장음표시 사용
191쪽
Mουσικη μη εκ οις γε καὶ γυμναστικη ἐδόθη.
Και ταῖς γυναιξὶν ρα τουτω τω τέχνα καὶ τ περὶ ovπόλεμον αποδοτέον καὶ χρηστεον κατα ταυτό. Εἰκος ξ ων λεγεις, φη. Ισως γ', εἶπον, παρ το ἔθος γελοῖα α φαίνοιτο πολλα περὶ τα νυν λεγόμενα ει πράξεται ' λεγεται.
Tι, ν δ εγώ, γελοιοτατον υτῶν ὁρας η γ λα δὴ τι oγυμνας τας γυναικας ἐν τaῖς παλαίστραις γυμναρομένας μετατων ανδρῶν, ου μόνον τὰς νεας, ἀλλα και ηδη a πρεσβυ- hτερας, σπερ του γέροντας ἐν τοῖς γυμνασίοις, τα ρυσοὶ καὶ μη μεῖς την ἄψιν μως φιλογυμναστῶσιν; τον Δία, ἔφη γελοιο γαρ αν, ως γε εν ω Iraρεστῶτι, φανείη. 5Oυκοῖν, ν δ εγω, πείπερ ρμησαμεν λέγειν, ου φοβητέον τα των χαριέντων σκώμματa, σα καὶ lara εἴποιενεις την τοιαυτην μεταβολην γενομένην καὶ περὶ τα γυμνάσια καὶ περι μουσικην καὶ ου ελάχιστα περ την των πλων σχέσιν και ππων ὀχησεις. 'Oρθῶς, φη, λέγεις. Ἀλλ' πειπερ λέγειν ρξόμεθa, πορευτεον προς το ρσχυτο νόμου δεηθεῖσίν τε τούτων μη τα αυτῶν πράττειν ἰλλα σπουδάζειν, και πομνησaσιν ἔτι υ πολυς χρόνος ξ ου τοῖς Ἐλλησιν εδοκει αἰσχρα ba καὶ γελοια ἄπερ νυν τοῖς πολλοῖς των βαρβάρων, γυμνους ἄνδρας ορασθαι, καὶ τε ρχοντο τῶν γυμνασίων πρῶτοι με Κρητες επειτα Aaκεδaιμόνιοι, ἐξην τοῖς τοτ ὰστείοις πάντα ταυτα κωμωδεῖν. υκ οἴει d
192쪽
Ἀλλ' επειδη οἶμαι χρωμένοις μεινον το αποδυεσθαι του συγκαλυ πτειν πάντα τὰ τοιafτα εφάνη, καὶ το ἐν τοῖς ὀφθαλ- μοῖς ut γελοῖον ξερρυ' υπ0 του ἐν τοῖς λόγοις μηνυθέντος αρίστου καὶ τουτο ἐνεδείξατο, τι μάταιος o γελοῖον αλλο τι γε a η το κακόν, καὶ ὁ γελωτοποιεῖν ἐπιχειρων προς αλλην τινα ἄψιν ποβλέπων , γελοίου την του αφρονός
τε και κακοῖ, καὶ καλου a σπουδάζει πρὸς λλον τινα σκοπον στησάμενος η τον του αγαθου. ΙΠαντάπασι μὲν ουν, φη. 'A ουν υ πρῶτον μὲν τουτο περὶ υτωνίνομολογητρον,5 ει δυνατα η υ, καὶ δοτε ον αμφισβητησιν ειτε τις φιλοπαίσμων ειτε σπουδαστικὸς ἐθέλει μφισβητησαι, πότερον
45 δυνατη φύσις η ἀνθρωπίνη η θηλει τὴ του ἄρρενος γένους
κοινωνησαι ει απaντα τα ἔργα , οὐδ' εις εν η εις τὰ μεν ora τε, ει δὲ τὰ Ου, καὶ τοῖτο δὶ το περὶ τον πόλεμον ποτέρων ἐστίν; ρ' υχ ούτως ν κάλλιστα τις αρχόμενος ως ο εικὸς και κάλλιστα τελευτησειενς
193쪽
εξεις τι, A θαυμάσιε, πρὸς af ὰπολογεῖσθαι; si μεν ἐξαίφνης, ἔφη, Ου πάνυ ράχιον ὰλλα σου δεησομαί τε καὶ δεομαι καὶ τον υπὲρ μῶν λόγον, στις ποτ ἐστίν,
Tαῖτ' ἐστίν, ν δ εγώ, ω Γλαυκων, καὶ υλλα πολλα io τοιαυτα, α γω πάλαι προορῶν φοβουμην τε καὶ κνουν απτεσθa του νόμου του περὶ την των γυναικῶν καὶ παίδων κτῆσιν καὶ τροφην. 'λμα τον Δία, ἔφη ου a εὐκόλω ἔοικεν.O γαρ εῖπον. Iλλα δη δ' χειρ ντέ τις ει κολυμβηθραν μικρα εμπεση ἄντλεις το μέγιστον πέλαγος μέσον,
194쪽
τι εἶπον, δοκουσί μοι εις αυτην καὶ ἄκοντες πολλοὶ εμπιπτειν καὶ Οἴεσθαι υκ ρίζειν ἰλλα διαλέγεσθαι, διατο ' δυνασθαι κατ εἴδη διαιρούμενοι το λεγόμενον επι σκοπεῖν, λλα κατ' υτ τυ νομα διώκειν του λεχθέντος την vaντίωσιν, ριδι, ου διαλέκτω προς ἰλλγὶλους χρώ
Γελοῖον μενταν - , φη. Ἀρα κατ λλο τι, εἶπον γώ, γελοῖον η τι τότε Ουπάντως την υτην καὶ την τερα φύσιν τιθεμεθα, λλ' εκεῖνο το εχος της λλοιώσεως τε και μοιώσεως μόνον
195쪽
ἰατρικον μὲν καὶ ἰατρικην την λυχην οντα την αυτην φυσιν
επιτηδευμα ἴδιον γυναικὶ πρὸς διοίκησιν πόλεως; Πάνυ γε. Ιθι δγὶ, φήσομεν προς χυτόν, Ἀποκρίνου δρα ουτως
196쪽
5 λεγες τον μὲν υφυη προς τι εἶναι, το δε φυη, ἐν μὲν ραδίως τι μανθάνοι ὁ χαλεπῶς καὶ ὁ μεν ποβραχεια μαθήσεως ἐπὶ πολ είρετικος - ου μαθεν, ὁ δὲ πολλης μαθήσεως τυχὼν και μελετης μηδ' a μαθε σωζοιτος
δε ἐναντιοῖτο a ἄλλα ciττα ἐστὶν η ταυτα, οἶς το ευφυηπρὸς καστα καὶ τον η ρίου; οὐδείς γ δ' ς, λλα φησει. οἶσθά τι υν π aνθρώπων μελετώμενον, ἐν ob ου πάντα ταυτα το των νδρων γενος διαφερόντως ἔχθει η το των γυναικων ' μακρολογωμεν την τε φαντικην λέγοντες καὶ την των ποπάνων τε καὶ ἐψημάτων θεραπείαν, ἐν οἶς δη τι δοκεῖ το γυναικεῖον γενος ba ι, ου καὶ καταγελαστότατόν ἐστι πάντων ηττώμενον; 'Aληθη, φη, λεγεις, τι πολυ κρατειται ἐν πασιν ως επος εἰπεῖν το γένος του γένους γυναῖκες μέντοι πολλαὶ πολλῶν ἰνδρων βελτίους ει πολλά το δὲ λον ἔχει ς συε λεγεις.
Ουδεν ἄρα ἐστίν, ω φίλε, ἐπιτηδευμα των πόλιν ξοικούντων γυναικος διότι γυνη, οὐδ' νδρος διότι ἀνηρ, ὰλλ' ὁμοίως διεσπαρμεναι αἱ φύσεις ἐν ἰμφοῖν τοῖν ζωοιν, καὶ πάντων μὲν μετέχει γυνη πιτηδευμάτων κατα φύσιν, πάντων δε νηρ, επὶ ἁσι δε σθενεστερον γυνηανδρός. ΓΙάνυ γε.ΤΙΙ υν ἰνδράσι πάντα προστάξομεν, γυναικι δ' υδενς
Ἀλλ' εστι γαρ οἶμαι, ω φησομεν, και γυνη ἰατρική, η δ' os, και μουσική, ἡ δ' ἄμουσος φύσει.
197쪽
καὶ ου φιλογυμναστικης οἶμαι γωγε.T δε φιλόσοφος τε καὶ μισόσοφος καὶ θυμοειδής, ἡ δ' αθυμός εστις Καὶ ταῖTa. Εστιν ἄρα καὶ φυλακικη γυνη, ' δ' si ' ου τοιαυτην καὶ των ἰνδρων των φυλακικῶν φυσιν ἐξελεξάμεθα; Tοιαύτην μὲν ουν. Και γυναικος ἄρα καὶ ανδρος Ῥυτη φύσις ει φυλακην Io πολεως, πλην σα ὰσθενεστέρα ' δε ἰσχυροτέρα ἐστίν.
Καὶ γυναῖκες ἄρα ἱ τοιαῖται τοῖς τοιούτοις νδράσιν hἐκλεκτέαι συνοικεῖν τε και συμφυλάττειν, ἐπείπερ σὶν ἱκαναὶ και συγγενεῖς αυτοῖς την φυσιν. ΓIάνυ γε. Γὰ δ επιτηδευματα υ τα υτ αποδοτέα ταῖς υταῖς φυσεσιν;
I κομεν ἄρα εἰς τα προτερα περιφερόμενοι, καὶ μολο-γ0ῖμεν η παρα φύσιν εἶναι ταῖς των φυλάκων γυναιξὶ
ου ἄρα δυνατά γε οὐδε εὐχαῖς μοι ἐνομοθετουμεν,επείπερ κατὰ φυσιν ἐτίθεμεν τον νόμον ὰλλα τὰ νυν παρα ταυτα γιγνόμενα παρὰ φυσιν μὰλλον, ὼς εοικε, γίγνεται.
198쪽
Ουκοῖν η ἐπίσκεψις μῖν η ει δυνατά - καὶ βέλτιστα λεγοιμενς 'H γάρ Καὶ τι μὲν δὴ δυνατά, διωμολόγηται;
199쪽
ωφέλιμον καλόν, το δε βλαβερον αἰσχρόν.
200쪽
ειναι κοινάς, ἰδία δε μηδενὶ μήεμίαν συνοικεῖν καὶ τους παῖδας α κοινους, καὶ μητε γονέα κγονον εἰδέναι τον αυτουμητε παιδα γονέα. ΓΙολυ, ἔφη, τουτο ἐκείνου si v προς πιστίαν καὶ του δυνατοῖ πέρι καὶ του φελιμου.
τεῖσθαι αν, ου μέγιστον γαθον κοινας μεν a γυνaῖKaς εἶνaι, κοινους δε του παῖδας, εἴπερ Τόν τε ἰλλ' οἶμαι περὶ του ει δυνατον η μη πλείστην αν αμφισβητησιν γενέσθαι.
Περι αμφοτέρων η δ' ὁς ευ μάλ' a aμφισβητηθείη.Aέγεις, ην δ' ἐγώ, λόγων συστασιν ἐγω δ' μην ε γε του ἐτέρου ποδράσεσθαι, εἴ σοι δοξειεν ψέλιμον εἶναι, λοιπον δὲ γ μοι ἔσεσθαι περὶ του δυνατοῖ καὶ μη. Ἀλλ' υκ ελαθες, η δ υς αποδιδράσκων ὰλλ' aμφοτέρων πέρι διδου λόγον. 'Υφεκτέον, ην δ' ἐγώ, δίκη v. τοσόνδε μέντοι χάρισαί 458 μοι εασόν με εορτάσαι, σπερ οἱ ργοὶ την διάνοιαν ἰώ
γαρ οἱ τοιουτοί που, πρὶν ἐξευρεῖν τίνα τρόπον ἔσται τι νἐπιθυμου , τοῖτο παρέντες, να μη κάμνωσι βουλευόμενοι περὶ του δυνατο και η θέντες ὼς πάρχον εἶναι Ῥούλοντaι, δ' τα λοιπα διατάττου καὶ χαίρουσιν διεξιόντες
ἀργοτέραν ποιοῖντες. ηδη ουν καὶ αυτος μαλθακίομaι, και ἐκ α με ἐπιθυμω ναβαλέσθαι καὶ στερον ἐπισκέψασθαι, γ δυνατά νυν δε δυνατῶν οντων θεὶς σκέψομαι, ἄν μοι παριγὴς, πῶς διατάξουσιν υτ οἱ ρχοντες γιγνόμενα, και 5 τι πάντων συμφορώτα αν εἴη πραχθέντα p τε πολε καὶ τοῖς φυλαξιν ταυτα πειράσομαί σοι πρότερα συνδιασκοπεῖσθαι, στερα δ' κεῖνα, εἴπερ παριεῖς.