장음표시 사용
201쪽
tum insignus ista ad hominῆ commoditate: ut cum utilitat& ta regrauiorci, ta usu magis necessaria ex Hesphero quam ex Posphoro ad humanum genus redundent ; Euangelistaprofecto noster ito quatur cursu temporis,ut praeeat laudum excellentia ; ac Bapti sic praeat conuersione coeli, ut longis ea tergo sequatur inu necessitate. quaquam quid urgeo Hespheri vim, pulchritudinem, necessitatem, commoda, cum ex Hespheri tantillis lamdibus nullus videatur posse accedere honor ad Ioannem nostrum, quem obscurato sole, paulo anter perera estμlem ipsium, ta extuncta vita Christo, ipsam esse vitam Christum. quare cum tantus' rit amor siue Christi in Ioannem sue Ioannis in ristum, siue utriusis in utruns, ut Christinis ipse mortis articulo se in Ioahnem profuderit, iLD- appellarissiluim si a matris, id est, ipsum se
quasi nouum mundisolem in Hesteri notione nia hil ponam amplius momenti ad Ioannis landes
ampli candas. o terra,O coelum, quantum hoc e L tanquam Ioannem, amare Christum . quantum'
breui comprehendam, hoc plane est, esse ipsum Christum. amor enim e F, qui facit Ioannee Christoniam oramor, qui Christos facit Ioanne visnos Audito. amore insammaticum Ioanne moriamur in Christo, Christin vicissim, amoris nostri luctussiuauitate, certo sit victurus in nobis. Dixi.
202쪽
ma, habita Romae ad Reuerendum P. Euerardum, praesectum societatis I Es V, cum Anglicani Collegij curam susciperet. Α sset diuina prouidentia Movis in continenda, siue necessito in conseruanda Ecclesia; ut eum EGelem administranda singula parta fingulispossint niti virtutibus: rotius tamen GHe-μfabrica tota, solius prouidentia quodam quasi
neruo ac firmamento cohaerere videatur. labor uis quondam Niniuitarum gens, periculo re sane, ita tamen, ut huic periculo auertendo viam praeisserit Ionae et elus: laborauit Gommorrha ac Soridoma populin, contagiose profecto, ita tamen, vehuic contagioni praecidenda trium Angelorumsuffecerit cura; laborarunt diuersis temporibus diis
. verse Ecclesia parata, grauissime proculdubio, ita tamen, τ huic morbi grauitati, sipericulosa esset, sananda ; si contagiosa, resecanda, singulorum hominum singulae virtutes medicinam fecerint. Meum totam D E v s Ecclesiam videret vel persti- fionis cacatam errore, Maroner es Musim, vel Arrianacontagione tabescentem, Augustinoi cs Ambrosion Icleri ignorantia prauitateά oppreD
203쪽
ROE. TvRNERIIam, Franciscos submisit ac Dominicos: at quorquas homines ' non illos, in quibus virtutum singularum quadam adumbrationes ad unam Ecclea. apartem poliendam eniterent, sied miracula quasi quaedam diuina prouidentia, qua toti corpori E clesia ico, velabstersa labecula, antiquum redderent nitorem; vel, asperso colore, nouam ιnduc rent formam. neque dissuto in eam partem, ve in omnibus Ecclesia partibus curandis diuinae prouia dentia rationem aliquam elucere non putetis; sed cum illa in singulis eluceat definita,certiri, certorum Oirtutum cancellis inclusa, ut animaduerta- ωDEvΜ in totius Ecclesia periculoso morbo ita prouidentiamsuam expromere, ut non tanquam in reliquis rebu3, aut Qebad timorem, cura ad remedium,autprudentia adauthoritatem umbrae,
quasi quadam ex diuina prouidentia decerpta pamriculae, emineant, sed totius prouidentia tota vis conssueta pene videatur. siquidem qua D Eus mentis sera notione prauidit, fore Sacerdotespr uos,qui Ecclesiin errorum vitio mi lacunis contaminanto , diuinam iram in mundum derivarent; eadem prouidit, ut essent Sacerdotes sancti,
singulis atatibus singuli, qui in diebus suis in
uenirentistiusti, & in temporibus iracundiae fierent reconcilitationes. percommode intexuit 'opheta, & in diebus suis inuentus est iustus.. vi intelligamus in viros Ianctitatis laude sore ιρι ita
204쪽
res italusti nomen ac notionem cadere, iustiatia cumulatam rationem plurimum adferat momenti ipsa ratio temporis; nec quiuis rusim quocunque iracundia temporepsit esse reconciliati se uis iracundiae temporibus certi homi nos certis
DEI naturas donta illustrati ad illorum temporum tenebras iu pandas, penitu/s dispelundas quae ne ratio facit, is credam non altum iustum hos mores, hanc vitam, haec iracundia tempora lapsa iam ad extremam molirilem potuisse aut virtutum legibus devincire, aΠt religionis septis includere, quam B. Ignatium. quid ' an haec iracundia tempora vellet nobis placa e Ambrosius' vellet Augustinus' vellent fortisse, sed nonpossunt habuerunt enim suis tempor ibus Arrios, quos coercerunt,peniimhextinxerunt. felicem Augustinum;
felicem Ambrosium, qui in diebus vel ris plaeuistis L E 6, S iii tempore iracundiae facti
estis reconciliationes. an illa vobis possit mit/gare Franciscus' possit Dominicus' possint torta . sed non debent; habuerunt enim si is diebin cleriacos natos abdomini, quisivi temperantiae legem mxerum; ac populos ganeis lustris, pene confectos, quos inutibus pracliare imbuerunt.felicemnanciscum, felicem Dominicum, qui in diebus vestris placuistis D Eo, sinuenti estis iusti neque putetis quicquam de istorum laudibus imminutum
quod nec vestient, si posent: nec Epossent, deberentes b, M a hae
205쪽
νD ROB. I vRNERI hac iracundia tempora nobis sedare: eum diuina prouidentia horum temporum G haereses conuel- Δου, ta labes abstergendaου, Ignatio, tanquam laureas quasdam, reseruaris. felicem Ignatium, in diebus tuis placuisti DEO, G in tempore iracundia inuentus ει - ου. felicem, inquam, felicem, qui tam Aerem laudis segetem habuisti his vltimis iracundia temporibus tibi relictam. nam cum hodie Germania praceps ruat in Luther nisimum, Galba in Athelmum, in Caluinimum Anglia, HVspania in perpetuum quendam viata negligentius traducendae somnum, totin dentisque orbis in Satana defectionem apertam,haec pro infecto iracundia tempora longe alium requirunt imsum, fluxerunt. FArrius aliquis in orientem animi oculii intenderet aciem, Arrij refutanda audacia unus forta satis esset Augu- sinus aut Aeronymus; si mollities morumi foede
suentiumprauito in clericorum tantum adci imrepsisset, huic clericorum prauitati disciplina co 'ingenda unus forta si ceret Francisim aut Dominicus; sed cum Satan ipse iugulum Ecclesia petat'omnos undiquepancitente hinchaeresi illincprauitate; fuitprofecto diuinaprouidentiae in
sinatij alicuiuspectus, ta Augustini diligentiam, G Iheronymi et erum , ta Francisci summissionem,ta Dominici prudentiam simul includere, qui diauinitulissem ι effuso inferorum carceri libera tuto
206쪽
ORATIO XII. In rutos se opponeret, ac messem huius temporis laboriosam, sed, mulsis ris ructuosam G utile liciter colligeret. at quam quas coiligit enatius
messem in terris, qui voluptatem illam in omnes partes interminatam haurit iam assuentius in cae .HEcolligit sane, colligit, rami longὸ numerosi
mam. non enim quibus dierum terminis eius vita, tanquam curriculum, e ε circumstrapta, iisdem
rim laboris fructin ere definiendus: sed quam diu
illius amuis in piandis horum temporum sieler μου contentionem defigunt, tam diu haec illi laurea nunquam exarset. hactenus oratio meapore atque adeo debet videri nullo aut sistaseco, aut φmutationis integumeto implicit um in illius viri laudibusfuerat defixa, quem non tam terra gaudebat habuise patrem, quam coelum iam trium that haberesbum, sed cum ipsa me res ι mutum iam cogat aliqua de te, R. Pater, assergere, qua re-ώqua e F dictιoms meae pars, vereor sane pluriamum,ne videatur sicta ad aures, ta adgratia a ovium artificiose instructa. quanquam nihil ea sine, cur verear, cum quod dictumesium, non tam measit oratis,quam mensAnglorum omnium: qui ut inserietatis plurimis laudibus non possunt esserenuerin sint inepte plumbei; sic in tuis Reueren. Pater maximis benesiciis nolunt esse elingues, ne, videantur impie ingrati quare ut me tandem
uiatorcs aperiam, oratio ista de diuina prouia M s dentia.
207쪽
rya ROB. TvRNERI dentia ac S. Ignatij laudibus eo inprimu nomine a me tam alte fuit repetita, ut in diuinaprouidentia admirarer Ignatij virtutem, in nat9 virtutes Dicere ocietatis laudem, in societatis laudepraedicarem Anglorum felicitatem ac tandem in An
glorum felicitate tuum Reuerende P. avgnosi rem beneficium. nam cum B. Ignatius in se issiliis Christo Iesu tam piam nauarit operam, Ut pene iam videatur ta Diagorae apud Francos incidisse nervos,o Lutheri apud Germanos elisisse virω, vitiorum in reliqua Europa exhausisse sentinam, atque adeo tanta enim virtus perexigua Europa circumsicriptione non poteri definiri Satana apud
Indos euertisse dolum: beatum ramen Ignatium nosAnglos non prius ulnis coprehendisse quam cooperis Ignatim in tuo habitare pectore, tantumpr
fecto e F, G dum in sticio rem, obstupescam beneficium. e IE Ignatim hostri temporis magnus ille operariusta nos Angli huius temporis agellus sumus incultus, Ignatius tamqn adhuc in nostro agella
vix ullum Alcum fecerat. Ignatius e F Angelus ille sortis descendensa coelis, quem Ioaηnes ist Ocalypsipingit doctrina coelesti tanquam nube circula sum, cuius caput genuino scripturae sensu, tanquam iridis varietate distinguitur, & facies vitae ac sapientiae, tanquam
solis, splendore nitet, & pedes ad formamqOlumnarum ignearum porrecticitato cui
208쪽
ΟRATIO XII. Iυ se incitantur ad librum septem clausum signaculis aperiendum mundo et nos quoque Angli istius mundi pars summ indocta, huius tamen libra nullam adhuc literam explicarat nobis natiuin imo, quod magis mirum GE, Irnatius
amplexu latissimo duorum pedum hinc dextri mare, illinc sinistri terram iam continebat, rugitumq; tanquam leo, undique mari
terraeque ardebat, nos tamen istius maris terrae, regionibus circumsicripti sinatij adhuc nec t. terra nostra vidimus vestigium. rec in mari odiauimus sibilum. quid hoc GF Ignati' agellus su
mus incustus, operariss tamen non excolimur ma
nu ; mundi pars Amus indocta, libri aperetι tamen non imbuistir doctrina; terrae mariss portio μ- mus al,qua, tamen nec Angeli illicimur uitate, nec leoni excitamur maiestate. quid hoc e T Igna- .ii' ecce vobis rei docilis claram explicationem. Fuit profecto o nos diu nonfuisse receptosin Ignati' cbentelam, sic tandem a te Euerarde esse receptosmmae prouidentia. voluit voluit S. Ignatia m nos has tenusa cura esse classos, ut amantius V oportunius Romanostri cura Diperet. quaa
quam non fuimus antea omnino exclusi. nam cucurrimus in Francia poII odorem eius μὴ uitatis, cucumimus in Flandria , sed ita tamen cucurria muta, ut D E v s voluerit nos eum comprehendere
209쪽
ROB. TVRNERI viata beneficium, quod omnes agnosi influxisse ad nos tam diuinum, ut si conemur amplificare. orationisi pigmento aliquo ornare,plurimum sane de illius laude ac magnificentia videamur δε-rraxisse. pars iam facti sumus tua cura , parua quidem,sed tuo tamen beneficiopars aliquasivmm: agellus sumus operarum Ignatis angustu quidem, sed tamen tuo beneficio agellus Fumin. quid ergo 'tantum ut hane tuae curae partemsustineinpatien-ur, atque hunc Ignatij tui agellum excolaae non inuite, no quar in lauta, non consectamur magna, tantum ut in dulcissimo tuae charitatis pector sitanquam inportu, conquis mus. Inuotiuimus, ta
vifacta, irrupimus in tuum sinum, ne exclu-ή suauisi e pater. quanquam quid rogo ne nos excludaου ' rogat te Ignatim tuus, culiniam cura parisiumin; rogat te Anglia nostra, cuivi terra Eg sumus; rogat te Gallia I Francia, mim pestis contagiosiumvis, rogat tesocietatis Christus, cuius orporis membrasumus. sed facio fortaste tua charitatiiniuriam, qui precibus veluti vi, exprimero conor, quod nature quadampropensione atque inclinationepraestas cumulate. Recepimenim nos in tuam clientelam amici fuit: receptos fuci ,patri H3. at quomod' sues' tanta suauitate o chariaratis dulcedine ut non tam amem amorem tuum
in n obis recipiendu, quam admirer charitatem in
f cndis nam etsi nostraselicitatis cumiam sit, teri nu
210쪽
ORATIO XIII. rasnes hodie inuisisse, tamen perpetuum id ea chariatatis tua in nos signum, quod eo emper submisisti nostri excolendi authores , cs intimissensibi diligimus, quod tibis uiter 'bfuerunt; G pe
petuo venerabimuin honore, quod nobis sincerepa tre unt. Dra ι.
tertia , de natali Diuae Virginis.
E R v N T Bonnasium in virtutiabus Constantini pradicandis cum
sed Isti ta orationis sua sumen,
si virtutum obiecta multitudine, im terruptum haerere, o mentis aciem, Jlendore undique incurrente, perstrictam hebesiere: eiuspr uectam &perfectam aetatem, tanquam seopulum.
declinasse, ta in infantia colligendispannis,cuni explicandis prudenter constitisse. qua consilVO-ti uis Auditores9 Bonnas occasiosummae lamis colligendam causa dissicili siue tuenda honoria Acrisiue excludenda prudenter: illa mihi hodie
tantum abea, G tutam aperiat viam, utpotius orationi meae apertum ingredienti oceanum obiiciat tempestatum di cultates, atque adeo legentis A leniteri per littus fluenti cursum intercidat. M s nam