Roberti Turneri Deuonij oratoris et philosophi Ingolstadiensis Orationes 14. Quarum indicem praefert pagina post praefationem. Commentationes in loca Scripturae, expressae ad imitationem antiquorum Ecclesiae doctorum. Panegyrici duo, ..

161쪽

ROB. TVRNERI diuino is solus ea modus, in semper sitsine modo. Thomin ergo pro Christo laborat,seudat facit, di cit,hortatur, obiurgat; Thomae vici m Christin laboranti summittit animos, ta dicenti verba, ta facienti virta, ta hortanti neruos, ta obiurganti aculeos ; ut m icis amasiis pie siuauiteri contendendi nutu sit finis, quoad sicario impii carnificta, irruptione in templum facta, sanctum viarum Christinuo nauantem operam, isto posTmuia itos annos vertente iam die crudeliter extingunt. o barbaram crudelitatem, nonne satis vobis

fuit, manus imbuisse anguine, nisi etiam sanguine sancto imbuatis, loco sancto imbuatis, tempore sancto imbuatis' quanquam Auditoreo non tam

hoc fuit illorumfortasse crudelitatis, quam di a prouidentia qui in viri ta ancti mortem omnia sancta vellet incurrere. quippe cum nullum in E clesia Christi trophaeum post informari cogitatione loriosius martyrio, hoc ut non nisiSanctorum

ε,sic profecto Sanctissimorum debet essesanctis'mum. id quod Christin ipse aperte loqui videtur; ecce mitto ad vos Prophetin, Gapientes, ta Scriba ta ex his occidetis ac crucifigetis. quid' mi tuntur Prophetae, mittuntur sipientes' mittuntur Scriba ' non mittuntur Mari ci Z mittuntur Martyrta, sed non vi reliqui una aut Confessoris, aut Prophetae, aut Scribae corona ornati; sed Prophetasi Propheta fuerat, ta Martyrui Confessori

162쪽

f Confesso uerat, ta Martyris; sepientis , api-

- urrat, o Martyris duabus laureis insigniti. nam ex iis occidetis G crucifigetis, ide F, ex Prophetis, ex Scribis, Napientibus, eae Sanctu facietis Martyres. o singulare Sancitorum priuilegium, ex iis occidetis.non istis, qui honori,qui diuitiis,qui mundo, qui carni, tanquam cadaueribus cor ur, inhaerent,patet via ad martyri loriam, sed his,qui singulari sanctitatis laudefloruerunt, ex his, ex his occidetis. vis ergo occidi propter Christum' ex iis prius oportet te esse, qui contemnunt hominem. In quidem ni rius fueris aut Amos prophetis, a Petrus apostolatu aut Dyonisiin doctrina, aut de- Io Stephanu nunquam Jane eris vel Amos veneni. vel Petrus crucis, vel Dyonisius gladis vel Si phanuου lapidum laurea decoratus. quid qua ro ambages' summa haec GF, nisi fuerimus Thomae vita ac voluntate sancti, nuquam erimm Thoma momte ac trophas Martyres. Dixi.

163쪽

DE RESURRECTIONE

& socerdotio oratio decima, habita Romae die Resux- rectionis.

V A E dua res flent animos ve01ὸ ectos deliniresiuauitate vel ben uose propensos perfundere latitia , illa mihi ambae Audito. faciunsivi animo disicrutior, intimis sne sensibus au-gar, Gristi triumphuM amici amor. t tu hat hodie de hostibm tribus una victoria gloriosi me Christis, ac iatilia de tanto triumpho concepta prase feri lignificationem totus mundus, ta Ecclesia incantu, cis Angelus in niuea veste, ta monumentum in odore, lapis in cession , o Maria in vultu, cs Magdalena in voce, ego tamen stas, aut cum paucis unus, vel in tanti triumpis titilia dii feror dolore, vel in tantae tititiae communione em ludorsocietate. assicitui sacerdotiis honore hic noster animo amicus, beneficio pater, ac de huius honore saudent hi amantisnu eivi silis gratulantureriunctissimi pareci, exiliunt grati parietos,inumphant altaria μncta ego tamen in tanti honoris vel solennigaudio concido victus, vel in tanti gaudii

grata significatione haereo dubius, sed quae poteriE

se ratio animi mei aut in tam certo triumpho ancipitis.

164쪽

ORATIO X. Is ejisis , aut in tam communi latitia dolentu 'non quod nollem Auditor&9 in singulis, quod I olent singuli ; sed quod non possum iv virus,

quod debent omnes. nam tam magna ea huius resurrectionisgloria, tam amplus huius gloria triumphus, tam late in omn¶ci sus huius tria umphi utilitaJ,ut cum tolaus eloquentia omnes fontes facit' 'ossit exhaurire, hunc sene meum riuu- Ionas iuspertenuem orationis venulam nutu

modypallatur traduci ad sacerdotij irrigandum hortum. at si sacerdotmm non attigero, videbor profecto in hoc communi nostri Patris honore, vel

ti amici. quae a, gustia ' certat cum gloria DEI charitas Hiij, cum triumpho Christi pietas Christiani. sed expedienda: difficultatis facilis e T ratio,vet cum debeam utrumque, sicerdotiν laudem pro osscio,. risti triumphum pro merito pem

1equi oratione possm tamepro dignitate neutrum

sic attingam singula, ut si utrobis fortasie deside

retis facultatem, factae tamen probaueritu hinc in Filio gratam contentionem, istinc in Christianopiam voluntatem. attendite ergo Audito.ὰ tan- nuper dum acerdotium G resurrectionem in-κmbrauerosed breuiter virumque, ac eo ordine. vicum sacerdotist omnes vires ex resiurreetionis gloria e resicant, pritu huimgloriae libem delitia ad , quam illiin neruos ac firmamenta explicem. Sole-

165쪽

r σ ROB. TvRNERI Solebant Patrum memoria Imperatores Romam, cum belli alicuius fortiter confecti virtuti decernerentur amphssimi illi triumphorum honores, In curru ita ornari veste, uitere auro utere geminu, ut totivi populι aciem, cogitationemri a reliquo triumphi ornatu in se solos abducerent.

gloriosesne istised prudentim Casir, qui, re bene gesta, sic semper ascendebat currum, ut cum nullo

aut currus, aut coryoris ornatu niteret. defigeretur

populi non acies in suo cultu nitidiori inspiciendo, sed mens in reliqui triumphὶ splendores piciendo. nam cum triumphi instituerentur ad populi rumusculos inaniter colligendos, putauit Caesar idivere, maiorem populo materiem occasionem, spargenda seu a laudis, propagandaei gloria obiectum iri si omnia in triumpho admiraretur, Udu-eci influallore misere volutatos, cs mihici reuinctis manibuου miseria humanae certismum documentumpraebentcs, o matreου lachryma miserabialiter prosequentos amisam tibertatem, ta in fanis

lachrymam matrumfluentem ore haumentes quasi imbibenterita equos adpraescriptum normam generose fingenici pedem, es reliquam praedam o dine pulcherrime descriptam, gloriosessi reportatam, quam si solum Imperatorem auro gemmas fulgentem intueretur. eodem sane ordine, sed noueodem consilio ne videar velle diuinamprouidentia cum humana prudentia impiὶ conferro Chria

166쪽

sus Iesim hodiernum triumphiι videtur instituisse

qui e fractis mortis inferorus repagulis tanta viactoria gloria, humana carnis velo, taquam abiecta veste, obtexit S implicauit, ut homines reliquum tanti triumphi apparati uspicerent, ac omnia avi

uerterent:=pulchra aperta semortuos excitatos, -- gelum nunc milites vultu vestes percellentem mucagarias voce vultui permulc ente, fugietos custori Marias vel pie curiosas cum timore, velsedulo

nucio cugaudio. Lesum apparente, Apostolos adoranici. δ triumphum post natos homines gloriosi μmum. na millis Pharsalicis, spanicis, Crotama-cis,Atheniesbus,Romanis quid admireru'lachrymam ' exprimitur iniuste. seruitutem p irrogatur crudeliter. praedam ' repetetur misere gloriam 'nullapote Ungi in tanta iniustitia. tititiam' nulla pote F concipi in tanta immanitate. varietatem 'at qua pote I esse varietatis deletilatio, in qua lachryma ita excipit lachrymam, dolor ita nectitur ex dolore, miseria ita premit miseriam, ut si quam experpetuo mustoru sequature patiamur voluptatem illabi re insuere in mentes nostras, Centauris sane istis Cyclopibus simim immaniores. at in Christi triumpho ita eiu varietin perpetua iucunditati, ita iucunditaου contιnes varietati, ut quamcunque t 'exeris partem, vel ames iucunditatis varietatem, vel admireris varietatis rucundit

ιem. nam Christus praefert crucem, S aper epra

167쪽

- ROB. TvRNERI fert ad triumphi maiorem speciem; Maria Chiam sum quarunt, o licite quaerunt ad amoris clari orem testificationem, Angelo facies vestisi spleni uent, ct splendetit haec niuis, ilia fulguris iste qud tititiae manifestiorem rationem ; inuriantur mulieres ad monumenti ingressum, c t siuauitate

verborum inuitantur ad certiorem veritatis con- Armationem; exeantcs ex monumento multor'

gaudent cum timore gaudent ad m eri rauiorem reuerentiam; currunt in Galilaeam ,-

postsed curiose currunt ad fidei rmiorem vim;

insinuat se in via Christussed latenter se inflanat

ad charitatis vehementiorem impetum; adorahi Apostolised haesitantes adorant ad maiestatis emianentiorem expressonem. ac ne rci sensius expertunihil videantur adferre ad tanti triumphi splendorem V tititiam, lapis cedens testatur honorem, monumentum Ρ aperiensspirat maiestatem, Syndon nitens loquitur diuinitatem, ut totas uin tura quadam quasi constratione gaudeat hominem in Christo hodie confixisse carnis illecebris, elisisse daemonis neruos, elusi se mundi staudem. nec sane hoc immerito. nam ut in morte Christinatura, quasi exeritis neruis, videbatur languere, potius lenta quadam tabe iecta, omnino morie o in triumpho iam Christi videtur triumphare, cin eius vita, veluti viribus . coelo summissis, omnianoreuiuisiere. ae ne videantur hae potius ficta a

168쪽

ORATIO X. me oratorie, quam a D Eo facta vere, en tibimia seste in morte Christi petram disiupta compage, terram commotis fundamentis,uerum disicissis piis flem inducta caligine languidum lac moribundiae. quodsi his in resurrectione Chrisi totidem oppo-

ωπι contrario modo affecta,petrae disiupta monumentum apertum, terra commota terram tripudia

antem, velo disicissesendonem nitentem soli ten bris obductofulgentem Angeli faciem, nonne ita singula cum singulis mirifice conspirant, ut doleas in illis Christum mortuum, gaudeas in istis Chria sum resurgentem 2 quod fretiqua conferab cum reliquis, odium Ludaeorum cum desiderio discipulorum, contumeliam Sacerdotum cum laude mu-berum, timorem custodum cum reuerentia Apostolorum, dolorem cur reliqua taceam carnis cum cum laetitia Angelorum, utrinque apparebit eminens quadam ac visa expresso naturae in Chriasio hinc mortuo morientis, illinc viso viventis, Gad antiquin vires diuinitus redeuntis. atquesan huius rei omneου partes intentis oculis intueamur, nihil videtur resurrectionis aut gloriam ampli care magis, aut laetitiam eaprimere manifestius. quam ista passionis anthitesis resurreetioni ex alte- parte peraccommodare respondens. nam cum homo ea naturae conditione aprinsit S coagmentatus, ut inter reliquos vehementeS illos animi mo

με auissime doloris senseu afficiatur, sit ut ex δε-

169쪽

dat causaὰ multo dulcius a uctuositu dilabathri qua sane causa facitumputo, ut nunquam pene in

sacras monumentis legatur litera depassone, quinyubiiciatur mox mentio resurrectionis. Pauid quodam amorissensu instinctud clamat quare remuerunt enicii eccam tibi patientis miseriam.sed quid subnectit ' ego sum constitutus Rex ab eo. eccam tibiresurgentugloriam. Paulus diuino a tu concitatussicripsit, mortuus e F propter peccata nostra. eccam tibi humana natura miseriam. sed quae vox huic continens est ' resurrexit propter iustificationem nostram. eccam tibi diuina natura pietatem Ggloriam. ac ne singula conqniram,

possquam Isaim Christi omneου pene angus Aas, miserias, alapari uta, conuitia, lanceam,ssongruonmiserabili oratione depinxisset, una resurgentis

gloria, tanquam exitu, totam orationem concludit. omnes Auditores omnes siue Propheta siue Euangelistae lugent Christum miseria assidium,m. Commodius gaudeamin Christiι gloria affecit,sm. omneη plorant illum veluti hominem passumis libentius triumphemus eum, veluti D E V Μ, resum gentem. qua certe eo pertinent singula, ut intestiagamus resurrectionem esse passionis, siue materia imperferita quandamformam ue aritionis inchoata quandam imperfectionem, siue virtutis pene summa cumulum ta absolutionem. siquidem cum DE v s

170쪽

D E V s passionem ac resurrectionem quasi quosdam extremos Osua bonitati in humano genere vindicando pegerit, ut passione nimirum elueret nostra mala re urrectione restitueret nostra bona; quantulum quas illudfuit. noi per passione usis actos integros a contagiisne admissi mal ni erresurrectione uissemu acti participeου amissi boani' quantulum Auditorci 2 quantulum fuisset Christum, ut Pauli utar berbis, fuisse mortuum propter peccata nostra nisi resurrexisset stropter imst catiοhem nostram' imo Paulus, ille qui adpem recondata DEI mysteria, quasi adytasolus admissius eris, tantum ponit vinum is resurrectione, mulcat illam nunc esse anchora alutis, si confitearis ore Dominum Iesum,& in corde credideris, quod Uhvs eum suscitauit a mortuis, saluus eris; nunc esse suasissentia perfectionem,ut inueniar in illo ad cognoscendum illum &,irtutemiesurrectionis eius nucessessummam; memor esto Dominum Iesum resurrexisse a mortuis; nunc esse diuinitatis certum indicium, declaratus est Filius D EI ex eo quod resurrexit a mortuis. quid qucro ma-smfinpassione Christus vincitur, in resurrectione vincit; in passione insultat daemon, in resurrectione stan tur; in passtione mundus irridet, in resum Uectione ridet; in passione tota natura opprimitur lore, tu resurrectione tota natura colli quescit