장음표시 사용
201쪽
Ἀλλα παρίημι, φη, καὶ σκοπει. οἶμαι τοίνυr , ν δ εγω, εἴπερ ἔσονται ι ρχοντες ξιοι
τούτου του νόματος, ι τε τουτοις πικουροι κατὰ ταυτί,
τους μὲν θελησειν ποι ν τὰ ἐπιταττόμενα, τους δε ἐπιτάξειν, τὰ μὲν υτους πειθομένους τοῖς νόμοις, τὰ δὲ καὶ μιμουμένους, σα αν κέ οις ἐπιτρέψωμεν. Εἰκος, φη. Συ μεν τοίνυν ην δ' ἐγω, ὁ νομοθέτης αυτοῖς, σπερ τους ἄνδρας ξελεξας ουτ καὶ τὰς γυναῖκa ς κλεξας raρaδώσεις καθ' σον ἰόν τε ὁμοφυεῖς οἱ δε, τε οἰκίa τε a συσσίτια κοινὰ χοντες, ιδ δε υδενος ουδεν τοιουτον κεκτη μένου, μου δη ἔσονται, ὁμου δε νομεμειγμενων καὶ P dγυμνασίοις και ν η λλη τροφη π ανάγκης οἶμαι της εμφυτου ξονται πρ0 την λληλων, ξιν η υκ ναγκαῖά σοι δοκῶ λεγεινοῦ ο γεωμετρικαῖς γε, γ δ ος, ἀλλ ερωτικαις νάγκαις, ι
κινδυνευουσιν κείνων δριμυτερα ειναι προς το πείθειν τε και ελκειν τον πολυν λεών.
Και μάλα, εἶπον. αλλὰ μετὰ ii aυτa, ω Γλaυκων, ατάκτως μὲν μείγνυσθαι αλληλοι η λλο τιουν ποιεῖν υτεοσιον εν ευδαιμόνων πόλει ἴτ' ἐάσουσιν οἱ ἄρχοντες. eos γὰρ δίκαιον, ἔφη.
202쪽
Πρῶτον μεν υτων τούτων, καίπερ οντων γενὶ αίων, αρ' Ου εἰσί τινες καὶ γίγνονται ἄριστοις Εἰσίν. io ΙΠότερον υν ἐς απάντων μοίως γεννας η προθυμη τι μάλιστα κ των ριστων; Ἐκ τω ὰριστων.
δει ἄκρων εἶναι των Ἀρχόντων, εἴπερ καὶ περὶ το των
es Ἀλλα μεν η χει, ἔφη ἀλλα τι δ)ὶς r ὰνάγκη υτοῖς, ην δ' ἐγω, φαρμάκοις πολλοῖς χρη- σθαι. ατρον δε που μη δεομενοι μὲν σώμασι φαρμάκων, ἰλλα διαιτη ἐθελόντων πακουειν, καὶ φαυλότερον ἐξαρκ ἐν ηγούμεθα εἶναι ὁταν δε δῖ καὶ φαρμακευε ιν εχὶ ἴσμεν ὁτι
203쪽
Δεῖ μεν, εἶπον, ε των ωμολογημενων τοῖς ρίστους aῖς αρίσταις συγγίγνεσθαι πλειστάκις, τους φαυλοτάτους ταις φαυλοτάταις τουναντίον, καὶ των μὲν τα κγον τρεφειν, των δε η, ι μελλει το ποίμνιον τι κρότατον a)aι, καὶ ταυτα πάντα γιγνόμενα λανθάνειν πλην αυτους τους Gρ OUTaς, ει α η αγέλη των φυλακων τι μάλιστα ὰστασιaστος ἔστaι.
'Oρθότατα, ἔφη Ουxos δὴ ἐορταί τινες νομοθετητέαι ἐν ῖς συνάξομεν τάς τε νύμφας και τους νυμφίους καὶ θυσίαι, καὶ μνοι ποιητέοι τοῖς μετέροις ποιηταῖς πρέποντες τοῖς γιγνομένοις foγάμοις το δὲ πληθος των γάμων τοῦ τοῖς ἄρχουσι ποιηρο
Και μάλα, φη. Και τοις γαθοῖς γε ro τω νέων ἐν πολέμω η ἄλλοθι γ ro γέρα δοτέον και θλα ἄλλα τε και φθονεστέρα εξουσία της των γυνaικῶν συγκοιμησεως, να και ἄμα μετὰ προφάσεως ἰς πλεῖστοι τῶν παίδων κ τῶν τοιούτων
Dρθῶς. Oυκου και τα ει γιγνόμενα κγονα παραλαμβάνουσαι αἱ πι τουτων ἐφεστηκυῖαι ρχαὶ εἴτε ai δρῶν εἴτε γυναικῶνειτε αμφότερα κοιναι μὲν γάρ που καὶ ἀρχαὶ γυναιξί τε
204쪽
Ναί. T με δὶ των γαθων, δοκῶ, λαβουσα εις τον σηκον οἴσουσιν παρά τινας τροφους χωρὶς οἰκουσας ἔν τινι μέρει της πολεως τα δε των χειρόνων, καὶ ἐάν τι των τέρων ἀνάπηρον γίγνηται, ἐνίπορρήτω τε καὶ ἀδηλω κατακρυφουσιν
Εἴπερ μελλει, ἔφη. καθαρον το γένος των φυλάκων
Oυκουν καὶ τροφiὶ ουτοι ἐπιμελησονται τάς τε μqτέρας επι τον σηκον ἄγοντες ταν σπαργωσι, πὰσαν μηχανην d. μηχανώμενοι ὁπως μηδεμία το αυτης αἰσθησεται, καὶἰλλας γάλα ἐχουσα ἐκπορίζοντες, αν η υταὶ ἱκαναὶ σι, καιαυτῶν τούτων ἐπιμελησονται πως μετριον χρόνον θηλάσονται, γρυπνια δὲ καὶ τον ἄλλον πόνον τίτθαις τε καὶ τροφοῖς παραδωσουσιν; Γl0λλην ραστώνην, φη, λεγεις της παιδοποιιας ταῖς των
φυλάκων γυναιξίν. Πρεπε γάρ, ην δ' ἐγώ. το δ' ἐφεξῆς διελθωμεν πρ0υθέμεθα. φαμεν γαρ i εξ ακμαθόντων δεῖν τα ἔκγονα
'Αρ' ουν σοι συνδοκει μέτριος χρόνος ἰκμῆς τα εἴκ0σι ἔτη γυναικί, νδρὶ δὲ τ τριάκοντα; Tὰ ποῖα αυτῶν eφη. Γυναικὶ μέν, ν δ εγώ, ρξαμεντ ὰπὸ εἰκοσιετίδος μέχρι τετταρακονταετιδος τίκτειν τὶ πόλει ὰνδρὶ δε ἐπειδὰν την ὀξυτάτην δρόμου κμην παρ)ὶ τ ὰπὸ τούτου γενναν τ'
πόλει μέχρι πεντεκαιπεντηκονταετους.
205쪽
σύμπασα η πόλις ξ αγαθῶν μείνους καὶ ξ φελίμωνώφελιμωτερους ἰεὶ του ἐκγόνους γίγνεσθαι, ἰλλ' etro B
σκότου μετα δεινης κρατείας γεγονώς. 'Oρθῶς, ψη - αὐτος δε εἶπον, νόμος, ἐάν τις τῶν τι γεννώντων μ' συνέρξαντος αρχοντος πτηται τῶν ἐν λικία γυναικῶν νόθον γαρ καὶ νέγγυον καὶ νιερον φησομεν υτον παῖδα
'Oρθότατα, φη- ταν δε δὴ οἶμαι αἴ τε γυναῖκες καὶ ανδρες του γενναν ἐκβῶσι την λικίαν, φησομέν που λευθερους αυτους συγ- IOγίγνεσθαι - ε θέλωσι, πλην θυγατρὶ καὶ μητρὶ καὶ ταῖς τῶν θυγατέρων παισὶ καὶ ταῖς νω μητρός, καὶ γυναῖκας υπλην si καὶ πατρὶ καὶ τοῖς τούτων ε ις τυ κάτω καὶ επὶ τοανω, καὶ ταῖτά , ηδη πάντα διακελευσάμενοι προθυμεῖ σθαι
μάλιστα μὲν μηδ' ει φῶς εκφέρειν κύημα μηδέ v, dii
γένηται, αν δέ τι βιάσηται, ἴτω τιθέναι, οῦς υκ ἴσης τροφης τὼ τοιούτω.
Καὶ ταῖτα μέν γ φη, μετριως λέγεται πατέρας δε καὶ θυγατέρας καὶ α νυνδη ἔλεγες πῶς διαγνώσοντα αλληλων; ουδαμῶς, ην δ' ἐγώ ἀλλ' ἶφ' civ μέρας τις υτῶν νυμφίος γένηται με ἐκείνην δεκάτω μηνὶ καὶ βδομω i ααν γένηται ἔκγονα, ταῖτα πάντα προσερ si τα μὲν ἄρρενα
206쪽
5 εῖς, τα δε θηλε θυγατερας, καὶ ἐκ να ἐκεῖνον πατέρa, καὶ Ουτω δὴ τα τούτων κγονα παίδων paιδας, καὶ κ ν αυεκείνους πάππους τε καὶ τηθάς, τα δ' εν ἐκείνω τω χρόνω γεγονότα εν - μητερες καὶ οἱ πατερες υτῶν ἐγέννων,
αυτοῖς τί ποτε το μεγιστον αγαθον ἔχομεν εἰπεῖν εις πολεως κατασκευην, ου δεῖ στοχαζόμενον τον νομοθέτην τιθεναι τους
207쪽
m δε γε τῶν τοιουτων διωσις διαλυει, ταν οἱ μὲν περιαλγεῖς, οἱ δὲ περιχαρεις γίγνωνται επὶ τοῖς αυτοῖς πaθημασι της πολεως τε καὶ των ἐν τα πόλεις
'Αρ' υν εκ ουδε τὸ τοιόνδε γίγνεται, οταν μη ἄμα φθέγγωνται εν in πόλει τα τοιάδε ρηματα, τό τε ἐμον καὶ το υκεμόν καὶ περὶ του αλλοτρίου κατὰ ταυτί sΚομὰγ μὲν ουν. Ἐν τ τινι δὴ πολε πλεῖστοι επὶ το αἰτὸ κατὰ ταυτὰ τουτολεγουσι τ ἐμον καὶ το υκ ἐμόν, αυτη ἄριστα διοικῶται; ΙΠολυ γε.Καὶ τις δ ἐγγυτατα ἐνος ἰνθρωπου χεις diu Oτaν που Iohμῶν δάκτυλος του πληγγὶ πὰσα η κοινωνία η κατὰ το σῶμα προς την ψυχην τεταμένη εις μίαν σύνταξιν την του ἄρχοντος εν αυτηὶ γησθετό τε καὶ πὰσa ἄμα συνηλγησεν μερους πονησαντος λη, καὶ ουτω δὴ λεγομεν ὁτι ὁ ἄνθρωπος του δάκτυλον ὰλγεῖ καὶ περὶ ἄλλου ὁτουουν των του ἰνθρωπου αυτος λόγος, περί τε λυπης πονουντος μέρους καὶ περὶ
D αυτος γάρ, φη καὶ τουτο ο ἐρωτας του τοιούτου εγγύτατα η ἄριστα πολιτευομενη πόλις οικεῖ. gi ὁ δ οῖμα πάσχοντος των πολιτῶν ὁτιουν Ἀγαθον η κακον η τοιαύτη πόλις μάλιστα τε φησει αυτης εἶναι το
πάσχον, και η συνησθήσεται arraσα η συλλυπησετaι.
208쪽
ἄρχοντας προσαγορευεις Ἐν μὲν ταῖς πολλαῖς δεσποτας, εν δὲ ταις δημοκρατου
Mισθοδότας τε καὶ τροφέας. οἱ δ' ἐν ταῖς αλλαις ἄρχοντες τους δημους;
T δε οἱ παρα σοὶ φυλακες ἔσθ' Oστις υτων χοι ντων συμφυλάκων νομίσαι τινα η προσειπεῖν ς ἀλλότριον;
209쪽
τούτων ἐκγόνοις ' προγόνοις νομιεῖ ντυγχάνειν. Κάλλιστα, ν δ εγω, λέγεις, ἰλλ' καὶ τοδ ει τε πότερον υτοῖς τα νόματα μόνον οἰκεῖ νομοθετησεις, καὶ τὰς πράξεις πάσας κατα τα νόματα πράττειν, περί τε του πατέρας, σα νόμος περὶ πατέρας 'χους τε περ καὶ
ουτε ὁσια υτε δίκaια πράττοντος ν, ε ἄλλα πράττοι η ταῖτας υταί σοι ἄλλαι φημα εξ ἁπάντων ων πολιτωνυμνησουσιν ευθυς περὶ τὰ των παίδων ωτα καὶ περὶ πατερων, ους ὰν υτοῖς τις ἀποφηνη, καὶ περὶ των ἄλλων συγγενῶν; Aῖται, φη γελοῖον a αν εἴη εἰ ἄνευ ργων οἰκεῖα eoνόματα δια των στομάτων μόνον φθεγγοιντο. Ιασῶν ἄρα πόλεων μάλιστα εν υτὴ συμφωνησουσινενός τινος - ' κακῶς πράττοντος ο νυνδη λεγομεν τορημα, ο τι το εμὸν υ πράττει Ἀτι τὸ μῖν κακῶς. 'Aληθεστατ αυ η δ' ς. Ουκοῖν μετὰ τούτου του δόγματός τε κα ρηματος φαμεν 464 συνακολουθεῖν τάς τε δονὰς καὶ τὰς λύπας κοινη;
δη μὸν ὀνομάσουσιν τούτου δε κοινωνοῖντες ἴτω δη λύπης τε και ηδονης μάλιστα κοινωνίαν ξουσιν; IΠολύ γε. A γ' υν τούτων αἰτία πρὸς τη ἄλλ' καταστάσει η των γυναικῶν τε καὶ παίδων κοινωνία τοι φύλαξιν;
210쪽
Καὶ ὀρθῶς γ ἔφη, μολογησαμεν. Tου μεγίστου ἄρα γαθου τὶ πολε αἰτία μιν πέφανται
κοινωνία τοῖς ἐπικουροις των τε παίδων καὶ των γυναικων.
γάρ που ἴτε οικίας τουτοις δια δἐ δεινα ουτε γῆν υτε τι κτῆμα ὰλλα παρα των ἄλλων τροφην λαμβάνοντας, μισθον τῆς φυλακῆς κοινὴ πάντας ναλίσκειν ει μέλλοιενύντως φυλακες εἶναι. 'Oρθῶς, φη 5 'Αρ' υν ουχ, περ λεγω, τά τε πρόσθεν Ῥημένα και τανυν λεγόμενα ἔτι μὰλλον περγάζεται υτους ληθινους φυλακας, καὶ ποιεῖ μη διασπὼν την πόλιν τυ ἐμον νομάζοντα μη το αυτ ὰλλ' ἄλλον ἄλλο τον μεν εις την aυτου οἰκίαν ἔλκοντα υτ α δυνηται χωρὶς των ἄλλων κτησασθαι, τυ δε εις την aυτου ἐτέραν ουσαν, και γυναῖκά τε καὶ παιδας τερους, μονάς τε και ὰλγηδόνας ἐμποιουντας ἰδίων οντων δίας ἰλλ' ἐν δόγματι του οἰκείου πέρι επι το υτοτείνοντας πάντας ει το δυνατον μοπαθsi λύπης τε και
οἰχησεται αυτῶν ς επος εἰπεῖν δια το μηδὲν ἴδιονεκτῆσθαι πλην το σῶμα, τὰ δ' ἄλλα κοινάς θεν δη πάρχει τούτοις ἰστασιάστοις εἶναι, σα γε δια χρημάτων η παίδων και συγγενῶν κτῆσιν ἄνθρωποι στασιάρουσιν;