장음표시 사용
81쪽
tura nisi coniecturis ; nec quid foret a causis seeudis, nisi a Deo
unum sit Decretum ;hinc tantupossibilia; dc conditione futuraui conditio esset , &Deus physicdabsolutὰ ad unum prae moueret. Molina, Suarer, Uasqueet, scia na
ratis ad possibilia,tu a Deo, tum
cum causis secundis, εοῦ omnem complexionem necessariam, &contingentem possibilem sub indifferentiai scientia ut libera est futura absolute, quoad ea , quae per se vult immediate, quacum causis secundis fieri . Et media , qua sua sapia comphedit intuetur virtute essisp, qcquid voluntas nost a agetet in qaouis rerum ordine, q non est purEnara
Iis; non tin ad possibilia; ut sic oppositum etia sciretur; nee libera, quia antecedit Mecretu Dei absolutum,& ab arbitrio pendet; si noabsque decreto Dei antecedete, quantu ex parte sui, p mittit, scit
se cooperaturu, sinit ordine causarum, vult cu eis agere. Parum a Semo nisi in modo loquendi, ut Suarea, Recapit. Fasolus, alii Nasi Seo t. t d 39 eertitudinem futurorum esse ex decreto voluntatis, de absolutὰ saturis. si contin gentia determinatὰ vera propter actum voluntatis, semper de ab
solute futuris. imb 8e conditionarὰ futura iuxta ordinem diuinae voluntatis insinuat, sic aIiq Seotistae, Se nos in physica data discipulis ad exercitui,de ab ipsis typis
exposita, et decretu pcedere c5ditio nata; at decretu antecedes, decretu quantu est ex parte sui , decretu quo p mittit, quo scit seco Opaturu, at no se per quoru ipse praescius,est auctor; malorum est pscius, no auctor, iustus vltor. Dico. scia conditio nata, non εmedia ut antecedat omne decre tum Dei ,qin est ex parte sui; ει voluntate Dei , qua vult causas agere, dc dat quibus agerent. est media,qa non ante decretu viti-mu; no absque ordine ad causis liberas; non determinat voluta tem creata physicὰ, ut sit absoluta veritas in futuris ex caufis liberis, absque libera voluntate ssaltim conditio nate praevisa. Hac quoad prima. parte, numqua ne gar ut Patres Societ. Iesu; ut passi apud Suare E, Uasque E, F a solum , Alberi. Re cupit. Bec anu . de Oes . quoad secundam cotra eos Thom istas, S: Alvareet,q decret aabsoluta, quα praefiniant, determinet ad unu physice; futuroru ex nΟ-bis absolute prε se ius sine nobis;
ab aeterno ut in tempore omnia volitavi unu fiat. Coclusio tanae ex Scoto I.d. ι. A. B. pdedestinae ex parte sui, nec Deus passivus;in
vult permittere e sie filium perditionis; si vult finem, dat fidem,
gratia,arbitriu, merita ad hune finem.Contra ibi .Ppter nullu isto ru pussum v ult beatitudinem . R quis non videt Scolli negare causam, non prae uisione . a negat antecedere voluntatcm dandi gloriam ἰ
82쪽
riam ; non sunt condignae .l ibi irit , sit uideat ipsem iliabiturum quodcumque istoru ἔ qa propter nullum istoru praeuiis, vult glo- .riam; causam negat , q concedit circa reprobos , damnatio non hona nisi iusta; non vaiyt punire , nisi qa videt malum; ossertur malus; reprobatio ex parte obiecti. het ronem,peccatum finale prae- uisu hanc sciam conditio natam, di decretum antecedens quantuest ex parte sui, dat Scot.d. 6 47
Prob. I Deus certo scit virtute essiae,suppositis decretis conditionatis,in quibus inuoluitur,qd volantas nostra vellet; secus non
esset scia libera ex parte principii
Be ex parte termini; nii Deus vult antecedenter, ouantum ex se; si creatura: no videretur volens 4n ordine,quo Deus creaturam po- Ihit; non esset actus liber ex par- .
te termini, respu eausae secundae. s si v na scia , & unus actus in Deo ad omne scibile; in respu secun- .darii obiecti; est possibile, quod .
t esse ; ει absolutiὶ saturum, erit;de conditio natε futur si,quod fatet a lacundis causis, in ordi- me. quo illas poneret Deus a naturalis est necessaria in Deo, ante decretum; libera absolute, qtra futurn erit;& sub conditione,qua
Deus antecedenter vellet, ut velimus; 8ι haec est contingens,qua Deus ut sciuit, poterat oppositustire, .ut creata voluntas, volε re. Deo poterat oppositum velle. 3
scia visionis respuit dissolute su
tura, ex abstilum, S ultimo decreto vo luntati si Dei s & coaeditionata sutura, q ne spicie deereta non ritimat, ii praeciso. 4 solo Deo; aut cum causissecnndis, si nequibita in hoe, lupi illo ordine fitae effectus non possent ait gi ut futurae. nani intrinsecὰ inuoluunt ordine ad causas secu- das liberas,quid pro sua I riste essicerent Ad haec scia conditio nata, q het Deus eorum quae
pvaecipit sub conditione libera; necessaria P omni statu, in quo homo libere a Deo positus est.
palant Thonustae,sunt condit natὰ istum, q Deus reuelat , ut
essent; sed ea , q Deus pcipit , Ni tota seriptura reuelar,ut velim
sub conditione, praeeipit sab coditione; Deus nequit habere vl- . rimum, absolute deeretu aente
nostrum velle, implicat precipi sub eo aditione si stetimus, & nosen e qd velimus; antoma re imus nequit esse peeptu abso-tsi ut velimu Mergo conditio na-tἡ; ergo no absolues ad uti α, hec scia media inter Atuae fui' a& conditio intefiat ursi,inordine quo posuit Deus creaturas liberE. Contra. si liber Eposita erea tuta, de pulsa, sub conditione , qua illam Deus constituit; et go quis ad statu Petri, Franciscitis Parrum, potuit sua libertate =nideri .d non omnibus an me
83쪽
i omnibus quoadem nirae ; non . nuda, de absoluta promissio, sed - quoad antecedεtia dona gratia . . conditione obseruantiae mandas oes quant si in ipsis est , ad me- . torum. n.2IChristus Redem ritu cuiusvis pertigere possent; plotino i ει cui fidar,sed legisl no natura, & arbitrium sufficit , tor cui obediant. Can. 13 iustum sed gratia,&status, in quo Deus , posse peccare, gratia amittere. nos posuit; hine conditio status . Ca. 6.iustitia popera no coseris locus, tempus,Deus author gra uari, augeri. opera esse tantutiae distribuit dona antecedetia; signa , Nisuetus gratiae a depre ,
' tolle quod tuum est,& vade: το- non auge de cattiam, anathema ea operarios,& redde inercede. Can. 26 iustos P bono opere , in
- Non licet mihi, quod volo face- Deo iam no expectare, nec spe re ut lutum in manu figuli. Neo rare me pirum; si benὸ agendo,& dicas per Deum abest. Accepe- ma data seruent, anathema.Canrunt singuli denarios. 28. amissa gratia,non esse veram Prob. s PP. medium deberi in fidem, si non in .charitate ; nec ter gratia dc arbitriu. Aug. conis esse christianu. Can. 19 pos, baptra Pelagianos,ne extollas arbi- tismum lapsum , non posse Dei. trium, ut non relinquas loeum gratia surgere; aud posse iolata.' .ratiae Dei, ergo media scietia , fide, sine penitentia, anathema. ' componit gratia cum arbitrio Cani 3o post iustificationis gra-u, non ast absolute velle, sed co- i itia, culpam ita re mutia & reatuditio natλ Bern .eol Ie arbitrium- penae exoluendae in hoc , vel in . non est, ' salvetur ; tolle gratia futuro, antequam aditus, sit ad non est unde salvetur,ergo me- . regna coelorum lanathema . PIdium quo salves arbitrium cu iustificatum peccare,dum intui. praescia, non absoluta ad unum; - tu in reedis benε operatur, ana indvolun ate antecedente non : thema I, bona opera ira Dei do- , tima, sed q nos vorat inuitat, na,vi non sint operantis merita dat sufferentia. Trident. E - anathema. Per Dei gratiam ni te lili non est nuda,&absoluta reri, &Iesia Christi meritum, bo pro missio , sine conditione ob - - na opera mereri vitam aeter amseruantiae mandatorum. et Trid. si ingratia decesserint. Ex his Besess6.Can. Ist. Rhibetqdem Dei aliis, semper arbitrium cum grascepta esse indisserentia; no e D tia; nec gratia determinat arbi- aet praecepta; neq; prohibet no- trium, sinit ipse ita; nec si gratia. bis ubera, aut nil ptinere ad sa- inclinat ad bonum, Nil nobiscu- lutE . non quin obseruantia sit . bonum, non faeie pule bonui ha -' nobis libera ad verumque,si ve- bitus non est agere, inclisare o ἰlimus. statim subdit Tridenti no cum qua facimus honum; non
84쪽
Nee ab sua ordina ad eo as liberas . , 7 4nae invia neeessitet, Physice de
terminet; coagit nobiscum pergraria Deus bonii Arguent Thomisti.&voluntas
creata eu agat coringenter,& nonecessario;quia prius na, poterataequὰ se determinare ad unu, sicut
ad aliud;& agere, & no agere ; libertas potia formaliter, Aesqualiter ad opposita erga decrα
ea antecedentia sunt proportionata causae liberae . Ili potia activa indifferens ut se determinet;
si no absolute, Itina sub condio
ne, volete Deo,ut ageret , de qti id
velleria si potest se determinare, no est determinata advnu intrinsecὰ; secus non ipsa se moueret νtatu moveretur; eausa quae necessario mouetur, necessario se mouet ad uou, nec potest rem odere,s, ipsa determinat, Contra, potum tia libera prioritate naturae, ac
tu eque se determinare potest ad oppositas gere ad nutu causae suis periori ,no tolliti indifferentia inferioris .sei aliud est ad nutu, aliud. est ut puerei minata ad unand nutu superioris,.q antecedeter M. uet,in clipay,pr aecipit, stat ad ostiudat necessaria vive Iimus; at haec no tollut indifferentia;nutus,numen, Dei prouidentia, voluntas Dei, ut motus agamus;sinit libe- ire agere ; non esset nobis liber u ,u, in potestate no habemus cotrai de volendu ab α terno eu modo
producendi in tepore;ab aeterno Deus sine nobis . R in tempore cu volun a te creara,ita ab et ternopscius voluntatis creatae ι no ab olutE,qa non a se. sub coditione, in qua creatura posita esse dia Deo;
a ab aeter nono decreuit Delis, qcue ausis secundas liberet, nisi ivlluntate creata libere agente,&do determina te; Deus praescitis νο-luntatis nostrae; homo creatus ut
recte vivere poliat, si vellet. ne Celset re vivere, nisi vellet ; habuit libertate,sine qua recte vivere no posset Contra, cur peccatu
punit,si ad hoc utitur volutas se a libertate data, st Deo hi iniustd
Deus si no virecte viveret, sed ut pecearet, dedisset libertatcm , 54 vindicaret in eum, qui ad hanarem usus est libertate; au pecca
tum panit, quia non ad eam rem
usus es, ad quam tibi eam dedit. ad recte agendum. sunt bona in
corpore , Augusta de liti arb. c. 8 quibus etiam non tecte uti possi mus ; in quia data non potera n nisi ab eo, a quo Oia bona, oculi, mantis, pedes. εὐ mald uteris; si ne liberal Iuntate, nem P potest ructe vivere; donum Dei; damnaeum, qui hoc bono malo utitur Mnon eum qui de die, ut bene Etaris. Contra, si voluntas velleti sedeterminare , Deus coageret cui
illa in tempore, ergo qa Deus p sciuit; initium salutis ex nobis,ex voluntate liberὰ agente,&se de terminate Rin decreto Dei,quo vult, ut ipsa ageret, si velit; ut ipsa inclinet; semper sunt sussicie-..tia a Deo, inclinat te Deus, Concursum parata babes a Deo ν iac . Κ - Deus il
85쪽
σι Serasub conditisne, quia anto deeratu m estimum.
Deuscum voluntate creata, nisi liberi agente Contra, libertas, qan decreto absolato Dei, cotinet virtute determinatione creatae voluntaris.-'quia dat lassicientia; quia volu neatis nostrae praescius; nec voluntas esset si in potestate nostra non effer; nec per
eius praesciam mihi potestas adi mirur 3 quae p rerex mi hi certior ademe , quia ille cuius praescientia non fallitur, affaturum mihi esse praesciuit Quitima determinatio, si est ex Decreto Dei, non naret amplius libera voluntas,ut possit opposilli ' inuoluit nostru consensiim ; est suppositio 3 cu te cedens , quae issi ponit neeessita
tem 1 mutabilitatis; hanc immutabilitas pulsi conditionaliter ab
aeterno,mitifice saluat libertat ε. ut volutas creata potest, ait Scor.
ἀ 8 in fine; sua mereri damnatione, ita potest sequi , quod voluntas Dei no praeordinauerit;ex quo volutas ereata vult ante vltim si decretu, iam praemia deter-m natio creata: volunratis . C
tra, sistit alii ue pMcatora, utiq; Peccabit, ergo etia necessario insistia . . non eo git eum, quia ν- cit νoluntate sua peccaturii; iudieat iustus , q fieri non cogit =scius; tua memoria non cogitcta esse, q prerierunt; nec Deus sua scia cogit facienda, quae in itura sunt mala. Deus omnium
quorum est auctor praescirino tomni u m, quae pret scit est auctor; quorum non est malus auctor,tunus est ultor. An Praefeci, Muppositio anto iam iniinpediοιm torus
δ' Empore Sixti 4 aiunt, ann I 47I. ex in impedibili per nineessariam consequentiam auferis
ri indifferentia;ex suppositione antecedente violari libertate. in impedibili non sequi nisi nineessarium,e5tra Petrum Rivum ἰvt erronea, ει suspecta Thomistae produnt e ste rvbata; praedictio Dei de peccaria Iude, ει Antichristi peedit peccatu, & peccatu noest necessariu Reuelationes de
fide circa euentus conringenter saturos,nunc vera non sunt, ae
credendσ de fide sant . Dico. In impedibile ut subest reuela toni Dei, non infert neeessitate rvr pr scis,& decreto absoluto Dei4d vnsi reciὸ iniset ne eessitatem,put absolutὰ pdere
tas immurabilitatis, no est abso- Iara necessitas, P no priuat pol sibi IE successionδ oppositi ad op positum absoluta necessitas pri uax. - lib. is D. scia Dei est de- Ter mi nata. exeludit oppositum posse suecedere ei, quod inest; deponit in Deo mutationem; ineuitabilitatis exeludit omnino posise non inesse. Prob ex Card. de isero de incar. disp. 16Tect. o nu. a. Petrus Rivus, non ex in impedibili per necessariam conseque tiam,& antecedenti inma pedibi- .li necessario, dari liberu : sed ex
86쪽
peedenti sue cessivae durationis
sequi per necessariam conseque ilam, necessarium, & in impedi-hile; q, haereticum ,&erroneum in sesu Petri de Rivo. et na Rivus; reuelationes de fide a Deo ei rea
euentus de futurosinserebat non esse nuc veras, nec eredendas de
fide ; Iudas tradet; Antichristus deficiet; pol non deficere ; ergo
non verae de fide. 3 reuelatio Dei de peccato Iudae, Antichristi , p cedit peccatum; ergo peccatum est necessariu . erroneum, & hae reticum . 4 ut subsunt reuelationi Dei mald de futuris continge tibus inserebat. 3 ex praecedenti successivae durationis, necessariu& ineuitabile inducebat;ad praeteritum non est potentia . 6 de praeterito Deus prescit istiam peccaturum, ergo os, necessaria . At haec ota in praescia Dei inuo luunt conditio natὰ consensum ,
praelii sionem non vltima, sed qd vellet, in ordine quo Deus nos singulos posuit, & voluit ut esse inmus, haec prquisio; hoe in impedibile star, inuoluit,imbibit liberueonsensum. Arguent Thom iste , AluareΣ, Io n. a S.Thoma. i suppositio antecedens non tollit libertatem, sed tantum inseri necessitatem
suppositionis , & consequentiq pergo pret scia ex absoluto decreto, Petrus de Riuo negauit suppositionem antecedentem auferre τει ex in impedibili non posse seqnisi necessarium. 3 ut subsunt reuelationi Dei, etiam est suppo fi
lio antecedens , Antichristus suturus malus, libera. hec evera Deus pscit istu peccatu in rsed falsum,ergo necessamo peccαbit ; ergo antecedens suppositio non aus*rt .s ex in impedibili per necessariam consequentia non sequitur in impedibile;prεdellinatio Dei posseti me impediri; αPeccatum si Deus prestiuit,esset necessariu . o suppositio antece des ex parte causs prime , no infert necessitate ; que moliet iuxta naturas reru. 7 non f ippositio antecedens tollit indifferetiam , sed necessitas antecedens ; ergo nec Dei decreta antecedentia, qdeterminat, & relinquunt arbitrium. 8 pdestinatio sm pre sciam atrox, Dei bonitatem obscurat; scripturis non consona ς ego vos
elegi. non ex operibus. feciIndum propositum.
Ad i suppositio, que est nece si
sitas antecedens, ut determinet ad unum voluntatem; non est tili
suppositio,sed necessitatis ineuitabilis. et antecedens vi subest reia uelationi Dei, &prescie , que in inuoluut consensum saltim sub co ditione futurum,no derogat vo luntati, hinc malὰ Petrus Rivus, reuelat Deus peccatum Iudi , NAntishristum;ergo pecearum est
necessarium; sic malὰ de sutvlix
contingentibus edocebat.Cotra etiam ex antecedenti in impedibili posset stare liberum ex parte' cauit proximi, quq est ex se indif
87쪽
serens;& impediri non po perico neu tuam seleriuste ausae.' si dei
CretiIm antecedens, no et hi nimia Pedibile exi parto causae primae nec absolute determinans unlImantecedenter,& necessario . 1 ex parte causae secundae, no est tantum ponere , vel auferre decretum, sed nec agere libere cum illo, si pdeterminat; hin σTheologi datat decreth attrecedens, non i9 intritiseta determinet. Cotracte terminat Deus homIna. Be qum
in ex parte suit gravit ad bo auat conditio nate relictum, si vesimus bonum ; secus nec metatumaci bonum; nec opera bona ; nec gra, ut faciamus bona; nec libertas ad bonu . Ad 1 suppositio antecedens ex Riuii, repulsa; qui . reuelationes de fide circa eueo - . tus sui uros, no esse veras , nee si de credendas; ter me ne ea bis Petro ; Iudae unus velitu nie traditurus; male de suturis eontingetibus inferebat, sub Dei reuciatione. Ad 3 quoad actum sciendi ut in Deo est semp nianeriquq adactum serendi ut relatum Id acta, qui sigmatur egressurus iis auoide Pendet ad saturum; non. auiiscia lDei, in. notiti, nostrata deo ex par te absolute; at tonditio nate hel necessitaem Λd 4 est certa pra:
scia, ut con notat rem . . continge-
ter futuram; va.. n. quis pol crβ a non peecare; ita pol impedite, ne De sciuerit, vel , tenes auerit m qisa Peccatu crastin una; Ze est comitati Itiluei scitae ad diuina scientiam.
Ad s ex seo .d. . D. e re at voluntas no. Di impedita ordinem d uinae voluntatis, impediret, si staret oppositum, sed ut potest me reri damnationem. ita comiti teri sequi, quod voluntas Dei non o ordinarit: sic comitantia e uiui onae praesciae ad te scitam. et initti pedibile in causando unum, insere necessitate effectus indisserentis; si Deus conti ngenter praedestinat it peccatu in sinale,potest Beere, ne Deus p destinarit, si no potata, re oppositu im , sequitur necessi irium: at turpedibile i'. dicendor, Sc reuelando , non tollit contingentiam, quia non est causa futuri euentiis: has Riuus dabati in impedibilesia esse . Ad o suppositioiantecedens determinans conse- sum creatae voluntatis est nece
saria. a si sit antecedens , in fallibilis , & ad unum praecis E. etsi sit necessitas praecedens arbitrium. si non inuoluat salte in consen-isum sub conditione nostri albi tri j. Ad 7 non tantum est suppo' lsitio antecedens: sed nee essitas iantecedens; qa est ad unum; nec Iin potestate nostra;qtio modo ex Ituleris necessitate, qsae derogas
potestati ita tim proidicas liberrtati. 2.kippositio antecedenS , Ni effectus positio, vel ablatio,a v Iuntate non pende . Ad 8 data piae destinatione in P positu ab - , solutet; non rectὰ an fers,decreta apte cedentia,&Physicam prae de , tunii nationemna pdestinatio ea
solius Dei opus; at bonu agere e
88쪽
nobiscum; mereri est libere velle; hine a nostro consensu, saltim sit bcoditione pretii so ; posito det antecedentia, ponat in statu, Nordine,quo possit bene velle , videt quid vellet. 1eriani si predestinatio sit ex praescientia ; quos prae inscitiit, de pdestinauit Petru S praedestinatus Apost. secundu prescieri a Dei patris; no quq sit causa,sed coditio praesupposita 8 atrox sa-
u. Dei decreto est e ad bonum, de maluat berk,N praedeterininas advn-.Scripturae prommittunt; si vel inaus; si paenitenti egerimus; si iseruemus mandata , sub condi-itione adaptant arbitrio . An Veiae Dei antecedens,circa no.
Irros actus,postum si in nosra potesate ; an sit ita incax ad
velimus bonu,& vnu, nulli m qua dubita. dona,& sufficientia ex parte Dei esse ad unu , omnes sinae metis asse iis . at determina. tot nos esse ad illud unii, ni rin se ee; physicis,& decreta Dei antecede pyia ess,e euicacia,detςrminantia nos ad hoc unu , ut ponamus
nere actu dissensu, cuilla antece te suppositione. imo Scotus semper; si possu aliud velle , 'sequitur Deu aliud posse decet nere. si voluntas potestini ereri danatione , sequitur quod volutas diuina nopordinauerit. Deus creati rarationale pducit ad fine, si nosa et ieex parte sui desectus ,& impedimetii. Velle ultima determinatione quae potest. poni σX pat te omnipotetis , voletis ponere esse chain esse; vini si Deus sic est voles illud erit,aergo quae:possunt esse, de non esse movit a determinatio ne volita. Oilertur Iudas pecea tutus ἰ voluntas circa cu non habet velle; velle enim ipsu peccare non potest. Die o.Non recte Deus ab aeterno praesciuit futuros Angelos,qa futuri erantina caussi cur futuri essent, apud se habebat, suu Decretueata sis liberi n5 ideo suturi , quia a Deo antecedent et effica citer ordinati ad unu; sed quia antecedenter voliti,quantu ex parte Dei; at sub conditione libera, si vellemus hinc: praedeterminarυ Physice no possunt. Scol. 4- d. hyaq.. voluntas humana si determivinetur ad unum a causa superib te ad agendum, necessitat ea a d. ιq ι. B. seges tm ut uniuersales,sin quas Deus operatur, sunt praeli xae a RQ luntate da uina. a.d. q. adulta lex de uniuersetibus.ς iussici itide particularib iis r sm quas Dens l
89쪽
sitos a Rus,se ex his ad opposita obiecta, e oppositos effectus. libertate nostram , comitatur pOa
ad opposita successiuὰ, & pro eo inde instanti. Ad libertate poti ad diuersos actus,obiecta,& Opera. quod lib. i8.E sola voluntas hahet indifferentia,est sui determinatiua ad alterum eorum.
ad unu;quorsu SS. Patres carperet Ethnicos circa fatum. 1 si decretu ad unu,essicax Dei volutas,
qua posita illud erit; antecedens, causa prior absq; eis frustrari nopotest;est supposito antecedens. 3 praedicere , puidere Dei no subinfert actus precedente necessitate, sed laturitione decerto. sup postlio antecedens determ nans . Osensu creatae voluntatis,est simpliciter nece Gria,& non libera voluntati.Antec. non est in sacvltate voluntatis tollere,vel pone
re suppositione illa II Aluarer est suppositio ex parte cause prime. nilissimi; si non in potestate, im
inseri necessitate in fallibilitatis. Contra, est necessitas prs cedens indisseretia arbitrii, determinat, non sinit arbitriu. se a necessitas ex Dei voluntate, non est antecedens; si preti causa secunda, non prima, Dei velle. CG tra,cui est antecedens. ei non est libera,nobis est necessario antecedens ad unia. a non est quistio, si voluntas Dei libera; id Pagani,& Nouatores aia serunt.3 posta libera Dei voluntate,antecedete, absolute,que sit essicax ad unu, determinas, quaII inter in uulneratu persistet arbitriu 4 etιam satu, ita abhorret fides, no destruit hominis natura , manet in nobis velle , ει nolle &est in ruinam libertatis. s si determinatur volutas ab aliquo, no pol copari, o possit velle,& nolle aliter.
qua fit determinatio,qua impedire,&repudiare nequit. 6 voluntas
Pro priori curequisitis no pol nisi una parte eligere. I i potest utraque. Contra stante decreto Dei non potest unire dissensu. a Trid. potest quis exeidere a gratia Q. sceptamoe est in nostra potestate, et go gratia no essicax sine nostro conseiisu. 3 Christus etia essicae iter obtulit pro electis, Ζι his qui bus sciebat pro satur u 4 stante p- motione,& decreto,volitio cohiberi nequit,ergo inelii stabile se-iu; ubi necessitas ,que derogar potestati ut agat aliud, pretii dicat libertati. 3 hippositio decreti vitimi est necessitas ad extra, cui voluntas obstare nequit, nec ei resistere pol ci si in Deo no ponit necessitate , quia libere statuit non coferre Iude; in Iuda tamen ponit impossibilitate habendi simpliciter necessariu ad agere; ei 5-'nino necessarium n5. habere Incein libera potestate uti eo, P abis. lute caruit, δέ quod necessarium erat ut bene ageret;ergo impossibile erat, ut ageret; le caruit simpliciter necessario ad vitandum
peceatu,in eo statu,quo Deus illum posuit. I imanet iudicij indise
90쪽
Md quia prauolitisub eonditione hibera si oesiemus. 79 '
serentia, quo intellect' proponitum untati obiectu . ut bonu ama
du, malu vitandia. Contra, iudicii indifferentia stante ac tilias libera in actu primo ad unu, in sexibiliter determinata. i si n5 tollit indifferentia iudicii amen Deus absoluto decreto,de pre scietia ita
premouet,&determinat voluta te, ut faciat agere, ex stippositione antecedenter ad velle. 3 ctia
Christus iudicio indifferenti ad
honu,de malu ;&tamen unio hypostarica,aut beatitudo,ut poruit abstulit potetiam peccadi; in or dine ad malu subtradius quoque cone ursus i Beatis ; sed cocursus Dei preuius est tantu ad v,ergo necessitas antecedes, no libertas .PAlu. necesse in sensu composito, non diuiso;e 5 sequetie, sappositionis; non eosequetis,&simpliciteri Corra, si absoluto decreto ultimo predeterminat unue iniustu prςceptum ei, ut velit bonu ,δοno decreuit ut ageret bonu. Se-sus copositus, ide ac posito decreto,&Physice premouente Deo; divise voluntas absolutὰ,ut sed Elciambulare est possibile in se; qui verὰ sedet habet potetii;coposite actus ambulandi coniunctus actui sedendi . & 'ceptu Dei non est ut habeat psiam, sed ut coniungat actum cum poa Iergo insensu composito e libera ; si impossibilis actus , impossibilis li-bzrtas. r voluntas vi decreti ,&concursus. ita premouetur ut illo supposito, non possit non elicere actiam η Trident sesso. can arbitrita in motum , & excitat tipoedissentire; no per se, seorsu ,& diuisti sed composite motum,& excitatum,' ergo simus morio , excitatio cum dii sensu. s moueri,& excitari est physicd determinari 6 posse operari absque motio ne, & excitatione ; &posito non posse dissentire est error. Bh Aluare a pol resistere , pol non opera ri, no vi simul sint motio ip actu,& ommissio actus. Contra, eo Se
su possunt esse simul; quo sensu eposse, sub motione,& decreto poedissentire,ergo simul si velit: acta dissensus, cum motione; ergo nodeterminat ad unu . a sub decreto h et posse; ergo sub decreto etiam stat dissensus; ergo non est ab si, lutὰ,Vltimo ad unu in. 3 cum decreto attemperato per sciam
mediam; aut cum Scoto, cu Deo creto antecedente, quin ex parte sui, non ultimo. eum Thom. Cum voluntate antecedenti; eum Bois
nauentura Alens Magistro cum voluntate signi, quo Deus dat velve Ilet, se vellet nos facere ; stant simul facultas arbitrii, sufficietia ex parte Dei; Deus paratus;&co iunctio dissensus circa ea , q nos peipit Deus. ni Alua motioni , ut motioni,&entitas resisti potest; ut instrumento Dei resisti no p5t;
non est qpossit lite voluntati resistere. Contra, νδ untas Dei in esse ab litto, ut ultima determinatio, voluntas benefaciti,eon