latur, hac antiquetur. apagesis iam tu veterato ris haeretice. e Lutheri stultis e Caluini ves. Rusplacitis aut Perius commentis te disquisti, apage is inquam cum isto tuo sancto Euangelio, si nobi acerdotij veram rationem e medio tollo, cuimmomentum & ponduου iam tandem sperspicias clarissime, animaduertito quoque illius necessita rem. versetur Ecclesia in errorum turbinibus procelli agitiorum tenebris oppleatur, vulneri- ι luculentissimis undique concidatu , qu- tu, haeretis ratione vi procellas dissipabis' qua luce istin tenebras di esses ' qua arte sis vulneribus medicinam facies' conciliorum fortassi dixeris ratione, quaeia certissima; conciborum luce, qua inclarisima; conciliorum arte, quae ras expedi rassima. at exquibus, quaeso, constabunt hac concialia' ex turba orta feministrorum qui ex Lutherita Caluini scholasun/profecti. itiseisia' ad eos de Ecclesiae re referetur qui Ecclesia rem dissipant' ad eos de Eccesiae medendis vulneribuου, qui Ecclesia vulnera infixerunt ' ad eos, inquam, referetur, quorum ocul, libidine, lingua maledicentia, anis

muε malitia,reliqua tota vita omnium gitiorum

sordibus eris oblisa Z ad eos, qui si authoritatem si μm a principio arcesere cogantur, caluinum ac

178쪽

ORATIO.X. ε' Tutherum sui ordinis authores obtrudent, ultra si urgeaae, haerebunt, nec habebunt plane, quod hia fiant 'iniquasne ratio. ex quibus ergo ilia tandem concilia constabunt 'extilis germanis Sacem dotibuου,-0scoporum scratissima manu consecratia Christo que ad Gregorium hodie Eccles gubernacula felicis e tractantem, quase petuo quodam cursu alu ex aliis nexi fuerunt. Hsunt qui Ecclesiae partes dissipatas colligunt,hsunt, qui vulnera colligant; hisiunt, qui tu vi sopiunt; hisiunt, qui contentionci ta baresis extingunt,tum priuata illa vi, qua Sacerdotω creantur secundum ordinem Melchisedechi, tum publica hac vi, qua in unum concilium coguntur secundum praesicriaptum Ecclesiae. ex qui Uconcilium constet, certum est, a me gicum KLperpetuum ecte ex aliis si constetur, vanum eri, vanum Hs, nullum ML id quod e T videre in concilii si Diisylacet, miren-bergae, Lipsiae, Augustae indicitis, quae quod extetem irima apostatarum, rabularum, haereticorum cinluvione conficiebantur, cum vestigio evanuerunt eum contra illud Horentinum, Nicanum, εχ xandrinu ummo honore colantur a Catholicis,Dmmo timore recolantur ab Haereticis. qua quidem gula cogunt ais e iunt, cum Christianuo orbis non possit sine consiliis confiuere, Sacerdotia δε qui horum conciliorum habentur ta omniatate habiti erunt author Ecclesiam. quam

179쪽

ι3 ROB. TvRNERI lante coelum si commenta diuinis liceat intexere 9 necessario nisi quibuου rationibus nixim Ariopagita, is, qui caelestem nerarchiam elegantiveret diuino penicillo depinxit, Christianamtentem 1nsuas clausta disributam hoc ordine cotticari primi Magistris Ecclesia, secundas Monachis, tertias cs vltimabplebeis defert at quos, quaesoli beiorum nomine consignat ' non istos scirm, quos nulla velhumanitate politos, veldoctrina ornatos fortuna ad insimam sortem depressit: sed istis otiam, quosillustri familia ortos, o morum μή ma elegantia praeditos fortuna Regum ac Prisciapum titulo iusignivis. quorum authoritatem sicumsacerdotio conferaae sordebitprofecto, ne quid dicam abiectivi. nam cum homo ex duabus pamribus coagmentetur, animo ta corpore, Rex, cui corporis procuratio commistitur, rebit quidem authoritate inter caeterosplebeios, ta florebit in vialisma ta abiectissima re curanda; Sacerdos, qui animo ex diuina natura delibatoproicitur, sors bit ille dignitatesis a inter Angelos, ta florebit in re, ut videtis ivinis a. inde et , quod Saulem re Dauidem a Sacerdote Samuele creari, ungi,consecrari iusiit: Sacerdotibus vero omnibus,

o a iaciendae arcae; Abrahae, offerendi; Mysi, immolandi, idess, sacerdotiν obeundi ipse se committere voluit; quasi de rei diuina dignitate decerperetur plurimum, nisiilla, qui a E V s es L

180쪽

ORATIO X. ι ipsam contulisset. merito ergo ipse Ariopagita Reges reliquosi acris non dicatos plebeiorum nomine censiuit, ta Sacerdotos rebus diuinis seruientes magistro Ecclesia appellauit. Cur magistros Eccυμ ' qui plebem praceptis informant

ad pietatem, Sacramentis ad salutem, exempla ad religionem, nonne iure hoc titulo nobil tandi sunt 8 nobi tandisunt,'multo quidem is serioriri, Regesi ergo eos appellauit. VOS genuS electum, regale sacerdotium, gens sancta. cur Reges' qui plebis animos suo imperio intra officis virtutili lineaι continent vos ovilipelle inclusios ab ovilu arcent, qui damsinum furorem authoritate, malitiam verbo, impetum precibus et dunt annoniure hoc honore illustrandisiunt 8 ita lustrandi sunt, ta multo quidem insigniori, AMOlos ergo eos appellat Malachia/. Angelus Do. mini exercituum est Sacerdos. o cur Angelos' Mi altari operam nauant, qui rebus diauinis addicuntur, qui Apostolorum in terris personas tuentur, annon iure hoc honore ivsigme disiunt' insignisndisiunt, ta musto quidem ampliori, Deos ergo. eos pistat, Dam π. an in hoc nomine vestra os tionis acici non hebesiit ' nam quidpotestu Audito senatus mort4b, quam immortalis' quidspleniim homini, quam DKrnome tribuere' Dij terrae SacerdoteS. qua enim non e Gelo lac η h6ngelos qm