Ars distinct legendi et interpretandi scripturam S.V.T.

251쪽

tuod Deus ex coelo miserit procellas in hostes, qui eos turbarum Huc enim spectant verba Cap. IV, Is Turiavit Do Minus istam cae omnes eurrus Mum.

Idem sentit Ioseph. L. V. Antiquit. Jud.

c. VI p. m. 1 2 seq. uaque crin- ὸ gua, melemens imbar mixtus grandinesvem nit, quem venos in adversa Cananaorum visus ingerens , es perspectium adimens, inutiles eoru- jaculatores ac fundatores reddidis aeque etiam scutati manibus μgentia prae frigore gladios vix retinebanλν Huas vero tempestas atruo imminem,

Mons um minus stendebaris alacrine Hiam faciebaν, manifesto Dei prase,i ae faventis Igno acce os Clar Cier. uti dixi etiam h. l. more solito accentus neglexit, ioc sensu venit: caelopugna verum eis, ex orbitis suis cum Sisera praelium commiserunt Inter utramque versionem hoc discrimen intercedit, quod in nostra duae propositiones sinet Isiaelita ex caelo pugnarunt , esiquae ex ambiti uis commiseruntpraelium cum Syra. in posteriori vero tantum una est propositio festa ex orbitis fluis eum Sisera

B- commisera Sensus uti videtuis, uter

252쪽

uterque bonus est, sed prior linguae gernio magis favet, quae duas propositiones Bi mat, stibjectum I riua ex antec .dentibus repetit. Si enim Debora unana

opositionem intendisset', subjectumii is in principio statim se positum.

hoc ordine: sesiae gna=- ex caeo, hoc mim linguae genius requirit. Sed quia Debora duplicem propositionem in mente habuit, ideo Auctor accentuum pridimam T AEnarchesinusit, A ad secun dam 'lias rerulit, ut ex consueto linguae genio subjectum praecederet, praedic tum sequeretur. LXX. quoque duplicem opositionem reserunt, Ea ανῶ παροφώοντο μιεlὰ Σισάρα. Licet enim comma post δε ρος sit pol tu illius tamen nulla ratio habenda est, quia, uti norum, di- sinctiones a recentiori manu sim addurata ieron accentus accurate observavit, duasque propositiones expressit: rael Amisatum est contra eas Sulti moentes in ordine eae μοι una persus Siseram pugna erum.

253쪽

DEDI . PROSA PER ALCEN EXPL. 137 ratio habeatur, melior, genioque linguae convenientior sensus fluat Nulla ergo Cl. Clericum urgebat ratio, ut etiam in hoc versu contra accentus pugnaret, commentarii loco subjiceret Si verbaeonjunoimus, nusia Mione habita accentus.

Amaco, qui es invoce ruri,a quasi in ea rifin re hemistichium prius , et .voxumaza selia, posterius inchoaret eL tertia vox cap. L Genesios ostendit, nuuam esse ejus accentur rationem habendam nias tum sense ronsentiat, sed constructi nem tantum sequendam. Si enim Cl. Vir in lectione codicis hebrati observasset, quod Talnachus semper maximam versus distinctionem occuparet, sive illa si micommati, sive commati, sive colo, sive puncto aequipolleat, non dubito eum cognovisse, quod non solum in hoc loco, sed etiam Gen. I. v. i. accentus ille maximam distinctionem indicaret, quam interpres in versione necessario attendere debet, si mentem scriptoris referre velitis VIII. ut cognoscamus, quid de accentilius in Keri Aethi hebendum sit, appo

254쪽

nam locum, cujus occassione menteni meam explicabo. Neh. II, 13.

Et egreaesar per portam Ab noctelles adfontem araconis in re adstor miser-.reris confiderabam i muros Hiero ymorum si qui eran ruri eoorta Ius lineres eran igne :Nolo hic discutere, cur LXX. pa- Iu fontemficuum, loco I ς Γην fontem draconis, quae hodierna est lectio, legerint. Nullus enim dubito, hodiernam lectionem esse veram, quod ea Vulgati quoque auctoritate confirmetur. Sed ac centus in vocibus nexaminabo, quomodo secundunt Sethi l gendum sit , explicabo. Literae illae secundum accentus Qvocales sunt disiadendae, isti duae voces legendae hoc modo, 'S, disrupti, proutin Bibliorum ma gine literae, &bntextu vocales prostant. Hoc enim certissimum Comnium locorum inductione confirmatum est,quod accentus&vocales in fieri

255쪽

m Dro dicisDC. PER MdENT. EXPL. 239&Κethib, iniquain ad literas , quibus iubjectae sunt in textu , sed potius ad alias in margine scripta S litera ' h. e. ' pote, indicatas, reserendae sint. Franc etiam est, quod vocales Maccentus, non cum literis iam ua 2 n, sed cum aliis in margine scriptis d)llam n legendae sies. Si quis itaque ethi h. e. literas intextu scriptas, praeserat Κeri, h. e. literis in margine exhibitis, necesse est, ut alias Ocalas Maccentus quaerat, quas voci ethibsubjiciat. Quae vero vocales Maccentus nostro ethi subiiciendae sint, ex analogia Grammatices Artis accent iam constabit. Ex ea etiam discimus,

quod nostra vox mi nev perruptiones legenda sit . uti enim aram est a NPn dolor, a 'pu), a peti superliminare , sic etiam a P est v S perruptio vel res perrupta, in Pl. 'S tu perruptiones. Nec probanda est Cl. Cierici coniectura, qui inius ora pon, qui ut perrumpe

nim est omissis, quae in Mihiberiat, Vel

tamen tra locata S in mutata, quod utrumque vocis corruptionem indicat. lem:

256쪽

Sensiis quoque ex me lectione natus non est incommodus: er dera ammuros Hierosos morum, qui erant perem, ptiones , h. e. sterrupti, substantiva enim stequenter adjectivorum loco ponuntur. Quamvis in nostro eri ethi nullum mysterium perspiciam, non possum tamen in eorum sententiam concedere, qui ejusmodi duplices lectiones Maser tis Tiberiensibus tribuunt. mam in senum versio eos convincit , quod, strum eri jam eorum aetate in codice eo riterit. Quando enim vertunt seram

Θαιροῦσι, quemissi evenua , docent, quod illi legerint, licet sequentem, xem non 'ac mea res, quae hodis legi tu , sed 'ου ' evertentes non sine errore legerint. Plura loca prostant, in quibus LXX. hodiernum Keri&non Κ thib, versione expresserunt Sed etiam non desunt alia loca , in quibus LXX.Κethi, Jonathan vero eri verteriant. V. g. Ps. C, 3. Iae fecis nos, zah re non nos scit fecimus nos Hicci ctionem τῶ Keilii LXX approbant e

257쪽

DE DI . nos e. PER ACCENT . L. MIonathan vero transtulit: iis seu novitan', ' si μυ-- quod respondet ταὶ meri in margine apposito ana N l. ipsius nos flumus. Ii vero in vocibus

Kethi alius sensus est, alii etiam acce tus, qui sensum distinguunt, inveniendi sunt. Hinc Nuncti in En perit, quam do literae illae cum sequentibus in unam vocem coeunt, nisi eundem Sah pho velis in eadem voce praemittere, uti alias frequenter fieri assolet In altero loco exis , 3. allegato tolletidum est Methes, quod , in. aza distinguit, si secundum ethi maN 'N non nor, legere velis, quia , non, sequenti voci semper arcte adhaeret uti itaque innostro Nehem locos medianum omni mysterio caret, sic&: finale in medio vocis

Ies. IX, 6. nihil myste ii denotare vid tur uti ex eri apparet, ibi est duplex lectio, allera, quae legitur . 'a'Τz, pluudini rincipatus altera, quae scribiatur an et fusis aue caius es mi eipatus Neutra lectio erat rejicienda ,

utraque enim commodum sensum segniti I lesis a G, hunc sensum

258쪽

as C A P. XXIV. habebis amplitudini principatus er ρο-

ei nullus erit finis,super throno mimiais, eae super regno ejus h. esuper throno Da missis o que regimine, serpetuus erit principatui, paxque terna Hunc sem. sum reserunt LXX. μεγάλη οὐχ αυτουνο, δα ιν , βασιλειαν ἀυτῶ Altera

lectio, quae secundum ethi i 2 Dd, legit, sensum quoque haud spernendum refert: elisui amplissimus eris principatus, P aci nusius erit finis verthrono mimissis e regno ejus Quam lectionem Ionathan expressit, vertens et Hre M ' aves an ad uisipheata es dominatio facientibus Mem, ' cusoHemribus pacem non erit is seuper sis Davido super regno ejus Abeat ergo Abet, Esra, qui Comment in h. Literam illam clausam in medio de reversione umbrae, miraculo Hiskiae tempore facto, explicat:

In hodiise est mustica Scribarum expositio, quia Mem clausim es in medio vocis, quos

tanι- in e ponendum est. Respiciis ad miraculum sui Dis membra reverse

259쪽

s. Nec facile alicui R. Bechai persu debit, quod hoc Mem clausum ideo positum sit, ut immortalitas Messiae filii David indicaretur, uti in Comment ejus in Sect Noach sol. XXR col. i. legimus et

rempore adventus ejus erunt om anni,

qui complebunt misi arium sextum sui erus est in numerus enim τῶ des clausis. Tradunt Rabbiis stlor annos ingredietur satim inmus narium Reptimum, Nod rotum es Sabbatum , is vita tema , de quo dixis D mia, rogavi te re dedisi i longos annos in aeternum s. raris. Sed dicant Iudaei cur Messias non Venerit, cum in millenario sexto To. anni praeterlapsi sint. Ignorantia hujus literae clausae in medio .cis

260쪽

Meunda est mysteriorum mater, idem