Canones S. Hippolyti : arabice e codicibus romanis cum versione latina, annotationibus et prolegomenis

91쪽

quae pereunt, non sunt contumaces, neque amatores venti, neque iracundiam adversus aliquem retinent, non sunt murmurantes, neque judicant res alienas speregrinas), neque dispertiunt patrimonia sua ad negotia, in quibus nulla salus, neque perficiunt ea, quae legi non consonant, neque abjiciunt misericordiam, falsum testimonium non pronunciant, neque Voraces, neque bibuli, neque cupidi, neque amatores mundi, neque amatores mulierum sunt, sed uni conjugi rito matrimonio juncti, non invidiosi, non negligentes in frequentandis ecclesiis, filios suos educant in timore dei, neque

sugiunt a persecutionibus. Lectioni et meditationi 'orbi dei), quod in ecclesia, audierunt, incumbunt, ab injuriis

abstinent, manus eorum non sunt celeres ad percutiendum, celeriter autem solvunt aes alienum, ne propter eos blasphen tur nomen Domini. Non sunt pigri, non obliviscuntur indigentium, qui ab iis expetunt adjumenta , non divulgant secreta sibi concredita, terminos non transferunt, usuram non captant, sunt potius almatores peregrinorum, contumelia non afficiunt eos, qui e longinquo veniunt, sed in numero illorum suorum eos habent, non sunt dissiciles in dando et accipiendo in commercio non ea iniquitate utuntur, ut justo plus accipiant, justo minus deno, duplici mensura ad librandum et metiendum non utuntur, neque cunctanter et nee, genter agunt in perceptione s. communionis et in adorationibus. Juramenta omnino non adhibent, neque cum alienis familiariter vivunt, deo servientes et opera mandata ejus perficientes, mandatum evangelii non transgrediuntur, quod annunciatum est omni creaturae, quae sub coelo est.

Christianus, qui in his omnibus perseverat, ipsius Christi imaginem refert, lucebitque ad dexteram ejus sicut angeli et ab illo nanciscetur coronam gloriae, sicut obtinuit coronam ' virtutis, nobilissimam persectionem et custodiam fidei. Obtinebunt tales) coronam vitae, quae promissa est amicis ejus.

92쪽

90 Si autom Christianus ad gradum regni scaelestis) aspirat,

a mulieribus longe omnino recedat et firmiter in corde s sibi proponat, se non aspecturum esse illas, neque cibum cum illis sumturuin. Sine cunctatione omnes thesauros suos distribuat pauperibus , sibique assumat angelicam benignitatem, cum humilitato cordis et corporis, sufficiatque sibi ipse solus, similis sit aviculae, quae armis caret; largiatur indigentibusds labore suo. Communiones, orationem multam cum jejunio amet.

Hic est lapis pretiosus, quem teste Joanne Apocol. 2, 17.)nemo novit, nisi qui accepit eum. Die dominica Episcopus tempore Missae, si potest, sua manu distribuat communionem omni populo; si sacerdos infirmus est, diaconus afferat illi sacramentum et saardos solus accipiat illud. . XXXI. Canon trigesimus Frimus. De Episcoso, vel Sace dote, qui diacono praecipiunt, ut communionem distriburat. Diaconus autem populo communionem distribuat, si Episcopus aut sacerdos hoc permittit. X n. Canon trigesimus secundu Virgines et viduas jejunio α orationi in ecclesia vacare debeUe, clericos suo arbitrio jejunare posse, Episcopum jejunio non debere sese obstringine, nisi cum clero propter Agapen vel vigiliam, quae fiunt ad commodum Faverum. Virginum et viduarum est, ut saepe jejunent et Orent in occlesia; clericis libera sit lacultas voluntarie jejunandi; Episcopus autem jejunio non se obstringat, nisi clerus cum

ipso jejunet.

93쪽

Si quis autem s. communionem sumere ora sacere intendit, quo tempore sacerdos in ecclesia non adest, dia conus loco ejus langatur in omnibus rebus, cum exceptione solius oblationis sacrificii magni, si orationis. Si distribuitur communio, distribuatur etiam' eleemosyna pro pauperibus, haec autem dispertiatur pauperibus ante occasum solis a populo; si quid de necessario reliquum est, distribuatur alteradis; et si iterum quid restat, tertia die. Ab eo autem, in cujus domo eleemosyna distribuitur, et reliquum) asservatur, nihil ad compensationem laboris) computetur ex iis rebus quae traditae sunt pro pauperibuo; sola misericordia ea- quo tota afferat ei, qui eam exhibet, computatam mercedem.

Qui distribuit, nihil inde) obtineat, quando panis pauperum

diutius moratur in domo ejus per negligentiam. Si Agape fit, vel coena ab aliquo pauperibus paratur, die dominica, tempore accensionis lucernae, praesente Episcopo surgat diaconus ad accendendum lumen, episcopus autemoret super eos qui invitati sunt) et eum, qui invitavit illos. Pauperes autem adsint quando in initio missas Eucharistia agitur. Missos autem laciat eos Episcopus vel benefactor invitans), ut separatim recedant, antequam tenebrae oboriantur. Psalmos recitent, antequam recedant. XXXIII. Canon trigesimus tertius. De commemoratione pro defunctis; interdicitur, ne fiant die dominica. Si fiunt commemorationes pro iis, qui desuncti sunt, primum, antequam consideant, sacramenta sumant, nequcttamen dis dominica. Post communionem distribuatur eis panis eulogiarum) ante solis occasum, antequam consideant. Non sedeat cum eis aliquis catechumenus in Agapis. Edant bibantque ad satietatem, neque vero ad ebrietatem; sed in divina praesentia cum laude Dei.

94쪽

0TIV. Canon trigesimus puartus. De multiloruio et clamore vitando. De sanetis ἐκ habita tu fidelium intrantisius. Ne quis multum loquatuh novo clamet, ns sorte in fideles) vos irrideant, neve sitis spr. sin0 scandalo hominibus,

ita ut in contumeliam vertatur invitatio vestra, cum appareat, vos a bono ordine aberrare. Sed unusquisque continuo cum

tota lamilia sua hunc bonum ordinem) sibi arrogeu vin dicetque, ut appareat modestia uniuscujusque nostrum et obtineatur magna dignitas exemplis illis, quae in nobis conspiciuntur. Oret autem quisquo, ut sancti angelis in troeant sub tectum ejus, dicit enim salvator noster: V03 estis sal terrae. Matth. 5, 13.)Quando autem Episcopus sermocinatur sedens, caeteri lucrum spirituale) habebunt, neque ipse sine lucro erit. Si autem absente Episcopo presbyter adest, omnes isdeum convertantur, quia ipse superior est caeteris in Domino, honorentque eum sicut honoratur Episcopus, neve contum' citer illi adversentur. Ipso vero distribuat panem seulo giarum), quem frangat ante solis occasum, antequam con Sideant, ut deus agapen eorum praeservet a timore inimiHi, utque surgant salvi in bona salute.

XXXV. Canon trigesimus inintus. De diacono praeserito in Agape, loco presbyteri absentis, eu ue posse illius mune dfungi in oratione et fractione panis benedictioris, netue tam in corpore sdomini . De viduis. Diaconus in Agape, absente presbytero, vicem gerat presbyteri , quantum pertinet ad orationem et hactionem panis, quem invitatis distriuuat. Laico autem non convenit,

95쪽

ut signet panem, sed tantummodo frangat, nihil praeterea faciat. Si clericus omnino non adest, quilibet suam partem comedat cum gratiaram actione, ut videant gentes vitam vestram cum invidia set admiratione). Si quis viduis coenam parare vult, curet, ut habeant

coenam et ut dimittantur antequam sol occidat. Si vero sunt mustae, caveatur, ne fiat confusio neve impediantur, quominus ante vesperam dimittantur. Unicuique autem earum tribuatur sufficiens cibus potusque. Sed abeant antequam nox advesperascat.

XXXVL Canon trigesimus sertus. De primitiis fructuum

terrae et primitiis areaprum et torcularium, olei, mellis,

laetis et lanae et similium, quae ad Episcopum deferenda sunt, qui benediotionem illis i endat. Qui habet primitias huctuum terras, ad Episcopum in

ecclesiam eas deserat; pari modo primitias areas et primitias torcularium, olei, mellis, lactis, lanas et primitias mercedis pro labore manuum. Haec omnia deserantur ad Episcopum cum primitiis arborum. Sacerdos autem, qui illa recipit, ante omnia super illis gratias agat deo, extra velum adstanto eo, qui illa attulit. Sacerdos autem sic oret: Gratias agimus tibi omnipotens Deus, quia nos lacisti dignos, qui hos Ductus videamus quos terra hoc anno produxit. Benedic eos o Domine, sicut coronam anni tui secundum benignitatem tuam Psalm. 64,

12.3, sintque ad satietatem pauperibus populi tui, benedio

etiam servum tuum N. qui haec obtulit ex opibus tuis, quia timet te, benedic eum de coelo sancto tuo una cum domo et filiis ejus et effunde super eos misericordiam et gratiam tuam sanctam, ut sciant voluntatem tuam in omnibus et

96쪽

lac, ut haereditate accipiat id, quod est in coelo, per Dominum nostrum Jesum Christum filium tuum dilectum, et Spiritum

sanctum in saecula saeculorum. Amen.

Et omnia legumiua terras, omniaque poma arborum et omnes fructus terrae cucumerariorum), benedic ea, atqu'

etiam eos, qui afferunt illa, benedio. XXXVra Canon trigesimus sestima. Episeopum quotie cunque sanctis mysteriis frui nult, diaconos et presbyte 3 congregare debere inautos vestimenta alba, pulchriora De timentio postili. Idem de Anagnostis valet. Quotiescunque Episcopus sacramentis frui vult, congre gentur diaconi et sacerdotes apud eum, induti vostimentis

albis pulchrioribus bestitu) totius populi, potissimum autem mundis. Est tamen ab iis potius sexpectandum), ut sint induti integritate, bona enim opera omnibus vestimentis Prae' stant. Etiam Anagnostae habeant sestiva indumenta sicut illi, et stent in ambone spr. in loco lectionis) et alter alterum excipiat, donec totus populus congregetur. Postea ΕΡiscopus orsi et perficiat Missam. XXXIII. Canon trigesimus octavus. De nocte, qua Sur rerit Dominus noster Jesus Christus, quod omnes illam noctem vigilia peragere, deinde aqua lavari debeant. De iis, qui fore bustismum peccata committunt; eommentatio de More, sequitur commeritatio de iis, quae fieri non debeant, denique de iis, quae observanda sint. Nox resurrectionis Domini nostri Josu Chrisιi summo studio observanda est, est enim magna. Omnes igitur illa nocte vigilent usque ad auroram, tunc lavsnt corpus suum

97쪽

aqua, antequam agant Pascha, omnisque populus sit in luce. Illa enim nocte salvator omni creaturae libertatem comparavit ; sestum igitur agunt costestia et terrestria stomnia, quae sunt in coelo et in terra, quia resurrexit a mortuis et ascendit in coelum, sedetque ad dexteram Patris, unde venturus est in gloria Patris sui et angelorum suorum, ut retribuat unicuique secundum opera sua. Qui bona egerunt deputabunturi ad resurrectionem vitae, qui male egerunt, ad resurrectionem judicii, sicut scriptum est. Debemus igitur vigiles esse omni tempore, non indulgentes oculis nostris dormitationem. Cavendum est, ne somnolentia nos opprimat, donec inveniamus locum domino,

neve quis dicat: Equidem et baptigatus et corpore Christi sacramentaliteri pastus sum - et tali alumento fretus jam quietem anhelet, dicens: isSum Christianus et inveniatur talis amator deliciarum, aversus a mandatis Christi. Talis similis esset homini sordibus pleno, qui in balneum quidem intravit, sed prius inde exivit quam bene defricatus esset, ita ut sordes in eo etiam postea inveniantur. Ille enim non adhibuit exustionem spiritus, de qua loquitur beatus Paulus monens, ut simus serventes Spiritu Rom. 12, 1l

omni tempore.

Quicunque has regulas custodierint, pax Domini super illos descendat et super Omnem populum) Israel. Galat. 6, 16.) Inimicus nihil in eis) lucretur, sed requiescant aliquando cum sanctis in regno Domini nostri Jesu Christi, per quem Gloria Deo Patri et Filio et Spiritui sancto et

nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. Sitque laus deo semper et in aeternum.

98쪽

Ad finem perducti sunt canones Sancti Patriarchae Hippolyti, primi Pati archae Urbis magnae Romae, quos

composuit. Numerus autem eorum est: Triginta octo canones. Deus nos adjuvet, ut illos opere exequamur. Imusque sit deo semper, perenniter in aeternum. Disitigod by OOQle

99쪽

I. ,,per Spiritum sanctum ad vel ad referri potest. Hippolytus scripsit per spiritum saucium, i. e. inspiratus a Deo, quae sequuntur; vel Apostoli instigante spiritu sancto, quae sequuntur, mandaverunt. Haec posterior relatio praeserenda. posuimus id, i. e. hanc fidei et morum delineationem concepimus literisque mandavimus. secundum contextum hostili modo interpretandum est. Post ad augendam emphasim in Barb. scriptum est, quod cum Vat. lego. Pro

. commendavimus causam eorum Deo,

qui judicat cul) creaturam, poenas infligendo. Formula:' sequi creavit visibilia et invisibilia post Nicaenum concilium notissima, etiam priori tempore adhiberi potuit, est enim desumta ex epistola Pauli ad Coloss. 1, 16): Quoniam in ipso condita sunt universa in coelis et in terra, visibilia et

100쪽

98 invisibilia. Philosophatur praeterea Hippolytus in holmilia contra Noetum g 10 ed. Lagardei p. bl de mundo ἀοράττει ορο φ. II. Hic canon cum initio libri Hippolyti de ordinationibus Fabric. p. 248 seqq.ὶ et capite tertio libri octavi

constitutionum Ap. comparandus est. Verba non de electione per totum populum, sed ex toto populo interpretanda essent, nisi res ipsa et autoritas constitutionum aliud suaderent. 'Eπίσκοπον .... Nπὰ παντος του λαου εὐελεημενον. Convenit Hippolytus graecus. Verba obscuriora, ad virtutes pertinere videntur, quibus

Episcopus ornatus esse debet. hamor ingens omnia vitia comprehendere potest, quae G desideriis perversia oriuntur. proprie hebdomadem significare notum est; secundum contextum et sontes graecos Const. VIII. 3.εν- ριαUB de die dominica formo est. Verbum

denominativum est a ordo sacer, ut subdiacouatus, diacouatus etc. Idem igitur esι ac hordinare , i. e. ad Ordinem Sacrum promovere. Haec pronunciatio voluntatis populi eligentis ad triplex quidem scrutinium, sed hic ad tertium potissimum pertinere videtur, de quo vide Ord. Hipp. Fabr. p. 249 et Const. VIII. 4. - o. A MUNI ἐξομολόγησις esse videtur, non quaelibet, neque Sacramentalis 'peccatorum consessio, sed divinae gloriae prosessio, et proprias infirmitatis consessio, quae in praeparatoria parte liturgiae occurrit. Optime huc reserri potest ea oratio liturgias Clementinae, quae missam fidelium antecedit secundum c. 8. libri VIII. constitutionum os Daniel Cod. liturg. IV,